鬼谷子说过的四大名言是什么
凡是给人家谋划事情，都有规律。
那就是一定要了解到他所依靠的东西，从而探求出他的真情。
周详地了解到他的真情之后，便设立下三类标准来区分计谋的等级。
三个等级就是：上等、中等和下等。
三个等级确定之后，便可反复斟酌而定出奇妙的谋略。
奇妙的谋略顺从事理，没有阻塞，可以办好各种事情。
从古如此，都必须遵循。
所以，郑国人进山采玉的时候，一定要驾上司南车，便是为了不迷失方向。
那么，度量别人的才干、能力，揣摩他的真情。
也就是办事的司南车。
凡是思想欲望相同而互相亲近的人，是因为双方都能获得成效；凡是思想欲望相同而互相疏远的人，是因为只有一方获得成效。
凡是同时被人憎恶而互相亲近的人．是因为都受到了损害：凡是同时被人憎恶而互相疏远的人，是因为只有一方受到损害。
所以说，相互有利就亲近，相互损害就疏远，这是经常发生的事。
这也是审察同异分界的一种根本办法。
因此，墙从有裂缝处崩塌，树木从有节的地方折断，缝隙与节巴，便是墙和树木的分界之处。
变化是从事丶件中发生的。
有事态，就要有谋略；要谋略，就必须计划考虑；计划考虑，就必须商讨议论；商讨议论就产生了游说的言辞；游说是为了进取；有进取，就有退却：退却，就要有节制。
因而要使用节制的办法来处理事情。
可见．百种事情．同一个道理；百种计算，同一个规律。
品德高贵的人轻视财物，不可能用利益诱惑他，却可以叫他拿出财物；勇敢的人不怕危难，不可能用祸患吓住他，却可叫他镇守险要的地方；聪明的人通达事理，不可用诡计欺骗他，可向他讲明道理，使他建立功业。
一这是三种不同类型的人才。
愚蠢的人容易蒙蔽，不成才的懦弱者容易被吓住，贪婪的人容易被诱惑。
--这是因人而采用不同的裁处方法。
强大，是从弱小开始而一点点积累起来的；笔壹通行，是从弯曲开始，而一点点积累起来的；有余，是从不足开始雨一点点积累起来的。
这是由于实行道术的结果。
所以．如果对方表面亲近，而内心疏远。
就要通过游说改变他的内心想法：如果对方内心亲密，而表面疏远．就要通过游说改变他的表面态度。
要顺着对方的疑虑来消除它。
顺着对方所了解到的一切来证实它：顺着对方的说法来结变他，顺着对方的形势来成就他；根据对方所厌恶的东西，为他谋劐对付办法；根据对方所担心的东西。
为他设法排除。
要相互切磋，防止骄纵，叫他产生戒惧心理：要用高超的议论来激励对方，使他行动起来；对方不理解时，要微妙地引用先例和相应的实事来验证，使对方觉悟并接受建议。
如果以上办法不能使对方觉悟，使驯他堵塞不通，便叫他混乱迷惑。
这便是商定和使用谋略。
在商定和使用谋略时，公开商讨。
不如私下密谋：私下密谋，又不如结成盟党；结成了盟党，便不会有空隙而泄漏出去。
正常的谋略，不如出人意料的奇特谋略，因为出人意料的奇谋是变化不定的。
所以渤筝说君皇，一定要跟他讲奇特的谋略；游说大臣，一定要跟他讲私人的利害。
自身处于亲近地位，但说话不贴心，便会被疏远；自身处于疏远地位。
但说话太重，深入内情，便会招来危险。
不要把别人不情愿的事强加给他；也不要把别人无法了解的攀皴强教导他。
别人有什么爱好。
要学习仿效，要顺从；别人有什么厌恶，要避开，为他隐讳。
这叫做暗中揣摩别人的内心葡行动，从而取得他的公开的赞同合作。
所以，将要除掉某人，先要放纵巢人；放纵他正是为了乘机制服他。
如果某人不随便表示喜悦，也不随便表示厌恶．那便说明他具有最深刻的思想感情。
可以开导的人，便可蹦使用他；不可以开导的人，是智谋之士不能使用的人。
所以说，办事以能控制别人为贵，而不以被别人控制为贵。
所谓控制别人，便是自己要掌握权柄；所谓被别人控制，便是被别人掌握命运，供他驱使。
所以，圣人的谋略隐蔽，不露声色；愚人的谋略公开，大肆张扬。
跟聪明的人办事容易，跟不聪明的人办事困难。
由止=看来．面临灭亡者是不能使其生存的，面临危险者是不能使其安定的。
这样看来，便要顺应自然而推崇智谋。
智谋要用在普通人所看不到和不能理解的地方。
运用智谋之后，被人认可，便选择应该做的事去做，这是为自己的办法；运用智谋之后，被人否定，还是选择应该做的事去做，这是为别人的办法。
所以，先王的谋略是隐蔽的。
格言说得好：天地变化运转，表现在高深；圣人制定谋略，表现在隐密。
不在于表面讲忠、信、仁、义，只要内心中正就可以了。
通达这种道理的精义的人，就可以跟他谈论谋略。
如果能够懂得这一点。
就可以商讨处理一切远近的事务。
诸子百家经典名句
1、孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
’2、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
3、孟子曰：人有不为也，而后可以有为。
4、老子曰：知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
知足者富，强行有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
5、子思曰：凡事豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。
6、子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。
7、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
‛12、孔子：虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：‚教学相长也。
‛兑命曰：‚学学半。
‛13、孔子：玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
兑命曰：‚念终始典于学。
‛14、吕不韦：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
15、子曰：‚学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
‛ 16、子曰：温故而知新，可以为师矣。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
21、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
22、吕不韦：凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道；23、荀子曰：‚。
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣；故不积跬（kuì）步，无以至千里；不积小流，无以成江海；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功；目不能两视而明，耳不能两听耳聪，淑人君子，其仪一兮。
‛
写出两句关于(话语)的名言
说话是一门艺术
但是尽量简洁明了
说的越多
越容易出错
祸从口出嘛
事情说明了就好了
不要夹杂多余的话就好了
关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
