王勃的格言

时间：2017-07-09 07:00

王勃的名言

答案：1、海内存知已，天涯共比邻。

——出自《送杜少府之任蜀州》2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——出自《滕王阁序》原诗：送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

原文：滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年

嗟乎

时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭

勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

呜乎

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔：　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在

槛外长江空自流。

关于自强不息的名言

1、自强为天下健，为大君之道。

清·康有为2、苦和甜来自外界，坚强则内心，来自人的自我努力。

——爱因斯坦3、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

——清·金缨4、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。

——荀子5、天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》6、在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。

——萧伯纳7、我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。

——海伦·凯勒8、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

——海伦·凯勒9、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。

——斯威特切尼10、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。

就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧

——海伦·凯勒11、无论处于什么环境，都要不断努力。

——海伦·凯勒12、把活着的每一天看作生命的最后一天。

——海伦·凯勒13、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

——郑板桥14、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。

——爱默生15、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。

——拿破仓

请朋友对一句和“物以类聚;人以群分”意思相近的格言

近朱者赤，近墨者黑。

－(西晋)付玄鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高 ---单田芳兔死狐悲，物伤其类--罗贯中《三国演义》君子以文会友，以友辅仁。

－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

－《战国策》君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

－《逊志斋集》还有些可能有点关系但关系不大的,供参考吧~~君有奇才我不贫。

－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻。

－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。

－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑。

－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。

－(唐)李白与朋友交,言而有信。

－(春秋)子夏布衣之交不可忘。

－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

－（宋）欧阳修人生乐在相知心。

－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

－（明）冯梦龙于患难风豪杰。

－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。

－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。

－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

－《汉书》山河不足重，重在遇知已。

－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。

－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。

－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

－陈刚中朋友，以义合者。

－（宋）朱熹衣不如新，人不如故。

－《汉乐府》同心而共济，始终如一。

－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。

－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。

－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。

－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。

－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。

－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。

－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。

－（唐）韩愈一贵一贱交情见。

－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。

－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。

－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。

－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。

－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。

－(战国)屈原刎颈之交。

－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。

－（唐）孟浩然朋友切切思思。

－《论语.子路》礼尚往来。

－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。

－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。

－《史记》路遥知马力，日久见人心。

－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。

－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。

－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

－（唐）李白交情老更亲。

－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。

－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。

－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。

－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。

－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声。

－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

－鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

－《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。

－华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友。

－（西）塞万提斯事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

－谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

－巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

－谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。

－（罗马）西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

－（印度）释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。

－（波斯）萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

－（罗马）西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友－（英）莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

－（希腊）伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

－（意）卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难

－（英）拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

－（波斯）萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

－（黎）纪伯伦患难识朋友。

-（苏）列宁在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-(英)柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

－(希腊)伊索不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

－(希腊)苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎。

－（美）富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。

－《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

－查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱

－(俄)别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

－(俄)别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

(俄)克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。

－(俄)普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

－（前苏）奥斯特洛夫斯基真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。

在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。

在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

－(前苏)高尔基人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

－马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。

－(前苏)高尔基友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

－马克思有很多良友，胜于有很多财富。

－(英)莎士比亚友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

－（德）贝多芬万两黄金容易得，知心一个也难求。

---曹雪芹与朋友交，严而有信。

--孔子一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

-- 岁寒知松柏，患难见真情。

----中国谚语朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

---伊索真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。

--高尔基友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

--德国谚语近朱者赤，近墨者黑。

---傅玄真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。

--桑弗真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

---亚里士多德独学而无友，则孤陋而寡闻。

---孔子

关于树立远大理想和抱负的格言警言

两句小中见大的格言　对于法则的　　乌鸦是孵不出云雀来的。

　　〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》　　河床越深，水面越安静。

　　〔英〕莎士比亚：《亨利六世》　　月光在火镜下也不会发烧的。

　　〔匈〕约卡伊·莫尔：《金人》　　你的脸歪着，却斥责镜子，这有什么用呢!　　〔俄〕果戈理：《钦差大臣》　　天下同归而殊途，一致而百虑。

　　〔中〕《周易·系辞下》　　皮之不存，毛将安傅。

　　〔中〕左丘明：《左传·僖公十四年》　　原清则流清，原浊则流浊。

　　〔中〕荀况：《荀子·君道》　　本朽则末枯，源浅则流促。

　　〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》　　流东，源不得西。

影正，形不得倾。

　　〔中〕丁仪：《刑礼论》　　形存则神存，形谢则神灭。

　　〔中〕范缜：《神灭论》　　源洁则流清，形端则影直。

　　〔中〕王勃：《上刘右相书》　　删夷枝叶的人，决议得不到花果。

　　〔中〕鲁迅：《且介亭杂文末篇》　　真正的威力在于闪电，而不在于雷声。

　　〔中〕管用和：《露珠集》　　老母鸡一个蛋也孵，聚沙成塔，有点小廉价，就不算失败。

　　〔西班牙〕塞万提斯：《》

两个蕴含哲理的格言

自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。

这些言论，言简意赅，见解独到，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。

能吏寻常见，公廉第一难。

[金]元好问注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

[宋]包拯注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飞注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。

[战国] 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[唐]李商隐注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

[宋]欧阳修注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

[宋]苏轼注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。

人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。

四患既都去，岂在尘埃里

[宋]邵雍注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗

养心莫善于寡欲。

[战国]孟子注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。

[唐]皮日休注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。

[战国] 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。

[汉]刘向注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。

[晋]傅玄注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。

[隋]王通《文中子•魏相》注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。

[春秋]管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。

[汉]王符《潜夫论•遏利》注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

[汉]《礼记•大学》注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志。

[唐]王勃《腾王阁序》注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算

境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。

今所任用，必须以德行学识为本。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。

用人不当，必定难以达到治理。

现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。

奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。

武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

[汉]司马迁《史记•商君列传》赵良语注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。

周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

[汉]《淮南子•兵略训》注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

[元]张养浩《风宪忠告》注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。

公生明，廉生威。

[清]李惺《西沤外集•冰言》注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

[春秋]《论语•里仁》孔子语注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

[春秋]《论语•子路》孔子语注解：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三令五申，老百姓也不会服从。

季康子患盗，问于孔子。

孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。

[春秋]《论语•颜渊》注解：鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑，向孔子请教怎么办。

孔子回答说：假如你们这些当官的自己清廉而不贪财，那么就是花钱奖励盗窃，也不会有人去盗窃。

” 为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语注解：作为一国之主，如果贪奢不明，必会丧国；为人臣者，如果贪欲横生，必致杀身之祸。

若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧

恐惧既多，亦有因而致死。

大丈夫岂得苟贪财物以害及身命，使子孙每怀愧耻耶

[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语注解：如果循私枉法、贪污纳贿，不仅败坏国法、损害百姓，而且即使丑事未败露，贪贿者内心岂能不常常恐惧

恐惧多了，也有因此得病致死的。

大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常

廉耻实伤。

傥非不义之财，此物何来

[清]张伯行《正谊堂文集》注解：一根丝，一粒米，都关系到我的名誉节操；一厘钱，一毫争，都是民脂民膏。

少收一分，老百姓受惠就不止一分；多取一文，我的为人就不值一文。

谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事

要知道这样做实际上是在损害清廉知耻之德。

如果你说这些钱物并非不义之财，那么请你说说它们是怎么得来的

诚信格言如下： 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信则名不达——刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。

没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 8、民无信不立——孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基<\\\/P 10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 11、没有诚实何来尊严——西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 16、诚信为人之本——鲁迅 17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒<\\\/P 21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子 26、一言之美，贵于千金——葛洪 27、人无忠信，不可立于世——程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林<\\\/P 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格 33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 35、人之所助者，信也——《周易》 36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 37、祸莫大于无信——傅玄<\\\/P 38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》 42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊 43、信不足，安有信——《管子》 44、诚信者，天下之结也——《墨子》 45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作 46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰•雷<\\\/P 47、小信诚则大信立——韩非子 48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲 49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤 50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知 51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

——格言 52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子•离娄上》 53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

—— 54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

——惠能<\\\/P 55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

——雷锋 56、才者，德之资也；德者，才之帅也。

——司马光 57、言必信，行必果。

——孔子《论语•子路》 58、人而无信，不知其可也。

——孔子《论语•为政》 59、推人以诚，则不言而信矣。

——王通《文中子•周公》 60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

——程颢、程颐《二程集•论学篇》 61、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。

——李大钊<\\\/P 62、满招损，谦受益。

——《尚书•大禹谟》 63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。

—— 64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

——陈毅 65、要立心做大事，不要立心做大官。

——孙中山 66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。

——达芬奇 67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。

——莎士比亚 68、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

——邵雍《迷悟吟》 69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(康德，德国哲学家)<\\\/P 70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） 71、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

（汉•韩婴《韩诗外传》） 72、轻诺必寡信，多易必多难（老子） 73、真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

（庄子） 74、人而无信，不知其可也。

（孔子） 75、自古皆有死，民无信不立。

（孔子） 76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） 77、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

（《孟子》）<\\\/P 78、养心莫善于诚（荀子） 79、巧诈不如拙诚（韩非子） 80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

（《大学》）<\\\/P 勤俭节约的名言和格言 ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。