写两句同体咏物格言。
直尺一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生因为本身正直,才敢于去度量度别人 粉笔—— ①为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。
②总爱在别人面前表现自己的工作，却挽救不了终被抛弃的命运。
③身躯缩短了，生命的轨迹却延长圆规——① 真自豪,你的一生都是圆满的; ② 真可怜,你一生都与方正无缘。
③画出的圆并不大，追求圆满的心愿却是永远的。
橡皮——为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命. :天平——你不偏心,公平称量,你是公平的化身橡皮——①为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命. ② 一心盯着别人的错误,却浪费了自己的青春锚——即使一生不露面,也使人感到你的存在蜡烛——站得不端正，必然泪多命短竹——①每攀登一步，都做一次小结②内在的虚空，终究不能成为栋梁。
蜘蛛——从来不为生活而奔忙，全凭一张关系网帽子——戴帽子是一项伟大发明，给别人戴高帽也是一项伟大发明扫帚——生活在尘该埃中，但走过的路却是光明洁净的香烟——无时无刻的亲热，从你口中吻去了多少健康电视机——自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从别人的摆布。
蝌蚪——要走向成熟，必须摔掉尾巴梯子——脚，踏在你肩上一步一份重压，但你沉默，只是稳稳的托起登攀者节节向上的希望保险丝——你的岗位谁都看不见，可你从没有怨言，一旦危险来临，你便用自己的生命换取电路的安全谷穗——我时刻都要把头向下低，向哺育我的大地敬礼直尺——一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生木偶——没有灵魂才受人家牵制镜子——当面把人放在心里，过后却把一切都给忘记台灯——总以为自己比别的灯更亮，其实只不过是有人给他戴了一顶帽子海洋——把洁净之水奉献给蓝天，把苦瑟彻底留给自己乌云——不因为自己的丑陋和人们的误解便放弃滋润大地的职责雪花——①只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水 ②幻化成柳絮，但不能给人温暖；幻化成面粉，但不会使人饱餐。
一会是盐，但味道消失了咸；一会是糖却品不出甜。
因为一切假象，靠的只是欺骗。
梅——每怒放一朵，都经历一翻严寒，高洁是你的品性，坚强是你的精神。
蚯蚓——从不出头露面表现自己，只默默的在黑暗世界中耕耘属于自己的那方天地。
眼睛——能容天容地，容山容水，却容不下一粒沙子燕子——只有经过艰苦的跋涉，春天才会永远在身边。
骆驼——眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有绿洲。
彩虹——①为了让别人赏心悦目，献上自己的②只务虚不务实，决定了它昙花一现月亮——①在清凉的夜里，总是你和最孤独的旅人为伴②因为靠别人发光，所以白天不敢露面 桔 子————用一瓣瓣，圆成了一个葡 萄 ————你用自己的经历宣告：不成熟是酸涩的锁————只要有一把开心的钥匙，你便会高兴的跳起来碗————自己不吃不喝，专向别人奉献齿 轮————相同的坎坷命运，决定了终生合作的道路幻 想————没有你的位置，因为你美过头了回 想————你是一条倒流的小河，却常常把人们引向前方联 想————你是一座无形的桥梁，使人们少跑多少冤枉路鸵 鸟————之所以被天空遗忘，在于它首先遗忘了天空狐 狸————在捉弄了老虎后说：智慧必将战胜权威唱 针————在曲折的路上，凝聚着悲欢离合的场面 墙 壁————为何要大加粉饰，因为真实不等于美丽电 视 塔————站得再高，都不会脱离群众扁 担 ————生来正直，为事业不怕压弯腰 太 阳———— 骄傲的——让人无法多看一眼玉 石————生命的价值，在于雕琢煤————尽管枯萎了绿色的青春，但希望的火种不会泯灭 树 ————越是腰杆挺得直， 越受人们敬仰伞 ————你一手遮天，却讨人喜欢雪————大地洁白的没有路，随便走去都通向春天秤————并非所有翘尾巴者，都令人讨厌浪————一次次失恋，扑向岸边的爱永不变照相机————只能摄取表面，不能照出内心蜡烛————很悲伤地一味流泪，最终只会化为一缕青烟扩音器————任何人的声音，都有是惊天动地的日历————只能瘦下去，不能丰满起来知了————声嘶力竭地大喊：“知道了
”，却什么也不知道老鼠————挖洞不是为了探矿龟————身负盔甲，并非好战虾————弯着腰，绝不是对人恭敬山羊————翘着的胡子不表明年岁大白云————只不过是水的化身，惹得天鹅痴心追求年轮————把大自然的恩赐，一次次铭刻在心薄公英————狂风企图摧毁你的生命，你却借此繁衍了后代海绵————容量再多，也全是水分鞭炮————就因为不冷静，才毁了你的一生井水————即使终日不见阳光，给人的仍是清亮球————一蹦三尺高，只因有气不能泄楼台————再高，也没顶沸水————恋人的感情，达到了白热化砖————总是把后来的，举在上面露————无意依附庞大物生存，却愿在草尖叶片上闪光风————热情膨胀到顶峰，才显露自身本性雷声————企盼世间无知的呐喊，只能惊呆愚昧的富汉霜————增一分洁白，多一分冷酷虹————扯起太阳彩衫沽名钓誉，照样会给善良一丝憧憬探测气球————生命临终的最后一刻，方是事业攀登的顶峰雨————厌倦游离飘荡的生活，回归养育自己的江河寒潮————面容冷酷一泻数千里，未能让燥热收敛劣迹雪————靠凛冽北风维持洁白，岂能懂得春光的妩媚尘卷风————限于个人小圈子转悠，生命短暂得如同昙花月晕————分明要变脸却举起光环，欺骗愚蠢自会理得心安彩霞————凭借别人的彩巾打扮自己，绝不会有天长地久的绚丽圆规————我固守着生命的一点，追求每个结局的圆满鞋子————鞋子在束缚中给脚更大的自由 钥匙————打开的不是门，是门后面的世界 地图————对着小的天地，寻找大的空间气球————它在贪婪的欲望中失去自我风筝————风筝在被操纵中不忘记飞翔盐————每道菜都离不开盐，盐却成不了一道菜镜子————照出了世间万物，却你怎么照出你自己铁钉————沉重的打击之后，我更矢志不移毛巾————把你脸上的脏物往我身上涂抹吧，我定会向水讨回属于我的清白的服饰————你的美丽更在于，与人的协调石头————冷的外表下面藏着积蓄了千年的火橡皮————我消耗着整个生命去纠正人类的错误黑云与阳光————黑云千方百计地遮挡阳光，阳光默默地为黑云镶金边 波浪————风在水的琴弦上弹唱，海的心为这爱情感动 扁担————倘若你真的对扁担存在着爱怜，就不要去卸下它的另一头重物井水————所以能保持纯净，是不愿与身外之水同流合污瓦————不经过烈火的锻烧， 成不了风雨中的强者算盘————一生计较得失，结果一无所有竹————肚子里没有货，成不了栋梁材热水瓶————无论在谁的身旁，都有一副滚热的心肠夹子————在钳制他人的同时，把自己的自由也搭了进去路————感谢他人的践踏，否则没有我今天的存在鞭炮————瞬间的冲动，葬送一生蜡烛————以燃烧自己的代价，走出一条闪光的路钟针————即使外界闹得天翻地覆，仍坚持走着自己的路。
钟针————内心有不断追求进步的动力，抓紧分分秒秒态度始终如一梯子————因为依赖别人成了习惯，一旦失去依靠便怎么也站不稳煤————虽然黑只要肯燃烧自己，就会闪射出五光十色圆规————善于管束自己，才能圆满完成任务问号
——即便是个真理，也会因为无端的怀疑，而扭曲了那个不争的坚定 逗号，——沉重时，借作短暂的休憩，而思想却踮起脚尖，跳着芭蕾前行 分号；——多了负担，只会让你停留更久 省略号…… ——尽在不言中，还是 欲说还休，其实 那些暧昧或者隐秘，好似三百两银，全在那六点里 括号｛〔（）〕｝ ——躬身屈膝，却是为了标示别人 顿号、—— 歇多了，就会让人质疑你的态度，虽然那并不是你的过错 破折号-- ——解释什么呢，让事实说话吧，而事实是，谁能够认真听，谁能够听明白 圆点．冒号：—— 有你不多 无你不少，但如果一再强调，就显得领导要重视了 引号‘’“” ——谁说的谁就要负责，挂在你的名头下，赖也赖不掉 书名号《》 ——真正有学问的，都是那样谦虚 句号。
——完成了么，了结了么，那个空白，就那样给圈住认定，再不能反复 分数——人好比是一个分数。
他的实际才能是分子，而他对自己的估价是分母，分母越大，则分数值越小。
水平线——当一个人本能地追求一条水平线，他体验到了一种内在感，一种合理，一种理智。
直线——向两边延伸，无始无终，无边无际，代表着果断，刚劲和一往无前的毅力。
曲线——轻松流畅，犹如一条静静流淌的小溪，蜿蜒、曲折，犹如人生历程的轨迹。
望着你纤细不倦的身影，却放大成奔腾浩荡的大河和博大幽深的海洋。
螺旋线——知识的掌握，生活的积累，都是沿着螺旋线上升的。
等腰三角形——有扎实深厚的知识功底，才能构建成尖端的。
倒三角形——头重脚轻根底浅，犹如大厦将倾。
华而不实的浮夸者，亦有如是的立世后果。
咏物格言------关于火柴,白雪的 要正反面的
雪花——①只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水 ②幻化成柳絮，但不能给人温暖;幻化成面粉，但不会使人饱餐。
一会是盐，但味道消失了咸;一会是糖却品不出甜。
因为一切假象，靠的只是欺骗。
雪——大地洁白的没有路，随便走去都通向春天雪——靠凛冽北风维持洁白，岂能懂得春光的妩媚火柴———以燃烧自己的代价，走出一条闪光的路为了瞬间的火苗，却配上了性命。
为了让别人赏心悦目，献出自己的七彩人生是谁的格言
竹子 正面：枝干挺拔凌霜傲雪，有气有节受人赞赏 反面：外表俊秀内在中空，徒有其表浪得虚名 事物：镜子 正面：直面丑陋与美丽，公正客观地评价世人
反面：一味追求镜中的幻象，最终将会徒劳而空。
事物：秋风 正面：将丰收地喜悦带入人间，无...
借物喻理的诗三首
苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
于谦 《咏石灰》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲．粉身碎骨全不顾，要留清白在人间．
关于语文的一些术语
论证方法有事实论证、事理论证、对比论证、类比论证、归纳论证、演绎论证、因果论证、比喻论证等。
主要用到的有四种 (一)举例论证法 举例论证法：简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。
事实要求充分、确凿、有代表根据性。
(二)引用论证法 引用论证法：简称引证法，是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的以及人们认定的定理公式来证明论点。
(三)比喻论证法 比喻论证法：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
(四)、对比论证法 对比论证法：将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。
记叙顺序： 记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙三种。
顺叙是写记叙文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。
采用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，就容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。
顺叙的方法可分为以下几种：一是完全按时间顺序记叙 二是以地点的转换为序来叙述事件 三是以事情的内在逻辑联系为序来叙述事件 倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。
倒叙能增强文章的生动性，使文章引人入胜。
插叙，是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。
说明方法： （1）举例子。
举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。
（2）分类别。
将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。
分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。
（3）列数据。
为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。
需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
（4）作比较。
说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
事物的特征也往往在比较中显现出来。
在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
（5）画图表。
为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
（6）下定义。
用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。
下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。
（7）作诠释。
从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。
形式相同，如何区分呢
一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
（8）打比方。
利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。
不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
（9）摹状貌。
为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌 表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、、运用典故、直抒胸臆、、寓情于景、情景交融、、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。
（其实也属于艺术表现手法）。
修辞手法就是常见的比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。
的表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
文言文阅读：阅读时可以先划出文中的人名、地名、官名、物名、典章等，避免理解上的困难。
在读完一遍后可以先看最后一道有关内容分析的题目，帮助理解文章内容。
文言实词主要靠积累，但如果碰到一些自己实在不知道意思的字就要靠猜了。
猜的时候把握两条原则：一是越是和现代汉语解释相同的字错的可能性就越大，二是把解释代入句中去揣测。
反映古诗总体表现手法的词语： 直接抒情（直抒胸臆、即事抒怀 间接抒情（包括：、 寓情于景、） 欲扬先抑 明贬实褒 反映诗人心情（感情）的词语： 愉悦、欢快、激动、沉痛、 悲愤、哀伤 、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、 闲适恬淡之情 反映古诗语言特色的词语： 凝练、简洁、幽默、诙谐、质朴自然、清新秀丽、生动形象、 有节奏感、有音乐美、有艺术感染力 反映古诗结构特点的词语： 开门见山、逐层推进、 环环相扣、前后呼应 反映古诗总体风格的词语： 刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸 、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快 反映古诗的词语： 真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷 1 常用的修辞 比喻 借代 拟人 拟物、 对偶 夸张 反复 对比 双关 反语 反问 互文 用典 2 常用的艺术手法 动静结合 欲扬先抑 渲染 衬托 反衬 烘托 象征 联想 情景交融 移情于景 即景抒情 直抒胸臆 寓情于景 情景交融 托物言志 借古讽今 借历史人物自比自慰 间接抒情 动静结合 含蓄蕴藉 详略得当 以古喻今 吟古书怀 明暗对比 白描 调用角度，如由远而近、由上而下等。
3 常见思想感情 迷恋 留恋 思念 忧愁 悲愤 辛酸 寂寞 伤感 孤独 烦闷 恬淡 闲适 欢乐 喜悦 仰慕 激愤 空虚 郁闷 热情洋溢 壮志凌云 忧国忧民 追慕 讽刺 反抗 奋发向上 消极避世 同情 关怀 控诉 颓废 4 常见景物特点 恬静 安谧 和平 壮阔 雄奇优美 生机勃勃 富丽堂皇 幽静 肃杀 荒寒 瑰丽 虚幻 飘渺 凄惨 萧条 繁华热闹 5 风格特点 朴素自然 豪放飘逸 浓郁顿挫 雄健高昂 悲壮苍凉 超脱世俗 缠绵悱侧 激昂澎湃 6 语言特点 言简意赅 通俗自然 简练 洗炼 含蓄隽永 内涵丰富 平中见奇 清新质朴 琅琅上口 音韵和谐 明白晓畅 清新、自然、朴素 豪放俊逸 沉郁顿挫 峻伟奔腾，雄浑豪迈 委婉含蓄蕴藉 耐人寻味 平实 直白 7篇章结构 层层深入 首尾照应 有总有分 先叙后议 先写景后抒情 先咏古后议论抒情 过渡自然 浑然一体 衔接自然 环环相扣 伏笔 铺垫 开篇点题 8评价主旨类 深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。
意在言外 ：言外之意 言在此而意在彼 弦外音 味外之味 言有尽而意无穷： 含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
9分析手法类 卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志 象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓 寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。
分析手法类 衬托 烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加强效果。
： 对比：目的是突出一方。
怀古伤今 借古讽今：追念古代，伤感现实。
起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。
情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情 融情入景 一 切景语皆情语 表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 （二）修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 常见的表现手法：象征、对比、衬托、借景抒情、托物言志、借古讽今、、寓理于事、寄情于事、运用典故、先（后）抑后（先）扬、欲扬先抑。
（三）说明文分类： 1、实物说明文、 2、科技性说明文、文艺性说明文（科学小品或知识小品） （四）说明顺序： 1、时间顺序 2、空间顺序：注意表方位的名词 3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁由此及彼、由现象到本质等。
（五）说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别、作诠释、下定义、列图表、引用（名言、资料等） 两大说明方式：平实说明与生动说明 （六）说明文语言特征：生动（趣味性）、准确（科学性） （七）记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙） （八）散文的分类：抒情散文和叙事散文 （九）散文的特点：形散而神不散 （十）小说的三要素：人物、故事情节与环境 （十一）小说的结构：开端、发展、高潮、结局（有的前有序幕，后有尾声） （十二）描写的方法： 1、概括介绍与具体描写； 2、肖像（外貌）描写、行为动作描写、神态描写、语言描写、心理描写； 3、正面描写与侧面烘托 4、小说中的环境描写：自然环境、社会环境 （十三）议论文分类：立论、驳论 （十四）议论文三要素： 1、论点：解决“需要证明什么” 2、论据：解决“用什么来证明” 3、论证：解决“怎样来证明”（十五）议论文结构 1、引论：提出问题 2、本论：分析问题3、结论：解决问题 （十六）论据类型：事实论据和道理论据（十七）常见论证方法1、最基本的论证方法：摆事实、讲道理 2、常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语） （十八）常见写作方法、表现手法： 联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 （十九）语句在文章篇章结构上的作用： 总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展 （二十）语句在表情达意方面的作用： 渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心） （二十一）语句特色评价用词： 准确、严密、生动、形象、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。
“垂緌饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风”是什么意思
目前尚无资料显示他不是男的……
表现手法
手法： 烘托（衬托）、对比、、借景（物情、托物言志、欲扬先抑。
想、想象）寓情于景、融情入景、讽刺、象征、联想、想象、以小见大、类比 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。
例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛是舍己为人的象征。
什么是象征手法
它和比喻手法有什么区别
象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。
只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中 什么是以小见大的方法? 就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法,将抽象的事物具体化.比方说,要你写一个以生命为话题的文章,如果你总是谈什么生命的意义之类的,这就很难去写好.而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教,给人以更生动可感的形象,如写与病魔作斗争的中学生,如写时时刻刻给予你关心的父母,如写下岗工人的努力等等,你可以借助具体的形象来给生命着色,象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物；《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。
采用这种以小见大的办法，这样在你的笔下,就会有五彩的生命了.再比方写爱国,你可以写一个小学生对红旗的爱护，看到别人对红旗不尊重就要加以指正等等. 那一般在什么情况下采用这种方法呢?一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用(就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同),如人生观价值等等啊. 采用这种办法应注意的是:一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性,能统一起来.二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论.三是要注意运用的材料具有典型性。
什么是联想和想象
联想就是由一种事物想到另一种有关的事物，或有眼前的事物回忆起以前的有关事物。
例如冬天的早晨，看见玻璃上的霜花，就会想起美丽的孔雀开屏；看见老花镜，就会想起奶奶给自己缝制布娃娃的情景；看见卷面上鲜红的墨水迹，就想起老师为同学们补课批改作业的情景；看见昔日的照片，就想起游山玩水的快乐时光；看见一本旧书，就想起与同学相处的一件往事……这些现象，在生活中是非常自然的。
我们把这些内容写进作文里，就会增强文章的表现力。
再说想象。
想象与联想就像一对亲兄弟，它们相似却不相同。
它们的相似点都是想，联想是想起关联的事，而想象则是重新组合编排头脑中的形象、材料，创造出新的内容来。
什么是渲染
什么是烘托
渲染是指用水墨或颜色烘染物象，分出阴阳向背，增加质感和立体感，加强艺术效果，亦可作“设色”解。
清代恽寿平谓：“俗人论画，皆以设色为易，岂知渲染极难，画至著色，加入炉篝，重加锻炼，火候稍差，前功尽弃。
” 烘托是用水墨或淡彩在物象的外轮廓渲染衬托，使其明显突出。
如烘云托月，以及画雪景、雨景、雾景、晨昏、流水、白色的花鸟和白描人物等，一般采用外罩、围染的烘托方法。
类比是一种推理的方法，是根据两种事物在某些特征上的相似，作出他们在其他特征上也可能相似的结论。
这是《现代汉语词典》中的说法，并举例说：“如光和影都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。
”我认为这一说法是正确的。
实际运用过程中却有很多人（包括教材）误以为类比就是同类相比，其不谬哉
“同类相比”是什么
请看《现代汉语词典》关于“比较”的解释：“就两种或两种以上的同类事务辨别异同或高下。
” 原来如此
什么是讽刺? “用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物,有时用夸张的手法加以暴露,以达到贬斥、否定的效果。
”这种表现手法,即为讽刺。
用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。
掌握托物言志的写法。
两篇文章都采用了托物言志的方法。
前者借“陋室”抒发作者的情怀，借物突出志向。
文章以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
然后描写陋室环境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣闲适，展示了陋室主人的精神风貌，表现作者怡然自得的心情，安贫乐道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。
最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负。
引用孔子的话结尾，隐含以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴；从体态、香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
这种描写，是将莲人格化，是把她作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。
作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。
如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。
借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。
二者有相同点。
师生，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。
他们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。
其次，它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。
它们的不同之处在于：第一、“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
这些“物”不是“景”，咏物不是写景。
“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。
这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
第二、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。
“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
第三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。
“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境. “托物言志”和“托物寓意”有什么区别
答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。
比如“爱莲说”。
“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
比如“白杨礼赞”和一些寓言故事。
二者的区别在于一个是表达自己的看法，个人的情趣，一个是讲一个公认的道理。
??白描，白描是一种描写的方法。
原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。
作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。
白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。
白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。
表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。
（说明） 修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
3 表现手法有：象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、衬托、对比、想象、联想、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合。
等。
修辞主要指的是句子的调整 而表现手法主要指的是整篇文章 答表现手法的时候可以说运用了某种修辞手法，但不能就说它俩等同 修辞是对语言的调整与适用,也就是对语言进行加工使之达到最佳表达效果的手段和过程.它针对的常常是某句话或某段文字,如比喻、排比、比拟、对偶、借代等都是修辞手法. 而表现方式,则是指作者在行文过程中所选用的情感或思想的表现形式,它针对的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.
