求，七年级下册的历史期中复习提纲
七年级历史与社会(下) 复五单元 走进社会1,人类来自于自,又具些不同于自然界中动物的特质.一个重要的原因是,人在社会中成长.42,每个人从出生之日起,就生活在社会这个大家庭中.43,狼孩的故事告诉我们,人一旦脱离社会,就会像劳拉小时候那样,虽然长着人的身体,但是无法成为真正的人.54,人类胜过动物的主要优点,就在与我们生活在人类社会之中.55,每个人从生到死都生活在一定的社会群体之中.56,人的成长离不开社会,我们可以借助社会镜子,不断弥补不足,看到自己的进步,选择自己的未来.67,家庭是我们的第一所学校,父母是我们的第一任老师.88,学校,不仅是我们的第二个家,还是我们第一个接触的小社会.学校生活不仅提高了我们的知识水平和社会生活能力,还培养我们形成良好的个人品德,教育我们树立高尚的爱国情操和远大志向.99,社区是我们的第三个家,每个社区都是一个小社会.1010,网络社区是高科技的产物,也是一种新的生活空间,人们把它叫做虚拟社区.与真实的社区一样,虚拟社区同样需要健康的生活.10第二课 社会舞台中的角色有一部分社会角色是与生俱来的,比如我们的性别,人种,民族,儿女的身份等,这些角色都来自遗传或者无法选择的先天因素,也有一些社会角色是社会规定.122,人们的角色总是在不断变化着,我们可以通过体会同一个角色的成长过程,感受角色的变化;也可以通过扮演不同的社会角色,感受角色的转换.133,当角色发生变化时,我们的想法和行为也会有所改变,不管自己是否认识到这一点.134,不同社会角色的价值观往往存在差异,这表现在对待同一个事物,不同身份的人会有不同的看法.145,不同社会角色之间常常会因为观念的不同而引起争执或隔膜.如果每个人对不同于自己的观念怀有尊重,包容乃至悦纳的心态,就可能避免生活中的这些问题.146,社会中每个人都扮演自己的角色,每一个角色都有相应的分工.所有角色相互配合,才能组成和谐的整体.157,在现实社会中,不同角色之间也需要相互沟通,协调,这样才会促进社会的和谐.158,合格的社会角色也需要通过不断学习和训练.正因为这样,我们才需要读书上学,从学生角色做起.169,为了实现梦想,扮演自己心中期望的角色,就要从小立下志向,并不懈的朝着这个目标努力.1710,为了将来做一个合格的人才,成为国家的主人,我们必须从小学习怎样更好地扮演不同的社会角色,从我做起,从现在做起.17第三课 没有规矩 不成方圆1,规则作为生活的准则,它存在于生活的时时处处,影响着人们生活的方方面面.202,在现代社会,许多规则是以文字的形式存在的,除了成文的规则外，社会生活中还存在一类规则,它们往往以约定俗成的方式流传下来.203,规则对于我们的生活,就如同空气对于小草,水对于鱼儿一样,是须臾不可分离的.214,生活是条五彩路,规则就像交通标志一样,通过图形,符号,颜色和文字,向行人传递特定信息,标明生活的规则,建立生活的秩序,提高生活的效率.225,竞技规则保证了公平的比赛,公正又是实行公平的竞技规则的前提.226,法律就是国家制定的,人人都必须遵守的规则.尊崇法律是文明社会的重要标志.237,社会的经纬,由各种各样的规则共同编制而成,这些规则成为社会制度的重要组成部分248,人类社会的历程,也是各种规则,制度不断完善和更新的历程.在这一历程中,无数旧的规则和制度被废除,无数新的规则和制度在产生.249,人行横道线可以追溯到古罗马时代.此后在英国伦敦的街道上,出现了如今这种人行横道线.2510,可见,规则不是无缘无故出现的,也不是一成不变的.许许多多的规则,都来自于生活,并随着生活的需要而不断变化.2511,有时候,我们不仅是规则的遵守者,也是规则的制定者.2612,在我国,重要的法律都要由全国人民代表大会审议通过.27综合探究五 我是社会小主人我们有权利对问题的解决提出自己的建议,行驶批评,建议的权利,即行驶监督权.28行驶监督权可以这样来做,第一步,通过实地调查,发现问题;第二步,根据问题提出建议;第三步,可以通过向国家有关主管部门打电话或写信,找人民代表面谈和通过给新闻媒体写信等方式来表达自己的意见.283,无论采用哪种方式,都应在调查研究的基础上,形成书面报告.书面报告,可包括第一手资料的采集,第二手资料的分析,对问题由来的说明,对问题影响的论证.29第六单元 走向富足文明的社会第一课 永远面对的选择1,现代社会中的人们有一个共同的身份,那就是消费者.332,消费者是我们进入经济生活的最初身份,但没有生产则无从消费.333,消费是一种为满足我们的生活需要而享用物品和服务的过程.334,在日常生活中,最常见的消费行为是在市场上购物.335,通过网络进行商品的买卖,叫电子商务.346,同一种商品的价格会随着条件的变化而有很大差异.如季节变化,投放市场时间,地点不同,生活热点变化,品牌变化等347,影响人们购物的因素是不同的,包括:商品的质量,价格,产地,品牌和售后服务,购物者的需求和喜好,广告影响和购物环境等.358,合理购物的基本原则:首先,要量入为出;其次,任何时候都不要忘记节俭;最后要从自己的实际需求出发.369,在家庭消费中,人们首先要满足自身最基本的生活需要,其次满足发展与享受需要.3710,一个国家越穷,每个国民平均支出中购买食品的比重越大.这一规律称为恩格尔定律.3811,注重环境保护的消费,已经日益成为人们高品质生活的追求,成为现代文明生活的标志.38第二课 创业的学问1,把积蓄起来的钱用来创办企业,生产经营,从中获取更多的钱.这种钱生钱的方式,就是我们通常说的投资.402,郑平爸爸创业的十六字秘诀是:人无我有,人有我优,人优我廉,人廉我转403,一般来说,投资的获利越大,风险越大,创业者要有承担风险的勇气.如何规避风险呢,郑平爸爸有一句格言:别把所有的鸡蛋都放进一个篮子里面414,创业之道,重在把握机会,而把握机会的要领是:因时制宜,因物制宜,因事制宜,因地制宜.445,无论选择什么投资方式,投资从来就不等于投机.在经营活动中,如果说有什么风险不能冒,那就是失去信用的风险绝对不能冒.446,创业者因为不守信用,不讲道德,就会失去所有的合作伙伴,就会失去所用的未来机会.45如果失去信用,人们就没有安全感,社会中就会充满尔虞我诈;如果每个人都以讲信用来要求自己,社会就会成为一个诚信的社会.46第三课 做好当家人1,家庭收入与家庭支出相比较,收入大于支出叫盈余;支出大于收入叫赤字.472,储蓄,是家庭账本上最常见的项目之一.越来越多的人认为储蓄的目的是增加收入.483,购买债券,也是一种投资方式.我们最常见的债券是政府发行的,叫做国债.是风险最小的债券.48-494,有计划的安排家庭收入和支出,叫家庭预算.家庭预算是家庭理财的重要方式,主要表现在开源和节流两个方面.开源,就是增加收入;节流,就是计划支出.495,政府投资于,保卫国家安全的军队,为人民办事的国家机关,提供各种社会保障的机构,以及学校,科研单位.506,国家收入的取得,发行国债是一种办法,但最重要,最稳定的收入来自税收.517,个人所得税是许多个人收入达到一定数额的人都要缴纳的税,高收入者多纳税,低收入者少纳税,是个人所得税的显著特点.518,在社会生活中,每个人都享受着国家提供的各种服务,享受服务就必须承担义务.依法纳税是我们公民的基本义务.529,我们纳的税,都会包括在最终商品的价格里,由我们消费者总支付.52第七单元 精神生活的追求第一课 知识就是力量1,我们已经从历史中获得一个道理:知识改变生活,学习改变命运.582,印刷术是中国古代的四大发明之一.早在唐代,中国就有了印刷术,并在宋代得到发展,成为农耕时代的科技发明典范.583,15世纪中期,德国人古登堡发明了印刷机,书籍的出版更加快捷,知识的传播更加容易.4,1946年,世界上第一台计算机问世,使人类开始进入信息时代.595,袁隆平发明的水稻杂交技术,不仅使中国以仅占世界7%的耕地面积,养活了占世界22%的人口,而且还将成为解决全人类吃饭问题的法宝.606,知识就是力量,这句名言是历史经验的总结,也是人类对现实生活的切身感受.617,学习不仅是每个人开启富裕之门的钥匙,还关系到整个社会经济的繁荣.人们只有不断地学习,更新知识,才能跟上时代飞速前进的步伐.628,终身学习已经成为新世纪人们生存和发展的必然要求,越来越多的人加入了学习新知识的行列.639,在信息时代人们的学习变得更加方便快捷.人们的学习地点不再局限于课堂,家庭,社区,企业等,任何地点都可以成为人们受教育和学习的场所.63第二课 大众传媒1,大众传媒渗透到社会的方方面面,深刻地影响着人们的精神生活.它是一把锋利的双刃剑.652,大众传媒是传递信息的大众传播媒体,包括,书籍,报纸,杂志,电视,广播,和互联网等.信息时代的到来,使信息的获取和传递这一大众传媒的基本功能,不论在数量上还是速度上,都得到了全所未有的提升.大众传媒已经成为了连接社会的重要纽带.663,大众传媒不仅改变着人们的学习方式,也改变着人们的工作方式.664,大众传媒多种多样,每种媒体都有其优点,同时也存在不足.人们在利用大众传媒时,往往要根据媒体的特点以及自己的需求做出具体的选择.;675,在众多媒体中,互联网这种新兴媒体给我们的社会生活带来了巨大冲击,它可以兼收并蓄各种已有的大众传媒.同时互联网又有自己独特的优势,这就是虚拟的人际交往平台和信息传播平台.67-686,每天面对大量的新闻报道,我们要善于思考,保持清醒的头脑.例如,通过对同类新闻的对比,分析,锻炼去伪存真的本领.69第三课 追寻真善美科学探索的道路是艰辛的,漫长的,需要克服各种困难,付出艰苦的努力,甚至以生命为代价.742,虽然,追求真理的道路崎岖不平,但是,在科学精神的鼓舞下,人类探索未知世界的脚步始终没有停止过,社会因此而进步,文明因此而发展.743,古往今来,为了探求生命的意义,有的人执着地追求,思考,更有很多人把对人生价值的思考付诸实践.764,时代在发展,人们对世界的看法也在变,但人们对于自身和生命的价值的认识和追求是永无止境的.人类必将在不断的探索中充实,完善自我.775,贝多芬的第五命运交响曲表现了人与命运不屈不挠的斗争,令人震撼;黄河大合唱那雄壮的音调象征着中华民族胜利的呐喊,气势磅礴,激动人心;掷铁饼者这一作品把人体的和谐,健美和青春的力量表现的淋漓尽致.786,优秀艺术作品所蕴含的情感之美,不仅表现为对美好事物的描绘和颂扬,也表现为对丑恶现象的揭露和抨击.797,优秀的文学艺术作品,之所以能够产生如此强烈的感染力,就在于它放映了人类最真实的情感世界.798,艺术美,来自艺术作品的丰富内涵,也来自艺术形式的多种多样,这些都源于我们的生活,所以,常有人说,不是生活中缺乏美,而是缺乏发现美的眼睛和感受美的心灵.809,京剧是一种以徽调和汉调为主,兼收昆曲,秦腔,梆子等地方戏的成熟艺术,被誉为国粹.80第八单元 社会生活的变迁第一课 身边的故事1,服饰的变化是反映社会变革的一个窗口.872,人类经历了漫长的没有文字的时代,那是人们往往用各种物件或图画来传递信息,帮助记忆,如在绳子上打结,在木,石或陶器上刻画符号,用实物表达意识等.883,距今约六千年,文字开始出现.中国迄今发现的最早的成熟文字是,是距今三千多年的甲骨文.894,竹木简编连成册就是中国最古老的书.世界其他地方也有各种各样的早期书籍,像古埃及的纸草书卷,苏美尔人的泥版文书,中亚和欧洲等地的羊皮书和牛皮书等.90第二课 我的成长历程1,记录自己的 历史,写的时候需要注意以下几点.力求准确记述每个事件,力求学出你的真实感受,力求记录下当时国内外发生的一些重大事件.922,历史是关于生活的学问,讲的是日常生活里最为朴素的琐事;历史告诉我们怎样选择,如何做事,如何为人;历史的教训值得珍视,它凝聚着先驱者付出的辛勤劳动和牺牲;历史是爱国主义的基石,是我们励精图治的力量之源和报效祖国的动力.933,学习历史能扩大我们的生活经验,使我们变得更聪明,思考更深刻.学习历史,还能加深我们对过去的认识与理解,使我们明白一些道理.在这个过程中,我们的能力能够得到提升934,历史犹如一条奔腾不息的长河,沟通了过去和未来.追寻悠久漫长的文明历程,洞察人类进化的内在奥秘,审视千百年的坎坷与辉煌,感受近百年的苦难与欢歌,了解各时代,各民族对真善美,假丑恶的不同理解,由此我们能更清楚的知道我们正在做什么,以及我们应该做什么.945,我们成长的过程离不开对历史的感悟和探究.我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始,去掌握求真的技能,去积累贯通古今的智慧,去养成对民族,国家乃至人类命运的关怀.96第三课 过去是怎样被记载下来的1,现在世界上多数国家都采用公元纪年,就是把基督教传说中耶稣诞生的那一年,定为公元元年,即公元1年.982,中国在西汉武帝以前,历代帝王都是以自己在位的时间计算年代.至汉武帝,首创以年号纪年.983,按形式划分,可将历史资料分为文献资料,实物资料,口述资料;按价值划分,可分为第一手资料,第二手资料.4,史书成为人们了解历史的最重要文献.1005,文物不仅可以帮助我们了解文字产生以前的历史,还能帮助我们破译古老的文字,再现历史.1016,传说虽然不等于历史,却能告诉我们老百姓是怎样看待历史的.而且它们还是对历史文献资料的一种补充,有了它们,人们就能更全面地了解历史.7,公元前500年左右,我国已经有了邮驿制度,步行传递叫邮,骑马传送叫驿.1068,1840年5月,英国发行了世界上最早的邮票,也称为黑便士.中国在清光绪四年六月(1878年7月)开始发行第一套邮票,被称为大龙邮票.它们分别标志着世界和中国近代邮政事业的起源.107
励志人生的成语
1．人生便是一种等待高三（17）班 欧阳静萱从某种意义上说，人生便是一种等待。
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。
年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。
有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。
等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。
不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。
就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。
客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。
等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。
因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。
时间久了，无聊便会占上风。
当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。
所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。
是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫
即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦
可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生
有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。
有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。
也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。
缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。
不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
（正文985字）【评语】文章紧扣“等待”这一话题，从古今中外的文学作品中“等待”的情节写起，说到等待的不可避免，等待的特殊心境，又重点论述了等待与希望相伴，所以人们不可放弃等待，因为它“蕴藏着无限的机遇和无尽的可能”。
因此，“活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生”。
语言比较冷静、细腻，用词和句式都比较考究。
虽然没有具体的事例，但也概括了一定的生活，蕴含了一定的哲理。
结束段稍嫌缺少力度，未能完全满足读者的“等待”。
2．从望夫石的神话说起高三（17）班 潘志锋与三生石、圣石的故事一样神圣和凄美的，莫过于望夫石的传说。
第一次看到“望夫石”这个词就被触动了，我不禁往下猜想，它的背后一定隐藏着一段感人的故事。
我用天生敏锐的想象力和自命不凡的浪漫情结去揣度着主人公，去猜测着情节，去揣摩她等待的心境。
可我似乎觉得，当一个真理存在时，关于它的猜想纵使有根有蒂，天花乱坠，也让人怀疑不够真实。
所以就萌生了想去了解它的念头。
终究按捺不住好奇心的驱使，在某个黄昏后，来到一个不算嘈杂的网吧里，在百度搜索引擎虔诚地键入了三个字。
瞬间所有信息如一张密网，关于“望夫石”的传说铺天盖地。
“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。
传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。
”“孟姜女庙有望夫石，传说是孟姜女等候其夫，在石上留下脚印，久而化为石。
”还有一段现代人的想象描写：“急盼着天快点亮，好早日过关与夫相聚，不想一夜之间，足迹竟深深地印在石头上……”又，香港新界有望夫石，“大石为其夫，小山石为妻……”“望夫石，徐山著名风景点……”——我顿时明白，望夫石的传说遍地都有，即使是一个无案可稽的地方，也会被人披上传说的外衣，还有捕风捉影的旅游宣传，把一块有点人模人样的石头指为望夫石，慕名而至的游客便纷至沓来。
一时真不知相信哪个好，我焦躁地在头上乱抓，像只愤怒的狮子。
忽然想到“怀疑一切”的格言，把我从纷乱的思绪中拉了出来——难道我就不能拥有自己“版本”的望夫石传说，并对此作一番诠释
关于望夫石的传说众说纷纭，不变的是把她看作是贤贞的象征，那种甘于等待的对爱的坚贞——不知等了多久，只为一声君王的召唤，唤走了挚爱，只为一个承诺，就伫足黄昏，望穿秋水，留下晚风如故人，征夫何日归
不再是哭一阵等一阵，她开始长久的伫立，在最高的山头凌风而立，暮色四合，日升日落，在她眼中变得无声无息。
只能听到丈夫在沙场的呼喊，只能看到人间的疮痍，只能感受到狼烟四起时的风雨飘摇，山河破碎。
不知不觉中她意识到等到丈夫的可能性微乎其微，或者等到了也是物是人非。
她想：“我为什么要满足于无能等待
在这国难当头之时我应该做些什么，就把山头的石头刻成我的模样，凝结成我的等待，我的思念。
”于是便有了望夫石。
她并没有仅仅为了爱情而枯耗人生，她也去成就自己的事业。
或去战场安抚伤员，或去山下照顾军属孤老，或索性著书立说，留下片言只语，揭露穷兵黩武者的罪恶。
这就是属于我自己的版本的“望夫石”故事，我想大家不会因为她只刻了一块石头而非她自己变成了石头就怀疑她的忠贞。
我想这反而成就了她的忠贞——不仅是为一家一户而忠贞，而是心寄天下苍生。
我想，女子不光是为情而追求人生，也不要只会为情而毕生等待守候。
我最讨厌“爱情就是女人的全部”这样的言论，既矫情又小家子气。
她们要有自己的事业，自己的主见，关于生与死，关于荣与辱，关于世界的一切，而不是只做男人的追随者或附属品。
一个关于等待的神话，被我无情地解构了，我不满足它只是一个凄美的爱情故事。
在中国，关于忠贞爱情的故事已经泛滥，有刘兰芝、孟姜女这样的代表就够了。
却鲜有秋瑾不屑于成一家之妻而献身革命的大义，少有宋庆龄就算消退了爱情却把心力倾注于儿童妇女解放事业的博爱，也缺少如吴仪那般为人民而吒咤政坛的胆识和魄力。
我希望，女子的心不能只装着一个人或几个人，最好是胸怀整个世界，其实放诸天下人亦如此。
（正文：1368字）【评语】本文写得比较大气，有思想，有文采，还能利用现代网络技术搜索写作素材，对几千年以来的爱情传说进行了颠覆，树立了现代价值观。
当然由于作者足迹有限，未能深入到望夫石传说的发生地去实地采访，留下了“纸上谈兵”的遗憾，但篇末所举的几个近现代杰出妇女的代表人物，仍然掷地有声。
3．等待之福高三（17）班 欧阳燕曾看见过这样一幅漫画：第一幅上画了一个缺了一只角的圆，由于缺角而变得不灵活，只能滚一下停一下，因此走得很慢，但是它一边唱歌一边还可以欣赏路边的美景；第二幅画上还是这个圆，不同的是它找到了缺失的那只角，装上了角后，它再沿原路返回，可这次它却越滚越快，路边的景色欣赏不了，歌也唱不成了。
我们就好像这个圆一样，不停地在人生的道路上探索，追求，而“等待”就是那缺失的角，虽然看起来很碍事，占用了我们宝贵的时间，但是如果没有了它，我们的生活就会变得索然无味，像成天绷紧的一根钢丝，不知哪天就会断裂，甚至崩溃。
我们每天都从早到晚忙个不停，洗脸，吃饭，学习，工作，成天都要面对一大堆鸡毛蒜皮的琐事，即使到了晚上，也要继续看一本本的书来给自己充电，做一堆堆的材料报告来完善自己的工作，但是等待却丝毫没有离开过我们。
上班坐车要等，排队买票要等，陪朋友逛街选购更要等，这些等待就不由自主地进入我们的生活，可是我们却讨厌等待，诅咒等待，认为这些等待是在无端浪费我们的时间和生命。
然而就在你为塞车而等得心浮气躁、乱发牢骚的时候，你可曾想到利用这段时间听听音乐，放松一下自己的神经，或静下心来想想今天的计划，该怎样去完成好今天的任务
在你为等朋友而急得不住地看手表的时候，你是否会注意你身边经过的人群，发生的其他事情，留意到身旁的大树已经开满了花朵
在你为求职而傻傻地等待公司回复的时候，你想过利用这段时间去做些力所能及的事，早点体验生活的艰辛，即使是打工，发传单等一类小事呢
我们就是这样常常忽略这些“等待”的用途，真正浪费了时间却不自知，白白放走了身边的一个个宝藏而不自觉。
等待决不是躺在椅子上一动不动地闭目养神，那样的等待毫无价值。
真正的等待是一种心情，是一种抛开枷锁，用新的眼光重新审视事物，体味生活的真谛。
这样的等待让我们学会放松，学会接受，使我们的生活有张有弛。
等待是一种心态，它让我们有机会去改变自己的思想，改变自己的观念，让我们可以“自省吾身”。
等待是我们生活中，自我准备，自我恢复的一个过程，让我们珍惜这短暂的一刻，梳理好自己的心绪，拂平自己的伤痛，丢弃那可恶的烦恼，然后可以对着世界大声说：“准备好了，我来了
”正因为如此，等待才是幸福的，有了这样的等待，我们的生活才会美好，有了这样的等待，我们的社会也就更加和谐。
这样的等待值得我们每个人去珍惜，去回味。
所以当你身心疲惫、精神不振时，请停下你急匆匆的脚步，等上一等，再重新踏上新的征程。
（正文字数：1016）【评语】由漫画的寓意引申出等待的意义，在这个竞争激烈的年代有其一定的现实价值。
既然我们每一个人都不可避免地会遇到等待的时候，那就不如以轻松开朗的心态去对待，化消极为积极，等待虽然放慢了前进的步伐，却可以使我们恢复、自省，也可以使我们去发现平时发现不了的美。
语言自然流畅，没有刻意咬嚼文字，也没有过多引用，但清新自然，行云流水。
内容上超出了校园生活，表现出了对社会的概括。
有较强的层次感，能逐步深化，越到后面越有力度。
求一作文 题目是: 等待
1．人生便是一种等待高三（17）班 欧阳静萱从某种意义上说，人生便是一种等待。
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。
年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。
有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。
等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。
不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。
就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。
客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。
等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。
因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。
时间久了，无聊便会占上风。
当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。
所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。
是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫
即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦
可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生
有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。
有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。
也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。
缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。
不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
（正文985字）【评语】文章紧扣“等待”这一话题，从古今中外的文学作品中“等待”的情节写起，说到等待的不可避免，等待的特殊心境，又重点论述了等待与希望相伴，所以人们不可放弃等待，因为它“蕴藏着无限的机遇和无尽的可能”。
因此，“活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生”。
语言比较冷静、细腻，用词和句式都比较考究。
虽然没有具体的事例，但也概括了一定的生活，蕴含了一定的哲理。
结束段稍嫌缺少力度，未能完全满足读者的“等待”。
2．从望夫石的神话说起高三（17）班 潘志锋与三生石、圣石的故事一样神圣和凄美的，莫过于望夫石的传说。
第一次看到“望夫石”这个词就被触动了，我不禁往下猜想，它的背后一定隐藏着一段感人的故事。
我用天生敏锐的想象力和自命不凡的浪漫情结去揣度着主人公，去猜测着情节，去揣摩她等待的心境。
可我似乎觉得，当一个真理存在时，关于它的猜想纵使有根有蒂，天花乱坠，也让人怀疑不够真实。
所以就萌生了想去了解它的念头。
终究按捺不住好奇心的驱使，在某个黄昏后，来到一个不算嘈杂的网吧里，在百度搜索引擎虔诚地键入了三个字。
瞬间所有信息如一张密网，关于“望夫石”的传说铺天盖地。
“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。
传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。
”“孟姜女庙有望夫石，传说是孟姜女等候其夫，在石上留下脚印，久而化为石。
”还有一段现代人的想象描写：“急盼着天快点亮，好早日过关与夫相聚，不想一夜之间，足迹竟深深地印在石头上……”又，香港新界有望夫石，“大石为其夫，小山石为妻……”“望夫石，徐山著名风景点……”——我顿时明白，望夫石的传说遍地都有，即使是一个无案可稽的地方，也会被人披上传说的外衣，还有捕风捉影的旅游宣传，把一块有点人模人样的石头指为望夫石，慕名而至的游客便纷至沓来。
一时真不知相信哪个好，我焦躁地在头上乱抓，像只愤怒的狮子。
忽然想到“怀疑一切”的格言，把我从纷乱的思绪中拉了出来——难道我就不能拥有自己“版本”的望夫石传说，并对此作一番诠释
关于望夫石的传说众说纷纭，不变的是把她看作是贤贞的象征，那种甘于等待的对爱的坚贞——不知等了多久，只为一声君王的召唤，唤走了挚爱，只为一个承诺，就伫足黄昏，望穿秋水，留下晚风如故人，征夫何日归
不再是哭一阵等一阵，她开始长久的伫立，在最高的山头凌风而立，暮色四合，日升日落，在她眼中变得无声无息。
只能听到丈夫在沙场的呼喊，只能看到人间的疮痍，只能感受到狼烟四起时的风雨飘摇，山河破碎。
不知不觉中她意识到等到丈夫的可能性微乎其微，或者等到了也是物是人非。
她想：“我为什么要满足于无能等待
在这国难当头之时我应该做些什么，就把山头的石头刻成我的模样，凝结成我的等待，我的思念。
”于是便有了望夫石。
她并没有仅仅为了爱情而枯耗人生，她也去成就自己的事业。
或去战场安抚伤员，或去山下照顾军属孤老，或索性著书立说，留下片言只语，揭露穷兵黩武者的罪恶。
这就是属于我自己的版本的“望夫石”故事，我想大家不会因为她只刻了一块石头而非她自己变成了石头就怀疑她的忠贞。
我想这反而成就了她的忠贞——不仅是为一家一户而忠贞，而是心寄天下苍生。
我想，女子不光是为情而追求人生，也不要只会为情而毕生等待守候。
我最讨厌“爱情就是女人的全部”这样的言论，既矫情又小家子气。
她们要有自己的事业，自己的主见，关于生与死，关于荣与辱，关于世界的一切，而不是只做男人的追随者或附属品。
一个关于等待的神话，被我无情地解构了，我不满足它只是一个凄美的爱情故事。
在中国，关于忠贞爱情的故事已经泛滥，有刘兰芝、孟姜女这样的代表就够了。
却鲜有秋瑾不屑于成一家之妻而献身革命的大义，少有宋庆龄就算消退了爱情却把心力倾注于儿童妇女解放事业的博爱，也缺少如吴仪那般为人民而吒咤政坛的胆识和魄力。
我希望，女子的心不能只装着一个人或几个人，最好是胸怀整个世界，其实放诸天下人亦如此。
（正文：1368字）【评语】本文写得比较大气，有思想，有文采，还能利用现代网络技术搜索写作素材，对几千年以来的爱情传说进行了颠覆，树立了现代价值观。
当然由于作者足迹有限，未能深入到望夫石传说的发生地去实地采访，留下了“纸上谈兵”的遗憾，但篇末所举的几个近现代杰出妇女的代表人物，仍然掷地有声。
3．等待之福高三（17）班 欧阳燕曾看见过这样一幅漫画：第一幅上画了一个缺了一只角的圆，由于缺角而变得不灵活，只能滚一下停一下，因此走得很慢，但是它一边唱歌一边还可以欣赏路边的美景；第二幅画上还是这个圆，不同的是它找到了缺失的那只角，装上了角后，它再沿原路返回，可这次它却越滚越快，路边的景色欣赏不了，歌也唱不成了。
我们就好像这个圆一样，不停地在人生的道路上探索，追求，而“等待”就是那缺失的角，虽然看起来很碍事，占用了我们宝贵的时间，但是如果没有了它，我们的生活就会变得索然无味，像成天绷紧的一根钢丝，不知哪天就会断裂，甚至崩溃。
我们每天都从早到晚忙个不停，洗脸，吃饭，学习，工作，成天都要面对一大堆鸡毛蒜皮的琐事，即使到了晚上，也要继续看一本本的书来给自己充电，做一堆堆的材料报告来完善自己的工作，但是等待却丝毫没有离开过我们。
上班坐车要等，排队买票要等，陪朋友逛街选购更要等，这些等待就不由自主地进入我们的生活，可是我们却讨厌等待，诅咒等待，认为这些等待是在无端浪费我们的时间和生命。
然而就在你为塞车而等得心浮气躁、乱发牢骚的时候，你可曾想到利用这段时间听听音乐，放松一下自己的神经，或静下心来想想今天的计划，该怎样去完成好今天的任务
在你为等朋友而急得不住地看手表的时候，你是否会注意你身边经过的人群，发生的其他事情，留意到身旁的大树已经开满了花朵
在你为求职而傻傻地等待公司回复的时候，你想过利用这段时间去做些力所能及的事，早点体验生活的艰辛，即使是打工，发传单等一类小事呢
我们就是这样常常忽略这些“等待”的用途，真正浪费了时间却不自知，白白放走了身边的一个个宝藏而不自觉。
等待决不是躺在椅子上一动不动地闭目养神，那样的等待毫无价值。
真正的等待是一种心情，是一种抛开枷锁，用新的眼光重新审视事物，体味生活的真谛。
这样的等待让我们学会放松，学会接受，使我们的生活有张有弛。
等待是一种心态，它让我们有机会去改变自己的思想，改变自己的观念，让我们可以“自省吾身”。
等待是我们生活中，自我准备，自我恢复的一个过程，让我们珍惜这短暂的一刻，梳理好自己的心绪，拂平自己的伤痛，丢弃那可恶的烦恼，然后可以对着世界大声说：“准备好了，我来了
”正因为如此，等待才是幸福的，有了这样的等待，我们的生活才会美好，有了这样的等待，我们的社会也就更加和谐。
这样的等待值得我们每个人去珍惜，去回味。
所以当你身心疲惫、精神不振时，请停下你急匆匆的脚步，等上一等，再重新踏上新的征程。
（正文字数：1016）【评语】由漫画的寓意引申出等待的意义，在这个竞争激烈的年代有其一定的现实价值。
既然我们每一个人都不可避免地会遇到等待的时候，那就不如以轻松开朗的心态去对待，化消极为积极，等待虽然放慢了前进的步伐，却可以使我们恢复、自省，也可以使我们去发现平时发现不了的美。
语言自然流畅，没有刻意咬嚼文字，也没有过多引用，但清新自然，行云流水。
内容上超出了校园生活，表现出了对社会的概括。
有较强的层次感，能逐步深化，越到后面越有力度。
