领袖的品格魅力有哪些
在我们访问期间，不仅深深感悟到西点校训命把领导者的品格放在第一而且亲眼目睹西点200年来通过学术、军事和体能三位一体的严格训练，一点一滴地培育士官生的品格素质。
西点教官认为，人的个性特征（personality）受到天生的影响，但人的品格（character）是可以经过后天培养和训练得到提升。
对于西点来讲，一个有品格的领袖要追求真理，评判是非，在行动中还要表现出勇气和承诺。
品格不仅涉及伦理道德的最高准则，同时包含坚定、决断、自我约束和判断力。
实际上，雷蒙。
卡特尔（Raymond Cattell）早在1954年就首创了“领导力潜在素质”（Leadership Potential）方程式。
这一方程式是基于对军中领导人品格所作的研究得出的，包括情绪稳定、主导能力、勤勤恳恳、处事大胆、意志坚强和自制力。
而西点军校则提倡培育以下几种品格： 勇气（courage）：勇气是军人的天职，是领军人物所应具备的最优秀品质之一。
温斯顿。
邱吉尔曾经说过：“人类最重要的美德就是勇气……因为它使其他的美德在遇到困难时不会退缩。
”西点在讲授领导力课的时候，通常要播放美国影片“拯救大兵瑞恩”中美军诺曼底登陆时遭到德军激烈反抗的一段镜头——炮火齐鸣，子弹横飞，尸首遍地，血肉模糊。
之后的讨论往往涉及以下问题：如果军校生面临这种局面，有没有勇气去参战，去冲锋
为了提高军校生的勇气，西点军校经常派人到伊拉克或阿富汗战场进行实战体验，并通过卫星把他们的体会传送回课堂。
在军事和体能训练的设计中，军校生往往要参与许多高难度、高惊险的活动以不断提高自己的勇气。
勇气就是在恐惧中经过祈祷之后，所凝聚而来的力量。
勇气是有感染力的，如果一个领军人物能够站稳立场，那么，其他的人腰骨都会随着挺直起来。
决策能力（ability to make decisions）：在情况复杂、充满不确定性的状态下，保持清醒的头脑，做出迅速的决策和判断，是领军人物的重要品格。
西点军校在领导力教学中，经常让士官生做战略决策的游戏，并在体能和军事训练中，把在困难的情景下提高团队决策能力作为训练的主要目标。
西点军校提高决策能力的重要方法之一是通过播放美国历史题材故事片，制造情境，让学员在复杂情境中做出决策选择。
决策的基础是辨析，它依据于直觉与理性的思考。
作为一个领军人物，必须在复杂的情况下，评估各种选择以获取最为有利的局势。
决策能力不仅仅依靠直觉和大脑，它是动员你的胆识与头脑，来获取最佳判断，为你的组织寻求最大利益。
诚信\\\/可靠度（integrity\\\/reliability）：曾担任过美国总统和西点军校校长的艾森豪威尔说过，一个人要想成为领袖，就必须要有跟从者；要有跟从者，领袖就必须赢得跟从者的信任。
领袖的最高人格是拥有无可置疑的诚实正直品格。
无论你是身处党派、橄榄球界、军队还是职场，如果人们发现领袖缺乏坦率、诚实、正直的品格，这位领袖只会面对失败结局。
他的言行必须一致，一名领袖最需要的，是诚实正直的品格与远大的目标。
在西点，从军官到士官生，言必称“荣誉法则”：“军校学员不说谎、不欺骗、不偷窃，也不容忍有此恶行的人”。
诚信、正直、讲真话，是每个学员必须遵守的原则和品格，是领导者取得追随者信任的重要素质。
西点军校在4年中，对士官生反复灌输诚信理念，在生活中、课堂上、宿舍里、训练场上，以及在与同学、家人交往中，严格监督要求学生不说谎，不欺骗，讲真话，讲实话。
坚忍不拔的意志（persistence\\\/tenacity）：古希腊军事家色诺芬说：“一个领导者必须以行动证明，在夏天能够忍受炎热，在冬天能够忍受寒冷；同时他还必须表明，他在困难的时候，至少能和下属们一样，也能忍受痛苦。
”遇到困难挫折永不放弃是西点人的一个重要品格。
西点军校对士官生的学术、体能和军事等方面定的标准很高，要达到要求，士官生必须有坚韧不拔的意志和坚定不移的信念。
如果在多次尝试之后仍然达不到学校标准，学生将被要求退学。
在4年中，西点士官生达不到学校要求而退学的比例高达15％。
理解士兵，换位思维（empathy for the soldier）：人们通常认为西点最大的闪光点就是“没有任何借口”，下级对上级指示绝对服从，将军一句话令行禁止。
但是在西点访问得出的印象却远非如此。
西点的教学中特别强调对士兵心理的理解的领导品格。
领导力教学重点之一是要提高领导的情商，而在情商五要素中，情感换位能力（empathy）又是领导力核心中的重点。
情感换位的能力是能够对士兵的心理情感有准确的把握，而不要对其武断专横地发号施令。
在培育领导者换位思维能力中，西点经常放的一部电影描述了北部联邦军队张伯伦将军在对待俘虏问题上的高度敏感性和情感换位能力，以至能够在南北军队决战时刻用个人的魅力把大批逃跑的俘虏吸引到自己的队伍中共同参战，最终取得了战役决定性的胜利。
领导者真正起作用的程度，大部分取决于他是否对团队的每一个成员都真正理解、关心。
奥马尔。
布拉德利将军写道：“领导者应当懂得理解人，关心人。
人不是机器，也不应当被当机器看待。
我并没有以任何方式暗示要纵容属下。
但人是有智能的复杂生物，会对理解和关心做出积极反应。
理解人、关心人的领导者不仅会得到每一位属下全心回报，还有他们的耿耿忠心。
” 专家知识（expertise\\\/knowledge）：在西点的学术、体能和军事训练中，学术的比例占得最大，因为对于西点人来讲，丰富的专家知识是一个领军人物所应具备的最重要的品格。
前西点军校校长戴夫。
R.帕尔默将军在其回忆中写道：“西点毕业后，我自愿到越南完成第一个军官任期，被分配到金兰湾海岸筑路的一个排里。
一天下午，排里一名士兵在推平一段起伏不平的道路时，推土机陷入水稻灌溉渠，想尽办法也没把车从沟里开出来。
我赶到现场仔细观察，最后我到驾驶室那里，让他试着把推土机的铲板升起到一个方向，转动一边的履带，然后发动另一边的履带，然后发动另一边的履带。
终于一点点爬了出来。
后来排里的一名军士走近我，笑着说：”白磷
‘我颇为疑惑，’什么
‘他说：“白磷－西点
我知道你能做到。
’”在军队里，WP是白磷（white phosphorus）大炮的缩写，这种大炮的炮弹是威力最大的爆炸物之一，能燃起的白色大火，无法扑灭。
同时，WP也是西点（West Point）的缩写。
的确如此，西点培养出来的军官有着丰富的专家知识，正是这种专家知识，使得他们拥有无上的权威。
很多优秀的领袖都拥有丰富的专家知识。
渊博的知识是周恩来总理赢得众人敬仰的原因之一，基辛格曾评价周恩来总理是“杰出的历史人物，精通哲学，熟谙往事，长于历史分析，足智多谋，谈吐机智而又风趣，样样都卓越超群”。
适应性（adaptability）：西点人提倡一种适应能力，对变化的形势能做出迅速的反应，同时在很短的时间内做出战略上、战术上、心理上的调整。
适应性是西点军校所提倡的领导者的品格。
为了实现这个目标，西点除在体能和学术方面为学员提供培训之外，还经常把士官生送到不同国家去体验生活，熟悉当地文化。
恢复力（resilience）：由于军队的特殊性，不断的变化、超常的强度和压力，使领导者精力的恢复能力至关重要。
能够在短时间内恢复精力是领导者的一种特殊品格，这种品格和平常训练很有关系，同时也涉及到本人的态度和自我控制的能力。
最有成效的生活特点是有能力在迎接挑战的时候全方位投入，而且还要定期让自己退出以补充精力。
相反，我们当中的很多人把生活看成是没有终点的马拉松赛跑，逼迫自己透支健康。
国内外历史上的教育无非是为了实现两大重要目标：学习知识，提高素质。
说白了，也就是我们通常讲的“教书”、“育人”。
重视品格（character）教育早在亚里士多德的年代就开始提倡，亚里士多德说过，美德不能仅仅是教，还要通过表现美德的行为来形成习惯。
当前中国企业精英带着自己的专业水准与心态走进世界舞台，也许硬件部分不比许多发达国家差，但在软件部分，在如何提高自己的品格和素质方面，仍然存在着潜在危机。
西点军校的座右铭是“职责、国家、荣誉”，西点人的品格基石是：“不允许任何人说谎、欺骗和偷盗，如果你包庇一个说谎的人，你犯下的是同罪”。
西点用领袖品格打造出精神力量大于个人利益的团队，要求他们以生命捍卫诚信。
在中国市场经济日趋发展、教育文化不断繁荣、国际化进一步深入的今天，重视学生乃至政治家、企业家、科学家、社会活动家的品格教育显得尤为重要。
正像联合国教科文组织总干事马约尔精辟的阐述：“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。
”
态度和品格的形成要经过什么阶段
态度的形成与一个人会化过一致的。
当婴儿诞生在某一特定的家庭环境，家庭对他的各种刺激他的成长都会有非常重要的影响作用。
例如，父母的举止言行，父母对他的要求和期望，往往对他形成某种固定的行为习惯具有决定性意义，从而使他按照一定的规范形成自己对待各种事物的态度。
心理学家认为，态度形成后，个体便具有了种种特有的内在心理结构，这种结构使个体行为产生一定的倾向性。
如果形成的态度是正确的，它会促使个体与外界保持平衡。
反之，则会阻碍个体在社会上的适应性。
个体总是根据自己已经形成的态度来对待他人、自己以及周围社会生活中的其他事物，从而对外界的影响表现为吸收或拒绝。
例如，从小生长在回族家庭的人，由于社会化的结果，形成了忌食猪肉的习惯，于是他对猪肉总是采取回避的态度。
由于态度具有稳定性和持久性的特征，态度的形成总是要经过一段相当时间的孕育过程。
心理学家凯尔曼通过研究，提出态度的形成过程主要经过三个阶段，即服从、同化和内化。
二、影响态度形成的因素 态度不是与生俱有的，而是在后天的生活环境中，通过自身、社会化的过程逐渐形成的。
在这个过程中，影响态度形成的因素主要有如下几点：（一）欲望态度的形成往往与个人的欲望有着密切的关系。
实验证明，凡是能够满足个人欲望，或能帮助个人达到目标的对象，都能使人产生满意的态度。
相反，对于那些阻碍目标，或使欲望受到挫折的对象，都会使人产生厌恶的态度。
这种过程实际上是一种交替学习的过程，它说明欲望的满足总是与良好的态度相联系。
有人曾对某种种族偏见（态度）的发展进行过研究，认为这种偏见具有满足某些个人欲望的功能。
例如有些人需要借蔑视其他种族，以发泄自己在生活中压抑已久的敌意与或冲动行为。
这说明态度中的情感和意向成分与欲望的满足有着密切的关系。
(二)知识态度中的认知成分与一个人的知识密切相关。
个体对某些对象态度的形成，受他对该对象所获得的知识的影响。
例如，一个人阅读过某种科技著作，了解到原子武器爆破力的杀伤性，就会产生对原子武器的一种态度，这就是说态度的形成是受知识影响的。
但是，并不是说态度的形成，单纯受知识的影响。
心理学家进行过有趣的调查，他们把调查对象分成两种态度组，即有严密组织的宗教态度者（特征是:态度分明、无意成分少，情绪色彩低）与无严密组织的宗教态度者。
结果发现前者能够认识并且接受自己的优点和缺点，而后者则只接受自己的优点，把自己的缺点掩盖起来。
还有人在高中学生中调查了对犹太人的态度，发现反犹太态度的人，对非犹太人也不友善，而没有反犹太偏见的学生，对其他人也都友善。
这说明种族偏见(态度)与个人的宽容性有密切关系。
（三）个体的经验一个人的经验往往与其态度的形成有着密切的联系，生活实践证明，很多态度是由于经验的积累与分化而慢慢形成的。
例如，四川人喜欢吃辣椒，山东人喜欢吃大葱的习惯，就是由于长期的经验而形成的一种习惯性态度。
当然有时也会出现只经过一次戏剧性的经验就构成了某种态度。
例如，在某一次逗狗的游戏中被狗咬伤，很可能从此就不喜欢狗，甚至害怕狗，即所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。
三、态度的改变 态度是经过学习过程而形成的，因此要改变态度的强度，或以新的态度取代原来的态度（即改变态度的方向），并不是不可能的事。
但是，由于态度具有稳定性的特征，在它一旦形成之后，便构成了个性的一部分，进而影响整个行为方式。
因此，态度的改变和取代，并不象一般的学习那么简单。
学习活动只能改变一个人态度中的思想和信念成分，而不能改变一个人态度中的情感与行为倾向，因此学习活动对态度的改变只是暂时的，时间一过又会回到原来的态度。
态度的改变主要包括两个方面：一是态度的方向，二是态度的强度。
以一种新的态度取代原有的态度，这就是方向的改变。
只是改变原有态度的强度而方向不变，这就是强度的改变。
同时，态度的方向和强度也是密切相关的，一个人从一个极端转变到另一个极端，这本身既包含方向上的转变，又是强度上的变化。
社会心理学家凯尔曼（H·Kelmen）于1961年提出了态度形成或改变的模式，他认为态度的形成或改变经历了顺从、同化和内化三个阶段。
1.顺从阶段 顺从又叫服从，是表面上改变自己的观点与态度，这是态度形成或改变的第一个阶段。
在生活中，个体一方面不知不觉地在模仿着他所崇拜的对象，另一方面也受一定外部压力或权威的压力而被迫接受一定的观点，但内心不一定接受该观点，这是形成或改变态度的开端。
2.同化阶段 同化又叫认同，是在思想、情感和态度上主动地接受他人的影响。
这个阶段比顺应阶段进了一步，即态度不再是表面的改变了，也不是被迫的了，而是自愿接受他人的观点、信念、行动或新的信息。
使自己的态度和他人的态度（自己要形成的态度）相接近。
但在这一阶段，新的态度还不稳定，很容易改变，新的态度还没有同自己的态度相融合。
3.内化阶段 在思想观点上与他人的思想观点相一致，将自己所认同的新思想与自己原有的观点结合起来，构成统一态度体系。
这是形成态度的最后阶段，在这阶段中，人的内心发生了真正的变化，把新的观点、新的情感纳入自己的价值体系中，彻底形成了新的态度。
的主要贡献和品格精神
的主要贡献：1、根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物--思想。
2、摧毁了农村的宗法体系。
宗法制社会在时代受到了毁灭性的打击，族权被取消，族规被废除，族兵被解散，族长被判刑或成为强制性权力的普通公民……此后公民的思想言行只受国家政权和法律的制约，不再受族权族规的影响。
这样作的真正动机（国家化或集权化）我们没必要推究，我们只看重行为的直接后果。
这个后果是振奋人心的，它极大地推动了中华民族的国家化进程，沉重地打击了地方主义和本位主义，使中华民族的内聚力增强。
3、是革新了中国人的生活方式。
对中国的传统生活方式进行了一次深刻的革命，重拳打击“黄、赌、毒”，首先废除一夫多妻制，实行文明世界的一夫一妻制；取缔了形形色色的色情场所；彻底消灭了鸦片；取缔了各种形式的赌场，消毁了赌具，完全消灭了赌博。
当政才几年功夫，黄、赌、毒就彻底地告别了中国人的生活。
4、消灭了封建迷信。
在打击封建迷信方面是毫不留情的，各种拜神仪式被强令禁止，挂着佛教招牌实则从事迷信勾当的寺院庙宇被拆毁，僧侣道士被勒令还俗，尤为可贵的是禁止烧香烧纸和厚葬等造成巨大资源浪费的迷信陋习…… 5、对国际政治理论的主要贡献：理论一：国家存在论； 理论二：战争和平论；理论三：和平共处论； 理论四：世界结构论（“中间地带”论和“三个世界”论）。
6、对马克思主义哲学的主要贡献：理论一：矛盾认；理论二、认识论。
7、对军事哲学的贡献：一、创立十大军事原则；二、论持久战。
为什么说态度决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运〔急用〕
态度决定行为决定习惯习定性格性格决定命运态度决定行为态外于积极度、消极的态度和中立的态度。
不同的态度处理同样的事情会有不同的结果。
记得一个古老的故事，两个举人上京赶考，途中遇到一棺材，一个举人心想真倒霉，怎么遇到这么不吉利的东西啊，另外一个则想，“官财”，有官有财，此行定当吉利，鸿运当道。
两人考试的结果可想而知，持有积极态度的举人高榜提名，而另外一个则名落孙山。
抛开两个举人的实力不谈，抱有积极的人生态度对个人的发展有更积极的意义，遇到挫折心情不爽情有可原，但唯有抱着积极的态度才更加容易走出生活的泥潭，反之，整天想着过去的挫折，而不努力去改变现实，生活将会无情地抛弃之。
人的行为结果最终是决定于其行事的态度，个人如此，团队亦然。
工作、学习、爱情、家庭等每一件事都逃不过处事态度所带来的影响。
生活中我们保有积极的态度更加具有实际意义，沉溺于不愉快的过去而持有消极将对我们的生活造成不利的影响。
在上述的故事中，两个举人的态度不一样，其最终的结果也截然相反，因为其不同的态度决定了两人在将来的行为，一个兴致勃勃另一个垂头丧气，态度决定了行为。
行为决定习惯小孩子的模仿能力是惊人的。
在他们拥有自己的思维能力之前更多的是模仿周围人群的行为。
在一则广告中，一个成年人和一个小孩坐在长椅上看报纸，成年人喝完手中的饮料后随手把易拉罐往后一扔，随后喝完饮料的小孩也是同样的行为。
近朱者赤，近墨者
教师如何规范自身言行
首先，使用规范的，可以培养形成良好的语言习惯。
正确地运用、语句、语调、语法，清晰地表达自己的思维和内心世界，善于运用语言，出口成章，取得最佳的交流效果。
其次，教师使用规范的语言，可以培养学生正确的逻辑思维。
思考问题，表达思想，都能准确严密，从而养成抽象思维的能力。
其三，教师使用规范的语言，能够使学生全面掌握所学的知识，奠定扎实的知识基础，形成良好的素质，提高知识修养和生活修养。
规范中小学教师的语言行为，应坚持以下原则：1、要科学规范；2、要标准、适用；3、要确切、简明；4、要符合逻辑、严谨、准确；5、要宏亮、清晰；6、要文雅流畅；7、要生动形象；8、要富于幽默；9、要讲究艺术；10、要富有启发性；11、要避免语病；12、要用普通话。
现在值得注意的是，我们有少部分教师不讲究自己的语言行为，我们的一些校长也对此视而不见、听而不闻，总认为这是小节，无所谓；总觉得我们是山区，是贫困地区，没那么讲究。
因此导致一些教师在教育学生时恶言令色，讽刺挖苦之语不绝于口，有时粗话、甚至脏话连篇，不象在教育学生，倒象是在骂街。
一些教师在课堂教学中，不使用规范的语言，也不使用普通话，而是村言俗语信口开河。
以上种种，不仅严重影响教师的教育教学效果，而且严重损害了教师的形象，损害了学校的形象，损害了教育的形象。
对此，我们的校长们要引起足够的重视，并采取有效的措施予以改善。
4、规范中小学教师的仪表行为所谓仪表行为，是指人在一定的思想情操支配下所表现出来的外在气质风范(包括容貌、姿态、风度等)和行为活动。
一般来讲，一定的仪表行为具有一定的典范性和表率作用，是人的内在的心灵美和外在的仪表美、行为美的和谐统一。
教师的仪表行为，指的是教师在一定的职业道德的支持下所表现出来的教师所特有的气质风范及育人活动。
对学生来说，教师的仪表行为具有示范性的样板的作用，是他们学习向往的典范和榜样。
教师的仪表行为是教师的内在品格素养与外在气质表现的有机统一。
教师属于有知识、有文化的知识分子阶层，智慧、谦和、含蓄、真诚，仪态端庄，文雅大方，这是为人师表的职业仪表行为特征。
规范中小学教师的仪表行为，有利于教师对学生的思想品格和道德性情操的教育与培养，有利于提高课堂教学的实际效果，有利于形成良好的社会风尚，也有利于教师自身素质的提高。
规范教师的仪表行为，说起来也简单，无非是注意以下几点：1、衣着整洁得体；2、举止文雅端庄；3、言语文明礼貌；4、坐态典雅端正；5、站态自然稳重；6、待人热情诚恳；7、性格活泼开朗。
我这里要求校长规范教师的仪表行为，管到了教师的穿衣戴帽、涂脂抹粉，是不是没事干管得宽
不是。
因为教师的仪表行为不仅仅是教师的个人私事，它对学生有着或直接或间接的影响。
你在家里怎么穿、怎么打扮，没人管你，这是你的自由，但进了学校，从事教育教学活动，面对着学生，你就必须规范自己的仪表行为，吊带装就不能穿，露脐装也不能穿，拖鞋不能穿，背心不能穿，也不能浓妆艳抹、头发染得五颜六色，衣服就要穿整齐，头发要梳整齐，胡子要刮干净，走路要昂首挺胸。
教师要让学生一见就肃然起敬，就必须要从仪表行为抓起。
我们的校长，不要以为这些都是一些鸡毛蒜皮的小事，小事里面有大文章，小事里面有大形象，小事里面有大意义。
如果这类“小事”校长都不管，你这个校长也管不好大事。
规范教师的仪表行为，校长首先要带好头。
我们的一些影视作品有时在塑造校长、教师形象时，出了一些偏差，好象一些优秀校长、优秀教师都只知道工作，不懂得收拾自己，一般都是胡子老长，头发杂乱的，这是一种误导。
规范教师的仪表，本身就应该是校长的工作之一。
