白求恩的名言
诺尔曼·白求恩的名言摘选诺尔曼·白求恩的名言摘选 “我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒。
” “让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人从我们的职业中清除。
让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。
” “一个医生，一个护士，一个护理员的责任是什么
只有一个责任。
那责任是什么
那责任就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。
你必须把每一个病人看作是你的兄弟，你的父亲，因为，实在说，他们比父兄还亲——他是你的同志。
在一切的事情当中，要把他放在最前头。
” “让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人主义从我们的职业中清除。
让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。
让我们重新来规定医务界的道德标准——不是作为医生之间职业上的一种成规，而是作为医务界和人民之间的基本道德和正义准则。
” “让我们不对人民说:“你们有多少钱
”而说:“我们怎样才能最好地为你们服务
” “我拒绝生活在一个制造屠杀和腐败的世界而不奋起反抗。
” ——摘自《诺尔曼·白求恩的日记、书信和演讲》
各种标点符号的含义
名称 符号 用法说明 举例 句号① 。
1．用于陈述句的末尾。
北京是中华人民共和首都。
2．用于语气舒缓的祈使句末尾。
请您稍等一下。
问号
1．用于疑问句的末尾。
他叫什么名字
2．用于反问句的末尾。
难道你不了解我吗
叹号
1．用于感叹句的末尾。
为祖国的繁荣昌盛而奋斗
2．用于语气强烈的祈使句末尾。
停止射击
3．用于语气强烈的反问句末尾。
我哪里比得上他呀
逗号 ， 1．句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。
我们看得见的星星，绝大多数是恒星。
2．句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。
应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。
3．句子内部状语后边如需停顿，用逗号。
对于这个城市，他并不陌生。
4．复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。
据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。
顿号 、 用于句子内部并列词语之间的停顿。
正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。
分号② ； 1．用于复句内部并列分句之间的停顿。
语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。
2．用于分行列举的各项之间。
中华人民共和国行政区域划分如下：（一）全国分为省、自治区、直辖市；（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。
冒号 ： 1．用于称呼语后边，表示提起下文。
同志们，朋友们：现在开会了…… 2．用于“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，提起下文。
他十分惊讶地说：“啊，原来是你
” 3．用于总说性话语的后边，表示引起下文的分说。
北京紫禁城有四座城门：武门、神武门、东华门、西华门。
4．用于需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。
外文图书展销会日期：10月20日至于11月10日时间：上午8时至下午4时地点：北京朝阳区工体东路16号主办单位：中国图书进出口总公司 5．用于总括性话语的前边，以总结上文。
张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。
引号③ “ ”‘ ’ 1．用于行文中直接引用的部分。
“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。
2．用于需要着重论述的对象。
古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。
“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
3．用于具有特殊含义的词语。
这样的“聪明人”还是少一点好。
4．引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。
他站起来问：“老师，‘有条不紊’是什么意思
” 括号④ （ ） 用于行文中注释的部分。
注释句子中某些词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。
（1）中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
（2）写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。
（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。
） 破折号 ── 1．用于行文中解释说明的部分。
迈进金黄色的大门，穿过宽敞的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分──中央大厅。
2．用于话题突然转变。
“今天好热啊
──你什么时候去上海
”张强对刚刚进门的小王说。
3．用于声音延长的拟声词后面。
“呜──”火车开动了。
4．用于事项列举分承的各项之前。
根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支学科：──环境声学；──环境光学；──环境热学；──环境电磁学；──环境空气动力学。
省略号⑤ …… 1．用于引文的省略。
她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……” 2．用于列举的省略。
在广州的花市上，牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦
3．用于话语中间，表示说明断断续续。
“我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。
” 连接号⑥ — 1．两个相关的名词构造成一个意义单位，中间用连接号。
我国秦岭—淮河以北地区属于温带季风气候区，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。
2．相关的时间、地点或数目之间，用连接号，表示起止。
鲁迅（1881—1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
3．相关的字母、阿拉伯数字等之间，用连接号，表示产品型号。
在太平洋地区，除了已经建成投入使用的HAW—4和TPC—3海底光缆之外，又有TPC—4海底光缆投入运营。
4．几个相关的项目表示递进式发展，中间用连接号。
人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。
间隔号 · 1．用于外国人和某些少数民族人名内各部分的分界。
烈奥纳多·达·芬奇、爱新觉罗·努尔哈赤。
2．用于书名与篇（章、卷）名之间的分隔。
《中国大百科全书·物理学》、《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
书名号 《 》〈 〉 用于书名、篇名、报纸名、刊物名等。
《红楼梦》的作者是曹雪芹。
课文里有一篇鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
他的文章在《人民日报》上发表了。
桌上放着一本《中国语文》。
《〈中国工人〉发刊词》发表于1940年2月7日。
专名号⑦ 用于人名、地名、朝代名等专名下面。
司马相如者，汉 蜀郡 成都人也，字长卿
有关信念的高中议论文素材（例证）
关于信念的材 名例 古人事例：信念支持着人生。
不可想象能够没有信念着。
信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。
［世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。
共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。
当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。
青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。
格言名句人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
（张志新）敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念。
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。
（方志敏）信念对支撑一个人是至关重要的。
即便是寿命的长短也往往取决于信念。
（赵鑫珊）以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
（巴尔扎克）你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
（安格尔）只有信念使快乐真实。
（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦·凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本。
（歌德）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
毁誉无动于衷，荣辱在所不计。
（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒）信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基）战斗英雄董存瑞，为了炸毁敌人的暗堡，不惜舍弃自己的生命在那飞火流星的瞬间为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他舍生取义。
四百年前在罗马鲜花广场上一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂“为并不能将我征服未来的世界会了解我知道我的价值。
”他高声呼喊着这个人便是伟大的科学家——布鲁诺怀着对真理的追求他宁死不屈。
著名文学家海伦•凯勒一个从小生活在黑暗无声世界中的女人怀着对光明的向往努力学习走到了许多正常人都无法登临的高度然而成功后的她仍四处奔波建立起一家家慈善机构用爱心拥抱世界。
“梨虽无主，但我心有主”《元史》载，宋元之际世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨止渴
”许衡道：“不是自己的梨，怎能乱摘
”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它谁的梨呢
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动务是什么
就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
宋庆龄实现宿愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。
1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。
当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。
后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我‘副委员长’，叫我‘宋庆龄同志’
”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿愿。
朱德入党出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。
他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。
1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。
但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。
36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。
不久，旅欧支部接收了他。
从此，朱德开始了崭新的政治生命。
“我信仰共产主义”“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。
1928年，夏明翰不幸被捕。
在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。
敌人审问他：“有没有宗教信仰
”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。
他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。
然后，将笔往地一丢。
夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人……不图富贵要真理方志敏烈士被捕后，敌人用高官厚引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。
他说：“为着阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，却愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪窝狗巢似的住所
不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟的劳苦
不希罕富裕，宁愿困穷
不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。
屈辱、痛苦，一切难以忍受的生活，我都能忍受
这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨练我的意志
”生死为真理王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事
”若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。
”刑场上的婚礼1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。
1927年“四·一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。
被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。
周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂
”临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧
”杨靖宇的胃革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。
1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。
日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。
遭遇不幸，信念不变第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。
这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。
见到陈毅，他边哭边叫着：“首长
首长
”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。
这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。
北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。
陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。
”他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。
”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。
后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场。
“坚持真理，永不放弃”张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。
张志新就愤而严肃地对有的同志说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗
对江青、叶群这些人……”“对林彪可信赖吗
”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首
”一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。
但是无论是在看守所里或在监狱中，张志新从未低头，从不认罪，她怀着极大的义愤，一次又一次地向邪恶开战。
她知道这样做会遭到更大的灾难，说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦都能转化为幸福
”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。
”“坚持真理，永不放弃”。
真金不怕火1953年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。
著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，年仅42岁。
塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。
塞尔维特为什么会被活活烧死呢
因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。
盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。
塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血液肺循还理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。
然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000年之久。
塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。
塞尔维特为真理献出了自己的生命。
他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。
追求真理，不避艰险孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。
1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。
他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。
1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。
“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。
他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。
”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。
他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。
”千秋胜负在于理16世纪，波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念，提出了太阳中心说，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。
但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，宣布他的学说是“邪说”，他的书是“禁书”，他本人为“疯子”。
在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。
他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头，他在信中说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样无知的见解。
”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。
在烈火中永生乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。
他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。
他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。
布鲁诺只得到处流亡。
21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。
在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。
他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。
烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。
”让青蛙做证人伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学作出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地说回答：“让青蛙做我的证人吧
”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理在自己一边。
“我不需要钱”诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员，著名的胸外科医生。
为了支援我国的抗日战争，他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国。
在战火纷飞的战场上，抢救、医治了很多八路军伤病员。
他在晋察冀创建“模范医院”时，1938年8月11日，电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。
第二天，他立即给毛主席回电：“谢绝每月百元津贴，我不需要钱，因为衣食一切均可供给。
”他还对聂荣臻司令员说：“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少，八路军官兵每天只有几分钱菜金，我愿过中国革命军队普通一兵的生活。
我是来支援中国的民族解放战争的，我要钱做什么
我要吃好穿好，就在加拿大不来了。
”最后一片叶子美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。
”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。
她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。
可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。
琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
失去生活信心的君子北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。
但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。
一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。
失去理想则堕落厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。
15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走
他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。
”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。
中国共产党标语
◆ “中国共产党万岁” 1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会在上海召开。
会议确定了党的最高和最低纲领，标志着党的创建工作基本完成。
在这次大会发表的宣言最后的口号中，明确提出了“中国共产党万岁
”这个口号为后来党的若干文献沿用，并出现在一些重大会议及节日庆典的标语内容中。
也是许多革命者就义、牺牲、逝世前表达对党的热爱、对共产主义事业充满必胜信念的惯用话语。
与此类似的口号还有“伟大的中国共产党万岁
”“伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁
”等。
◆ “打倒军阀，打倒（除）列强” 在中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中，“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”；“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”为首要任务。
在大会发表的宣言最后所提的口号中，前两条就是“打倒军阀
”“打倒国际帝国主义
”北伐战争开始后，中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀，打倒帝国主义”的口号。
这个口号是北伐战争中使用得最多，喊得最响亮的口号。
北伐军正是一路喊着这个口号，举着“打倒军阀
除列强”的标语，唱着“打倒军阀
打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
◆ “从前是牛马，现在要做人” 1922年9月初，安源路矿工人在中国共产党人组织和领导的“安源工人俱乐部”的发动下，准备举行罢工。
第二次来到安源后，在与李立三、刘少奇等人研究罢工事宜时指出，斗争中要有勇有谋，口号要提得“哀而动人”，争取社会上大多数人的同情。
14日，安源路矿1.7万工人喊出了“从前是牛马，现在要做人
”的口号，一致举行大罢工。
这个口号集中反映了当时中国工人阶级悲惨的生活境遇，表达了他们要求做“人”、要做“主人” 的强烈愿望，赢得了社会各界的同情与支持。
罢工最终取得了胜利。
这是中国共产党领导的第一次工人运动中影响最大的口号之一。
◆ “一切工作归国民党” 1923年6月，在中国共产党第三次全国代表会上，与会的代表们围绕着统一战线建立之后，中国共产党要不要保持自己的独立性问题发生了激烈的争论。
陈独秀和共产国际代表马林等人认为：目前中国的革命是国民革命；国民党是代表国民革命运动的党，是革命势力集中的大本营；共产党员加入国民党，应全力进行国民革命；国民革命的工作，应当由国民党组织进行，“一切工作归国民党”；只有这样，才能增强国民革命的力量。
在这种思想的指导下，陈独秀等人放弃了无产阶级及其政党对国民革命的领导权，对国民党右派势力向共产党的攻击，采取了一再退让态度，直接招致了大革命运动的失败。
◆ “枪杆子里面出政权” 1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，对大革命失败的原因进行总结。
与会的不少人对陈独秀、共产国际代表、苏联顾问在处理国民党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。
在发言中指出，党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。
他强调全党“要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。
的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。
这段话后来成为党创建、领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。
◆ “工农武装割据” 秋收起义后，率领起义部队进至井冈山，打土豪分田地，建立革命政权，开展游击战战争，创造了以宁冈为中心的工农武装割据局面。
1928年10月，在论述了红军与根据地存在和发展的理由时指出：“虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面。
所以‘工农武装割据'的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要思想。
”实行“工农武装割据”就是在党的领导之下，将武装斗争、土地革命、建立革命政权三者结合在一起。
这是后来以农村包围城市，进而夺取城市思想的最初表述。
◆ “星星之火，可以燎原” 自领导工农红军开辟农村革命根据地，探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途表示出悲观情绪。
到了1929年年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。
时任红四军第一纵队司令员的林彪在一部分人当中散发了一份对红军前途究竟如何估计的征求意见信。
1930年1月5日，写信给予了答复，批评了林彪以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。
在信中，指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。
'这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”。
由此，“星星之火，可以燎原”就成了中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
◆ “没有调查，没有发言权” 1930年5月，为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
他指出：“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。
”“注重调查
”“反对瞎说
”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
“本本主义”者必须“速速改变保守思想
换取共产党人的进步的斗争思想
到斗争中去
到群众中作实际调查去
”这个论断后来成为中国共产党人深入实际，深入群众，形成正确工作方法的行动口号。
◆ “会师武汉，饮马长江” 1930年夏天，党内出现了以李立三为代表的“左”倾冒险主义错误，认为“在新的革命高潮日益接近的形势之下，准备一省或几省首先胜利，建立全国革命政权，成为党目前战略的总方针”。
为此，制定了一个全国中心城市武装起义和集中全国红军攻打大城市的冒险计划，命令红军攻打南昌、长沙、武汉、九江、柳州。
红三军团一度占领长沙后，李立三进一步明确提出“争取武汉附近省区之首先胜利”，命令各路红军进攻武汉附近的城市，最后形成“会师武汉，饮马长江”的局面。
这一冒险口号致使红军受到重创，被迫撤回各个根据地，党在白区的各级组织也遭到了惨重的损失。
◆ “御敌于国门之外” 1933年9月下旬，蒋介石国民党政府调集50万军队，对中央根据地实行第五次反革命“围剿”。
中共临时中央负责人废弃了过去几次反“围剿”斗争中采取的积极防御方针，实行军事冒险主义，提出了“御敌于国门之外”的错误口号，要求红军在根据地之外战胜敌人，并争取苏维埃在全国的胜利。
11月下旬，红军连续作战近两个月，非但没有能够在敌占区或敌我交界区打败敌人，反而因辗转困战于敌军的主力和层层堡垒之间，遭受重大损失，陷于被动处境。
1934年10月，第五次反“围剿”斗争失败，中央红军被迫撤离根据地，踏上了艰辛的长征之路。
◆ “停止内战”、“争取民主”、“实现抗战” 1935年8月1日，中国共产党驻共产国际代表团根据共产国际第七次代表大会的精神，以中共中央和苏维埃中央政府的名义，发表了《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》，比较完整地阐述了党的抗日民族统一战线策略路线，扩大了统一战线的范围。
一二九运动中，党领导北平学生喊出了“停止内战，一致抗日”的口号。
瓦窑堡会议批判了抗日统一战线中的“关门主义”错误，改“工农共和国”口号为“人民共和国”。
红军东征回师通电呼吁“停战议和，一致抗日”。
国民党五届二中全会召开之后，中共中央放弃“反蒋抗日”口号，开始执行“逼蒋抗日”政策。
1937年2月，国民党五届三中全会召开前夕，中国共产党发表致电，提出了“五项要求”、“四项保证”，表明中国共产党为了实现民族抗战而愿意作出巨大的让步。
5月，在中国共产党全国代表会议上所作的《中国共产党在抗日时期的任务》报告中将上述党为建立广泛的抗日民族统一战线而作的努力，概括为“停止内战”、“争取民主”、“实现抗战”三大具体口号。
◆ “战略上藐视敌人，战术上重视敌人” 1936年12月，在红军大学所作的《中国革命战争的战略问题》演说中指出：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。
”“我们是以少胜多的--我们向整个中国统治者这样说。
我们又是以多胜少的--我们向战场上作战的各个局部的敌人这样说。
”1948年1月18日，在为中共中央起草的决议草案《关于目前党的政策中的几个重要问题》中又说：“当着我们正确地指出在全体上，在战略上，应当轻视敌人的时候，却决不可在每一个局部上，在每一个具体问题上，也轻视敌人。
”这些论述后来被概括为“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”口号，成为战略和策略思想的集中表达。
◆ “兵民是胜利之本” 1938年5月，在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中专以“兵民是胜利之本”为标题，论述了全面抗战，全民抗战的观点。
他指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，主张进行广泛的热烈的政治动员，解决兵源、财源等困难问题，达到“官兵一致，军民一致，瓦解敌军”的目标。
这是抗战时期，中国共产党反对国民党片面抗日，主张全面抗战思想的集中表述。
中国共产党领导的抗日武装及抗日根据地的不断扩大，充分说明了这条抗战路线的正确性。
“兵民是胜利之本”既是“人民群众是真正的铜墙铁壁”这一思想的发挥，又是后来“人民战争胜利万岁”、“全民皆兵”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”一类口号的来源。
◆ “坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退” 1938年10月，武汉、广州失守之后，抗日战争进入相持阶段，国民党投降派汪精卫集团在年底公开投敌。
国民党顽固派在抗战问题上也处于动摇之中。
1939年国民党政权颁布《限制异党活动之办法》，取消抗战初期人民和各抗日党派争取得来的民主权力，并在一些地区制造残害八路军军政人员的惨案等一些反共磨擦事件。
7月8日，针对时局发生的变化，中共中央发表了《为抗战两周年纪念对时局宣言》，提出了“坚持抗战到底--反对中途妥协
”“巩固国内团结--反对内部分裂
”“力求全国进步--反对向后倒退
”的主张。
9月16日，将这三点主张概括为“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”三大口号。
它表明了中国共产党为民族存亡而抗日到底和为争取人民民主而不懈斗争的坚定立场。
◆ “自己动手，丰衣足食” 1939年2月，在延安生产动员大会上针对根据地日益严重的经济困难局面，提出了“自己动手”的口号。
随后各根据地逐步开展了大生产运动。
抗日战争进入最困难的时期后，1943年10月1日，中共中央在《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》的指示中，要求各根据地实行“自己动手、克服困难（除陕甘宁边区外，暂不提丰衣足食口号）的大规模生产运动”。
之后，“自己动手，丰衣足食”的口号作为各根据地克服经济困难，实现生产自给的努力目标。
这个口号在解放后，当全国或某个地区出现经济困难的时候，一直是党和政府鼓励人民生产自救的行动号令。
◆ “知识分子必须与工农群众相结合” 抗日战争爆发后，一大批进步的青年知识分子满怀爱国激情和追求光明的愿望来到延安，对他们的引导、帮助和教育成了党的一项重要工作。
1939年“五四”运动20周年前夕，发表了《五四运动》纪念文章，指出：“在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。
”“然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。
革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。
”后来他在《青年运动的方向》和《在延安文艺座谈会上的讲话》及其他文章、讲话中又多次阐明了这一观点。
这一观点被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号，并成为中国共产党领导和教育青年及知识分子各项方针、政策的总指针。
◆ “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人” 针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。
他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。
这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。
”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。
“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。
◆ “毫不利己，专门利人” 语出1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。
诺尔曼·白求恩（1890-1939）是加拿大共产党党员，著名医生，国际共产主义战士。
1937年受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率加美医疗队来到中国，帮助抗战。
1938年3月到达延安，不久前往晋察冀边区工作，他热忱的态度、高度的责任心和忘我的工作精神，受到八路军士兵的称赞。
1939年11月12日，他不幸因病毒感染牺牲。
在这篇纪念文章中写道：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚。
”“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
”做一个“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”、“有益于人民的人”。
从此，“毫不利己，专门利人”成为中国共产党人努力加强自身党性、道德修养的典型口号，并在人民群众当中经久流传。
◆ “惩前毖后，治病救人” 这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。
在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。
这就是‘惩前毖后’的意思。
但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。
”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下的党内斗争指明了正确的路线。
◆ “没有共产党，就没有中国” 随着世界反法西斯战争的节节胜利和解放区的迅速恢复与发展，抗日战争胜利指日可待，国民党政权准备独吞抗战胜利果实，继续推行独裁统治的反共反人民之心也昭然若著。
1943年3月10日，反共反人民的《中国之命运》发表，竭力宣扬国民党在抗战中的“业绩”，论证国民党一党专政的合理性，甚至提出了“没有国民党，就没有中国”的口号。
对此，中国共产党给予了回击。
8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，列陈中国共产党和根据地人民在抗日战争中所发挥的作用，驳斥了国民党的种种谬论。
社论最后套用了《中国之命运》一书的话语，指出：“如果今日的中国，没有中国共产党，那就是没有了中国。
”之后，“没有共产党，就没有中国”成为根据地人民的共识和口号。
后来这个口号被视作是对新民主主义革命真理性认识的高度概括语言，还被用作《没有共产党，就没有新中国》歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
◆ “为人民服务” 这句话原本是在中央警备团追悼张思德会上的演讲。
张思德生前系中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
在演讲中说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
”“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。
“为人民服务”，在解放后，还被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。
◆ “愚公移山” “愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。
讲的是90高龄面山而居的愚公开山修路，子孙相继，不畏艰难的故事。
在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。
他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。
我们一定要坚持下去，一定要不断工作。
我们也会感动上帝的。
这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。
解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
◆ “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 1945年6月11日，在“七大”所做的闭幕词中指出：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。
首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
”从此，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”成为中国共产党人勇于奋斗，敢于牺牲斗争精神的写照。
此后，它在军民当中广为流传，成为人们战胜一切艰难险阻的精神动员令。
◆ “谦虚、谨慎、戒骄、戒躁” 1945年4月23日，抗日战争即将胜利结束之际，在“七大”所做的开幕词《两个中国之命运》的最后指出：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”，“只要我们能够这样做，只要我们有正确的政策，只要我们一致努力，我们的任务是必能完成的。
”1949年3月5日，新中国成立前夕，在党的七届二中全会报告中，他又告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
”从此，“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”成为中国共产党人自我修养的要求。
解放后，它在全国人民当中流行开来，成为人们自我修养的格言。
此外，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“反骄破满”和“发扬革命传统，争取更大光荣”的口号也表述着相同的意思。
◆ “自力更生” 抗日战争胜利之时，针对一些人迷信武器，不相信人民群众力量的错误认识，在1945年8月13日延安干部会议上所作的《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》演说中，提出了“自力更生”的原则。
他说：“我们的方针要放在什么基点上
放在自己力量的基点上，叫做自力更生。
我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。
但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。
”从此“自力更生”就成了中国共产党和中国人民相信自己，依靠自己，战胜一切艰难险阻的斗争口号。
这个口号后来还演变为“自力更生，艰苦奋斗”或“自力更生，奋发图强”等口号。
◆ “和平”、“民主”、“团结” 抗日战争胜利不久，蒋介石国民党集团积极准备内战，对此，中共中央于1945年8月25日发表了《对于目前时局的宣言》。
《宣言》指出：在日本帝国主义投降之后，“我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自主与富强的新中国，并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持久和平。
”“我们必须坚持和平、民主、团结，为独立、自由、富强的新中国而奋斗
”中国共产党的“和平”、“民主”、“团结”的三大政治口号，反映了当时经历了长期战乱、专制压迫、处于四分五裂状态下的全中国人民的共同心声。
在其后的时间里，中国共产党一直为之奋斗，直至完全实现。
◆ “一切反动派都是纸老虎” 1946年8月6日，在和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中指出：“一切反动派都是纸老虎。
看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。
从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
”这对解放战争时期，革命人民和军队战胜装备上强大的敌人，起到了巨大的精神鼓舞作用。
它是列宁关于帝国主义的本质是“泥足巨人”这一论断的发挥。
1958年12月1日，在中共八届六中全会期间有发表了《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文，指出：“从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。
从这点上建立我们的战略思想。
”从此，“一切反动派都是纸老虎”和“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”成为中国人民在思想上、战略上藐视一切貌似强大的敌人的口号。
◆ “打倒蒋介石，解放全中国” 1947年6月，经过一年的战略防御，中国人民解放军转入战略反攻，并取得了节节胜利。
10月10日，中共中央向全国颁布了《中国人民解放军宣言》。
《宣言》分析了当时的国内政治形势，指出蒋介石国民党20年的统治，“就是卖国独裁反人民的统治。
到了今天，全国绝大多数人民，地无分南北，年无分老幼，都认识到了蒋介石的滔天罪恶，盼望本军从速反攻。
”《宣言》响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号，还宣布了中国人民解放军的八项基本政策。
同日，中国人民解放军总部颁布了解放军67条口号，要求军队所过之处，向人民普遍书写、张贴、印发、宣讲，其中“打倒蒋介石，解放全中国”是第一条口号。
这个口号反映了人民的愿望和要求，得到了热烈的拥护和响应，对整个解放战争后来的迅速发展，起了重大的推动作用。
◆ “将革命进行到底” 经过辽沈、淮海、平津三大战役，人民解放军已经控制了长江以北的大部分地区，国民党在江南也难组织起有效的防御。
蒋介石请国外势力调停遭到拒绝，国民党内的桂系乘机要求打出“和谈”旗号，威逼蒋介石“毅然下野”。
蒋介石被迫发表“求和”声明，其条件是保留伪“宪法”，伪“法统”和国民党军队。
一些中间派人士为假象所迷惑，劝说共产党“立即停下来”。
1948年12月30日，为新华社撰写了题为《将革命进行到底》的新年献词。
号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，推翻国民党的反动统治，建立人民民主专政的共和国，绝不能使革命半途而废。
由此，“将革命进行到底”成为革命人民和军队继续斗争的行动口号。
革命胜利后，它又成了不少革命家矢志共产主义伟大事业奋斗不息的座右铭。
◆ “一定要解放台湾” 三大战役后，国民党政权已经计划将台湾作为退出大陆的最后落脚点。
中国共产党为解放全中国，彻底完成新民主主义革命任务，作出了解放台湾的战略部署。
1949年3月15日，新华社发表题为《中国人民一定要解放台湾》的社论，第一次提出“解放台湾”的口号。
12月31日，中共中央发表《告前线将士和全国同胞书》中将“解放台湾”，全歼蒋介石集团的最后残余势力作为人民解放军1950年的任务之一。
这个口号从此时起到党的十一届三中全会召开后为止，一直是党和政府对台工作方针的主要表述内容。
◆ “中华人民共和国万岁” 中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人民解放。
在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，受中国人民政治协商会议第一届全体会议的委托起草了会议宣言。
在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。
这个口号以及类似的“伟大的中华人民共和国万岁
”“中国万岁
”“祖国万岁
”等从此一直是国庆及其他国家法定节日规定的而且流行最广的口号之一。
◆ “中国人民站起来了” 1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词。
在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。
我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。
”从此，“中国人民站起来了
”“中国人民从此站立起来了
”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。
苏教版八下语文课文
苏教版）初中语文教科书七年级下册课文目录 第一单元（人物风采） 《贝多芬传》 《一面》 《展示华夏文化的魅力》 《赵普》 《周总理，你在哪里
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去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。
列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。
白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。
我们中国共产党员也要实践这一条路线。
我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。
这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
每个共产党员都要学习他。
不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。
一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。
出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。
对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。
从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。
后来他给我来过许多信。
可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
对于他的死，我是很悲痛的。
现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
注 释 〔1〕白求恩即诺尔曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共产党党员，著名的医生。
一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。
一九三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。
他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。
由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世。
〔2〕参见列宁《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》（《列宁全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234页）。
2,原文 敬业与乐业 作者：梁启超 我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居，乐其业」那两句话，断章取义造出来。
我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信「敬业乐业」四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在「敬」字、「乐」字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：「饱食终日，无所用心，难矣哉
」又说：「群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
」孔子是一位教育大家，他心目中没有什麼人不可教诲，独独对这两种人便摇头叹气说道：「难
难
」可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰著他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：「一日不做事，一日不吃饭。
」他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我徵引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
倘若有人问我：「百行什麼为先
万恶什麼为首
」我便一点不迟疑答道：「百行业为先;万恶懒为首。
」没有职业的懒人，简直是社会上蛀米虫，简直是「掠夺别人勤劳结果」的盗贼。
我们对於这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
有人说：「我并不是不想找职业，无奈找不出来。
」我说：职业难找，原是现代全世界普通现象，我也承认。
这种现象应该如何救济，别是一个问题，今日不必讨论。
但以中国现在情形论，找职业的机会，依然比别国多得多;一个精力充满的壮年人，倘若不安心躲懒，我敢相信他一定能得相当职业。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对於自己现有的职业采何种态度。
第一要敬业。
「敬」字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：「主一无适便是敬。
」用现在的话讲：凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什麼可敬呢
为什麼该敬呢
人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对於各种职业，没有什麼分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至於我该做那一种劳作呢
全看我的才能何如、境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢
惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
庄子记痀偻丈人承蜩的故事，说道：「虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
」凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什麼好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得乾净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：「坐这山，望那山，一事无成。
」一个人对於自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，於人生最为必要，又於人生最为有利。
庄子上说：「用志不纷，乃凝於神。
」孔子说：「素其位而行，不愿乎其外。
」所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。
「做工好苦呀
」这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：「做工苦，难道不做工就不苦吗
」今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看著我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力
难道又不苦
须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在那里才好，他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗
到底不能。
结果还是皱著眉头，哭丧著脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗
我老实告诉你一句话：「凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
」为什麼呢
第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四、专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
」人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
」这种生活，真算得人类理想的生活了。
关于责任的小故事，名人事迹，短文，名言。
责任的小故事：五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一件雨披．爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克．汉克问道：”为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢
”爸爸回答道：”因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀．我们都会保护比较弱小的人．”汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱的小花上面．这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力或者多有钱的人，而是他对别人多有帮助．名人事迹：1939年11月12日，诺尔曼·白求恩因医治伤员中毒，逝世于河北的唐县。
诺尔曼·白求恩，加拿大共产党（1943年8月改为加拿大劳工进步党）党员，著名的医生。
1936年德意法西斯匪徒侵犯西班牙时，他曾亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。
1937年中国的抗日战争爆发，他率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到中国解放区，1938年4月经延安转赴晋察冀边区，在那里工作了两年，他的牺牲精神、工作热忱、责任心均称模范，直至以身殉职。
白求恩到达延安的第二天，主席就接见了他。
白求恩当面向毛主席提出到晋察翼边区的最前线，并组织医疗队在战地附近进行初步疗伤，以大量减少伤亡。
一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12美元。
这12。
5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。
男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。
见儿子为难的样子，父亲拿出了12美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。
”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。
终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。
这个男孩就是后来的美国总统罗纳德?里根。
他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任一个少女到东京帝国酒店做服务员，这是她涉世之初的第一份工作。
但她万万没有想到上司安排她洗厕所
上司对她工作质量的要求特别高：必须把马桶抹洗得光洁如新
怎么办
是接受这个工作
还是另谋职业
一位先辈看到她的犹豫态度，不声不响地为她做了示范，当他把马桶洗得光洁如新时，他竟然从中舀了一碗水喝了下去
先辈对工作的态度，使她明白了什么是工作，什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯的第一步，并踏上了成功之路。
自然，她所清洗的厕所，一向光洁如新，她也不止一次地喝过马桶里的水。
几十年一瞬而过，如今她已是日本的邮政大臣。
她的名字叫野田圣子.1987年当选为歧阜县议会议员，是当时最年轻的县议员。
1998年7月担任第一次小渊惠三内阁的邮政大臣，是日本最年轻的阁员。
短文：人活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
此外，还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢
在某种意义上，人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，丝毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和事业
一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任
这样的人往往是把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么，托尔斯泰听了非常反感。
因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
更常见的情况是，许多人对责任的理解确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
名言：天下兴亡，匹夫有责。
-————■天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武）■作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
（马克思）■自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
（恩格斯）■在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
（马克思）■没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
（马克思）■全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。
在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。
（江泽民）■世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。
■如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
（马克思）■人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。
（马克思）■鞠躬尽瘁，死而后己。
（诸葛亮）■明天人之际，通古今之变。
（司马迁）■自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
（邹韬奋）■责任心就是关心别人，关心整个社会。
有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。
这就是考验，是对文明的至诚。
它表现在对整体，对个人的关怀。
这就是爱，就是主动。
（穆尼尔.纳素）■“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。
这在人与人的所有关系中也无所不及。
” （托尔斯泰）■当仁不让。
（孔子）■铁肩担道义。
（李大钊）■敬业乐群（《礼记?学记》）■敬者何
不怠慢、不放荡之谓也。
（朱熹）■良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
（荀子）■敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。
（朱熹）■业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈）每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。
如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔【英】尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。
如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯【美】人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰【俄】要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆
以心中的风景为作文怎么写
关于信念的材料 名人事例 古人事例信念支持着人生。
不可想象，人没有信念而活着。
信念吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。
［世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。
共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。
当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。
青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。
格言名句人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
（张志新）敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念。
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。
（方志敏）信念对支撑一个人是至关重要的。
即便是寿命的长短也往往取决于信念。
（赵鑫珊）以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
（巴尔扎克）你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
（安格尔）只有信念使快乐真实。
（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦·凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本。
（歌德）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
毁誉无动于衷，荣辱在所不计。
（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒）信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基）战斗英雄董存瑞，为了炸毁敌人的暗堡，不惜舍弃自己的生命在那飞火流星的瞬间为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他舍生取义。
四百年前在罗马鲜花广场上一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂“为并不能将我征服未来的世界会了解我知道我的价值。
”他高声呼喊着这个人便是伟大的科学家——布鲁诺怀着对真理的追求他宁死不屈。
著名文学家海伦•凯勒一个从小生活在黑暗无声世界中的女人怀着对光明的向往努力学习走到了许多正常人都无法登临的高度然而成功后的她仍四处奔波建立起一家家慈善机构用爱心拥抱世界。
“梨虽无主，但我心有主”《元史》载，宋元之际世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨止渴
”许衡道：“不是自己的梨，怎能乱摘
”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它谁的梨呢
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动务是什么
就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
宋庆龄实现宿愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。
1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。
当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。
后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我‘副委员长’，叫我‘宋庆龄同志’
”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿愿。
朱德入党出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。
他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。
1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。
但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。
36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。
不久，旅欧支部接收了他。
从此，朱德开始了崭新的政治生命。
“我信仰共产主义”“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。
1928年，夏明翰不幸被捕。
在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。
敌人审问他：“有没有宗教信仰
”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。
他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。
然后，将笔往地一丢。
夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人……不图富贵要真理方志敏烈士被捕后，敌人用高官厚引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。
他说：“为着阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，却愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪窝狗巢似的住所
不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟的劳苦
不希罕富裕，宁愿困穷
不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。
屈辱、痛苦，一切难以忍受的生活，我都能忍受
这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨练我的意志
”生死为真理王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事
”若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。
”刑场上的婚礼1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。
1927年“四·一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。
被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。
周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂
”临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧
”杨靖宇的胃革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。
1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。
日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。
遭遇不幸，信念不变第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。
这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。
见到陈毅，他边哭边叫着：“首长
首长
”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。
这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。
北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。
陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。
”他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。
”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。
后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场。
“坚持真理，永不放弃”张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。
张志新就愤而严肃地对有的同志说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗
对江青、叶群这些人……”“对林彪可信赖吗
”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首
”一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。
但是无论是在看守所里或在监狱中，张志新从未低头，从不认罪，她怀着极大的义愤，一次又一次地向邪恶开战。
她知道这样做会遭到更大的灾难，说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦都能转化为幸福
”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。
”“坚持真理，永不放弃”。
真金不怕火1953年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。
著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，年仅42岁。
塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。
塞尔维特为什么会被活活烧死呢
因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。
盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。
塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血液肺循还理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。
然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000年之久。
塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。
塞尔维特为真理献出了自己的生命。
他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。
追求真理，不避艰险孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。
1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。
他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。
1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。
“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。
他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。
”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。
他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。
”千秋胜负在于理16世纪，波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念，提出了太阳中心说，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。
但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，宣布他的学说是“邪说”，他的书是“禁书”，他本人为“疯子”。
在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。
他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头，他在信中说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样无知的见解。
”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。
在烈火中永生乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。
他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。
他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。
布鲁诺只得到处流亡。
21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。
在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。
他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。
烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。
”让青蛙做证人伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学作出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地说回答：“让青蛙做我的证人吧
”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理在自己一边。
“我不需要钱”诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员，著名的胸外科医生。
为了支援我国的抗日战争，他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国。
在战火纷飞的战场上，抢救、医治了很多八路军伤病员。
他在晋察冀创建“模范医院”时，1938年8月11日，电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。
第二天，他立即给毛主席回电：“谢绝每月百元津贴，我不需要钱，因为衣食一切均可供给。
”他还对聂荣臻司令员说：“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少，八路军官兵每天只有几分钱菜金，我愿过中国革命军队普通一兵的生活。
我是来支援中国的民族解放战争的，我要钱做什么
我要吃好穿好，就在加拿大不来了。
”最后一片叶子美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。
”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。
她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。
可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。
琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
失去生活信心的君子北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。
但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。
一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。
失去理想则堕落厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。
15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走
他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。
”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。
关于审问的作文素材
关于信念的材料 名人事例 古人事例：信念支持着人生。
不可想象，人能够没有信念而活着。
信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。
［世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。
共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。
当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。
青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。
格言名句人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
（张志新）敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念。
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。
（方志敏）信念对支撑一个人是至关重要的。
即便是寿命的长短也往往取决于信念。
（赵鑫珊）以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
（巴尔扎克）你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
（安格尔）只有信念使快乐真实。
（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦·凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本。
（歌德）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
毁誉无动于衷，荣辱在所不计。
（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒）信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基）战斗英雄董存瑞，为了炸毁敌人的暗堡，不惜舍弃自己的生命在那飞火流星的瞬间为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他舍生取义。
四百年前在罗马鲜花广场上一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂“为并不能将我征服未来的世界会了解我知道我的价值。
”他高声呼喊着这个人便是伟大的科学家——布鲁诺怀着对真理的追求他宁死不屈。
著名文学家海伦•凯勒一个从小生活在黑暗无声世界中的女人怀着对光明的向往努力学习走到了许多正常人都无法登临的高度然而成功后的她仍四处奔波建立起一家家慈善机构用爱心拥抱世界。
“梨虽无主，但我心有主”《元史》载，宋元之际世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨止渴
”许衡道：“不是自己的梨，怎能乱摘
”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它谁的梨呢
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动务是什么
就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
宋庆龄实现宿愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。
1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。
当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。
后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我‘副委员长’，叫我‘宋庆龄同志’
”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿愿。
朱德入党出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。
他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。
1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。
但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。
36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。
不久，旅欧支部接收了他。
从此，朱德开始了崭新的政治生命。
“我信仰共产主义”“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。
1928年，夏明翰不幸被捕。
在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。
敌人审问他：“有没有宗教信仰
”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。
他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。
然后，将笔往地一丢。
夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人……不图富贵要真理方志敏烈士被捕后，敌人用高官厚引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。
他说：“为着阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，却愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪窝狗巢似的住所
不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟的劳苦
不希罕富裕，宁愿困穷
不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。
屈辱、痛苦，一切难以忍受的生活，我都能忍受
这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨练我的意志
”生死为真理王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事
”若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。
”刑场上的婚礼1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。
1927年“四·一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。
被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。
周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂
”临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧
”杨靖宇的胃革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。
1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。
日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。
遭遇不幸，信念不变第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。
这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。
见到陈毅，他边哭边叫着：“首长
首长
”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。
这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。
北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。
陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。
”他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。
”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。
后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场。
“坚持真理，永不放弃”张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。
张志新就愤而严肃地对有的同志说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗
对江青、叶群这些人……”“对林彪可信赖吗
”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首
”一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。
但是无论是在看守所里或在监狱中，张志新从未低头，从不认罪，她怀着极大的义愤，一次又一次地向邪恶开战。
她知道这样做会遭到更大的灾难，说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦都能转化为幸福
”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。
”“坚持真理，永不放弃”。
真金不怕火1953年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。
著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，年仅42岁。
塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。
塞尔维特为什么会被活活烧死呢
因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。
盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。
塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血液肺循还理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。
然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000年之久。
塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。
塞尔维特为真理献出了自己的生命。
他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。
追求真理，不避艰险孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。
1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。
他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。
1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。
“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。
他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。
”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。
他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。
”千秋胜负在于理16世纪，波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念，提出了太阳中心说，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。
但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，宣布他的学说是“邪说”，他的书是“禁书”，他本人为“疯子”。
在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。
他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头，他在信中说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样无知的见解。
”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。
在烈火中永生乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。
他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。
他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。
布鲁诺只得到处流亡。
21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。
在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。
他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。
烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。
”让青蛙做证人伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学作出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地说回答：“让青蛙做我的证人吧
”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理在自己一边。
“我不需要钱”诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员，著名的胸外科医生。
为了支援我国的抗日战争，他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国。
在战火纷飞的战场上，抢救、医治了很多八路军伤病员。
他在晋察冀创建“模范医院”时，1938年8月11日，电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。
第二天，他立即给毛主席回电：“谢绝每月百元津贴，我不需要钱，因为衣食一切均可供给。
”他还对聂荣臻司令员说：“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少，八路军官兵每天只有几分钱菜金，我愿过中国革命军队普通一兵的生活。
我是来支援中国的民族解放战争的，我要钱做什么
我要吃好穿好，就在加拿大不来了。
”最后一片叶子美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。
”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。
她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。
可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。
琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
失去生活信心的君子北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。
但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。
一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。
失去理想则堕落厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。
15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走
他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。
”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。
