精彩的男女主都聪明腹黑的小说
《若薇》——天望 简介： 因为一场飞行事故而异地新生； 因为一个莫名的预言而不得不女扮男装； 因为要逃避男人必修课——兵役，而不得不装成教书先生； …… 可谁来告诉她，为什么身为教书先生的自己最终却还是要在兵营里受苦，为什么自己女扮男装这么成功，可那条该死的预言竟然…… 《秋霁》——晚晴风景 简介： 是说真身的清朝格格穿越到架空的一个国度，如何在权利的旋涡中获得爱情的故事． 《誓不为妃》——云外天都 简介： 一个外表懒散，实则精明，还有点卑鄙无耻的女主，穿越来到古代。
一个外表灿如阳光，实则腹黑得无与伦加的强势男主，两人展开宫廷无间道，到底谁赢谁输，拭目以待。
以统一江山为大前题，以两国纷争为小前题，以间谍战为基础，其中有阴谋，有温馨，有爱情，其中的科学手段有科学理论，无科学逻辑，读者不必深究，被雷到可以跳过不看。
其中把古人诗词当自己诗词，诗者心里不爽，可以为古人打抱不平，申请知识产权保护…… 《凤囚凰》——天衣有风 简介： 腐败公主腐败生活，从穿越开始： 免费得到一个驸马，同时赠送面首两打。
没事管理整顿后宫，得闲外出勾搭美人。
广陵散，璇玑图，兰亭序，敕勒歌。
泼墨汉水，走马鲜卑， 这是离丧与自由并存，放纵与傲气共生，靡乱而又浪漫的，华丽张扬的时代。
（男主腹黑强大，实乃难以超越的腹黑极品） ================= 穿越之后，发现白得一个后宫，应该怎么处理 《一笑千金》——则喜 简介： 知人者，王道也，知事者，臣道也——《反经》 如果将现代心理系高才生穿到一个动荡年代，将那古人心琢磨个彻底，那么会怎么样
她究竟是一掷千金的商人
诡计多端的女阴谋家
统军十万的巾帼英雄?亦或，仅仅是个女人
他究竟是金尊玉贵王爷
权倾朝野的逆臣
高高在上的天子
亦或，仅仅是个男人
她说：我永远不会做你的女人。
我属于我自己。
他说：红颜祸国。
天下属于我，我只要天下。
他说：我上半生用来害你，下半生用来爱你。
他说：我爱你，可是，我救不了你。
《梦落繁花蓝雪》——凤凰雪 简介： 我的故事里，没有一个人是单纯的。
因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。
而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。
另外，喜欢纯洁爱情，男女猪你侬我侬的姐妹们，就不要进来了。
-------------------------------------- 我只是个小女人，贪图安逸、贪财好色、贪生怕死； 我只是个小女人，头发长见识短，担负不起国仇家恨； 我只是个小女人，性情寡淡，凉薄冷漠，生来如此； 只要活着，就有希望——这是我的八字箴言。
所以，我要活下去，还要活得好，为此将不计任何代价。
《逃之夭夭》（又名：长孙皇后）——上善若水 简介： 贞观二年，长孙皇后难产，一缕芳魂幽幽而去。
然而因为一个最初的错误，来自现代社会的孤儿若水抽穗到刚刚死去的长孙身上，代替这个完美的皇后走完她的下半生。
前朝、后宫；外臣、内戚；天子，还有那几个可爱的孩子……若水渐渐地融入了这个古老的年代。
此时国家刚刚稳定，百废待兴，朝廷的求才若渴在臣子和百姓之中掀起了轩然大波；外族对于中原虎视眈眈，日夜窥伺。
若水的到来，不但悄悄改变了长孙皇后的命运，更改变了臣工争权夺势、皇室骨肉相残的可怕局面。
面对这样一个熟悉而又陌生的妻子，李世民深深地困惑了。
她对自己若有若无的回避，对朝政独到精辟的见解，都不似从前。
冥冥之中，命运再次异样转动，当若水终于知道长孙身世的巨大秘密时，历史正朝着一个连她也无法预知的未来走去。
若水明明身死，为何三年后又“死而复生”
李世民又将如何对待这场阴差阳错的爱情
大唐帝国盛世牡丹传奇般的一生又将怎样华丽谢幕
敬请阅读盛世华章——《长孙皇后》。
编辑推荐 开国圣母，她是刀光剑影之中的一朵白莲 贞观之治，她是千古明君身畔的一柄桐镜 母仪天下完美无瑕的旷世贤后 大唐帝国盛世牡丹的传奇一生 《闲云公子》——于晴 简介: “......寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎
拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他......”好一个练忍功的女子，哈，又是一个可爱的女子
她的世故，她的隐忍，她的淡泊，让我不自觉欣赏。
从她毫不在意地将视为天奴象征的蛇环扣上自己腕间的那一刻起。
她对何哉的那句“有刀砍来你得挡在我前面”，她视世间美物为毒素的想法，她与何哉间超脱亲情和爱情的感情，她在遭众人离弃认清这世间最可靠的只能是自己时的坚强。
来到中原，只为让身边的何哉早点背叛她，知道总有这样一天，只为早 点让自己看清现实而已，也只为弥补对这位少年埋藏在心底许久的愧疚而已。
魔教妖女，人们是这么说她。
身为魔教左护法，她知道自己的未来是什么。
正因为这样的未来，她更不能拖累何哉。
而闲云，这位气质出众，品德高尚，人如清泉，飘逸脱俗到被人们公认为是世间唯一一块无暇美玉，是九重天外的天仙特地下凡，让这一世的江湖有了令人值得回味的天上闲云，在见到皇甫沄的那一刻，便认出了这就是多年前在天璧崖下温泉里的那位修身养性练忍功的女子，那位在朦胧水雾里被自己瞧去了身子的女子，那位送了自己一块素白帕子的女子，那位六年来萦绕在自己脑海里不去的女子。
那块差点被皇甫沄遗弃的美玉，救了她也毁了她，连同何哉许她的“一生一世”，也脆弱得叫人心酸。
——少年狂的书评笔记 《大宫—雏菊曲》——秋姬 简介： 北方有佳人,绝世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国. 父母双亡的奴兮，从小被皇帝接进宫，荣宠却堪比帝姬。
皇帝拥有后宫三千佳丽，却宠幸了被视为女儿般的奴兮，一夜之间奴兮成为帝贵妃，位分直抵皇后。
荣耀背后，她的幸福又在哪里
错位相恋，给她带来的是奢华荣耀的生活，心底的爱恨纠缠却在一刹那间崩溃。
她如一剂毒药，注入了后宫，席卷了朝堂…… 《欢天喜帝》——行烟烟 简介： 泱泱乱世下，一场王与王之间的征战与爱。
他是东喜帝，她是西欢王。
他叫她妖精，她称他妖孽。
他是她的眼中钉，她是他的肉中刺。
他心狠手辣霸气横溢，她算无遗策艳光四射。
相斗十年，相见一面，相知一场，相爱一瞬。
是他拱手山河博卿欢，还是她弃国舍地讨君喜
另外听人推荐，还未看过的： 美人重欲、红颜乱、无方少年游、媚心媚肺、笑杀、冷香、琅嬛府主、吾皇万岁万万岁、极品店小二 另外江湖文∶ 《羽白》(女强，搞笑正剧、女扮男装) 《凤得天下》(女主超强悍) 《江湖美男囧事录》(女主不弱、搞笑) 《青竹桃花少年行》(女强) 《三国咒之江湖有贼》(强悍的文) 《雁城风云》(女强) 《江湖之远》(女猪聪明) 争夺皇位、权谋、宫斗、有谋略文∶ 《悠然浅雨惜清风》 (女强) 《归离》(醉玲珑作者新作)(女强) 《书痴女子定江山》(女强) 《战神王妃》(女强) 《一笑千金》(女强) 《清朝明月光》(女强) 《夺颜天下》(女猪做丞相) 《女状元》(女强) 《月挽长河》(女强) 《一品天下》(女强) 《最相思》(女强) 这些够吗
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书中自有颜如玉的具体指的是什么
书中自由黄，书中颜如玉，书中自有千钟粟。
这句话是古代说读书的好处。
黄金屋，千钟粟自名利双收，官运亨通不说，还有大把的银子。
而颜如玉肯定是指美女拉~ 当官、发财，还有娶到美女对于古代人来说可说是人生的至高境界。
颜如玉一开始并不是指姓颜名如玉的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。
但在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。
现在的影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。
好像是越女颜如玉
1、这两句相传出自宋真宗（赵恒）所作的《劝学文》，全文如下： 读，读，读
书中自有黄金屋； 读，读，读
书中自有千锺粟； 读，读，读
书中自有颜如玉。
2、又有一说是出自赵恒《励学篇》，原诗如下： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
培根随笔，每篇的读书笔记150至300字，只要5篇，多一些更好，多谢了
《培根随笔摘抄及赏析》摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。
因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。
正如古人所云：学皆成性。
【我也是抄这个的】体会：读书贵在运用。
应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。
如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢
摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。
惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。
真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。
这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
体会：不求任何回报的帮助与付出有吗
如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。
真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。
这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。
若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。
但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。
摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
体会：宁可错过，不可出错。
不要急于求成。
不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。
不要做毕其功于一役的事。
更不要做孤注一掷的事。
凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。
对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。
但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。
体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。
如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。
当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。
多说自己工作的重要和责任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艰难。
论美美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。
其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，美才会放射出真正的光辉。
这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。
“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高
为什么说《大鱼海棠》是烂片
大哥这是个很抽象而且很难的说清楚的问题,需要你自己去体会,那才是最重要的.1.首先你必须信心,你可以.如果自己都放弃了,就没人能帮你了.2.你必须明确你的目标,你要到一个什么程度,要提升自己到什么分数段.然后细化你的方案,怎么分配时间,提高弱科,强化强科.一定要细,每天都要看看,然后尽可能按上面做,再按每天的学习情况调整.3.学习是一个长久的积累的过程,不是一下子的事,进步不一定明显,你一定要坚持.4.要有乐观的心态,失败不算什么.成功人都是失败后奋起的.5.积极探索适合自己的学习方法,尽可能提高效率.效率.6.淡化结果,你最终的目标是高考,不是现在.7.心态平静,一定要投入.书痴者文必工,技痴者艺必良.无成者不痴也~!哥们,Good luck!
初入江湖，100分基本分，寻网店高手
1、 前言明清时期，文人常叙烟粉、灵怪故事，在以志怪传奇为特征的文言小说中，最富有创造性、文学成就最高的是清初蒲松龄写的《聊斋志异》。
蒲松龄一生贫困潦倒，又在科举路上挣扎了大半生，可以说《聊斋志异》［一］是他惟一的安慰。
《聊斋》创作的素材主要有三种来源：一是取材开古书，《聊斋》是在大概有一百多篇小说，改自前人作品，如《崂山道士》就改自六朝小说和唐传奇《纸月》、《取月》和《留月》三个小故事；二是四方探听，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写进作品；三是传说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，收集后进行加工润色。
《聊斋》里面的故事大多男女两类人物形象，后人对其中的鬼狐仙女作了较多的分析，而其中的书生形象则少有关注，下面笔者将着重对书生形象做系统的分析。
2、 书生的性格特征在《聊斋》里面，男主人公一般以书生的形象出现，即使不是官宦子弟，而是出于商贾之族，也都能诗善文，能弹善对，我们将这类爱好高雅，喜读诗书的男主人公统称为书生。
笔者总结《聊斋》里面的书生，大致有以下六种性格特征。
2.1,知书达礼、熟读读书、好琴棋书画。
故事中的书生刚开始多贫困落魄，但有上进心，苦读读书，因而即使眼下一文不名，但还是能够得到鬼狐仙女的青睐。
如《于去恶》中，“北平陶对俞，名下士。
顺治间，赴乡试……见一人负笈筺儴……相与倾语，言论有名士风”。
又如《白秋练》中，“直隶有慕生，小字蟾宫，商人慕小寰之子，聪慧喜读”。
好读书，无论中举与否，都能为文章中心服务。
2.2,渴望考取功名、衣锦还乡。
书生寒窗苦读，为的就是考取功名，正所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
这是每个一知识分子的理想。
国而《聊斋》故事多叙书生赶考，有的屡试不第，但大多数却是金榜题名。
《司文郎》一文中的宋生有过目不忘之功，出口成章之才，但放榜时“生竟领荐，王下第”，宋生、王生双双落榜，而瞽僧闻之“格格而不能下，强受之以膈；再焚，则作恶”的文章，竟能高中，可见科举的没落腐朽。
另一方面，大多数书生因各种原因而加官进爵了，如《聂小倩》中的宁采臣，“后数年，宁果登进士”；《侠女》中的顾生，自己虽然没有考取功名，儿子却在十八岁就中了进士。
如此例子，不胜枚举。
2.3,渴望得到性欲的满足。
有的书生家徒四壁，无力娶亲，但人类原始的性欲冲动并不因贫富而改变。
有的书生家中有妻，但出门在外，性欲无法得到满足；或因猎奇心理，拈花惹草，在古代一夫多妻的社会制度中，这种现象度不稀奇。
《瑞云》中的贺生，“素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦，亦竭微贽，冀得一睹芳泽”，但瑞云却对他眉目含情，赠之以诗，又一次相见时，“瑞云接见良欢，移坐近生，悄然曰：能图一宵之聚否
”又有《红玉》一篇，冯翁有一子，字相如。
父子俱诸生（秀才）。
相如与邻女红玉两情相悦，“夜夜往来，约半年许”。
书生渴望性欲满足也就罢了，偏又写女子主动示好，投怀送抱，这又是《聊斋》与众不同之处。
2.4,渴望财欲的满足。
功名利禄四字从来都是紧密相联的，酒色财气也是四字不分家，况且经济基础决定上层建筑，可以说，财富是其它任何事物的基础。
有进修连权力也不例外。
书生中举，离财富也不远了。
跟有法力的女子相好，金钱也是唾手可得。
《雷曹》中的乐生与雷曹相识，保住了一船货物，家乡也普降甘霖；《西湖主》中的陈弼教，家里贫穷，跟随军将贾绾当文书，因怜救了一条鳄鱼，最后回家时竟然穿着华丽，行李中金银财宝满满当当。
2.5,具有传宗接代的香火意识。
古人云：不孝有三，无后为大。
对于以孝廉治天下的封建社会来说，子嗣确实是知识分子迫切需要解决的问题之一。
《聊斋》书生，与鬼狐仙女相恋，多半能有子女留存。
仍以《西湖主》为例，陈生衣锦还乡，在七八年间与扬子江王的女儿生了五个儿子；《婴宁》中的王子服十四岁就考取了秀才，与鬼魂婴宁结婚，生得一子，不畏生人，见人辄笑；《罗刹海市》的马骥，喜歌舞，十四岁入郡庠，到了海市后成了龙王的附马都尉，与龙女结秦晋之好，育有“福海”、“龙宫”一男一女。
在这些书生中，我们可以发现，尽管他们的婚姻并不完美，却都完整保留了子嗣。
2.6,渴望社会公平、政治清明。
明清己经到了封建社会晚期，社会不公、人间不平、世风日下、吏治腐败的现象十分严重。
知识分子受到迫害也在情理之中，因而十分渴望天下大治。
《聊斋》在这方面有很大的反映，同时鞭挞了丑陋的社会现象。
《司文郎》一文中，有财学的宋生无法入无仕，而碌碌无为之辈却靠师徒关系金榜题名，作者借瞽僧之嘴道出“帘中人并鼻盲矣”。
《胭脂》中的鄂秀才，无帮被陷入狱，幸得吴公英明，还与清白，并与胭脂成婚。
其中曲折，秀才有多少苦处无人知。
正所谓“秀才遇到兵，有理说不清”，何况鄂生为人谨讷，见客羞涩如童子。
3．书生性格特征的来源《聊斋》里书生的性格特征，并非是蒲松龄向壁虚构而成，而是对社会生活的艺术再现。
为此，笔者针对以上书生的一系列形象进行探本索源，阐明了蒲松龄进行书生形象创作的根源。
3.1,蒲松龄一生的经历和性格特点。
①蒲松龄的出生具有传奇色彩，据说其父蒲磐梦到病和尚入室，而蒲松龄乃生。
蒲松龄一生贫困，一生坎坷，分家仅得二十多亩薄田，二百四十多斤粮食，仅能维持全家三个月生计。
不得己而外出做私塾老师，一去就是45年。
半生科考，从19岁成为秀才，到72岁，才成为贡生［二］。
不难想象，为什么《聊斋》中会有那么多的书生荣登金榜，衣锦还乡的故事。
弗洛伊德说：人们在生活中或是由于社会原因，或是由于自然原因，实现不了某些愿望，文学给与替代性的满足，使他们疲倦的灵魂得到滋润和养息。
中国文人士子骨子里都有一种功名意识，从“达则兼济天下”可以看出这种心态，蒲松龄是知识分子的典型代表。
②蒲松龄在毕家坐馆期间，白天教学生，晚上独坐在荒凉的书斋里，窗外月色朦胧，树影摇曳，婆娑有声，杂之以狐狸之鸣。
这时蒲松龄就很容易产生幻想了。
他就想像有管委会书生，就和他告诉，是一个很穷困很不得志的，蛤是又很有才华，情感丰富。
坐在一个荒斋里面，这时候有个美女推门而入。
你在这儿读书吗
我和你一块读书，一块写诗、填词，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生；你想行夫妻之事吗
我主动来搭引你；你需要功名吗
我助你金榜题名；你家里的老婆不能生孩子吗
我给你个传宗接代的孩子，而且不需父母之命，媒妁之言，不要妻子的名分，不要金钱，甚至倒贴金钱给你。
我们知道，像这样子无条件奉献的女子是不可能存在的。
于是作者转而想象，说她是从海底来，从深山洞府里来，从阴曹地府来，从花鸟变化而来，甚至还可以只是个纸人儿，从书本中来。
如《书痴》中的颜如玉，长期的荒斋生涯，造成了他善于幻化想象的特点。
③蒲松龄性格特征中的“痴”的反映。
蒲松龄一生简直就是痴心不改的一生。
科举考试考了一辈子，《聊斋》坚持写了一辈子，前者主要代表对功名的追求，后者主要代表对事业的执着。
蒲松龄的“痴情”东灌注到《聊斋》的创作中就产生了带有作者本人性情特质的不朽人物形象。
可以说痴男怨女是《聊斋》中最为可爱和刻画得最成功的形象中的一类。
婴宁爱笑，王子服的母亲说婴宁“此女亦太憨”，“憨”即“痴”，王子服为了婴宁而生相思病，迷于相思以至相信吴生的谎言，己经堪称“痴男”，不料《阿宝》中的孙子楚，痴于情色，误信戏言，“以斧自断其指”，幻化成鹦鹉，衔走爱情信物。
④蒲松龄性格特点中的“狂”的反映。
［三］蒲松龄“天性颖慧，经史皆过目辄了”，有高度的自信。
他还体味和发展了“越名教而任自然”的自我层面的“狂”，使“狂”具有了审美的浓厚意味，他在《聊斋》中塑造了一系列的狂生形象，肯定了越名教的爱情与行为。
《聊斋》最为生动和富有活力的艺术形象中的一类就是“狂生”形象和带有狂态的男性形象。
3.2,明清时期社会的真实现状。
蒲松龄是清朝人，但他的故事来源极为广泛，因而能反映的是明清时期的社会现状。
①中国文人信奉的就是“学而优则仕”，辛勤刻苦攻书，就是为了出仕。
但是没落的科举制度并不能为封建国家选拔人才，大量有才华的书生在中下层沉沦一世，如《司文郎》中的宋生，因而《聊斋》大量出现书生中举的故事情节，即使身死，也要实现中举的夙愿，如陆判、叶生。
②屡试不第的书生 在经济上一般都是拮据困难的，于是他们又不禁幻想起来怎样实现发家致富的美梦，《聊斋》可以说是反映了当时中下层知识分子的心事。
③社会的不公、吏治的腐败又是《聊斋》创作的根源。
一位学者在分析宋代文学中士人、妓女、商人三角恋爱时说到：几乎所有文学作品都表明士人更具有诱惑力，最终能抱得美人归，然而据考试，事实却恰恰相反，士人最终是落荒而逃，抱得美人归的是商人。
由此我们可以知道，《聊斋》中有关书生的断狱故事，要么是对现实的讽刺，要么就是寄托书生的社会理想。
正所谓“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，又岂是无源之水，无本之木
3.3封建伦理道德与人性的冲突。
①在封建社会，女性受到较多的压制和束缚，《聊斋》中许多鬼狐仙女的行为都是为社会所不容的。
但一个人（包括书生）再现出色欲、财欲、攻击欲，而又无法自圆其说时，就说是“狐崇”是狐妖在作怪才使自己迷失本性的。
因为鬼狐仙女不受人间道德约束，氢幻化为人，推动故事情节的发展。
这样既不违背传统伦理道德，又完成了人物的塑造。
②弗洛伊德把人的心理结构分成“本我”、“自我”和“超我”三个部分。
“本我”包含了所有原始的遗传的本能和欲望，其中最根本的就是性欲的冲动，即所谓“性力”（力比多Llbido）。
“自我”所代表的是理想和判断，它既要满足“本我”的要求，又要例之符合“现实”，调节二者之间的冲突。
书生和女子都有“本我”的欲望，但受到社会压制无法满足，鬼狐仙女便做为“自我”的手段，成为“本我”的代名词或替罪羊，从而满足了书生与女子的原始欲望，同时符合社会现实。
3.4文化层面的影响。
①儒家的训诲对欲望具有压抑作用，且儒家不事鬼神的立场缺乏宗教信仰中的“灵异”要素。
狐妖故事的出现及被人喜好，也就代表了对上述儒家思想的补偿与反动，它一方面满足了社会大众对“灵异”、“怪力乱神”等的好奇与需求，一方面又透过欲望［四］。
。
②男人可以娶狐妖为妇（或与之苟且）的心态是《聊斋》里人与异类关系的基本模式。
在以男性为主体的家庭及社会是在，男人可以涵摄兽类的雌性，将她们纳入现有的体制中，《聊斋》将野兽提升为人类的观念，并不昨它们平起平坐，而是想将她们纳入自己的体制中，成为满足欲望的工具。
这是《聊斋》中“沙文主义”的基调。
4、总结中国自唐以来就有“无狐魅不成村”的说法，民间传说对文学的渲染杨为蒲松龄创作的根本源泉，从而开创了文言小说的巅峰之作。
《聊斋》中的书生，是文学史上重要的文学形象上，也成为我们窥探明清社会风俗画卷真实的一面镜子。
亚里士多德说：小说记录历史，除了名字是假的，其它的全是真的。
一共有多少新拍的《聊斋志异》
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。
请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去。
编辑本段【内地同名电视剧】 集数：40集 语言：普通话 发行时间：2005年 颜色： 彩色 碟数：VCD：40碟、DVD：12碟、HDVD：6碟 制作人：李国立 代表作：《书剑恩仇录》、《仙剑奇侠传》、《天外飞仙》 导 演：吴锦源、黄伟明、卫翰韬 演员：黄晓明 林志颖 胡歌 李冰冰 江华 杨幂 梅小惠 杨丞琳 张达明 葛民辉 李立群 胡可 【看点分析】： 1、刚成功完成电视剧《仙剑奇侠传》的制片方，3000万打造名著《聊斋志异》 《聊斋志异》曾经多次被搬上电视荧屏，此次编剧选取其中《小翠》、《陆判》、《画皮》、《阿宝》、《小倩》、《小谢与秋容》六个故事，对古老而神秘的神话进行了全新时尚的演绎。
故事情节已更趋人性化，并有许多经典情节在剧中精彩展现。
《聊斋》涉及大量灵异内容，需要特技支持。
现在的电脑三维制作技术日趋成熟；而制片方更有以大量电脑特技完成《仙剑奇侠传》的成功经验，再加上3000万的经费投入，势必再创收视新高。
2、用顶尖的电脑三维制作技术打造出一个亦真亦幻的神话世界 高科技的电脑技术魔术般地创造出一个个神奇的镜头，独特奇异的场景气氛结合种种华丽的神法效果及各种类型的诡异魔怪，给人强烈的视觉感官刺激。
同时绚丽的电脑特技又与细腻动人的感情戏、无厘头的搞笑功夫共冶一炉，打造出一个亦真亦幻的神话世界。
3、青春偶像版《聊斋》，从主角到配角全部是当前正红的俊男靓女，尤其是剧中的美丽女鬼，堪称新一代鬼魅。
投资方此番不惜血本请来多位大牌明星加盟该剧，以期借明星效应带动本剧人气。
其中，台湾美女杨丞琳首度古装亮相；泰国小天王TAE演绎痴情书生。
“小郭襄”杨幂上演惊世恋情。
大汉天子黄晓明“情迷”无头女鬼胡可；“贼女”李冰冰变为可人“小狐仙”，献身“痴儿”林志颖。
“至尊皇帝”江华化作负心情郎。
而新生代偶像代表人物胡歌则会在《小倩》中扮演当年张国荣扮演的宁采臣一角。
年轻而具活力的团队，偶像而又实力的演绎，使本剧洋溢着一股青春气息,尤其是剧中的女鬼形象，时而率真任性、时而明媚妖艳、时而飘逸动人，让人明知为鬼却仍生亲近之心。
【故事梗概】： 《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。
小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。
在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷…… 小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事…… 回答者： 刘子德 - 总兵 十一级 10-1 11:16聊斋志异之粉蝶是第二部 《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。
小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。
在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷…… 小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事……目前分单元章节的电视剧主要有八部，具体篇章括号里的为书中的名字—— 一、大陆1986版《聊斋电视系列》（共47部，74集，上下两集的有27部,54集 ） 1.辛十四娘 2.阿绣 3.贾奉雉 4.婴宁 5.封三娘 6.阿宝 7.鹦鹉奇缘(阿英) 8.云翠仙 9.窦女情仇(窦氏) 10.西湖主 11.花仙奇缘(葛巾) 12.地府娘娘(锦瑟) 13.陆判 14.书痴 15.鲁公女 16.狐仙驯悍记(马介甫) 17.八大王 18.连琐 19.峨嵋一笑(连城) 20.田七郎 21.乔女 22.梅女 23.狐侠(红玉) 24.莲香 25.鬼宅(小谢秋容) 26.香玉 27.娇娜 只有一集的有18部,18集 1.袖中奇缘(巩仙) 2.金琐奇缘(王桂庵) 3.翩翩 4.鸦头 5.无头案(<折狱>里的一节) 6.司文郎 7.冥间酒友(王六郎) 8.花姑子 9.荒山狐女(张鸿渐) 10.瑞云 11.生死情(章阿端) 12.仙媒(彭海秋) 13.公孙九娘 14.荷花三娘子 15.杀阴曹(伍秋月) 16.细侯 两个半集组成一集的有4部,2集 1.雨钱\\\/佟客 2.良琴知己(<局诈>的第三节)\\\/骂鸭 二、大陆1994版《聊斋喜剧系列》（共9部） 第一部《官运亨通》（梦狼） 第二部《妖女画皮》（画皮） 第三部《一笑三百年》（婴宁） 第四部《双玉丽狐》（霍女） 第五部《洗心革面》（陆判） 第六部《阴差阳错》（王兰） 第七部《两个女鬼》（湘裙） 第八部《蝴蝶美女》（丐仙） 第九部《抱打人间不平》（崔猛） 三、台湾1995版《聊斋》 （共7部，没看过，查了点资料大体能判定部分原著名） 1）倩女幽魂前传之牡丹灯笼（聂小倩） 2）花妖（
） 3）火妖（
） 4）鲁公女 5）伍秋月 6）狐媚（小翠） 7）珊瑚女（珊瑚） 四、香港TVB1996版《聊斋1》（共6部） 流光情劫（鲁公女） 侠女田郎（田七郎） 翁婿斗法（长亭） 秋月还阳（伍秋月） 狐仙报恩（小翠） 古剑幽灵（金生色） 五、香港TVB2004版《聊斋2》（共8部） 《陆判奇谈》（陆判） 《绿野飞仙》（阿英） 《鬼母痴儿》（湘裙） 《阴差阳错》（王六郎、王兰） 《花醉红尘》（辛十四娘、石青虚） 《隔世追情》（锦瑟） 《魅影灵狐》（莲香） 《斩妖神剑》（花姑子、娇娜） 六、内地2005新版《聊斋》（共6部） 《陆判》 《痴心灵雀》(阿宝) 《小倩》（聂小倩） 《画皮》 《小谢和秋容》（小谢秋容） 《小翠》 七、内地2007版《聊斋2》（共6部，原著同名） 《胭脂》 《义犬》 《粉蝶》 《莲香》 《罗刹海市》 《婴宁》 八、内地2007版《聊斋奇女子》（2005版班底，共4部，原著同名） 《宦娘》 《连城》 《侠女》 《辛十四娘》 另外，还有内地版《聊斋先生》、《百集聊斋之人鬼情缘》（聂小倩）、《花姑子》、《龙飞相公》、《粉蝶》、《连琐》、台湾版《倩女幽魂》等不分单元篇章的电视剧。
