廉洁的格言怎么写效果会更好
1、金竹千年不变节，云松万年不弯腰。
2、花以芳香而美，官以清廉而贵。
3、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。
4、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。
5、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。
6、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
7、大节不可失，小节不可纵。
8、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。
9、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11、所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
12、物必先腐也，而后虫生之。
13、君子先择而后交，小人先效而后择。
14、不作大官做大事，芳名千古永不朽。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
16、人生的意义在于付出而不是索取。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。
19、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
20、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。
21、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。
22、草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。
23、贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。
24、为人要勤奋，为民要服务，为党要贡献，为官要廉政 25、心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然 26、公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。
27、正直坦荡，表里如一。
28、自重、自省、自警、自励。
29、乐自清中出，烦自贪里来。
30、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
32、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。
33、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
34、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。
35、不为富贵涉贪路，宁守清贫养廉名。
36、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
37、吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。
38、守得清廉胜似富。
39、君子坦荡荡，小人常戚戚。
40、常怀感激之心，一生快乐无穷。
1、创业——廉为基； 从业——廉为信； 为人——廉为本。
——王 镭2、立足教育，廉洁思想有保证； 加强监督，规范经营筑坦途。
——黄国栋3、腐败必然触礁，清廉才能长航。
——叶显斌4、政治上做明白人，经济上做清白人， 生活上做正派人，工作上做勤奋人。
——刘 军（经济监督部）5、和谐长航，廉政为先；效益长航，诚信为本 ——冯道东6、贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。
——陶宏远7、以权交友，权倾则情绝；以利交友，利尽则人散。
——叶 英8、廉政警钟常敲，反腐之经常念。
——吴玉屏9、做人要宽心，待人要诚心， 做事要专心，见财不贪心。
——陈东源10、人心如秤，称出孰轻孰重； 民意如镜，照出谁贪谁廉。
——付学胜11、以铜为镜，正人正己正衣冠； 以廉为荣，兴党兴国兴天下. ——刘定强12、廉洁是为人之本，廉洁乃做人之基， 廉洁是修身之道，廉洁乃正身之旗。
——钟少斌13、池中总有自洁莲出淤泥不染， 世上从无后悔药三思而后行。
——吴 涛14、廉政是明镜，腐败是陷阱， 自己时时照明镜，行走不会掉陷阱。
——刘 军（企业文化部）15、廉洁从业，从我做起，对我监督，向我看齐。
——张志坚长航凤凰公司廉洁从业警言警句精选16、廉俭之中使人懂得权力的可贵， 奢淫之时使人忘却肩负的责任。
——俞妙兴17、励操行以修法业，当自重; 甘淡泊以守清贫，当自省； 谋善举以泽众生，当自励。
——徐澍伟18、法律神圣威严，你在贪婪时是否想到； 反贪利剑高悬，你在伸手时是否看到。
——朱海平19、党风廉政记心中，问心无愧走一生。
——张正年20、领导廉政群众服之，领导腐败职工唾之。
——翟 强21、要将公家的钱当作自己的钱来管， 不要当作自己的钱来用。
——方期会22、廉政硬制度约束行为，廉政软文化深入人心。
——曹汉忠23、反贪抗腐除邪气，改革发展没阻力; 倡廉勤政树清风，凤凰腾飞皆欢喜。
——张 晖24、长航的发展需要广阔的空间， 凤凰的腾飞需要廉政的翅膀。
——方国涛25、智者，以别人惨痛的教训警示自己； 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
——林 萍26、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
——张庆玖27、贪欲是腐败温床，自律乃廉洁沃土。
——张绳文28、奉廉政旗帜、助凤凰腾飞 ——顾旭松29、利欲莫心动，心动必自毁。
——曹海民30、格守党纪条规，筑牢拒腐防线。
——邵文乔31、腐败，只能获取片刻的享乐； 清廉，却能换来永久的幸福。
——孙刚黎32、廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
——赵新安33、放纵贪欲必然走向腐败，加强自省方能保持廉洁。
——程 薇34、不贪不沾睡得香，违法违纪心里慌。
——黄德智35、识时务清廉政务，通人情不徇私情。
——陈胜利芜湖长江轮船公司廉洁从业警言警句精选36、廉则夜夜平安，半夜敲门心不惊； 贪则日日难熬，风吹草动心胆颤。
——黄兆华37、勤政为民，民近之；利己损人，人离之。
——张 阳38、日贪一金如日掘一锄，日久便成葬送自己的坟墓。
——鲍小强39、腐败如同戏弄于波涛汹涌大海中的一叶小舟， 迟早会被大海所吞没。
——石开春40、廉洁的人，一生光明磊落； 腐败的人，一生心绪不宁。
——程良达41、腐败如蚕，辛勤吐丝，作茧反自缚； 廉洁似蜡，燃烧自己，光明又磊落。
——李 宁江东船厂廉洁从业警言警句精选42、蚁穴鼠洞可毁千里之堤， 贪贿污行能葬一生前程。
——集体创作43、谋事用权，当思职工期盼组织信任亲人叮咛； 勤奋廉洁，惟求群众福祉企业发展家庭美满。
——江武建44、蝼蚁一穴虽小，能溃崩千里堤坝； 伸手一次不多，能葬送一生前程。
——高英明45、蚁穴虽小可毁千里堤坝于一旦， 贪欲不多能葬一生前程在瞬间。
——集体创作46、三个代表座右铭，坚持学习不松劲， 廉洁警钟须常鸣，洁身自好永光明。
——杨育芽47、知足之修成淡泊操守；自律之为扬清廉正气。
——翁兆震48、公生明，廉生威，无欲则刚. 严是爱，松是害，有为则立。
——宋树群49、莫道腐败人不知，善恶有报终有时。
——田云海50、腐败似寒冰，冷透职工心。
——集体创作51、功在勤政，威在律己。
——李广芝52、廉者坦荡荡，贪者常戚戚。
——汪大华53、为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。
——赵旺生上海长江轮船公司廉洁从业警言警句精选55、勤为本，民为本，正本清源； 廉则立，严则立，立党为公。
——钱勇良56、淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。
——朱鸿清57、勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。
——张荟芳
“廉政文化进校园”方面的名言警句，漫画讽刺，古诗，古代文章
古代廉政警句选 能吏寻常见，公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去，求可节也。
[战国]《荀子·正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里
[宋]邵雍《男子吟》 注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。
一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗
古代廉政警句选(二) 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操，贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子·腾文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家，在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑·至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
政在去私，私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
君子先择而后交，小人先效而后择。
[隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
观其交游，则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论·遏利》 注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
[汉]《礼记·大学》 注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
[唐]王勃《滕王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算
境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
廉政辞赋 《廉洁赋 序并跋》 作者：苍山牧云 序 青天鉴日月，污吏招鬼魂。
以廉举晋，荐大汉之良将；因洁奖掖，褒武帝之纯臣。
一品清廉称宰相，武乡侯别无生产；六出祁山忠国事，诸葛亮死而后已。
三过其门而不入，禹甸使九州怀化；一日握发而吐脯，尧天令四夷归附。
茅舍当衙，晏夫子布衣栈车；门无私谒，王忠肃甄明任能。
史有拒金辞鱼之美谈兮，高风源于亮节；册录惩贪肃正之盛誉兮，奋烈自留嘉声。
君可知，宋有包文拯，明遗海刚峰。
君可晓，前学焦裕禄，后习孔繁森。
君不见，挥泪斩马谡，薄一波痛杀张子善，前师不远；君不闻，疾恶如仇雠，刀劈刘青山，如在今朝。
为官能不清廉乎
作此赋。
夫阴以曲胜，阳宜直行。
政者，正道也，唯直行而后可；官者，阳谋也，非正身而不为。
仕者，士也，入仕为官，申正义，为庶民请愿；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代国家分忧。
水饮于廉泉，夫廉者不受嗟来之食，求伞于万民之口，不失廉洁之风骨；阴息于善木，夫善士不坠青云之志，铸碑於千秋之石，何掩名士之风流。
诚为公田祈雨露，固守一尘不染之清白，廉明可入清史册；心向家国弃私恩，抒发冰清玉洁之情怀，懿范当化九州人。
天地有正气，日月无私恩；莲因洁而生，人以廉而正。
夫廉耻者，廉失守而耻至；廉洁者，廉中正而洁生。
心污内惧，墨吏即为民贼；无欲则刚，刚正乃称公仆。
徇私而误国，待制度携天良尽丧，鬼魅临夜，听乡谈以肉跳；枉法以陷民，伺党性共品格俱崩，警笛入梦，闻巷议而心惊。
富虽敌国，叹和珅之嶙峋，惴惴而忧心；狡兔三窟，悲严嵩之熬刑，冷汗以沾巾。
进士及第，为民谋福，本求名垂于经史；权倾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。
倘颤颤以顿悟，何来铁窗之苦耶
若自律而修身，岂有牢狱之灾乎
今观览两袖清风，载誉四海之俊杰身价；仰慕一身正气，直道而行之名臣家声。
乃作歌赞之曰： 冷月满江无渔色，荷花半池有莲名。
两袖清风谁堪惧
一身正气天下行
跋 权为民之福杖，廉乃官之仪表，治国当审载舟之理；官乃民之家人，廉为宦之官声，安民应怀民本之思。
方正如印，官以民为衣食，厚德载物；天下为公，民呼官为父母，上善若水。
民者，国之经也，旗色似血，求国泰必先安民；吏者，国之纬也，执政为民，欲治国定当治吏。
治吏之策，公生明，明则自清，安其禄以履其职；廉生威，威则自信，正其位而定其心。
立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、贪墨、腐败之三病。
为官则政声卓然，民权而共有；为民则匹夫担当，公权以民享。
倘若此，岂止万民之幸耶
国运之兴耶
社稷之福耶
廉政格言 1、廉洁自律，警钟常鸣 2、廉洁自律，从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋，心不贪,私不谋，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。
16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。
17、贪婪和幸福永远不会牵手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。
19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
20、小节放纵，大节必失。
21、把握眼前，珍惜未来。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕风吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。
25、作决策以人为本当戒急功近利， 干工作求真务实应求有口皆碑。
26、坚持廉洁自律，争做先进表率。
27、廉洁品自高，贪赃法难容。
28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。
29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。
30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。
31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。
32、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。
33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。
34、立党为公一心为民最重， 执政为民清正廉洁为要。
35、为政重在廉，做人重在诚。
36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。
37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
38、党纪国法为镜，人民疾苦在心 39、廉政强国，腐败毁家 40、常怀律己之心，常思从政之德，常念百姓之苦，常存浩然之气。
41、公来自公心，正派源自正气 42、老百姓说好，才是真的好。
43、腐败一时千夫指，廉洁一世万古传 44、竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强 45、做人民的公仆，不做金钱的奴隶 46、没有拉不直的绳子，没有治不了的腐败 47、常敲“廉洁”钟，永走“阳光”道 48、做官多问民情民意，做事莫违党纪党规 49、贪官做梦都想贪钱，清官事事都思清廉 50、执政清廉春常在，为官腐败一生寒 51、学会知足常乐，可以抑制贪念横生 52、一分耕耘，一分收获；一分贪心，一分过错 53、钱财不贪，廉政不忘；对上不瞒，对下不欺；人才不压，庸才不用 54、廉树威信公生平，民富国盛方太平 55、民以勤劳为荣，官以清廉为本 56、松竹梅岁寒三友，廉正勤为官三要 57、讲党性心境高远，无贪欲品行自端 58、奉献，是培育廉洁的沃土；享乐，是滋生腐败的温床 59、贪者口若悬河，难说清白；廉者心如止水，可鉴古今 60、过于集中而缺少民主监督的权力，必然导致腐败 61、一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
62、宽一分，民受益不止一分；取一文，我为人不值一文。
63、有官贫过无官日，去任荣于到任时。
64、理事若作真书，绵密无间爱 65、民如保赤子，体会入微 66、所判案非皆允也选贪一毫枉法脏，唯恐子孙有报；不爱钱敢曰廉乎选存半点徇私念，是知鬼神难欺 67、才能济世何须位 68、学不宜民枉为官 69、奉君命来守是邦，只求对头上青天眼前赤子；与民众共安此土，最难忘山间白石寺里清泉。
奉君命来虐是邦，哪管他头上青天眼前赤子；与胥吏共刮此土，只剩得山间白石寺里清泉。
寓廉政于诗联 朱督学悬联防后门 清朝有位姓朱的督学，清廉起正直。
有一年到自己的家乡浙江临考。
为了防止同乡走后门，便大书一联，悬于堂上： 铁面无私：凡涉科场，亲戚年家皆谅我。
镜心普照：但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
陈最峰题联讽贪官 清代陈最峰在晋州(今河北省晋县)为官，针对当时贪贿情形，在衙署厅堂上自题一联，云： 头上有青天，作事要循天理。
眼前是瘠地，存心不刮地皮。
这些官员的诗句与楹联，为后世树立了楷模。
名言警句摘抄大全
1、行万里路，读书。
2、书山勤为径，学海无涯苦作3、读书破万卷，下笔如有4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基14、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿17、学习永远不晚。
——高尔基18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向19、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
——培根
孙子兵法十三篇全文翻译?
《兵法》，著，公元前500年。
一、计篇：孙子曰：兵者，国之，死生之地，存亡，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
二、作战篇：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌.食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
三、谋功篇：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必贻。
四、形篇：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者,藏于九地之下，善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。
五、势篇：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
六、虚实篇：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
七、军事篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利；故兵以诈立，以利动，以分和为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
八、九变篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
九、行军篇：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。
鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
十、地形篇：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
凡此六者，非天之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走。
卒强吏弱，曰驰。
吏强卒弱，曰陷。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
十一、九地篇：孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
诸侯自战其地，为散地。
入人之地不深者，为轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问：“敌众而整将来，待之若何
”曰：“先夺其所爱，则听矣。
”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。
主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使如率然乎
”曰：“可。
”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之无知。
易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
十二、火攻篇：孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
十三、用间篇：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
因间者，因其乡人而用之。
内间者，因其官人而用之。
反间者，因其敌间而用之。
死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。
生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间.非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉
微哉
无所不用间也。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也。
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。
关于竹的名言名句，
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥宁可食无肉，不可居无竹---苏东坡水能性淡为吾友，竹解心虚即我师——白居易未成出土先有节，纵凌云处也虚心——郑板桥
找有关廉洁的名人故事／名人名言
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕出自《增广贤文》其中有许多充满因果 辩证 等等的语句 自己看看吧 全文如下：增 广 贤 文[清]周希陶昔时贤文 诲汝谆谆 集韵增广 多见多闻观今宜鉴古 无古不成今知己知彼 将心比心酒逢知已饮 诗向会人吟相识满天下 知心能几人相逢好似初相知 到老终无怨恨心近水知鱼性 近山知鸟音易涨易退山溪水 易反易复小人心运去金成铁 时来铁似金读书须用意 一字值千金逢人且说三分话 未可全抛一片心有意栽花花不发 无心插柳柳成荫画龙画虎难画骨 知人知面不知心钱财如粪土 仁义值千金流水下滩非有意 白云出岫本无心当时若不登高望 谁识东流海洋深路遥知马力 事久见人心马行无力皆因瘦 人不风流只为贫饶人不是痴汉 痴汉不会饶人是亲不是亲 非亲却是亲美不美 乡中水 亲不亲 故乡人相逢不饮空归去 洞口桃花也笑人为人莫作亏心事 半夜敲门心不惊两人一条心 有钱堪买金一人一条心 无钱堪买针莺花犹怕春光老 岂可教人枉度春黄金无假 阿魏无真 客来主不顾 应恐是痴人贫居闹市无人问 富在深山有远亲谁人背后无人说 那个人前不说人有钱道真语 无钱语不真不信但看筵中酒 杯杯先劝有钱人闹里有钱 静处安身 来如风雨 去似微尘长江后浪催前浪 世上新人赶旧人近水楼台先得月 向阳花木早逢春古人不见今时月 今月曾经照古人先到为君 后到为臣 莫道君行早 更有早行人莫信直中直 须防仁不仁山中有直树 世上无直人自恨枝无叶 莫怨太阳倾一年之计在于春 一日之计在于寅一家之计在于和 一生之计在于勤责人之心责己 恕己之心恕人守口如瓶 防意如城 宁可人负我 切莫我负人再三须重事 第一莫欺心虎生犹可近 人毒不堪亲来说是非者 便是是非人远水难救近火 远亲不如近邻有茶有酒多兄弟 急难何曾见一人人情似纸张张薄 世事如棋局局新山中也有千年树 世上难逢百岁人力弱休负重 言轻莫劝人无钱休入众 遭难莫寻亲平生莫作皱眉事 世上应无切齿人士者国之宝 儒为席上珍若要断酒法 醒眼看醉人求人须求大丈夫 济人须济急时无渴时一滴如甘露 醉后添杯不如无久住令人贱 频来亲也疏酒中不语真君子 财上分明大丈夫积金千两 不如多买经书养子不教如养驴 养女不教如养猪有田不耕仓廪虚 有书不读子孙愚仓廪虚兮岁月乏 子孙愚兮礼义疏听君一席话 胜读十年书人不通古今 马牛而襟裾茫茫四海人无数 哪个男儿是丈夫美酒酿成缘好客 黄金散尽为收书救人一命 胜造七级浮屠城门失火 殃及池鱼庭前生瑞草 好事不如无欲求生富贵 须下死功夫百年成之不足 一旦败之有馀人心似铁 官法如炉善化不足 恶化有馀水太清则无鱼 人太察则无谋知者减半 愚者全无痴人畏妇 贤女敬夫是非终日有 不听自然无宁可正而不足 不可邪而有馀宁可信其有 不可信其无竹篱茅舍风光好 僧院道房总不如命里有时终须有 命里无时莫强求道院迎仙客 书堂隐相儒庭栽栖凤竹 池养化龙鱼结交须胜己 似我不如无但看三五日 相见不如初人情似水分高下 世事如云任卷舒会说说都是 不会说无礼磨刀恨不利 刀利伤人指求财恨不多 财多反害己知足常足 终身不辱知止常止 终身不耻有福伤财 无福伤己差之毫厘 失之千里若登高必自卑 若涉远必自迩三思而行 再思可矣使口不如自走 求人不知求己小时是兄弟 长大各乡里嫉财莫嫉食 怨生莫怨死人见白头嗔 我见白头喜多少少年亡 不到白头死墙有缝 壁有耳好事不出门 恶事传千里贼是小人 知过君子君子固穷 小人穷斯滥矣贫穷自在 富贵多忧不以我为德 反以我为仇宁可直中取 不向曲中求人无远虑 必有近忧知我者谓我心忧 不知我者谓我何求晴天不肯去 直待雨淋头成事莫说 覆水难收是非只为多开口 烦恼皆因强出头忍得一时之气 免得百日之忧惧法朝朝乐 欺公日日忧人生一世 草木一春黑发不知勤学早 转眼便是白头翁月过十五光明少 人到中年万事休儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛人生不满百 常怀千岁忧今朝有酒今朝醉 明日愁来明日忧路逢险处难回避 事到头来不自由药能医假病 酒不解真愁人贫不语 水平不流一家养女百家求 一马不行百马忧有花方酌酒 无月不登楼三杯通大道 一醉解千愁深山毕竟藏猛虎 大海终须纳细流惜花须检点 爱月不梳头大抵选他肌骨好 不擦红粉也风流受恩深处宜先退 得意深处便可休莫待是非来入耳 从前恩爱反成仇留得五湖明月在 不愁无处下金钩休别有鱼处 莫恋浅滩头去时终须去 再三留不住忍一句 息一怒 饶一着 退一步三十不豪 四十不富 五十将近寻死路生不认魂 死不认尸一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴父母恩深终有别 夫妻义重也分离人生似鸟同林宿 大限来时各自飞人善被人欺 马善被人骑人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺善恶到头终有报 只争来早与来迟黄河尚有澄清日 岂可人无得运时得宠思辱 居安思危念念有如临敌日 心心常似过桥时英雄行险道 富贵似花枝人情莫道春光好 只怕秋来有冷时送君千里 终须一别但将冷眼观螃蟹 看你横行到几时闲事休管 无事早归假缎染就真红色 也被旁人说是非善事可作 恶事莫为许人一物 千金不移龙生龙子 虎生虎儿龙游浅水遭虾戏 虎落平阳被犬欺一举首登龙虎榜 十年身到凤凰池十载寒窗无人问 一举成名天下知酒债寻常行处有 人生七十古来稀养儿防老 积谷防饥当家才知盐米贵 养子方知父母恩常将有日思无日 莫把无时当有时时来风送腾王阁 运去雷轰荐福碑入门休问荣枯事 观看容颜得知官清书吏瘦 神灵庙祝肥息却雷霆之怒 罢却虎狼之威饶人算之本 输人算之机好言难得 恶语易施一言既出 驷马难追道吾好者是吾贼 道吾恶者是吾师路逢侠客须呈剑 不是才人莫献诗三人行必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之欲昌和顺须为善 要振家声在读书少壮不努力 老大徒伤悲人有善愿 天必佑之莫饮卯时酒 昏昏醉到酉莫骂酉时妻 一夜受孤凄种麻得麻 种豆得豆天眼恢恢 疏而不漏见官莫向前 做官莫在后宁添一斗 莫添一口螳螂捕蝉 岂知黄雀在后不求金玉重重贵 但愿儿孙个个贤一日夫妻 百世姻缘百世修来同船渡 千世修来共枕眠杀人一万 自损三千伤人一语 利如刀割枯木逢春犹再发 人无两度再少年未晚先投宿 鸡鸣早看天将相顶头堪走马 公侯肚内好撑船富人思来年 穷人思眼前世上若要人情好 赊去物件不取钱死生有命 富贵在天击石原有火 不击乃无烟为学始知道 不学亦枉然莫笑他人老 终须还到老和得邻里好 犹如拾片宝但能依本分 终须无烦恼大家做事寻常 小家做事慌张大家礼义教子弟 小家凶恶训儿郎君子爱财 取之有道贞妇爱色 纳之以礼善有善报 恶有恶报不是不报 日子未到万恶淫为首 百行孝当先人而无信 不知其可也一人道虚 千人传实凡事要好 须问三老若争小可 便失大道家中不和邻里欺 邻里不和说是非年年防饥 夜夜防盗好学者如禾如稻 不好学如蒿如草遇饮酒时须饮酒 得高歌处且高歌因风吹火 用力不多不因渔父引 怎得见波涛无求到处人情好 不饮任他酒价高知事少时烦恼少 识人多处是非多世间好语书说尽 天下名山僧占多入山不怕伤人虎 只怕人情两面刀强中更有强中手 恶人终受恶人磨会使不在家毫富 风流不在着衣多光阴似箭 日月如梭天时不如地利 地利不如人和黄金未为贵 安乐值钱多为善最乐 为恶难逃羊有跪乳之恩 鸦有反哺之义孝顺还生孝顺子 忤逆还生忤逆儿不信但看檐前水 点点滴在旧窝池隐恶扬善 执其两端妻贤夫祸少 子孝父心宽人生知足何时足 到老偷闲且是闲但有绿杨堪系马 处处有路透长安既堕釜甑 反顾何益 反覆之水 收之实难见者易 学者难 莫将容易得 便作等闲看用心计较般般错 退步思量事事宽道路各别 养家一般从俭入奢易 从奢返俭难知音说与知音听 不是知音莫与弹点石化为金 人心犹未足信了肚 卖了屋谁人不爱子孙贤 谁人不爱千钟粟奈五行 不是这般题目莫把真心空计较 儿孙自有儿孙福天下无不是的父母 世上最难得者兄弟与人不和 劝人养鹅与人不睦 劝人架屋但行好事 莫问前程不交僧道 便是好人河狭水激 人急计生明知山有虎 莫向虎山行路不铲不平 事不为不成人不劝不善 钟敲不不鸣无钱方断酒 临老始看经点塔七层 不如暗处一灯堂上二老是活佛 何用灵山朝世尊万事劝人休瞒昧 举头三尺有神明但存方寸土 留与子孙耕灭却心头火 剔起佛前灯惺惺常不足 懵懵作公卿众星朗朗 不如孤月独明兄弟相害 不如友生合理可作 小利莫争牡丹花好空入目 枣花虽小结实成随分耕锄收地利 他时饱暖谢苍天得忍且忍 得耐且耐 不忍不耐 小事成大相论逞英豪 家计渐渐消贤妇令夫贵 恶妇令夫败一人有庆 兆民咸赖人老心不老 人穷志不穷人无千日好 花无百日红杀人可恕 情理难容乍富不知新受用 乍贫难改旧家风座上常客满 杯中酒不空屋漏更遭连夜雨 行船又遇打头风笋因落箨方成竹 鱼为奔波始化龙曾记少年骑竹马 看看又是白头翁礼义生于富足 盗贼生于赌博天上众星皆拱北 世间无水不流东君子安贫 达人知命良药苦口利于病 忠言逆耳利于行顺天者存 逆天者亡人为财死 鸟为食亡夫妻相和好 琴瑟与笙簧善必寿考 恶必早亡爽口食多偏作病 快心事过恐生殃富贵定要依本分 贫穷不必枉思量画水无风空作浪 绣花虽好不闻香贪他一斗米 失却半年粮争他一脚豚 反失一肘羊龙归晚洞云犹湿 麝过春山草木香平生只会说人短 何不回头把己量见善如不及 见恶如探汤人穷志短 马瘦毛长自家心里急 他人不知忙贫无达士将金赠 病有高人说药方触来莫与竞 事过心清凉秋至满山多秀色 春来无处不花香凡人不可貌相 海水不可斗量清清之水为土所防 济济之士为酒所伤蒿草之下 或有兰香 茅茨之屋 或有侯王无限朱门生饿殍 几多白屋出公卿醉后乾坤大 壶中日月长万事皆已定 浮生空自忙千里送毫毛 礼轻仁义重世事明如镜 前程暗似漆架上碗儿轮流转 媳妇自有做婆时人生一世 如驹过隙 良田万顷 日食三升大厦千间 夜眠八尺 千经万典 孝弟为先一字入公门 九牛拖不出八字衙门向南开 有理无钱莫进来富从升合起 贫因不算来家无读书子 官从何处来人间私语 天闻如雷暗室亏心 神目如电一毫之恶 劝人莫作一毫之善 与人方便欺人是祸 饶人是福天眼昭昭 报应甚速圣贤言语 神钦鬼服人各有心 心各有见口说不如身逢 耳闻不如眼见养兵千日 用兵一时国清才子贵 家富小儿娇利刀割体伤犹合 恶语伤人恨不消有才堪出众 无衣懒出门公道世间唯白发 贵人头上不曾饶为官须作相 及第必争先苗从地发 树由枝分父子亲而家不退 兄弟和而家不分官有公法 民有私约闲时不烧香 急时抱佛脚幸生太平无事日 恐防年老不多时国乱思良将 家贫思贤妻池塘积水须防旱 田土深耕足养家根深不怕风摇动 树正何愁月影斜学在一人之下 用在万人之上一日为师 终身如父 忘恩负义 禽兽之徒劝君莫将油炒菜 留与儿孙夜读书书中自有千钟粟 书中自有颜如玉莫怨天来莫怨人 五行八字命生成莫怨自己穷 穷要穷得干净莫羡他人富 富要富得清高别人骑马我骑驴 仔细思量我不如等我回头看 还有挑脚汉路上有饥人 家中有剩饭积德与儿孙 要广行方便作善鬼神钦 作恶遭天谴积钱积谷 不如积德 买田买地 不如买书一日春工十日粮 十日春工半年粮疏懒人没吃 勤俭粮满仓人亲财不亲 财利要分清十分伶俐使七分 常留三分与儿孙若要十分都使尽 远在儿孙近在身君子乐得做君子 小人枉自做小人好学者则庶民之子为公卿不好学者则公卿之子为庶民惜钱休教子 护短莫从师记得旧文章 便是新举子人在家中坐 祸从天上来但求心无愧 不怕有后灾只有和气去赢人 那有相打得太平忠厚自有忠厚报 豪强一定受官刑人到公门正好修 留些阴德在后头为人何必争高下 一旦无命万事休山高不算高 人心比天高白水变酒卖 还嫌猪无糟贫寒休要怨 富贵不须骄善恶随人作 祸福自己招奉劝君子 各宜守己只此呈示 万无一失
