为什么说:勿营华屋、毋谋良田
又名，是以家庭道德为主的启蒙教材。
仅524字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等勿营华屋，勿谋良田”。
这是对古人智慧的总结，古人不炒房，也不热衷于营造。
“因为在这之前有过许多关于房子和土地的著名故事。
其中一个是修汾阳王府的故事。
据元末明初学者所编纂的笔记记载，唐朝中兴重臣在奉旨兴建汾阳王府时，曽拄着拐杖到工地视察，顺口吩咐一位砌墙工匠，墙基要建得坚固一些。
这位工匠回答说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安，都是做泥水匠的，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。
工匠的无心之语，使领悟到了人世变幻无常的道理，从此再也没到过工地。
古文翻译
李，京兆长安人也。
父乾佑，贞观初为侍御史。
时有裴仁轨私役门夫宗欲斩之。
乾佑奏曰：「法令者，陛下制之于上，率土尊之于下，与天下共之，非陛下独有也。
仁轨犯轻罪而致极刑，是乖画一之理。
刑罚不中，则人无所措手足。
臣忝宪司，不敢奉制。
」太宗意解，仁轨竟免。
乾佑寻迁侍御史。
母卒，庐于墓侧，负土成坟，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其门。
后历长安令、治书御史，皆有能名，擢拜御史大夫。
乾佑与中书令褚遂良不协，竟为遂良所构。
永徽初，继受邢、魏等州刺史。
乾佑虽强直有器干，而昵于小人，既典外郡，与令史结友，书疏往返，令伺朝廷之事。
俄为友人所发，坐流爱州。
乾封中，起为桂州都督，历拜司刑太常伯。
举京兆功曹参军崔擢为尚书郎，事既不果，私以告擢。
后擢有犯，乃告乾佑泄禁中语以赎罪，乾佑复坐免官。
寻卒。
昭德，即乾佑之孽子也。
强干有父风。
少举明经，累迁至凤阁侍郎。
长寿二年，增置夏官侍郎三员，时选昭德与娄师德、侯知一为之。
是岁，又迁凤阁鸾台平章事，寻加检校内史。
长寿中，神都改作文昌台及定鼎、上东诸门，又城外郭，皆昭德创其制度，时人以为能。
初，都城洛水天津之东，立德坊西南隅，有中桥及利涉桥，以通行李。
上元中，司农卿韦机始移中桥置于安众坊之左街，当长夏门，都人甚以为便，因废利涉桥，所省万计。
然岁为洛水冲注，常劳治葺。
昭德创意积石为脚，锐其前以分水势，自是竟无漂损。
时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：「承嗣，陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权，以惑众庶。
且自古帝王，父子之间犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之
脱若乘便，宝位宁可安乎
」则天矍然曰：「我未之思也。
」承嗣亦尝返谮昭德，则天曰：「自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。
」承嗣俄转太子少保，罢知政事。
延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣阙上表，请立武承嗣为皇太子。
则天不许，庆之固请不已，则天令昭德诘责之，令散。
昭德便杖杀庆之，余众乃息。
昭德因奏曰：「臣闻文武之道，布在方策，民有侄为天子而为姑立庙乎
以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。
况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。
」则天寤之，乃止。
时朝廷谀佞者多获进用，故幸恩者，事无大小，但近谄谀，皆获进见。
有人于洛水中获白石数点赤，诣阙辄进。
诸宰相诘之，对云：「此石赤心，所以来进。
」昭德叱之曰：「此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶
」左右皆笑。
是时，来俊臣、侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良，人皆慑惧，昭德每廷奏其状，由是俊臣党与少自摧屈。
来俊臣又尝弃故妻而娶太原王庆诜女，侯思止亦奏娶赵郡李自挹女，敕政事堂共商量。
昭德抚掌谓诸宰相曰：「大可笑
往年俊臣贼劫王庆诜女，已大辱国。
今日此奴又请索李自挹女，无乃复辱国耶
」寻奏寝之。
侯思止后竟为昭德所绳，搒杀之。
既而昭德专权用事，颇为朝野所恶。
前鲁王府功曹参军丘愔上疏言其罪状曰： 臣闻百王之失，皆由权归于下。
宰臣持政，常以势盛为殃。
魏冉诛庶族以安秦，非不忠也。
弱诸候以强国，亦有功也。
然以出入自专，击断无忌，威震人主，不闻有王，张禄一进深言，卒用忧死。
向使昭王不即觉悟，魏冉果以专权，则秦之霸业，或不传其子孙。
陛下创业兴王，拨乱英主，总权收柄，司契握图。
天授已前，万机独断，发命皆中，举事无遗，公卿百僚，具职而已。
自长寿已来，厌怠细政，委任昭德，使掌机权。
然其干济小才，不堪军国大用。
直以性好凌轹，气负刚强，盲聋下人，刍狗同列，刻薄庆赏，矫枉宪章，国家所赖者微，所妨者大。
天下杜口，莫敢一言，声威翕赫，日已炽盛。
臣近于南台见敕日，诸处奏事，陛下已依，昭德请不依，陛下便不依。
如此改张，不可胜数。
昭德参奉机密，献可替否，事有便利，不预谘谋，要待画旨将行，方始别生驳异。
扬露专擅，显示于人，归美引愆，义不如此。
州县列位，台寺庶官，入谒出辞，望尘习气。
一切奏谳，与夺事宜，皆承旨意，附会上言。
今有秩之吏，多为昭德之人。
陛下勿谓昭德小心，是我手臂。
臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。
近者新陷来、张两族，兼挫侯、王二仇，锋锐理不可当，方寸良难窥测。
书曰：知人亦未易，人亦未易知。
汉光武将宠庞萌，可以托孤，卒为戎首。
魏明帝期司马懿以安国，竟肆奸回。
夫小家治生，有千百之资，将以托人，尚忧失授。
况兼天下之重，而可轻忽委任者乎
今昭德作福专威，横绝朝野，爱憎与夺，旁若无人。
陛下恩遇至深，蔽过甚厚。
臣闻蚁穴坏堤，针芒写气，涓涓不绝，必成江河。
履霜坚冰，须防其渐，权重一去，收之极难。
臣又闻轻议近臣，犯颜深谏，明君圣主，亦有不容。
臣熟知今日言之于前，明日伏诛于后。
但使国安身死，臣实不悔。
陛下深览臣言，为万姓自爱。
」 时长上果毅邓注又著《硕论》数千言，备述昭德专权之状，凤阁舍人逢弘敏遽奏其论。
则天乃恶昭德，谓纳言姚璹曰：「昭德身为内史，备荷殊荣，诚如所言，实负于国。
」延载初，左迁钦州南宾尉，数日，又命免死配流。
寻又召拜监察御史。
时太仆少卿来俊臣与昭德素不协，乃诬构昭德有逆谋，因被下狱，与来俊臣同日而诛。
是日大雨，士庶莫不痛昭德而庆俊臣也。
相谓曰：「今日天雨，可谓一悲一喜矣。
」神龙中，降制曰：「故李昭德勤恪在公，强直自达。
立朝正色，不吐刚以茹柔；当轴励词，必抗情以历诋。
墉隍府寺，树绩良多，变更规模，殁而不朽。
道沦福善，业亏嫉恶，名级不追，风流将沫。
式旌坏树，光被幽明，可赠左御史大夫。
」德宗建中三年，加赠司空。
史臣曰：裴炎位居相辅，时属艰难，历览前踪，非无忠节。
但见迟而虑浅，又遭命以会时。
何者，当是时，高宗晏驾尚新，武氏革命未见，炎也唯虑中宗之过失，是其浅也；不见太后之苞藏。
是其迟也。
及乎承嗣请封祖祢，三思劝杀宗亲，然后徒有谏章，何尝济事，是辜遗托，岂痛伏诛。
时论则然，迟浅须信。
况闻睹构逆则示其闲暇，俾杀降则彰彼猜嫌，小数有余，大度何足，又其验也。
祎之名父之子，谅知其才，著述颇精，履历无愧。
师范王府，秉执相权，咸有能名，固惬群议。
何乃失言于大隐，取金于万荣，潜见内人，私通嬖妾，使浊迹玷其清誉，淫行污于贞名。
若言俗困滥刑，公行诬告，即又自昧周防之道，人非尽戮之冤。
赐死于家，犹为多幸，临终不挠，抑又徒劳。
玄同富于词学，公任权衡，当为典选之时，备疏择才之理。
但以高宗弃代之后，则天居位之间，革命是怀，附己为爱，苟一言之不顺，则赤族以难逃。
是以唐之名臣，难忘中兴之计；周之酷吏，常谋并进之谗。
玄同欲复皇储，固宜难免，死而无过，人杀何妨。
昭德强干为臣，机巧莅事，凡所制置，动有规模。
武承嗣方持左相权，将立为皇太子，寻更所任，复寝其谋，咸由昭德之言，能拒则天之旨。
又观其诛侯思止，法王庆之，挫来俊臣，致朋党渐衰，谀佞稍退。
又则天谓承嗣曰：「我任昭德，每获高卧，代我劳苦，非汝所及也。
」此则强干机巧之验焉。
公忠之道，亦在其中矣。
不然，则何以致是哉
若使昭德用谦御下，以柔守刚，不恃专权，常能寡过，则复皇嗣而非晚，保臣节而必终。
盖由道乏弘持，器难苞贮，纯刚是失，卷智不全。
所以丘愔抗陈，邓注深论，瓦解而固难收拾，风摧而岂易扶持。
自取诛夷，人谁怨怼
赞曰：政无刑法，时属艰危。
裴炎之智，虑浅见迟。
祎之履行，贷色自欺。
昭德强猛，何由不亏
死无令誉，孰谓非宜。
玄同不幸，颠殒亦随。
-------------------------------------------------------------------------------------------------- 娄师德 娄师德(630—699年)，字宗仁，郑州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名将。
娄师德自幼才思敏捷，弱冠便以进士及第授江都(今江苏扬州)县尉。
娄师德的才能很快便使扬州(治江都县，今江苏扬州市)长史卢承业感到惊异。
为此，卢承业对他说：“吾子台辅之器，当以子孙相托，岂可以官属常礼待也
”(《旧唐书·娄师德传》) 上元初年，娄师德又累补监察御史。
仪凤二年(677年)，唐高宗李治鉴于来自吐蕃的威胁，颁发《举猛士诏》，在全国范围内招募勇士，以便进行军事反攻。
娄师德虽身为文臣，却也应召入伍。
唐高宗对娄师德的行为大为赞赏，特意让他假朝散大夫。
仪凤三年(678年)，唐高宗以中书令李敬玄替其为洮河道行军大总管、西河镇抚大使、鄯州都督，工部尚书、左(一说右)卫大将军刘审礼为洮河道行军司马，统军出击(参见青海之战)。
唐军各路兵马计达18万，实谓空前。
吐蕃闻讯后，以大论噶尔·钦陵督兵，严阵以待。
七月，双方在龙支(今青海乐都南)交战。
但唐军进展不顺，刘审礼于九月兵败被俘。
而身为唐军主帅的李敬玄起初怯懦畏战，后来又消极防守，使唐军处处被动挨打。
当李敬玄即率唐军奔逃至承凤岭(今青海西宁西南干户庄)时，被噶尔·钦陵率军包围。
幸得左领军员外将军黑齿常之率500名敢死之士乘夜偷袭吐蕃兵营，击败吐蕃军，李敬玄才得以率军退回鄯州(治西都，今青海乐都)，但唐军已损兵过半。
此时的唐军已是兵无斗志，如果吐蕃再次发兵攻打，唐军会有全军覆没的危险。
危急时刻，娄师德挺身而出，收集散亡将士，使唐军士气得以复振。
随后，娄师德又奉命出使吐蕃，与吐蕃将论赞婆会于赤岭(今青海日月山)。
娄师德在会谈中，极为宣扬唐廷休战求和之意，以此稳住吐蕃，并趁机巩固河陇一带的防线。
论赞婆见唐军求和，也表示赞同。
随后，双方立即罢兵，吐蕃此后数年不再犯边，边境稍宁。
唐高宗以娄师德之功，迁殿中侍御史，兼河源军(今青海西宁一带)司马，并知营田事。
从此，娄师德成唐朝为抵抗吐蕃入侵的著名将领。
经过青海之战，唐在河陇一带采取守势，屯田备边。
吐蕃在则稳扎稳打，逐步扩大其占领区域。
吐蕃虽然不大举深入唐朝腹地，但却经常骚扰边境地区。
这引起了唐廷的极大关注，唐高宗决意再次对吐蕃用兵。
开耀元年(681年)五月二十一日，河源军经略大使黑齿常之奉命出击，在良非川(今青海共和西南)大败吐蕃军。
永淳元年(682年)五月，噶尔·钦陵率众进犯柘(州治在今四川黑水南)、松、翼(州治在今四川黑水东)等州。
十月，吐蕃又入寇河源军。
面对吐蕃的不断进范，娄师德率兵进行反击，双方在白水涧(今青海湟源南)相遇。
由于娄师德指挥有方，使唐军八战八捷。
这次辉煌的胜利，使吐蕃的攻势受到遏制，连后来《幼学》上都有“娄师德八战八捷”的句子。
战后，娄师德受封为比部员外郎、左骁卫郎将、河源军经略副使，与河源军经略大使黑齿常之于河源一带共御吐蕃。
为了不让娄师德推辞，武则天特意说：“卿有文武材，勿辞也
”(《资治通鉴·卷第二百七》) 武周天授初年(690年)，娄师德又升任左金吾将军、检校丰州都督，依旧知营田事。
武则天在位期间，非常重视储粮备战，所以娄师德在主管北方营田十余年间，“衣皮袴，率士屯田”(《新唐书·娄师德传》)，取得储备粮食数万斛的巨大成绩。
边镇兵土，粮食充足，免去了转运粮草的大事。
武周时期其所以能够取得收复安西四镇(参见安西之战)等重大军事胜利，与此不无关系。
武则天对娄师德的表现非常欣慰，并亲下诏书嘉奖娄师德：“卿素积忠勤，兼怀武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。
自卿受委北陲，总司军任，往还灵、夏，检校屯田，收率既多，京坻遽积。
不烦和籴之费，无复转输之艰，两军及北镇兵数年咸得支给。
勤劳之诚，久而弥著，览以嘉尚，欣悦良深。
”(《旧唐书·娄师德传》)喜悦之情，溢于言表。
长寿元年(692年)，娄师德被召回朝廷，封为夏官侍郎判、判尚书事；长寿二年(693年)一月初十，又进同凤阁鸾台平章事(即同中书门下平章事)。
不久，武则天考虑到营田关系到边镇军粮的供应，非常重要，所以对娄师德说：“王师外镇，必藉边境营田，卿须不惮劬劳，更充使检校。
”(《旧唐书·娄师德传》)遂于延载元年(694年)一月任命娄师德为河源、积石(今青海贵德西)、怀远(今宁夏银川)等军及河(治袍罕，今甘肃临夏)、兰(治子城，今甘肃兰州)、鄯(治西都，今青海乐都)、廓(治化成，今青海化隆西)等州检校营田大使。
唐代西北和北部边镇军事屯田非常兴盛，其中娄帅德主管时最为辉煌。
不久，娄师德再次被召回朝廷，迁秋官尚书、原武县男。
此时吐蕃赞普器弩悉弄为加强君权，除掉权重一时的噶尔家族，即以“反叛”之罪，杀重臣噶尔·赞辗恭顿。
大论噶尔·钦陵十分恐慌，即思再建战功，以求保身。
并与其弟赞婆率大军取道临洮(今属甘肃)，进攻河西，以切断唐朝与西域的联系通道。
唐廷于万岁登封元年(696年)一月十一日以王孝杰为肃边道行军大总管，娄师德为副总管，率军迎战。
二十六日，又以娄师德为左肃政御史大夫，并知政事。
同年三月，唐蕃两军在素罗汗山(今甘肃临洮界)交战(参见素罗汗山之战)。
噶尔·钦陵因内外双重矛盾，所以督军做决死之战，结果唐军大败，伤亡惨重。
经此大败，唐军元气大伤，朝野为之震动。
娄师德被贬为原州(治高平，今宁夏固原)员外司马，王孝杰则被削官为民。
一次，娄师德在签署官府文书时，吃惊地说：“官爵尽无邪
”接着又说：“亦善，亦善。
”便不再把这事情放在心上。
神功元年(697年)正月二十六日，武则天任命娄师德为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。
这时，武则天鉴于契丹对唐的威胁逐渐加大，便于同年四月十八日，命右金吾卫大将军武懿宗为神兵道行军大总管，与右豹韬卫将军何迦密率军增援河北唐军；五月初八，又派同平章事娄师德为清边道副大总管、右武威卫将军沙吒忠义为前锋总管，率军20万进攻契丹，力图挽回不利的局面。
在突厥的配合下，唐军进展顺利，很快便取得了胜利。
由于契丹初平，所以武则天制命娄师德与河内王武懿宗以及、魏州刺史狄仁杰分道安抚河北，对巩固这一地区起了重要作用。
九月十七日，娄师德代理纳言一职，累封谯县子。
圣历元年(698年)四月二十日，娄师德充陇右诸军大使，仍检校河西营田事。
不久，吐蕃发生内乱，赞普器弩悉弄率军攻打噶尔·钦陵，噶尔·钦陵兵败自杀，其弟噶尔·赞婆率子论·弓仁等投唐。
为此，武则天于圣历二年(699年)四月，派熟悉吐蕃的娄师德为天兵军副大总管，仍充陇右诸军大使，负责招抚吐蕃的一切事。
经此内乱后，吐蕃的兵势大为削弱。
娄师德身长八尺，方口博唇，为人宽厚，深沉有度量，即使冒犯他也不计较。
一次他与李昭德一同入朝，娄师德因身体肥胖而行动缓慢，李昭德久等他也不来，便怒骂他：“为田舍子所留。
”娄师德却笑着说：“吾不田舍，复在何人
”(《新唐书·娄师德传》) 据《朝野佥载》记载，娄师德升为纳言平章政事后，一次巡察屯田。
出行的日子已经定了，部下随行人员已先起程。
娄师德因脚有毛病，便坐在光政门外的大木头上等马。
不一会儿，有一个县令不知道他是纳言，自我介绍后，跟娄师德并坐在大木头上。
县令的手下人远远瞧见，赶忙走过来告诉县令，说：“纳言也。
”县令大惊，赶忙站起来赔不是，并称：“死罪。
”娄师德说：“人有不相识，法有何死罪。
”县令说：“有左嶷，以其年老眼暗奏解，某夜书表状亦得，眼实不暗。
”娄师德取笑他说：“道是夜书表状，何故白日里不识宰相。
”县令惭愧不已，说：“愿纳言莫说向宰相。
纳言南无佛不说。
”左右闻后，都大笑不已。
到灵州(治回乐，今宁夏灵武西南)后，娄师德在驿站吃完饭，便让人牵来马。
娄师德的判官这时说：“意家浆水亦索不得，全不只承。
”娄师德说：“师德已上马，与公料理。
”便叫来驿长批评他：“判官与纳言何别
不与供给
索杖来。
”吓得驿长连忙叩头。
娄师德说：“我欲打汝一顿，大使打驿将，细碎事，徒涴却名声。
若向你州县道，你即不存生命，且放却。
”驿长叩头流汗，狼狈而去。
娄师德望着他的背影，对判官说：“与公踬顿之矣。
”众人见状，都叹息不已。
而娄师德做事，大致上都是如此。
浮休子说：司马徽、刘宽，无以加也。
娄师德的忍让在历史上也是非常出名的。
后来其弟授任代州(治雁门，今山西代县)刺史，将要赴任时，娄师德问他他：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免
”其弟跪下说：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。
”娄师德神色忧虑地说：“此所以为吾忧也
人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。
夫唾，不拭自干，当笑而受之。
”(《资治通鉴·卷第二百五》)这就是成语受唾自干的来历。
正因如此，娄师德才在武则天执政时，始终受到武则天的信任。
此外，娄师德为官清廉，虽官至纳言，但生活仍很清贫。
据《朝野佥载》记载，娄师德在扬州期间，曾与都尉冯元常一起去拜见张冏藏。
张冏藏见到二人后说道：“二君俱贵，冯位不如娄。
冯唯取钱多，官益进。
娄若取一钱，官即败。
”后来，冯元常任凌仪(今河南开封市)县尉。
行为放肆暴虐残忍，巡察却认为他办事能力强，上奏皇上任命为云(今陕西三原西)阳尉，又因为他搜刮钱财的事得到平反，任命他做了清强监察。
而娄师德为官数十年也未收取一文钱，后虽官至台辅，但家里仍非常穷。
冯元常一直做到尚书左丞，后来犯了罪，被处自尽而死。
娄师德任监察御史时，遭遇旱灾，因求雨要表示诚心，所以按例是禁止屠宰的。
娄师德到陕县视察，当地的官吏为了奉承他，还是做羊肉给他吃。
为此，娄师德责问道：“你们为啥要杀羊
”厨子答道：“不是杀的，是豺狼咬死的。
”娄师德明知是羊厨子所杀，但事已至此，多说无益，只好笑笑说：“这只豺狼倒蛮懂得礼节的。
”一会，厨子又端上了红烧鱼。
娄师德又问，厨子故意说：“它也是被豺狼咬死的。
”娄师德大笑道：“你这傻瓜
为啥不说是被水獭咬死的呢
这就不会露出马脚来了。
”从此，豺狼咬鱼的典故便流传下来。
据《朝野佥载》记载，娄师德任兵部尚书时，曾巡视并州(治晋阳，今山西太原市西南)。
入境后，近处的县员都来迎接并且随行。
中午到了驿站，娄师德恐怕人多打扰，就让大家在一起吃饭。
娄师德见自己吃的是精细的白米饭，而别人吃的却是粗糙的黑米饭。
便把驿长叫来，责备说：“汝何为两种待客
”驿长很惶恐，回答说：“邂逅浙米不得，死罪。
”娄师德说：“卒客无卒主人，亦复何损。
”便换了黑米饭和大家一起吃。
随后，娄师德到梁州(治南郑，今陕西汉中市)去考查屯田。
和他同乡同姓的一个人因犯罪，都督许钦明准备杀他以儆效尤。
那人便来见娄师德，请他说情。
娄师德说：“犯国法，师德当家儿子。
亦不能舍，何况渠。
”第二天宴会上，许钦明对娄师德说：“犯国法俱坐。
”娄师德说：“闻有一人犯国法，云是师德乡里，师德实不识，但与其父为小儿时共牧牛耳，都督莫以师德宽国家法。
”许钦明立即让人给那个人去了刑具，带到大厅。
娄师德见状，严厉地训斥道：“汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复奈何。
”拿了一盘饼给他，并说：“噇却，作个饱死鬼去
”许钦明于是开释了那个人。
娄师德除了上述的优点外，还善于举谏人才。
狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。
他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。
武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“师德贤乎
”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。
”武则天又问：“知人乎
”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。
”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。
”并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看。
狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣
”(《新唐书·娄师德传》)后来，狄仁杰也努力物色人才，随时向武则天推荐。
同年八月，娄师德于会州(今甘肃靖远)去世，终年七十岁。
唐廷追赠他为凉州(治姑臧，今甘肃武威)都督，谥曰贞。
点评：史书称娄师德“颇有学涉，器量宽厚，喜怒不形于色”，出将入相共达三十余年，“恭勤接下，孜孜不怠”(《旧唐书·娄师德传》)在当时酷吏横行的时代，很多文武大臣都身遭不幸，唯独娄师德能“深怀畏避”，以功名始终，与郝处俊相亚，世称“娄、郝”。
和珅家为什么叫恭王府
恭王府是目前现存王府中规模最大，保护最好的一座。
恭王府是清道光帝第六子府第。
前身为时大学士的邸宅。
嘉庆四年（1799年）获罪，邸宅入官，将其一部分赐给其弟庆僖亲王永磷，是为庆王府。
以后咸丰将庆王府收回，转赐其弟奕沂，是为恭王府。
咸丰、同治年间曾整修，并在府后添建花园。
恭王府的建筑，可分为府邸和花园两部分。
府邸占地46．5亩，分为中东西三路，各由多进四合院组成，后面环抱着长160余米的通脊二层后罩楼。
楼后为花园，占地38．6亩，园内建筑也约略形成中东西三路，园中散置了叠石假山，曲廊亭榭，池塘花木。
中路前部是面阔3间的大门和面阔5间的二门，门里原有正殿银安殿，已毁，现存后殿，即嘉乐堂；东路由三进四合院组成，是奕折的起居生活用房；西路正房为锡晋斋，院宇宏大，廊点周接，气派非凡。
在三路院落之后，环抱东西长160米的40余间两层后楼，东边名瞻雾楼，西边名宝约楼。
楼后即花园--苹锦园，俗称，占地2．8万平方米。
园内建筑分中东酉三路，也有约略的轴线，散置叠石假山、曲廊亭榭、水池花木。
主要建筑有蝎殿、台、大戏台、沁秋亭等。
龙门镇是不是有孙权后人，以及孙中山
孙权后人目前公认的聚居地之一是浙江富阳龙门镇，孙权一支也一直被称为富春孙氏。
2006年，本报曾经组织过南京孙姓市民前往龙门寻根，并且促成了南京孙氏宗亲会的成立。
根据两地孙氏后人的研究，南京有不少孙氏，确实出于孙权。
但由于南京是移民城市，虽然孙氏后代众多，但家族迁进迁出频繁，没有孙权后代聚集地。
龙门孙氏曾通过本报邀南京孙氏寻亲 龙门是中国孙姓最大的聚居地之一，虽然一共只有2600余户、7000余人口，但是90％以上都是孙姓村民。
龙门孙氏曾经到南京来寻根。
孙氏后人普遍认为始祖孙权发迹于南京（称帝建都）并归葬于此，对孙氏而言有着极其重要的意义。
不仅如此，他们还通过本报邀请南京孙氏前往龙门寻根。
南京留有众多孙氏遗迹 邀请南京孙氏后人并非突发奇想，专家介绍说，孙、朱等姓氏早在三国时期就已经是江南大姓，至今，南京拥有孙姓达10万人众。
并且拥有一大批与孙权相关的历史遗迹，如孙权墓、2005年发现的江宁上坊东吴孙氏大墓，栖霞区龙潭孙氏历代祖茔（孙氏祖坟塔）、孙家花园和孙家祠堂等，比如栖霞区龙潭孙氏历代祖茔上的墓志铭，就明确记载居住于龙潭的孙氏，是源于富阳孙氏，并且在孙权定都建业前后在南京生根开花。
南京孙氏后人在这次寻根之后，就成立了南京孙氏宗亲会。
根据宗亲会的调查表明，南京孙氏并无显著的共同祖先，因为南京是个移民城市，市民来自四面八方。
南京孙氏后人先后整理出金陵全福巷及王府园孙氏家谱、江宁王墅孙氏，南京饮马巷孙氏家谱等，纳入孙氏族谱。
饮马巷17号主人曾是孙家后代 根据孙氏南京联谊会负责人孙永干的探访，南京富春孙氏后人的遗迹除了上述孙权墓、上坊墓外，南京王府大街也曾是孙权后人居住过的孙家花园。
另外，老城南曾有一个饮马巷17号古建筑，为孙氏老宅，共经历过二百六十年风风雨雨。
据介绍，清乾隆年间，富春孙氏有个名为孙汇的小官吏从浙江来到金陵，在人烟阜盛，街市繁华的聚宝门内（今中华门）西侧盖起了六进、中央一座二层楼的房屋，孙汇以种竹养兰为乐，为后代留下“忠孝、苦读、勤俭、和睦”八个字作为治家格言，他的儿子是清中晚期画家孙楷，嫡孙孙致和则为官廉洁，至终一直居住在祖居中，从未为孙氏老宅扩建一寸土木。
这里曾经是作诗绘画的场所，清状元帝师翁同龢、清末最后一个探花商衍鎏都曾登门造访。
后来，孙氏老宅经历了二次重大劫难和许多事情，咸丰三年太平天国之乱，孙氏家族共有三人在老宅中遇难，部分财物被毁，1937年日寇侵占南京，全家逃难重庆，孙氏老宅自此房屋破坏不堪，解放初期，这里一度关押过吸毒人员，办过纸盒加工厂，后来住满了人家。
2003年因学校扩建而从此消失
语文高手帮帮忙
荣国府没宝玉的份(改写)2008年04月25日 星期五 11:22 P.M.文中明确指出，宝玉是荣国府的当然继承者，这个观点是错的。
在中国 封建社会中，继承制度一向是嫡长子继承制。
父亲的爵位等不可分的东西是由 正妻的长子继承，父亲的财产的主要部分也都由他一人继承，其余兄弟只能分 得一小部分而已。
(您说不公平
我也觉得不公平，不过总算有明确的规定，比 一笔糊涂帐要好些。
）如果嫡长子不幸先死了怎么办
由嫡长子的嫡长子所得， 若他没有儿子，才轮到其他的兄弟，按先嫡庶，后长幼（女的不算）的原则顺次 排序，冠军通吃，亚军没份。
您可别小看了这规定，它可是封建社会能够存在两 千多年的基石之一，历朝历代对这一点都是大力维护的。
就连皇帝也不例外。
再看看红楼梦中的荣国府。
顾名思义，荣国府是荣国公的府第，贾赦（宝玉 的伯父）继承了先辈的爵位和财产，成为第三任荣国公，并拥有荣国府的所有 权。
若贾赦去世，荣国公和荣国府的继承顺序是：贾琏（贾赦独子），贾政（贾 赦之弟，宝玉之父），贾兰（贾政嫡长子贾珠之独子），宝玉（贾政嫡次子）， 贾环（贾政第三子）。
也就是说，宝玉在继承顺序中只排位第四，这还不算贾琏 随时可能生儿子（生一个他往后挪一位），贾赦也可能生（一样在他前） 在正常的情况下，贾琏会有儿子，贾兰也比宝玉年轻，所以宝玉永远没有 机会取得荣国府。
祖母疼他，只不过多给他一点私房钱罢了。
至于他姐姐是贵妃 所以对他有利就更可笑了，元春是宝玉的姐姐不假，可她不也是贾兰的亲姑姑吗
贾兰从小没父亲，元春对他难道不会多一份同情吗
退一万步说，元春要帮宝玉， 她能怎么帮呢
封建社会的铁律她一个妃子是改不了的，除非要她怂恿皇帝治贾 琏，贾兰的罪，这，可能吗
所以，再次强调，当时任何一个正常人都看得出来， 贾宝玉要取得荣国府，是接近不可能。
只看八十回的《红楼梦》(转载)2008年01月24日 星期四 03:27 P.M.后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。
实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。
但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。
研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。
第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。
原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。
而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。
现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。
而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。
曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。
雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见《清类碑钞》）。
雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。
但这次劫难对他的影响却不小。
书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。
贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。
五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。
夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。
《石头记》的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安排的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八好汉而来（见《红楼梦新证》），最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。
尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云丢失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百计赎出，送到玉兄处让二人成婚，经历这一番生离死别、沧桑巨变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》《红学研究期刊》诸文及《红楼梦新证》）。
这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文却被高贼篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前八十回文字无着无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个红衣女孩，在后文都有着落，数十万字的巨著呀，却安排的如此紧凑有致、丝毫不爽，即便高贼篡改至此也难掩其日月之辉。
后人模仿雪芹手笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，虽只学得笔法之一二也名声大噪；而金庸在小说中也运用了等等手笔，果然独步武林…… 后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。
娶妻当娶王熙凤(转载)2008年01月24日 星期四 03:25 P.M.自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小女专喜打抱不平，且言上两句。
这王熙凤实在是优点多多. 第一：孝敬长辈 象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。
老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗
别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。
倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。
凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀
可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。
所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。
第二：恪守妇道，嫉恶如仇 凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。
按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀
她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀
报告上级
不行，怎么能让老人操心呢
自己来吧。
于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该
按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。
凤姐可不是好惹的，你还不死心啊
苦头没吃够
于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。
从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。
从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。
有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。
前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓
”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊
于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。
最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。
百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做
能有比躲开更好的办法吗
不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀
第三：友爱弟妹 有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊
“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。
还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。
从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。
第四：持家有方 宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。
王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威，不这样做没人听啊
凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧
可是，这里有矛盾了，手狠，得罪人，手软，难治家。
怎么办
没有规沮不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。
凤姐的行为，可与包青天相比了。
（抱头，躲，没砸着）同样的不怕得罪人，同样的执法如山。
这是别人病了，她代劳，比别人做得好。
后来有一回她病了，嘿，她一个人的活要三个人（李纨，探春，宝钗）来干，由此可见，她持家确有一套。
凤姐的坏名声，还有一件事，那就是尤二姐之死。
各位请想想，你们的那个他（她）有了另一个人，你会怎么办
哭，闹，是一般的，杀人不至于，愚意度之，杀人之心怕不止一个人会有吧!凤姐也是一个女人，自然也不例外。
她视尤二姐为眼中钉，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，对她有些虐待的行为也不算什么吧。
（错的可是尤二姐呀，谁让她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀
凤姐又没有杀人 尊敬长辈，爱护弟妹，嫉恶如仇，持家有方，不搞婚外恋，这就是王熙凤。
笑侃宝玉(改写)2008年01月24日 星期四 03:24 P.M.曾经，我只是一块顽石。
曾经，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。
有诗为证： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世上诽谤
我敬我的父母，我怀念他们，但我不爱他们。
当我还很小时，我与元春姐姐同住在祖母身边，刻未相离。
姐姐比我大十多岁，她有时严厉，有时仁慈，象一个真正的母亲似的，抚育着我。
当我三四岁时，姐姐已口传教授了我几本书，识得了数千个字。
然而，姐姐终究还是离开了我，被送入皇宫深院。
其实，在别人的眼里，我的家庭是非常幸福的。
我的大伯贾赦是一等将军，世袭的荣国公；我的父亲贾政是工部员外郎。
虽然我很顽虐，幸而我的祖母非常地宠爱我，她总是将我从父亲的杖责下解救出来。
我爱我的祖母。
母亲总是很忙
忙着那打理不尽的家务，忙着应对妯娌们的嫉妒。
大宅门么，总是如此
直到我表哥贾琏和母亲的内侄女王熙凤结婚后，母亲才轻松多了。
她将管家的重任交给了二嫂。
母亲希望我同我的表姐薛宝钗结婚。
她是母亲的妹妹的女儿，她家里是世袭的皇商。
母亲说这是金玉良缘。
我不愿意。
我知道母亲并不在意我同意与否，可我实在是不愿意。
薛宝钗长得很美，人又聪明，学问又高。
而且她从不卖弄她这些优点。
在生活中，她安分，从时，孝顺。
长辈们都喜欢她，同辈们都敬服她。
“她是完美的大家闺秀。
”大家都这样说。
可我就是不愿意这门亲事
因为，我懂得什么是爱情------ 在这个寂寞的，肮脏的世界里，唯有我的爱可以带给我生存的欢乐和情感的休憩。
我看不惯我周围的一切。
伯父贾赦强夺民财，欺淫弱女；哥哥贾琏投机取巧，无所不及。
我的贾珍哥哥是宁荣两府的房长，他虽然袭侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上
连冷子兴背地都说他“只一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了”。
奴才们也跟着狐假虎威，横行四乡。
我也不喜欢我的父亲。
大家总说他“自幼酷喜读书，为人端方正直”。
可在我的眼里，他是一个没才干的男人，不称职的父亲。
他若是有才干，会在放外任时，任李十儿胡作非为吗
他若是有才干，我们家会乱到这种地步吗
就连呤诗作赋时，他都没一句好词句
偏偏还喜欢同一帮文人清客们交游------看到我稍显才才华，他就打击我；遇到我胸怀不快，他不仅不闻不问，还要严加指责。
他对我的关心连我的丫环所能做到的也不如。
他只知愚忠愚孝，也要求我那样做。
我受不了这一切。
我不堪忍受这一切。
我以拒绝科举功名的方式，在我心中抵制着这片乌烟瘴气。
虽然我有时也不得不与薛蟠，冯紫英等来往,大部分时间我都躲在大观园里，与我的姊妹和丫环们在一起，她们比起门外的他们心灵上要干净得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。
我俩就象是曾前生注定，我的每一缕思絮都牵挽着她的心绪；她的每一滴泪珠都打痛了我的心。
她是我全部的追求，她性灵才美，她知我赏我，她用她纤弱的心为我造就了爱的海洋。
在有她的日子里，我曾经如此醉过------ 而今一切都已成空------- 留几句警语与世人罢： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
更多的请参考我的空间
