我想要找关于文明礼貌伴我行的名言警句
1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
6、学校是学习之所，文明是成功之本。
7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵
9、让我们的素质及文明展现在一言一行中
10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
11、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神； 有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
14、以滥用水为耻，以节约水为荣。
15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
16、讲究社会公德，爱护公共环境。
17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
18、告别陋习，健康文明。
19、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
20、 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、 21、 “今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?” 1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、好少年=文明+价值+爱心+力量 4、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
11、文明是快乐的源泉。
12、让我们的心灵像花一样美丽。
15、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
16、学校是学习之所，文明是成功之本。
17、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
18、让我们告别不文明的行为。
21、文明是彼此沟通的桥梁。
23、手边留情花似锦，脚下留情草如茵
25、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪
26、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧
27、让我们的素质及文明展现在一言一行中
28、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
29、星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢
30、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
33、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
34、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
35、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航
37、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
41、对不文明的行为说：NO
别让坚强的生命，成为足下阴魂。
草坪 以滥用水为耻，以节约水为荣。
水资源 道路的拐弯处，人生的转折点。
放飞你的青春，奔洒你的热情。
珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
绿色的生命需要我们的共同呵护。
健康的体魄，来自运动。
1、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
2、除陋习，讲文明，树新风。
3、讲究社会公德，爱护公共环境。
4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5、讲文明，信科学，防非典，同行动。
6、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。
8、科学、健康、环保、文明。
9、革除陋习，战胜非典。
10、告别陋习，健康文明。
11、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
12、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
13、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
14、克服不良习惯，养成文明行为。
15、学道德建设纲要，扬文明行为新风。
1、请勿乱倒垃圾污水 2、不准打架骂人斗欧 3、人人有礼貌，个个爱学校 4、好好学习，天天向上 7、请自觉遵守纪律 8、请保持室内卫生 10、请勿乱扔果皮纸屑 11、请讲普通话 14、上下楼梯靠右行勿喧哗 16、讲文明 讲礼貌 17、请保持安静 18、讲文明讲卫生人人有责 19、请爱护公共卫生 20、爱护花木 美化校园 21、请勿乱涂乱写 22爱护花草树木 23请讲礼貌用语 24请勿随地吐痰 25、博览群书 提高素质 26不在走廊乱跑乱跳 27请节约用水 29自觉遵守课堂常规 31请使用文明礼貌用语 32保持室内清洁卫生 34您好对不起谢谢再见 35自行车停放处 38人人要学法知法守法护法 39心灵美 语言美 行为美 环境美 40请勿吸烟 41男厕所 42女厕所 43爱护公共财物 44请不要把杂物丢进便槽 46生活简朴 不挑吃穿 47保护花木 人人有责 48保护环境卫生 人人有责 49自觉养成卫生习惯 50请保持室内外环境整洁 51 有道德有理想有文化有纪律 52爱护花木请勿攀折 53人人讲卫生 个个爱清洁 54人人动手搞好卫生 55饭前便后要洗手 57普及文明用语 提倡礼貌待人 60讲究卫生保持清洁 61、团结进取争创名校 62讲卫生光荣 不讲卫生可耻 63学校是我家 清洁靠大家 64排队做好快静齐 “播种文明、收获温馨”、 “美是文明、美是智慧、美是奉献”、 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、 “礼貌是人类文明共处的金钥匙”、 “今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
伟人礼貌待人的事例
尊重别人与身份无关（澳总理致歉） 澳大利亚一位74岁老人贝克尔，将状纸送到昆士兰一家地方法院，状告当时的总理霍克，说霍克在一家商场内和他就养老金而争执时骂他是“愚蠢的老家伙”。
地方法院把传票下到总理府，一时舆论为之哗然。
霍克总理举行记者招待会，就自己这句粗野的语言公开向这位老人道歉，他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我的确伤害了他的话，我愿意就此向贝克尔先生道歉，诚请宽容我的不逊。
”对人微笑就意味着对人的尊重（你微笑了没有
） 世界上规模最大的旅馆之一，美国的希尔顿旅馆，要求它的每个员工不管多么辛劳都要向旅客保持礼貌的微笑。
总公司经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员没有微笑，正像花园里失去了春天的太阳与春风。
”他说：“如果我是旅客，我宁愿住进虽然只有残旧地毯，但却处处见到微笑的旅馆；却不愿走进只有第一流设备而看不见微笑的地方……”他向各级人员问得最多的一句话是：“你微笑了没有
”今天希尔顿旅馆已经扩大到200多家，遍及五大洲，其“发家宝”之一就是礼貌——服务人员的微笑。
尊重别人往往体现在小事上（列宁让路） 有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让道。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
不使他人难堪就是尊重他人（温莎公爵的礼貌） 有一次，英国王室举行盛大宴会，招待印度部族头领。
宴会结束时，侍者为每一位客人端来一小盆洗手水。
印度头领不懂这一礼节，接过盆子，把清水一饮而尽。
在场的英国人都愣住了，但未等他们笑出声来，温莎公爵从容地端起洗手水也一饮而尽，别的英国来宾也都这样做了，没给印度头领带来任何难堪。
要时时处处尊重别人（周总理礼貌待人） 不论在什么样的环境里，周总理总是保持着他应有的礼貌。
每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度诚恳。
会见结束，他总是把客人送到大门外，直到汽车开动才离开。
他身为国家总理，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示谢意；外出视察工作，他总是和服务员、厨师、警卫人员一一握手，亲切地道谢；甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾车先走。
外国有记者赞美说：“大凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。
”尊重可以让人奋发（“礼遇”的动力） 日本的东芝公司是一家著名的大型企业，创业已经有90多年的历史，拥有员工8万多人。
不过，东芝公司也曾一度陷入困境，士光敏夫就是在这个时候出任董事长的。
他决心振兴企业，而秘密武器之一就是“礼遇”部属。
身为偌个公司的董事长，他毫无架子，经常不带秘书，一个人步行到工厂车间与工人聊天，听取他们的意见。
更妙的是，他常常提着酒瓶去慰劳职工，与他们共饮。
对此，员工们开始都感到很吃惊，不知所措。
渐渐地，员工们都愿意和他亲近，赢得公司上下的好评。
他们认为，士光董事长和蔼可亲，有人情味，我们更应该努力，竭力效忠。
因此，士光上任不久，公司的效益就大力提高，两年内就把亏损严重、日暮途穷的公司重新支撑起来，使东芝成为日本最优秀的公司之一。
可见，礼，不仅是调节领导层之间关系的纽带，也是调节上下级之间关系，甚至和一线工人之间关系的纽带。
要尊重知识（一场聘请研究生的竞争） 瑞士有一个研究生，研制成功了一种电子笔和一套辅助设备，可以用来修正遥感卫星拍摄的红外照片。
这一重大发明立刻引起了世界各国的重视，美国一个大企业与瑞典的一些公司都去向这位研究生游说，答应以优厚的待遇聘请他，双方各不相让，竞相加价。
最后美国人说，现在我们不加了，等你价加定了，我们乘上一个5。
就这样，这位研究生连人带笔去了美国。
100字左右的文明礼貌小故事，最好不是古代的
揾D名言警句咯
● 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人， 和别人合得来。
—— 约翰·洛克 ● 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 ● 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 ● 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候， 也应该受得起。
—— 刘少奇 ● 礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 ● 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 ● 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英 勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 ● 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时 冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 ● 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚 悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 ● 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 ● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 ● 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不 论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 ● 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 ● 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 ● 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了 一步。
—— 达尔文 ● 蜜蜂从花中采蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
到底能不能在家念地藏经
大寂回答(大寂比丘尼) 一般人在家以读诵《地藏经》吗? 1.许不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由 (1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」在「自己家中诵地藏经」。
这是大大误解《地藏经》经文的「原意」。
由此可知,很多人虽然看了《地藏经》也仅是「依文解义」,甚至「一知半解」,不明白《地藏经》「经文」的「原意」。
就好象「异教徒」「注解」、「讲解」「心经」、「金刚经」一样也是「错解经义」,误人甚深。
(2)误解《地藏经》中出现的「无数鬼神」皆是「三恶道」中的鬼怪 当知《地藏经》是释迦牟尼佛在欲界天第二层天-「忉利天上」为母亲说法为缘起的经典。
当时有无量无数的「天龙、鬼神」都是仰仗佛力及地藏菩萨威神力一同聚会在「忉利天宫」听佛宣说《地藏经》。
当知聚会在忉利天上的无数龙众、鬼神众及各种神祇、诸大鬼王等,都不是「正在遭受鬼道业报的重罪众生」,均是宿世无量劫前……曾经接受过「地藏菩萨」教化……而成就「真实菩萨」的「行愿」,不是一般三恶道中的鬼神众。
(3)《地藏经》中所说「鬼神众」皆是接受「地藏菩萨」教化的「菩萨行者」 如《地藏经》说,在忉利天上聚会的龙众、鬼神等众,有从无量他方世界而来……,也有从此娑婆世界的「多度时空」而来……。
「这些数也数不尽的『鬼神』等众,都是『地藏菩萨』过去久远劫以来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就的『善根深厚』、『久修定慧』的「菩萨行者」。
然而现在很多人读诵《地藏经》时,因为没有佛法做基础,而误把《地藏经》中所出现的无量鬼神当成是一般三恶道中的鬼神看待,以为一读诵《地藏经》就会将「经中」所记述的「鬼怪」引过来,「引鬼入门」,是很危险的事。
这是许多人不赞成「在家人」家中读诵《地藏经》的第一个理由。
2.一般人不敢在家里诵《地藏经》的第二个理由 (1)有些出家师父与道教人士皆不赞成善男信女在家里诵《地藏经》的理由 第二个不赞成在家中读诵《地藏经》的理由是:许多人误认为《地藏经》是在每年农历七月「超渡鬼魂」时专门读诵的经典,及在「亲朋好友」死亡后,办渡亡时,才能读诵的「经典」,而且要在佛寺请出家人或道教庙中请道士等才能读诵《地藏经》,因为「至亲之人死后」如果在家中读诵《地藏经》,或者一般人平时在家中读诵《地藏经》,恐怕「功力不够」,渡亡渡不成,反而让外面的鬼魂一听到《地藏经》就会「因见有人读诵《地藏经》而寻求超渡,「引鬼入门」,所以不仅有些出家师父不赞成信徒在家里「诵地藏经」,鼓励「信众」到「佛寺」参加「地藏法会」,在佛寺「诵《地藏经》,比较不会出事情,就是一些「道教老师」也在电视上不赞成「一般人」在家里读诵《地藏经》及反对一般人在家里读诵任何「佛经」,其理由不仅是「引鬼入门」的问题,更因「回向文中所说回向无形界的冤亲债主」(即一切孤魂野鬼、鬼神众等而产生许多被「鬼魂干扰」的现象……(这是一些道教人士亲自处理过许多因平常「诵经」回向「无形的冤亲债主」而发生被「鬼魂干扰」的事实(产生脑波异常现象)……。
但是如果平常诵经时不回向冤亲债主,还是可以「在家里诵经的」,但是佛经后面的回向文不可以念,有道教老师如是说。
) 3.一般人可不可以在家里诵《地藏经》? (1)许多居士在家中诵《地藏经》已经好几年,皆平安无事 而一般人是不是可以在家里「诵《地藏经》呢?当然可以。
笔者的出家师兄(女众师父),在俗家时就读诵过一百多部《地藏经》,也没有发生过任何问题。
笔者认识的一位住在台北的女居士,每日在家中「诵一部《地藏经》,已经持续十几年,从来没有间断过」,也没有发生过任何问题。
笔者认识的一位住在台中的女居士,几年前因为父亲过世,发心诵《地藏经》回向父亲,一天两部,持续两年,之后一天一部,又持续数年,也从来没有发生过任何问题。
笔者认识的一位住在台北的男居士,在家中诵《地藏经》,称念「地藏圣号」,持续一年以上,也没有发生过任何问题,现在仍然在家中诵《地藏经》……。
笔者认识的数位女居士,都是在「六斋日」中在家里「诵《地藏经》,已经几年,也从来没有发生过任何问题。
(2)第一次诵《地藏经》被「鬼魂」干扰,不准诵经的实例 倒是笔者亲自听到一位住在台北的女居士说,她在第一次要诵《地藏经》时,有一股力量很生气不让她《诵经》……,在正常情况下,她一直翻不开「经卷」,后来她的意志力胜过那股力量,才翻开经文「恭诵」,这么一诵下去,非常平稳,不但没有「引鬼入门」,反而对「地藏经」信心大增,因为诵《地藏经》精进之人,一定蒙受「地藏菩萨」「大悲愿力」加被,善神守护。
她又告诉笔者一位女居士在第一次「诵《地藏经》时,也是被一股力量百般阻挠,令她头部、全身摇晃、惊吓,不准她「诵经」,后来也是意志力胜过那股邪恶力量,强翻「经卷」勉强诵下去,才不再受无形的「冤亲债主」干扰。
又如笔者在十八岁诵第一部《金刚经》时,也是感觉有一股力量在生气,不让笔者翻开经典,后来也是笔者强翻「经文读诵」,才不再遭受干扰……。
(3)有一位女居士诵《地藏经》感觉有「鬼魂」跪听……的特殊例子 笔者认识的一位女居士,在二十年前刚开始诵《地藏经》时,一翻开《地藏经》就当下看到《地藏菩萨本愿经》的「经本」放出紫金色的光芒,只有一次看到「地藏经」经卷放光,又当读到「介绍地狱中的种种酷刑时」,似曾相似,仿佛地狱中一层一层的种种刑罚,她都曾经经历过,不忍卒睹……,又仿佛看到地狱刑行停止时,亲见地藏菩萨放光照她……顿时痛苦消失……。
又当一遍又一遍读到「主命鬼王」时,让她感觉很亲切,似乎曾经得到他的照顾……。
后来当她「诵经时」,让她感觉身后「有一排透明的鬼魂长跪、合掌听她『诵经』,但是不能接近她」,因为看到有一尊「护法神」守着她「诵经」,将「鬼魂挡在一旁」……,这是比较特殊的例子。
由于这位女居士深受「地藏菩萨」「护佑」,在日常生活中也从来没有发生过任何事情。
笔者也曾经在二十年前诵过一百多部《地藏经》,而且许多出家众在最初学佛时,于俗家中或在出家后都诵过《地藏经》一百部、数百部,大有人在,也从来没有发生过任何问题。
(4)有一位男居士因为「本身磁场已经被鬼魂侵占」,诵《地藏经》时感觉有「鬼」出现的特殊例子 只有一个特殊例子,就是有一位男居士走在路上……,在某一个偶然因缘里,被一位女鬼看上,跟着他回家,每天在他梦里出现,后来在白天也能看到她,因为他身上的「阴场已经被启开」,所以被好几鬼缠身,让他很困扰。
结果他居然跑去出家,住持因为不知他有这种被鬼附身情形,竟然让他出家,而且「附身的女鬼」不给他多睡,每天半夜就把他叫醒,要他起来「诵佛经」……。
让他每天睡眠不足。
有一天,他对一位师父说,他不敢诵《地藏经》,因为当他诵到「许多鬼神名字及很多鬼王名字时,『鬼』就出现了……,他很害怕,所以不敢诵《地藏经》」。
这是因为本身被「鬼」缠身,而产生不敢诵《地藏经》的特殊情况,现在已经还俗。
(5)一位男居士将「无名氏」的「骨灰坛」请回家中诵《地藏经》超渡的特殊例子 甲、误解「经文」中「诵经」超渡「恶道眷属」的原意 当然如果依照《地藏经》中所说「正知见」引导「诵经」当然可以在家里诵《地藏经》。
除非你诵经的观念不正确,才会出问题。
例如有一位男居士,每天在家里虔诵《地藏经》,但是「不解经意」,他以为「地藏经」中所说:「若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖,此皆是一生、十生、百生、千生,过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广!汝以神力遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。
如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中永不复见。
」 请注意:经文所说自己诵《地藏经》或者请他人诵《地藏经》都是有因有缘,如「经中说」自己梦到鬼神或者其他形像等诸不如意事……,才有「自诵经或者请他人诵经之事。
而不是鼓励自己可以「诵经」随便回向给不认识的「孤魂野鬼」,广做不相干的超渡之事,这样做当然会出事情。
那位居士就是误解「经意」,以为「诵地藏经」可以超渡一切「孤魂野鬼」。
于是发心到坟墓地、应公庙……,将没有入土、无人祭拜的许多「骨头」发心装入「骨灰坛」中……及将「无名氏」的「骨灰坛」……全部取回家中在大厅的佛桌上供奉起来,每天诵《地藏经》回向……,如是经过了一段时间。
有一天,朋友到他家中闲聊,大热天里坐在客厅中不需要吹冷气,就感觉客厅很「阴凉」,而且「阴风惨惨」,令人不寒而栗,吓得朋友不敢再到他家中作客。
这位居士每天诵《地藏经》时都觉得很舒服,但是诵完经后,久而久之,也感觉家中似乎非常阴冷……,总觉得不对劲。
乙、《地藏经》中所说「诵经、超渡」之事是「苦主」有请、有因有缘才请人诵经、回向 于是有一天,特别到他认识的出家师父那里将他诵《地藏经》后家中所产生奇奇怪怪事情告诉师父,请问师父到底是怎么回事? 师父说:「《地藏经》中有没有教导你可以将没有人祭拜的「骨灰坛」取回家中供俸「超渡」? 居士回答说:「没有,但是《地藏经》中有说可以诵经回向给「恶道眷属」(无形的冤亲债主),所以我将他们取回祭拜、超渡,他们难道不是我过去多生多世中的冤亲债主吗?」 师父开导说:「你这么做是『引鬼入门』,他们刚好无处可去,也无处可住,现在正好住在你家不走了。
而且『鬼道众生』有善、有恶,他们是怎么死的?有些什么习性?你都不知道,那一天你生病了,不能诵经回向,其中有鬼还是会怪你的,会令你居住不平安……鬼类众生不是这么好度的,何况他们不懂佛法……,你这么做不但不能度他们,也会牵累家人,居住在鬼屋之中,……。
而且《地藏经》中所说『诵经、超渡之事』是『苦主』有请,有因有缘才请人诵经回向,『亡魂』得到诵经功德,不会到你家中居住,但是你将『孤魂野鬼』的『骨灰』请回家中『诵经、超渡』,他们会住在你家不走,并且你的德行、「功力不都够」,不能感化、度化他们……。
你已经感觉家中阴风惨惨,有鬼在走动……,家中妻子、儿女会害怕……,就是一种警讯! 你现在要用恭敬心好好对他们说:你已经找到更好让他们安身之处,将他们一个一个请到有骨灰塔的「寺庙中」去安置、供俸,那里每天有师父诵经、超渡!师父修得比你好,你们更容易得渡……。
」 于是居士遵照师父所说,将他们一一祭拜,好言好语全数请到寺庙中「骨灰塔」去供奉、超渡……。
后来他再于大热天中请那位朋友到家中作客,朋友直呼好热,赶快开冷气,那股「无形的阴风」已经没有了……,全家恢复往昔的平静。
这位居士并没有因为这件事情对《地藏经》失去信心,完全是他误解「经意」所致。
所以善男、信女只要依照《地藏经》中所说「正知见」诵《地藏经》,赞叹「经中」所说地藏菩萨在凡夫因地所发救渡亡母的成佛大愿……,遵照《地藏经》中所说远离「恶业因果」,种下善业「因果」的道理去待人处事,并且依照「经文所说」随缘「行善布施」、「经常读诵《地藏经》」,称念「地藏菩萨」圣号,自然蒙受「地藏菩萨」「大威神力」、「大悲愿力」加被,善神守护,死后生天。
4.读诵《地藏经》之人现世之中与未来世中获得二十八种功德利益 如《地藏经》上说:「读诵《地藏经》之人,可以得到二十八种功德利益: 一者、天龙护念。
二者、善果日增。
三者、集圣上因。
四者、菩提不退。
五者、衣食丰足。
六者、疾疫不临。
七者、离水火灾。
八者、无盗贼厄。
九者、人见钦敬。
十者、神鬼助持。
十一者、女转男身。
十二者、为王臣女。
十三者、端正相好。
十四者、多生天上 十五者、或为帝王。
十六者、宿智命通。
十七者、有求皆从。
十八者,眷属欢乐。
十九者,诸横销灭。
二十者、业道永除。
二十一者、去处尽通。
二十二者、夜梦安乐。
二十三者、先亡离苦。
二十四者、宿福受生。
二十五者、诸圣赞叹。
二十六者、聪明利根。
二十七者、饶慈愍心。
二十八者、毕竟成佛。
5.鼓励网友每天在线上读诵「一品经文」,只要五分钟,功德无量 网友如果家中没有佛堂,又不方便在家中《诵经》,可以在「本网」《诵地藏经》,只要一天诵「一品」即可,一次诵「一品经文」,只要五分钟至十分钟即可(本网经文一品一品有做「跳页」,共有「十三品」,方便网友读诵。
当知一天「诵一品」,半个月就诵了「一部地藏经」,一年就诵了「二十四部地藏经」,五年就诵了「一百二十部地藏经」,功德力量是不可思议的,必然蒙受「地藏菩萨」「大悲愿力」加持,善神守护,死后生天,……,地藏菩萨(诸佛菩萨)永远带引你往学佛修行的路上走,永不退堕!
礼仪中有一些禁忌如泰国：不能摸小孩子的头
是,这是一种尊严与人格! 的基本礼仪 (1)泰国是一个礼仪之邦，被“微笑的国度”。
泰国人性情温和，待人热情，有礼貌。
泰国人见面时通常双手合十于胸前，互致问候，合十后可不再握手。
随着社会的发展，在外交和一些正式场合，泰国人也按国际习惯握手致意。
泰国人非常尊重国王和王室成员，平时不随便谈论或议论王室，遇有王室成员出席的场合，态度恭敬。
在公共场合也很难看到有人大声喧哗或者吵架。
在泰国，游客须注意佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬；对僧侣应礼让，但不要直接给钱；常人不能与僧侣握手；女性更不能碰触僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上；到寺庙参观着装应整齐，不要穿短裤、短裙和元袖上装，进入主殿要脱鞋。
泰国人十分注意手、头、脚等方面礼仪，因而有关的禁忌很多。
如向泰国人递送东西时，比较正式的场合要双手奉上，一般情况下用右手递给对方。
但忌讳用左手接递，更不能抛东西给他人，否则会被认为鄙视他人和缺乏教养。
泰国人非常重视头部，绝对不能用于摸泰国人的头，否则被视为泰国人的极大侮辱。
在泰国，只有国王、高僧和父母才能抚摸小孩的头。
泰国人坐的时候，对双脚放置的姿势很有讲究，尤其是在公共场合陪伴客人时，不能以脚底对着他人。
此外，在泰国还有诸多礼仪如下： 服饰礼仪：泰国各个民族都有自己的传统服饰。
现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。
妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。
仪态礼仪：在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。
他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。
当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。
餐饮礼仪：泰国人不喝热茶，而习惯在茶里放冰块，成为冰茶。
用餐时，泰国人习惯围着小圆桌跪膝而坐，用手抓食，不用筷子，但现在有用叉子和勺子的。
泰国食品和中国食品大同小异。
相见礼仪：生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。
这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。
做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。
这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。
在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。
比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。
在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。
对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。
泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。
一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。
但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。
喜丧礼仪：泰国人的婚礼必须邀请德高望重的僧人主持仪式，新郎和新娘还要接受客人的祝福。
泰国人的出生和丧葬，也都要按佛教习俗办理。
泰国人死后多实行火葬，火葬在寺院中进行，各地寺院大都设有火葬塔，供火化用。
商务礼仪：到泰国从事商务活动的最佳时间是11月到次年3月，与大公司打交道，须在赴泰国前两个月去约定。
泰国商人喜欢互赠礼物。
他们喜欢对方送些小礼品给他的孩子，玩具书画都行。
在商务活动中，接受邀请后，一般不能再随意改变主意，否则显得反复无常极不礼貌。
旅游礼仪：当地公共汽车虽然拥挤，但车费便宜。
当地人习惯给年龄大的人让坐。
僧侣坐后面，避免与妇女接触。
在泰国，小汽车的后座是上座。
主人请外宾上车时，总是让客人和接待主人一起坐到汽车后座上，一般工作人员则坐到司机座位旁边。
(2 )泰国是一个笃信佛教的国家。
商务活动中不要对他们身着的佛饰进行过多的不适当的评论，交往中宜着西装或着衬衫，打领带即可。
见面时，通常不行握手礼，而行合十礼。
不要用左手交换名片或接递物品，泰国人视左手为不洁净。
送礼时勿用褐色纸张包装，泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色。
荷花最受泰国人喜爱，以荷花为礼，将倍受泰国女士们欢迎。
什么字可以形容水
奇峰突兀，怪石嶙峋，连绵起伏，重峦叠嶂，孤峰突起，巍峨，屹立、高耸、层峦叠嶂、陡峭峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 冷水烫猪 1.比喻白出力，无效果。
针插不进，水泼不进 一肚子坏水 逢山开道，遇水造桥 自相水火 〖解释〗自己人互相像水火那样不能相容。
远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
遇水叠桥 〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。
鱼水深情 〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。
一尺水翻腾做一丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。
一尺水翻腾做百丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。
同“一尺水翻腾做一丈波”。
心同止水 〖解释〗形容心境平静，毫无杂念。
同“心如止水”。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。
听风听水 〖解释〗形容善于赏玩自然景色。
水中著盐 〖解释〗比喻不着痕迹。
似水如鱼 〖解释〗像鱼和水一样不能离开。
形容关系密切，不可分离。
多指男女情人。
水则载舟，水则覆舟 〖解释〗水能载舟，也能覆舟。
比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
水洩不通 〖解释〗汇：排泄。
象是连水也流不出去。
形容拥挤或包围的非常严密。
同“水泄不通”。
水流湿，火就燥 〖解释〗水向湿处流，火往干处烧。
指物之气质类似必相感应。
后用以比喻事物发展的必然规律。
水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。
旱，通“悍”。
比喻因祸致福。
势如水火 〖解释〗形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
山寒水冷 〖解释〗冷冷清清。
形容冬天的景象。
若涉渊水 〖解释〗比喻处境艰险。
如鱼饮水，冷暖自知 〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
同“如人饮水，冷暖自知”。
如石投水 〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。
比喻互相合得来。
清水无大鱼 〖解释〗指待人处事不能求全责备。
秋水盈盈 〖解释〗形容眼神饱含感情。
同“秋波盈盈”。
买臣覆水 〖解释〗覆：泼。
比喻事成定局，无法挽回。
流水不腐，户枢不蝼 〖解释〗比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
同“流水不腐，户枢不蠹”。
冷水浇头 〖解释〗冷水从背上浇下来。
比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。
同“冷水浇背”。
江水不犯河水 〖解释〗比喻彼此互不相干，没有关系。
画水镂冰 〖解释〗在水上作画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。
涸鲋得水 〖解释〗比喻绝处逢生，有所凭借。
同“涸鱼得水”。
河水不犯井水 〖解释〗比喻互不干犯。
风门水口 〖解释〗指要冲。
登山涉水 〖解释〗爬山过水。
比喻历尽艰难。
盛水不漏 【出处】郭沫若《盲肠炎·穷汉的穷谈》：“我觉得他这句话说得真好，真正是盛水不漏，真正把共产主义运动说穿了。
” 【解释】比喻说理严密【示例】【故事】 不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。
秀水明山 〖解释〗山光明媚，水色秀丽。
形容风景优美。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。
比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
酌水知源 饮水要明白它的来源。
比喻不忘本。
舟水之喻 舟：船。
对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。
老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。
沾泥带水 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。
远水解不了近渴 比喻慢的办法救不了急。
远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。
鱼水相投 犹言鱼水和谐。
鱼水相欢 犹言鱼水和谐。
遇水架桥 见“遇水迭桥”。
鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
遇水迭桥 遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。
油光水滑 ①形容光滑润泽。
②形容人的圆滑、狡诈。
盈盈一水 比喻相隔不远。
盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。
秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。
眼睛如一波清澈的水。
形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。
亦作“秋水盈盈”。
饮水知源 比喻明白事物的本源。
饮水思源 喝水时想起水的来源。
比喻不忘本。
饮水食菽 见“饮水啜菽”。
引水入墙 比喻自招灾祸。
饮水栖衡 喝水充饥，住简陋房屋。
形容生活清苦。
饮水辨源 见“饮水知源”。
沂水弦歌 谓知时处世，逍遥游乐。
语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’” 以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。
沂水舞雩 谓知时处世，逍遥游乐。
语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。
” 以水投水 比喻事物类同很难辨别。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。
比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。
沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
悬河注水 见“悬河泻水”。
宿水飡风 同“宿水餐风”。
宿水餐风 形容旅途或野外生活的艰苦。
心如止水 形容心境平静，毫无杂念 显山露水 比喻出名，显露才能。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。
没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
拖人落水 犹言拖人下水。
桃花流水 形容春日美景。
也比喻男女爱情。
溯水行舟 逆水行船。
顺水行舟 同“顺水推船”。
顺水推船 比喻顺应情势说话行事。
顺水顺风 比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。
顺水放船 比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。
水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
水中着盐 喻不着痕迹。
水月镜花 水中月，镜中花。
比喻虚幻景象。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。
见《法华经·普门品》。
后用以喻人物仪容清俊秀逸。
水远山遥 谓路程遥远。
水远山长 ①同“水远山遥”。
②谓山河辽阔。
水宿山行 夜宿于水，日行于山。
形容长途跋涉。
水宿风餐 水上住宿，临风野餐。
形容旅途生活艰苦。
水泄不透 同“水泄不通”。
水楔不通 见“水泄不通”。
水泄不漏 犹言滴水不漏。
形容说话慎密。
水石清华 见“水木清华”。
水剩山残 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。
后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
水穷山尽 水和山都到了尽头，前面无路可走。
水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。
语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。
本写美人的妆饰。
后用以形容荷叶荷花之状貌。
水母目虾 《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。
”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。
常有虾依随之。
虾见人则惊，此物亦随之而没。
”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。
水明山秀 见“水秀山明”。
水米无干 见“水米无交”。
水满金山 见“水漫金山”。
希望能解决您的问题。
