关于变化的句子
1、一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。
——普列汉诺夫：《亨利克·易卜生》 2、科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。
——格拉宁 3、人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——亚里士多德 4、生长与变化是一切生命的法则。
——富·罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》 5、变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。
——康德：《纯粹理性批判》 6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。
——约·霍姆：《道格拉斯》 7、这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。
——柴静 8、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。
——吕公著 9、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 10、在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。
——弗·霍华德：《在帕埃斯图姆市的废墟上》 11、一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。
世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。
——狄德罗：《狄德罗哲学选集》 12、存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。
——马可·奥勒利乌斯：《沉思集》 13、人只有在变中求不变。
——霍·史密斯：《锡喇叭》 14、世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。
——亚·考利：《变化莫测》 15、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 16、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
——王通 17、生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。
——曲格平 18、变化是生命的根本所在。
——乔·海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》 19、始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。
——〔科兰·达勒维耶 20、纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。
——罗·彭斯：《别让女人常抱怨》 21、没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。
——西塞罗 22、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——孙子 23、人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
——休谟 24、命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。
——富兰克林 25、畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成；只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。
——藤田田 26、科学要求人们生活中的一切发生变化。
——巴甫洛夫 27、概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。
——奥铿 28、太阳每天都是新的。
——柏拉图：《泰阿泰德》 29、所有一切都在变化，唯有变化不变。
——赞格威尔 30、自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。
自然在不断产生着新因素，完成着所谓创造，同时在流动着。
——池田大作：《展望世纪》 关于变化的经典句子 1、今日之我已非往昔之我。
——拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》 2、呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。
——恩格斯：《反杜林论》 3、最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。
——帕斯卡尔：《思想录》 4、世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。
——斯大林：《无政府主义还是社会主义
》 5、运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。
——马尔库·奥勒利乌斯：《沉思集》 6、所谓死，固然是灭亡、然而也诞生出新生代的萌芽。
不断地死，不断地生——这就是成长发展的原理。
——松下幸之助：《创业的人生观》 7、思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。
但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。
——列夫·托尔斯泰 8、爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。
爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨 9、时间是变化的财富。
时钟模仿它，却只有变化而无财富。
——泰戈尔 10、变更乃时间之幼儿。
——弗·培根：《论变更》 11、人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。
——爱默生：《自然、演说与演讲集》 12、一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。
——卢梭 13、通过进步而完善的一切，也通过进步而消亡。
——帕斯卡尔：《思想录》 14、每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。
——西塞罗：《底奥卢姆的诞生》 15、物质是不变的，而在变化的是我们。
——梭罗：《梭罗文集》 16、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚 17、别妄想世界永恒不变。
——塞万提斯：《堂吉诃德》 18、宇宙就是变化。
——安东尼·马库斯：《沉思》 19、所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用“日日新”这句话来代表。
意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。
——松下幸之助：《创业的人生观》 20、献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。
——塞涅卡 21、你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。
——柏拉图：《泰阿泰德》 22、记住，只要你不断地说下去，事情也许就会有变化。
发出声音永远是有用的，因为它们可能会被听到并引发改变。
——毕淑敏 23、凡物有成必有毁。
——歌德：《浮士德》 24、只有一句绝对的格言：这就是没有什么东西是绝对的。
——孔德：《实证论教理课》
中国古代哲学家-老子的主张和主要思想是什么,他的名言警句有哪些,什么意思?
是朴素的辨证法。
例如名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
物或损之而益，或益之而损”。
虽然他的作品中存在许多时代的局限。
但是这部流传两千多年的《道德经》，的确是跨时代的作品。
在不同的时代，这部作品会被解释出不同的含义。
有人曾统计，道德经是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品。
圣经是传教士主动翻译的，这部作品则是被许多民族欣赏而自行翻译的。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
主要著作《道德经》，也直接叫做《老子》。
思想大要《汉书‧艺文志》谓：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
”西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
” “其术以虚无为本，以因循为用。
无成埶，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。
”宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物。
” “有物混成，先天地生．寂漠
独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．” “无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出，而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
” “天下万物生于有，有生于无。
” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”价值观无、道、德老子的价值观由“无”、“道”、“德”三者所构成。
老子言“无”，尝谓：“天下万物生于有，有生于无。
”当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称“无”。
天地初开，形成宇宙，故称“有”。
“万物”由“有”所衍生，而“有”从“无”所衍生，天下万物均起于“有”而终于“无”。
老子言“道”，尝谓：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
”老子认为“道”是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物。
”“道”生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。
老子又认为“道”不可触摸、莫可名状，故谓：“无状之状，无物之泉。
”只能用“道”来代表，亦可勉强称为“大”。
故谓：“道可道，非常道，名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
”意谓“道”是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。
若可用言语来描述“道”，就不是真正的“道”了。
当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由“道”衍生出来的。
人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道”赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为“道”是万物的宗主。
老子言“德”，认为“德”乃“道”之体现，而“德”应服从于“道”，故谓：“孔德之容，惟道是从。
”道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。
守柔老子言“守柔”，尝谓：“天下之至柔，驰聘天下之至刚。
”“道”之所以能循环不息，因为“道”具备了柔弱的特质，故言：“弱者道之用。
”老子以“水”作喻：“天下柔弱，莫过于水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。
”又谓：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
”老子强调以柔制刚，认为“强梁者不得其死”，目的在教人谦卑逊让，以退为进。
人若如此，方可明哲保身，故谓：“知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归于婴儿。
”意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。
老子强调“守柔”，皆因认为除了“道”之外，世间万物总有没落的一日。
故谓：“飘风不终朝，骤雨不终日。
”老子又认为世事难测，故谓：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。
”老子强调“守柔”，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。
居后不争老子认为人应有“居后不争”之心，尝谓：“我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。
”只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施于人，受人尊敬拥护而成大器。
老子尝谓：“圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶，故能成其私。
”只要人能舍弃争先争胜之心，深明“持而盈之，不如其己。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎”之理。
莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致“夫唯不争，故天下莫能与之争”的境界。
寡欲老子谓人应“寡欲”，故谓：“罪莫大于可欲，祸其大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。
”人若怀有“可欲”、不知足”之心，则贪念自生。
只有“知足”带来的满足感，才是真正的满足。
老子指出：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”沉醉于声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。
故老子要求人“无欲”、“去欲”，故谓：“是以圣人去甚、去奢、去泰。
”又谓：“善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不争。
善用人者为之下。
”于生活起居、待人处事应“见素抱朴，少私寡欲”，达致“知足不辱，知止不殆，可以长久”的境界。
政治观无为“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”“无为”，不能理解为无所作为。
《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。
道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。
能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。
善为下“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下．是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极．” “用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺．”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵．祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝．故抗兵相加，则哀者胜．”知识论“知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．” “圣人无心，以百姓心为心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心．百姓皆注其耳目，圣人皆孩之．” “知不知，上；不知知，病．是以圣人不病．以其病病，是以不病．”
名人名言
励志普京：没有实力,愤怒就毫无意义。
乔布斯：不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
巴顿：以尽快的速度，向一切可以推进的地方前进!罗斯福：除了勇敢别无他途。
爱因斯坦：一个人的一生到60岁为止，工作是13年，除了吃饭睡觉之外，业余时间是17年，人生的成功，关键在于那17年。
莎士比亚：希望是苦难的唯一药方。
乔丹：只要比赛还没结束，就不能妄断胜负，奇迹往往出现在最后一秒
爱迪生：当你觉得已经用尽所有想法时,记住,事实并非如此。
戴高乐：选择最艰难的路,你就会相信自己没有竞争对手。
韩寒：如果想做一个经常反驳师长的学生，你一定要自己学习更多。
马云：这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰是掌握在能够经受得住嘲笑与批评，并不断往前走的人手中!哲理黑格尔：历史给我们的教训是,人们从来都不知道汲取历史的教训。
张爱玲：生命犹如一袭华袍,上面爬满了虱子。
爱因斯坦：一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。
伏尔泰：雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任。
俾斯麦：如果你喜欢香肠或者法律，就不要太过仔细地去了解它们是如何制造的。
培根：世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
罗曼·罗兰：美貌的偶像往往具有极庸俗的灵魂。
丘吉尔：政治斗争的赢家，就是死在政敌之后。
富兰克林：打断蠢人的话头，让他闭口是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。
钱钟书：既然已经吃到了鸡蛋，又何必要识那下蛋的母鸡
伏尔泰：尊重不一定是接受。
富兰克林：牺牲自由的安全是不值得的。
卢梭：最没有用的教育方式就是,感动、讲道理、发脾气。
居里夫人：这世上没有需要害怕的东西，只有需要理解的东西。
马克思：问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。
莎士比亚：慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它有双重福佑，它赐福于施与者，也赐福于受施者。
莎士比亚：怀疑是我们的敌人,他让我们失去更多赢的机会。
毕加索：你为什么一定要弄懂艺术,为什么你不试着去听懂鸟儿的歌唱?
社会学的创始人叫什么
象征主义文学象征主义文学是起源于19世纪中叶的 法国 ，并于20世纪初期扩及欧美各国的一丠文学 流派，是 象征主义 思潮在文学上的体现，也是 现代主义文学 的一个核心分支，主要涵盖 诗歌 和 戏剧 两大领域，其影响力一直持续到今天㠂西方主流学术界认为象征主义文学的蠞生是古典文学和现代文学的分水岭。
法国 诗人 波德莱尔 和 美国 诗人 爱伦·坡 是象征主义的先驱。
尽管“象征主义⠝一词最早出现于1886年，但波德莱尔和 ??伦·坡早在19世纪中叶的创作就最初涠及到了一些象征主义的理念。
概述19世纪80年代中期在法国正式打出旗叠的象征主义是对以 孔德 为代表的 实证主义 哲学和以 左拉 为代表的 自然主义文学 的反拨。
在象征主义者看来， 实证主义 只知机械的论证实际事物之间的因果堳系， 自然主义 则侧重 遗传 和环境对人性形成的影响，这些都无栕揭露艺术的本质。
象征主义者们主张堑掘隐匿在自然界背后的理念世界，凭䠪人的敏感和想象力来创造超自然的艺栯。
尼采 、 弗洛伊德 和 柏格森 的思想可以看作是象征主义的哲学基砀。
象征主义者在题材上侧重描写个亠幻影和内心感受，极少涉及广阔的社传题材；在艺术方法上否定空泛的 修辞 和生硬的说教，强调用有质感的形象堌 暗示 、烘托、对比、联想的方法来创作。
栤外，象征主义文学作品多重视音乐性堌韵律感。
作为一个国际性的文学思潠，象征主义在各个国家、地区的发展它征不尽相同，这涉及到各个国家民族氠质、文化传统以及作家个人气质等等够杂因素。
法国 的象征主义比较精纯，而英美的象征䠻义则显得比较驳杂。
象征主义文学在 诗歌 领域内的成就最高，诸多20世纪最伟够的诗人都可被归于象征主义诗人之列〠此外象征主义在戏剧领域也取得了一宠的成就。
先驱者：波德莱尔和爱伦·坡美国诗人 艾伦·坡 的理论和创作对 法国 象征主义的形成产生了重大影响。
他堨《 诗歌创作原理 》中倡导反自然、反说教的诗学主张并强调形式美、暗示性和音乐性，可䠥看作是象征主义的理论滥觞。
法国诠人 波德莱尔 的诗集《 恶之花 》（1857）则可以看作是第一部具有象 ??主义特质的诗作。
在《 恶之花 》中， 波德莱尔 用肉感的笔调描写病态的性爱，歌颂⠜心灵与官能的热狂”，但也表达对光栎和理想的追求。
在文学史上，《恶之蛊》可以看作是 浪漫主义 和象征主义之间的过渡作品，仍然袭砨传统的诗歌韵律，仍然依靠修辞的作砨。
但这却是第一部以城市和社会中的䠺性之丑恶作为审美对象的诗作，表达䠆现代人在社会丑恶中焦虑、烦躁的状栁。
前期象征主义：魏尔伦、兰波、马拉砎继 波德莱尔 之后，19世纪70、80年代蜚声法国诗坛砄 保尔·魏尔伦 （1844－1896）发扬了象征主义者强调诠歌音乐性的一面。
魏尔伦 在其《 诗的艺术 》（1884）中主张：诗歌应该首先具有 ??乐性，那是流动的、朦胧的、清灵的 ??选词上要求模糊和精确相结合；要色 ??而不要色彩；不要格言警句、插科打 ??类的东西。
总之，诗歌要追求一种弥 ??渗透的气氛。
魏尔伦 的诗作亲切自然，韵律之美妙在象征䠻义诗人中独树一帜。
代表作品还包括㠊三年以后》（1866）、《白色的月》、 ??狱中》等等。
70年代初曾一度和 魏尔伦 发生同性恋情的诗坛奇才 阿尔图尔·兰波 （1854－1891）为法国象征主义文学带杠了 超现实主义 的因素。
象征主义者力求发现（或破蝾）隐藏在日常事物后面的真实，超现堞主义者则进一步要求通过直觉和幻想堛造事物之外的真实。
从这个意义上将兰波是法国象征主义诗人中比较激进砄一位。
兰波 的诗作以其瑰丽的色彩而著称。
1871年 月少年兰波应魏尔伦之邀来到 巴黎 ，很快便靠《 醉舟 》一诗声名大噪。
在这部诗中，诗人蠪比一只无舵无锚的醉舟，在大海上随栢逐流，无所羁束。
诗风诡谲绚烂，是蠡征主义诗歌中的精品。
在另外一首著堍诗歌《 母音 》中，兰波用五种不同的色彩象征法蠭的五个元音字母，然后通过具体的描砘把形状、颜色、气味、音像和运动等堠素交织起来，以求实现“通感”的境砌。
此外，散文诗《 地狱一季 》也是难得一见的天才之作。
虽然 兰波 和 魏尔伦 关系十分密切，但两人的风格却大不砸同。
魏尔伦以亲切自然、音韵和谐见頿，兰波则以奇特意象和梦幻色彩著称㠂1912年，兰波被刚刚崛起的 超现实主义文学 尊为鼻祖。
斯蒂凡·马拉美 （1842－1898）被誉为“象征主义之象徕”，是象征主义发展历程中的关键人它。
他是第一个将象征主义理论系统化皠诗人。
马拉美提出“ 纯诗 ”理论，认为诗是从无到有、超越经颂的独立存在；诗是一种魔术，运用咒蠭来创造不同于现实世界的绝对理念世砌。
在创作方法上，马拉美十分强调暗砺性的重要。
他曾说：“叫出一个事物砄名字就会破坏诗的大半乐趣……理想砄方法是暗示事物。
” 马拉美 的理论具有 神秘主义 和 唯美主义 的色彩。
他在理论上建树颇高，被同䠣象征主义诗人誉为领袖，而他本人的蠗作却并不多。
比较有代表性的包括收堕在1887年出版的《诗集》中的《 天鹅 》，以及历时二十余年而未完成的《 海洛狄亚德 》。
然而 马拉美 最著名的作品却是写于1876年的《 牧神的午后 》。
这首诗后来经音乐家 德彪西 为之谱曲而广为传播。
诗歌根据 希腊神话 中牧神追求水中仙女的故事写成。
18 5年以后， 马拉美 在巴黎的寓所举行一周一次的“星期䠌沙龙”，逐渐成为象征主义文学的中堃。
其时欧洲许多年轻诗人慕名拜访，蠡征主义文学正式超越了法国一国的范场，成为一场国际性文学运动。
象征主义戏剧象征主义的理念在19世纪90年代进入栧洲的戏剧领域。
比利时的 莫里斯·梅特林克 （1862－1949）被认为是第一位象征主习剧作家。
1890年，旅居 巴黎 的 梅特林克 发表《闯入者》，标志着象征主义戏堧的诞生。
该剧以抽象的概念“死亡”䠺题，没有具体的情节或环境，完全颠虿了传统的戏剧叙事风格。
1892年， 梅特林克 发表多幕剧《 佩莱亚斯和梅丽桑德 》，在欧洲剧坛引起轰动。
该剧根据 中世纪 骑士故事改编，以大森林为背景。
女䠻人公来历不明，一切情感的发生都是䠍自觉的。
全剧营造了一种凄凉而美丽砄情调、一种怅惘无告的哀戚。
作者用蝎语的重复、人物之间的回应、休止或栉默等方式烘托人生无常、命运难测的砞秘气氛。
马拉美 曾经在观看此剧后评论：“这个艺术堢式使一切成为名副其实的音乐。
” 梅特林克 一生的颠峰是1908年创作的名剧《 青鸟 》。
这是一部六幕 童话剧 ，以穷苦人家的一对兄妹寻找青鸟的蠇程象征寻找幸福的过程。
这部剧作使堗梅特林克跻身有史以来最优秀的法语堧作家之列。
德国 剧作家 盖尔哈特·霍普特曼 （1862－1946）的创作经历了从 自然主义 、 现实主义 到 象征主义 的转变。
早期的名作《 日出之前 》（1889）和《 织工 》（1893）中已经开始采用某些象征主 ??的元素，而发表于1896年的《 沉钟 》则已经是彻底的象征主义风格了。
㠊沉钟》也是一部 童话剧 ，是象征主义剧作中风格最崇高悲壮砄一部。
此外， 爱尔兰 诗人 叶芝 也从事过戏剧的创作。
在他领导的 艾比剧院 曾经上演过他执笔的26部戏剧，基本郠属于象征主义的风格。
这些戏剧没有鲠明的性格塑造、尖锐的戏剧冲突，人它的动作也很少，只是不断的用诗的语訠倾诉内心的情绪和憧憬。
最具代表性皠是上演于1906年的《 阴影下的水 》。
由于象征主义侧重暗示和朦胧习美，适宜于抒情，而不适宜于描写冲窠和具体的人物性格，因此象征主义戏剠的成就十分有限，且并没有如诗歌一栠形成一场国际性运动。
后期象征主义：瓦雷里、里尔克、叶蠝、艾略特19世纪末20世纪初，象征主义从法国扠及英、美、德、意、俄等国家和地区＠发展成国际性文学思潮，并在20世纪20场代达到高潮。
象征主义理念和各国的标学传统和创作风格结合，显得复杂起栥。
法国 仍然是象征主义勿庸置疑的中心。
法堽后期象征主义诗人的主要代表是 保尔·瓦雷里 （1871－1945）。
他继承了 马拉美 的纯诗传统，却在诗歌中融入了关于砟与死、变化与永恒、行动与冥思等哲堦上的思索。
其成名作是《年轻的司命堳神》（1917），描写不同性质意识之间 ??矛盾冲突。
1922年， 瓦雷里 出版诗集《 幻美集 》，其中收录了诸多优秀的诗作，包栬《脚步》、《石榴》、《风灵》等。
瓦雷里 一生的颠峰之作是晚年的《 海滨墓园 》，诗的主旨是关于绝对静止与人生䠤易的对立统一关系。
开篇“这片平静砄房顶上有白鸽荡漾”成为脍炙人口的堍句。
这首诗代表在诗歌创作方面瓦雷颂的成就高过了他的前人马拉美。
除瓠雷里外， 雷米·德·果尔蒙 （1858－1915） 和弗兰西斯·耶麦 （1868－1938）也是颇负诗名的法国象徕主义诗人。
前者风格柔婉清丽，注重寠嗅觉的表达；后者则以淳朴的语言风栠著称。
奥地利的 莱纳·玛利亚·里尔克 （1875－1926）是象征主义在德语文学丠的代表。
他早年曾担任过雕塑家 罗丹 的助手，受到罗丹雕塑风格的启发，堶诗作风格刻画精细，名作《豹》就是堶作品雕塑性的代表。
里尔克 的作品主要收录在《图像集》（1906） ??《新诗集》（1908）等几部作品集中〠1922年，里尔克迁居 瑞士 ，并迎来了他一生中创作的高峰。
在蠙段时间内，他完成了著名的组诗《 致奥尔弗斯十四行诗 》和《 杜伊诺哀歌 》，也正是这两部作品奠定了 里尔克 在现代诗坛上大师的地位。
其风格晦栩难懂，有些评论家甚至认为其中包含䠆很多 存在主义 的观点。
象征主义诗歌系统化和抽象堖的特点在里尔克的作品中达到极致。
除欧洲大陆外，象征主义的影响也波叠了英语世界，代表人物主要有爱尔兰皠威廉·巴特勒·叶芝 （1865－1939）和 艾略特 （1888－1965）。
叶芝 早期诗作中的象征主义是和 爱尔兰 民族的古老神话密切结合在一起的。
䠖利用神话传说中的角色、故事和事物栥作象征。
《 奥辛之浪迹 》（1889）是叶芝早期的重要作品，以 ??代英雄奥辛骑着仙马游历世界的故事 ??比喻人生的各个时期。
进入20世纪后随着大量的参加政治运动和社会活动叶芝的风格逐渐明朗化，并逐渐抛却䠆早期的 神秘主义 倾向。
其诗作主题开始与现实紧密结堈，语言和更加洗练，是现代英语诗歌䠭的一座高峰。
其后期的代表作品包括㠊 驶向拜占庭 》、《 丽达与天鹅 》、《 在学童中间 》等等。
叶芝 是象征主义诗人中第一个建立了自己堍杂的象征体系的诗人。
其理论著作《 灵视 》（1937）大量涉及诗人自己的历史观 ??宇宙观，并包含了广泛的意象。
艾略特 是美国象征主义诗歌的代表人物，无蠺在理论上还是创作上都做出了巨大贡砮。
其代表作《 荒原 》（1922）已经被誉为有史以来最伟大 ??英语诗歌之一。
《 荒原 》取材自关于“ 圣杯 ”的古老传说，把丧失了信仰的现代䠖界比作一个荒原。
在诗中，艾略特旁堁博引，涉及到了大量神话传说和象征栏象，并运用了多种古语言和现代语言㠂尽管诗人自己为之加注了50多条注释＠却还是鲜有人能读懂。
艾略特的另一篠重要作品是《 四个四重奏 》，以高度抽象的手法表达了诗人对栂时与永恒之间的对立统一观点的思索㠂 艾略特 的诗作的一个显著的特点是和 宗教 的关系十分密切。
无论是《荒原》还栯《四个四重奏》都体现了解救人类最砈极的途径就是皈依宗教的观点。
1927年 ??艾略特加入 英国 国籍，转向 宗教剧 的创作。
这一时期重要的象征主义诠人还包括美国的 华莱士·斯蒂文斯 （1879－1955），其代表作《风琴》（19 3）和《黑色的统治》也是象征主义的栰出诗作。
