骑车去西藏需要什么准备
1-1 注意事项。
注意事项很多，足够写本书了，列几条最重要的，其他的你可以在路上慢慢体会。
1-2 安全 安全是单车旅行最重要的，任何运动都存在一些风险，单车旅行的风险就是那些汽车一般不考虑路上会有单车骑士，所以你一定要注意自己的安全。
良好的车况，性能良好的刹车和轮胎，以及正确刹车方法（点刹，尽量不让轮子抱死，快速连续的让刹车在吃力\\\/不吃力之间切换，最终停下车子，紧急情况建议跳车）能让车子稳定的减速和停下。
骑行头盔、骑行裤和手套能有效的保护你的身体，颜色鲜艳的骑行服还有警示的作用，让汽车司机很远就能看到你，避开你。
身体适宜，一定要在状态好的时候出发，身体条件不允许，尽量不要出行。
1-3 装备 有句户外界的名言：准备得再充分，用到的时候都只是刚刚好。
尽量准备你能想到的一切装备吧，最好到驴友网之类的驴友论坛去泡一段时间，学会选购装备的常识，也结交几个驴友，帮你推荐户外应用的物品。
再一个就是老人说的穷家富路，路上需要用到的东西，贵一点也是值得的，比买不到在当地发愁好。
1-4 身体 安全事项里曾经提到过身体的问题，那是说身体有恙时不能出行。
准备出行一定要有合适的身体，比如进藏，最好做一次全面的体检，确定你的心肺功能可以适应高原反应。
不能勉强，就算医生告诉你可以登珠峰，但一旦出现高原反应，就要回到低海拔去休整，连续2、3次出现反应，或者反应较强烈，你就应该打包返回了。
1-5 计划 周密的计划是成功的一半，计划要在旅途中补充，完整。
确定一个计划是出发前必须做好的，这个计划不必是完美的，甚至不必完整，你大概在五百公里之后才能制定好完整的计划，记录你路上的感受，这也是计划的一部分。
2-1 地图 本世纪最流行的一种地图，叫谷歌地球，能让你大概开到路况如何，先买本全国公路地图（开本大一些的，清楚），然后仔细研究一下，然后在谷歌地球上一段一段确认你设计的路线。
手机导航并不适合长途旅行，在户外，干电池永远比充电电池可靠，花几百块买个用干电池的电子狗吧，把需要的地图都下载下来。
3-1 装备 不同于1-3里的简单介绍，这里主要介绍一下单车旅行需要的，跟单车相关的装备。
3-2 单车 单车旅行最重要的是人，第二重要就是车，一辆结实耐用的单车，在路上是你可靠的伙伴。
现在有很多专门为旅行设计的旅行车，但不推荐用这种车出行，选一款合适的山地车，装上货架和挡泥板（如果只在晴天骑——推荐这样——也可以不装挡泥板），因为山地车比普通旅行车更有效率，26的车轮也比700C的更稳定，尤其在下坡的时候。
推荐用ATX740或者ATX750改装成旅行车。
改装好费用约2000+。
第一，捷安特的山地车性能比较可靠；第二，捷安特的专卖店很多，出门前记下沿途的专卖店地址，真正实现全国联保。
3-3 车包 车包，一般叫驼包，跟放在骆驼背上的那种包类似，搭在后货架上。
远行的时候不宜背包，或者不能背负太重。
因为骑车本身就会让腰疲劳，过重的背负则会加重腰部的负担，甚至受伤。
你可以把帐篷、睡袋、饮水等物品放在驼包里，背上只背着相机等贵重物品。
3-4 花钱 如何花钱，打个比方，如果你想花1万元出行，那花3000在出门前，留7000在路上。
在东部地区可以带卡，少带现金。
西部地区（过了青海、甘肃一带）可能很久遇不到提款机，所以要多带现金，至于安全问题，如果需要了解，可以百度HI我，我可以给你解释，这个不方便明言，也是为了安全。
买车之后不要急于升级，换上适合旅行的配件即可，具体需要什么，你会在路上了解，但记得不要再东西备齐以前穿过青海或甘肃或四川，西部车店很少，大的车店更少，补给比较苦难。
4-1 线路 比较经典的骑行线路，国内的就是进藏，走川藏比较险，不推荐单飞，有老鸟带飞的可以跟；走青藏就比较顺，路上还可以考虑去环一环青海湖，最好也有老鸟带着。
最适合新人热身的，就是东部的南北沿海游，从广州开始，沿着国道经过广东、福建、浙江、上海、江苏、山东、河北、到北京。
春夏两季还可以到东北。
开始沿着大城市走，有一定的经验，装备也都齐整了，修车技术也相当不错了，就可以开始向西部进发了，一步一步来，性急不得。
5 补充部分 5-1 国道边不只是村落多，城市也多，记得一般只有城里才有车店，开始的时候一定要选沿途城市多的路线。
5-2 没有户外经验的话，计划要周详到每天至少到一个乡镇，还是住旅馆吧，就算进藏的老鸟，也是有旅馆不扎帐篷的，如果没有一定的户外经验，建议先约个朋友到公园或者近郊区体验一下野外扎帐篷露宿，有一定经验才好去真正的野外。
记得一定要订制天气预报，避免扎营地有恶劣天气，还要注意扎帐篷的技巧，这些就需要上驴网学习了。
羡慕有时间远行的朋友，不管能不能被采纳，如果你需要的话，我都愿意为你提供帮助。
另推荐一个介绍旅行车的帖子，供参考 祝骑行愉快
公务员面试演讲：怎样的开场白吸引考官
俗话说万事开头难，好的开始就是成功的一半。
由此，演讲也须有个好的开头才能奠下良好的基础，也能很好地吸引大家的眼球。
那么究竟如何开头呢?第一、直入主题这种方法比较简便易行，也更有力，即开门见山不说废话，直接一句话引出演讲主题。
比如“请你以平凡凝聚伟大为题发表演讲”，那么我们开头就可以说“伟大的人物自是光芒万丈，平凡的人却是默默无闻，然而我却认为正是这平凡中凝聚着伟大”;再如请你以“把痛苦踩在脚下”为题发表演讲，那么我们就可以说“人生之中会经历很多的痛苦，要么痛苦把我们踩在脚下，要么我们把痛苦踩在脚下”，就是这样用一句话引出主题。
第二、引用名言引用名人名言是较常用的一种方法，这种方法最能够展示出自己的知识积淀，同时也能够增加文采，吸引考官。
比如以诚信为题发表演讲，那么我们就可以说“古语有云，人无信不立，孔子也说，人而无信，不知其可。
由此可见，诚信对每个人来说都是很重要的”，再比如请你以“扎根基层服务群众”为题发表演讲，那么我们就可以说“古人云，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍，古之成大事者，有很多都是从基层做起，最终有了一番成就的”。
当然，引用名言须恰当，切不可为了引用而引用。
第三、故事阐述可以在演讲开头讲一个故事引出主题。
比如请你以“改变自己”为题发表演讲，那么我们就可以在演讲开头讲述一个故事，即英国西斯敏斯特大教堂无名墓碑的故事来说明很多人都想改变世界，但却罕有人想改变自己。
改变世界应该从改变自己做起。
这样的开头方式能够更加引人入胜。
当然它有要求，就是这个故事要很精彩，最好是别人没有听过的，并且一定要和演讲主题高度吻合。
第四、新闻报道在演讲开始引用新闻报道的方式来引出问题，这样的开头能够让听众更加确信你所讲的内容。
比如请你以“行文明事，做文明人”为主题演讲，那么我们就可在演讲开头这样说“近年来，我们经常会看多很多令国人扼腕、愤怒、郁闷的报道，比如南京学生丁锦昊到埃及游玩，在狮身人面像上刻上丁锦昊到此一游，在比如一名网友去罗浮山骑行，一路上红漆喷绘，并且将图片发到微博上炫耀，引起网友愤怒之后还大言不惭地说不害怕被警察请去喝茶，不以为耻反以为荣。
这样的报道屡屡出现，一再提醒着我们，道德问题已是身边的问题，行文明事，做文明人，要从我做起。
”新闻报道式的开头需要我们对新闻的内容了解清楚，并且和主题照应。
第五、设计悬念在演讲开头设置悬念引起听众注意。
比如以“责任”为主题的演讲，即可在开头发问“什么是责任?”，然后自问自答“我觉得这个问题每个人的看法不同，而我的看法就是责任是顾炎武的天下兴亡匹夫有责，是范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐，是鲁迅的俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，是周总理的为中华之崛起而读书。
这就是责任”。
设置悬念就是在开头设置一个悬念以引起猜想和注意。
比如著名的闻一多《最后一次演讲》即在开头设置了悬念，即“大家都晓得，最近在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情……”
佛教荐亡对联大全
现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧 界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行 慈悲喜舍运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师 大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝 无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今 朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽 开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真 慈悲喜舍度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门 净法界身本无出没 大悲愿力示现受生 天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 大雄大悟大圣主 无垢无染无所着 佛日高悬光明界 法轮大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津 大肚能容包含色相 于人无所不容 凡事付之一笑 我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 何处此身容入座 与君相见有前缘 客堂 从何处来博览古迹而朝圣境 且这里住踏遍名山为礼尊颜 挑起一担通身白汉阿谁识 放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院 松声静雅与客谈玄 寻僧有意来莲社 送客无心过虎溪 有僧皆佛印 无客不东坡 佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡 僧家不比世情浓 文殊殿 娑婆界内辅法王达本菩提场 圆顿教中振玄纲妙义彻底彰 我此道场一万菩萨常围绕 愿尔来哲五台圣境秉至诚 绝百非绝穿凿计校拈不二乘 离四句离分别思量说第一法 触石沾云悉植菩提之种 染烟臭气咸资般若之光 过去龙种已怀狮子之德 现在曼殊常现象王之身 包性德劫前证龙种 依智海云外吼金狮 铸象锻龙常居狮座 谈经论道大畅牛乘 冥真于万化之域 显德于重玄之门 般若智光破生死昏衢之暗 金刚宝剑截结使缠缚之忧 韦驮 菩萨心金刚像三洲感应 将军身童子貌万国威灵 浩大功勋护法安僧常守戒 聪明正直受持结愿本无私 示勇健於天伦摧邪扶正 受遗嘱于大觉护法安僧 直对慈容钦崇法化 横挥宝杵丕振宗风 丕pī音批，大，宏大 万劫巍巍独立人 三洲感应显威神 现在韦驮身 未来楼至佛 化群萌独被三洲 挥宝杵拥护十方 匝地普天皆承恩力 三洲四海志禀威灵 伽蓝 青灯观青史着眼看春秋一书 赤面表赤心满腔存汉鼎三分 威武难屈受遗教守护伽蓝 神功叵测现雄勇摧邪扶正 叵pǒ音坡，不可 英雄士 正气千秋第一人 赤面赤心扶日月 青龙青史镇乾坤 具三不志大丈夫 归一乘教无上人 毗卢 毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器 般若禅坛配化工转变纯根为上贤 五周四分之经文澜翻于口海 六相十玄之妙旨星灿于义天 入纤芥之微尘非名言之可说 混太虚而为量岂算数之能穷 遮那妙体偏法界以为身 华藏庄严等太虚而为量 于一毛端现宝王刹 坐微尘里转大法轮 五周四分依真如演旨 七处九会以法界标宗 振圆音于普光明殿 现神变于菩提场中 三百六十骨节一一现无边妙身 八万四千毛端头头彰宝王刹海 不生不灭真丈夫 无形无相大毘卢 遍七处而恒演 历九会以同宣 敷万行之因华 严一乘之道果 观音 月印千江示有感必应之旨 日照万国吐无微不触之光 一身不分而光照尘刹 万机感应以月印千江 现在为菩萨常示卅二应身 过去是如来具足无边功德 利物利人少病少恼 救苦救难大慈大悲 不动本际妙音无方 遍示法界本性湛然 问大士因何倒坐 恨凡夫不肯回头 地藏 众生度尽方证菩提 地狱未空誓不成佛 悲行坚地狱未空不成佛 愿力深众生度尽证菩提 手中金锡振开地狱门 掌内明珠光摄大千界 念佛堂 教主广长舌开示群萌出娑婆 慈尊垂宝手接引众生归极乐 低头合掌碧玉阶前光辉丽 歌咏赞扬紫金容霆震雷轰 香象渡河一举洪名超二死 迦陵出壳千称佛号压群音 壳(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵 华开九品慈悲接引生极乐 都摄六根净念相继称弥陀 六根反本变苦海以作莲池 一念迥光化爱河而成净土 一举洪名兼众德而具备 千称佛号统百行以无遗 随忙随闲不离弥陀圣号 顺境逆境不忘往生西方 以法藏之法轮摄取众生 仗净土之净缘圆满佛果 释迦慈父确指净域之门 弥陀尊师广开香严之肆 肆sì音四，店铺 举其名兮兼众德而具备 专乎持也统百行以无遗 行愿导归极乐九界全收 华严顿演圆宗独被上根 性水澄清由分别而混动 识波奔涌凭念佛以停凝 清珠投於浊水浊水不得不清 佛号投於乱心乱心不得不佛 众生品类万别千差 弥陀愿力平等无二 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 生即决定生 去则实不去 生本无生生西方 见犹离见见弥陀 天宫福报犹有死 神栖佛国永无生 五观堂 有弥勒肚皮千金易化 无维摩手段滴水难消 粥去饭来莫把光影遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 初尝柑榄宁知味 细嚼盐虀始见香 三餐不忘农夫苦 一粒常思佛祖恩 试问世间人有几回知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认得田自心来 斋堂花光丛法宝 十方饭粒惜珍珠 三心未了滴水难消 五观若存寸金易化 拈匙放箸口口不离 举足动身步步踏着 库房 一米一粒当思来处不易 半丝半缕常念物力唯艰 寸薪不是等闲来 粒米皆由辛苦得 杨岐明灯照千古 宝寿生姜辣万年 爱惜三宝物 如护眼睛珠 山门 觉路满大千众生共赴超尘界 法门唯不二奕世同游选佛场 奕yì音意，累，重迭 为滕兰演教之所群标鹰舍 惟大圣栖真之处高揭狮床 相相离相亲证实相之妙相 门门普门直入无门之法门 鹫灵玄门方广周于百忆 龙宫法镜圆照匝于三千 开人天觉路 阐解脱法门 十方婆伽梵 一路涅槃门 务广四摄之路 思崇八正之门 光明普照大千界 圣谛都归不二门 我人顿息何有去来之路 空色圆融本无生灭之门 见闻随喜吉祥殊胜地 究竟常乐解脱涅槃门 龙藏远承恩传经觉院 鸡园常说法派衍宗门 一字法门不隔尘而入 千层楼阁即掸指而登 掸dàn音但，1触，2同弹 有福方登三宝地 无缘难入大乘门 入三门咸资般若光 登宝地悉植菩提种 接三根机说上乘法 容无量众开不二门 云起慈门大畅宗风 波腾愿海广度群迷 禅堂 先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意 顿渐无他说但坚强清净念总合禅机 摩室悟禅天龙一指 生公说法顽石点头 百千法门中殊特法门 无量妙义内真实胜义 行棒行喝谈妙谈玄 举古举今演事演理 风吹风动无二种 水流水湿岂两般 搬柴运水皆妙用 穿衣吃饭尽禅机 山头鼓浪眼听似雷霆 井底扬尘耳观如锦锈 马足车声世路不知何时尽 岩花涧月禅心应向此中生 一尘不染照禅心 万法皆空见佛性 木人把板云中拍 石女含笙井底吹 四大聚成玄免角 六根缚住白龟毛 禅河随浪静 定水逐波清 不须格外论奇特 只此全机耀古今 双手打破虚空盖 一口吞尽刹海水 祖堂 三世诸佛同证 六代祖师共传 万代禅宗由祖证 千秋佛法见根源 妄尘净尽心地廊而性地圆净 慧炬荧煌迷天开而弥天独朗 熏金粟妙香拈花微笑 浸紫霞佳气万派朝宗 佛佛授手唯授此心 祖祖相传唯传此妙 东土西天相传得鼻 南能北秀奉祀馨香 西天四七 东震二三 圆音非扣而常演 果海离念以心传 杂联 宿舍 演教弘宗愿力深 高山流水有知音 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 强中自有强中手 能人背后有能人 正剑挥来藤落地 迷云散尽日流天 云中高树绿扶塔 雨后嘉山青到门 竹影扫尘尘不动 月轮穿海海无痕 龙归法座听经偈 鹤伴松影养道心 痴人前不可说梦 达人前不可言命 发挥八圣固先圣之丕业 绍隆三宝安大宝之鸿基 云点太清任情风而人我 沤生巨海逐识波以高低 众生妄分别有佛有世界 了达实性者无佛无世界 宅中宝藏乃是本有家珍 衣里明珠当下不求自得 不经一番寒彻骨 乍得梅花扑鼻香 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 青山不墨千秋画 绿水无弦万古琴 临崖勒马收僵晚 一月千江波波具含净月 万灯一室光光各显全灯 事理交彻若圆镜之互照 性相圆融犹明珠之相合 失其旨也徒修因於万劫 得其门也等诸佛之一朝 朗爱河之昏波同臻彼岸 湿火宅之乾焰共拔迷途 一池荷叶衣无尽 数树松籽食有余 性定伏魔朝朝乐 妄念不起处处安 断烦恼以获三昧 圆福慧而修六度 口餐法喜真肴膳 心得明门妙总持 郁郁黄花无非般若 青青翠竹总是真如 入道要门起信为首 修行急务立愿居先 十方三际纵横无碍 一心万法舒卷自由 自性虚空华光三昧 水月道场清净圣地 法音远达众生喜 道德圆明四海传 泉声妙听广长舌 山色常留清净身 花飞罗什谈经席 香散生公说法台 烟霞清净尘无迹 水月空虚性自明 入佛法海信为根本 渡生死河戒是船筏 药无贵贱愈病者良 法无优劣契机即妙 培器未烧经雨即化 烦恼未断转生即迷 法法头头皆归实相 根根尘尘悉证圆通 滞相迷真头头是障 背尘合觉法法圆通 苦海无边回头是岸 灵鹫圣境捷足先登 人天路上作福为先 生死海中念佛第一 全波即水全水即波 松风入座千华秀 明月来筵万象融 珠林玉树千山合 宝刹楼台八面通 静里禅机翻贝叶 闲中妙偈涌莲华 学林探路贵涉远 无人迹处有奇观 荆山之玉务须剖释 衣里明珠总赖指示 沧海纳百川而不溢 尺镜含万象而有余 有生有灭特地乖张 无去无来转见漏逗 智照洞然本无迷暗 灵机廓尔岂有阶梯 妙性海中为雨露 菩提场里起清风 室内千灯相照耀 天边宝月更清圆 三事纳衣青嶂外 一炉沉水白云中 龙得水时添意气 虎逢山势长威狞 只知事逐眼前过 不觉老从头上来 天空廓落无边际 杲日当空宇宙明 杲gao音搞，光明 人身难得而易失 良时易往而难追 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 人间私语天闻若雷 暗室亏心神目如电 卉木虽有大小春光原无偏僻 形像虽有殊异明镜岂有二照 嚼定菜根亦是儒林第一义 禁犯肉食请看楞伽四卷经 合五部四教云集海会 愿十方三世障尽业空 爱欲为出世之障 识心乃生死之根 四大非有 五蕴本空 云开月露 水到渠成 人能弘道 非道弘人 瑞现清凉山自然自在 云飞舍利塔如见如来 天下同归何忧何虑 空山无侣独去独来 免之幻苦 住涅槃永恒之真乐 玩水观山徒劳万里 埋头吃饭空过一生 动深广之智海 摇融金之德山 桌锡谈经春秋不老 慈灯慧镜日月常明 依庙吃庙吃庙护庙 靠山吃山吃山养山 合抱之树发于毫芒 千里之行始于初步 即有之空一法不立 即空之有万法全彰 天池一滴味具百川 帝释千珠光含万象 微妙法门即心是佛 无上觉道主善为师 开权显实随机应化 通玄达要离幻即真 合觉百八烦恼灭 背尘万亿妙行兴 溪自石上流来冷 风从花里过来香 绿水青山皆妙体 黄莺紫燕总玄音 事能知足心常乐 众生迷时非失似失 诸佛证时无得为得 峻阁重楼天人聚会 琼浆玉液气味香严 溪路上宜防失足 迷途中急早回头 真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 墨水池滴昙花雨 清磬声传贝叶香 洞彻灵明无挂碍 狂心歇处幻身融 心止念足真富贵 私欲断尽大福田 尘消古镜光逾远 风定寒潭水自平 海内蓝天池内柳 水中明月镜中花 尊胜宝幢垂瑞彩 无垢佛塔放光明 蜗牛角上争何事 石火光中寄此身 纵遇锋刃常坦坦 假饶毒药也闲闲 寺镇摩尼青色宝 山飞舍利紫祥光 荣华总是三更梦 宝贵如同九月霜 初学因言而会道 无学合理而忘言 福报天宫犹有死 神栖佛国永无生 精金百炼方成器 利剑重磨始见功 清净法堂云作伴 幽雅精舍月为邻 心如朗月连天净 性似寒潭彻底清 山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 家鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地广 一轮秋月向空悬 万丈寒潭澈底清 三毒水泡虚出没 五蕴浮云空去来 心融妙理虚空小 道契真如法界广 端借慈航证觉岸 应从苦海识菩提 法王座下知音少 长者园中木耳多 泯念即相相离相 达真即心心印心 云开白月毫光满 雨过青山髻色深 既得人身不修道 如入宝山空回手 安心先问将心句 佛法休抛世法求 和平养无限天机 忠厚留有余地步 鉴物变以悟真常 睹形迁而入正道 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 极清闲地是兰若 观自在处紫竹林 柳影入池鱼上树 梅花照道马登枝 行步事万象灿明 圆融理波海一味 忍片刻风平浪静 退一步海阔天宽 养成大拙方见巧 学到如愚始见奇 良言一句三冬暖 恶口伤人六月寒 头头顶挂虚空 步步踏着实地 盗者勿来道者来 嫌者莫入贤者入 海底金乌天上日 眼中童子面前人 两手把虚空 一足踏到底 明灯时作伴 经书常为朋 理观除愆犹持炬破暗 散心悔过似绝粮行远 佛如众生如一如无二如 佛界众生界一界无别界 在欲而无欲 居尘不染尘 澄想生觉性 亡念灭迷情 竖穷劫波海 横该尽法界 昭廓心境开 潭清影现中 替父母求生净土始言大孝 为自己广种福田方报佛恩 育苗者日日盛反为焦枯之患 灭火者水水过即有沉溺之灾 有麝自然香 何须大风扬 观念念即住 觉妄妄皆真 春色无高下 枝叶有短长 千山必仰宗 万派皆归海 瓜地不纳履 绳锯木断 水滴石穿 因指当看月 依教要观心 利生为事业 弘法是家务 青山原不动 浮云空去来 大匠无绳墨 良才无曲直 千祥如雾集 万善若云臻 大道无向背 至理绝言诠 雨洒昙花漱 风翻贝叶香 花雨禅心寂 松风鸟语香 曲径通幽处 禅房花木深 见无相之相 证不空之空 金绳开觉路 宝筏渡迷津 无缘慈悲重 权实二智深 根深即果茂 源远而流长 性定菜根香 世味淡中常 开人天正路 畅无量法门 无明分分破 法身分分显 山有玉而增润 川藏珠即不枯 法穷甚深理窟 教启无上圆宗 辞六亲之至爱 厌三界之无常 勿临渴而掘井 宜未雨而绸缪 松风水月 仙露明珠 孽重欲炽 德深情淡 心如明镜 性似寒潭 心包太虚 量周沙界 若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛皆已成佛道 （大殿） 演大法义音震于无间狱 吹大法螺声通于有顶天 （大殿） 修水月之梵行 拜空华之如来 登阳焰之阶级 度谷响之众生 知足大富贵 少欲最安乐 金绳开觉路 法雨流琼树 伐邪见之稠林 饮正法之甘露 参禅病着相 念佛贵断疑 打得念头死 许汝法身活 叔嫂不授受 长幼不并肩 宝剑锋从磨砺立 溪涌寒云流白玉 风飘落叶散黄金 迷理起分别是见 对境生爱憎为思 如蚕作茧即住处为受缚之因 似蛾赴火以光明作丧生之本 根深蒂自固 源长流自远 爱鼠常留食 怜蛾不点灯 百灵之冲府 万圣之玄都 扫除六贼 戡翦四魔 红尘富贵心无牵 人间甲子不知年 青山洞里僧家住 绿树影中客骑行 千岩花缀千岩锦 五顶峰连五顶天 （南台普济寺） 遍历风巅望海阔 恍疑天近地无余 （东台望海寺） 远塞冥鸿杳 长空孤月悬 （西台法雷寺） 塔影连天汉 钟声出斗限 （中台演教寺） 殿与云霄近 山多松柏香 （北台灵应寺） 五文殊 无垢文殊 智慧文殊 聪明文殊 孺童文殊 五顶文殊 性为随缘不变 心是不变随缘 心随境转即是众生 心能转物即是诸佛 慕兰若之寂静 厌俗舍之喧哗 要提无上毘卢印 须向千峰顶上行 说食终难饱 着衣方免寒 若人识得心 大地无寸土 心中悟无尽之境 境上了难思之心 手把兔角弓 拟射无明鬼 贝叶香浓三藏括三乘之密 金绳影直一楼与一塔齐高 （藏经楼） 楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色 文字摛星汉藏分南北异而同 （藏经楼）摛chi音痴，传播 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 （藏经楼） 妙音能消三世苦 威镇远彻九霄云 （鼓楼） 击大法鼓作狮吼 竖大法幢摧邪魔（鼓楼） 警醒世间名利客 唤回苦海梦中人（钟楼） 建功勋名动天地 立伟业神贯古今（五郎） 饭斋类似香积味 火点便是广长舌（火点） 伸着臂双手擎天 进这步通身是佛（天王） 承玉皇旨培禾育苗 好生之德和风时雨（龙王） 甘露之旨既深 油云之雨方远（龙王） 国泰民安百业兴旺 风调雨顺五谷丰登（龙王） 地利人和万民之福 风雨调顺龙王之泽（龙王 ） 护持圣教 八部龙神永镇邪妖（天王） 誓愿弘深十方同化 慈悲广大三德具圆 （三大士） 同守八敬威仪严肃 共修六和禅净精进（尼） 山门外鸟语花郁 庵院中饭熟茶香（尼） 僧伽乃六和之团体 菩萨以众生为已身（云水） 拯含灵登於宝地 导群迷化生莲池（孤） 施甘露除饥虚苦 放法食得饱满乐（孤） 大悲观音示面然 拔济三途息苦轮（孤） 未供先尝三铁棍 私造饮食九铜锤（监斋） 少林显化神通大 能挡黄巾百万兵（监斋） 如来七佛百千万劫超苦海 接引群生二十四层拜诸天 （七佛） 三四尊佛陀静观尘扰 十二位法躯闲看人忙 （七佛） 初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙 继登坛壝动转施为四体苾蒭香 （戒堂）壝wei音伟，坛。
四弘誓愿慈悲为本 三无漏学以戒为师（戒堂） 教海冲深法云弥漫 智光无际妙辩叵穷（讲堂） 演扬清净甚深妙法 传承密部金刚上师（密宗） 为众生开智慧 依正教转法轮（讲堂） 大梵刹大丛林皆大欢喜 新殿堂新光彩唯新气象 （开光） 去旧更新梵宇复辉煌之制 宏宗演教法源得流通之祥 （开光） 地震龙潭涌出大千世界 天垂宝塔撑持不二法门 （方丈） 狮窝常出狮儿吼天吼地 紫山接来紫气亘古亘今 （方丈） 纵横十笏谈经地 烂熳千华选佛场（方丈） 大畅宗风心光独透 悲施法雨普润三根（讲堂） 一粒米从信士口中分出 半瓯水由行人肩上挑来 （厨） 一粒米中藏世界 半边锅内煮乾坤（厨） 香积厨中修妙供 菡萏座前献酥酡（厨） 菡萏handan音汉但，荷之别名 青菜豆腐着盐炒 粗茶淡饭一腹饱（厨） 普施法雨人天聚会 广开觉路龙蛇交参（讲堂） 外彰威武貌 内息干戈心（五郎） 娑婆印坏 净土文成 似水投水 如空合空 子期云丧 伯牙辍琴 德者本也 才者末也 悲智双运 行愿齐周 智光无际 妙辩叵穷 出生死海 登涅槃岸 法不孤起 仗境方生 莲华胜友 菩提眷属 空华佛事 水月道场 栖神妙寂 创蹑玄宗 一尘不染 万法皆空 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺] *清华真佛地 庄严古洞天[安徽九华山华严洞] *岐分相映流乃一 山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师] *金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩] *修德种因法身圆妙 参考资料：
关于“生活的理想,就是为了理想的生活
生活的理想，就是为了理想的生活。
-- 张闻天 听天命，尽人事。
努力也许没有结果，可是不努力就永远没有结果。
生活的真理就在于不是你能够想象的多好，而是你能把自己的梦想实现的多少。
曾经的我们都是生活在梦想里吧，可在现实的泥潭中挣扎中，梦想也逐渐成为空想。
我一次又一次告戒自己，坚守梦想，坚守未来的理想生活。
是为自己，更是为了我爱的和爱我的人。
生活注定是一场痛苦和快乐交替的体验，没有100%快乐和痛苦的人。
在日复一日的岁月里，喜怒哀乐时常拌我们左右。
痛苦时我们哭，欢乐时我们笑。
哭过，笑过才是我们真正的生活。
背起行囊，收拾祝福，怀藏梦想，沿着希望，踏上我们为理想生活而拼搏的道路
《我的暑假生活》手抄报内容
“时光如生命如歌。
”在白驹间，我们又送走了紧张的一学期来了又一个。
“从今天开始放假了。
”老师话音刚落，同学们便欢呼起来：“放假了!放假了。
”老师还说了些什么，没有谁听清了。
大伙像放飞的小鸟，摆脱了书本的束缚。
一拥而出，奔向回家的路。
走出教室，我深呼了一口气。
我觉得自己犹如一只单色的氢气球，上学的日子里，老师紧紧的牵着我。
放假了，老师放松了手中的线，让我飞向我梦想的地方。
放假的感觉真好。
早上睡到十点多才睁开惺忪的睡眼。
不紧不慢地穿着衣服，不用在担心爸妈的催促。
细细地品味那武汉的风味小吃。
空调吹来的凉风令我不由得想到同学。
他们一定和我一样此时都在家享受着空调所带来的清凉。
放假的感觉真好。
抱上一本闲书故意地从爸妈面前走过。
他们的脸上挂着笑，似乎原来所反对的闲书，此时再看起来已经不闲了。
放假的感觉真好!炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。
就看远处的你我愿不愿走进。
走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。
今天我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。
我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。
这又使我想起一句名言：“一分耕耘，一分收获。
”多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。
向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。
得到了一份份美好的战利品。
使我坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。
等待下一关的挑战...... 呆在家里做作业，不免觉得有些乏味，除了看看书或电视，陪着外公外婆打几副牌，寻开心。
妈妈对我非常苛刻，时常在我耳边唠叨，定要让我复习语数英，说什么“毕业了，升初中还那么放松
”我只好乖乖认命，仅5天，就做完了作业的一半
惊人啊
我的暑假虽吁了口气，但还是“闭门自习”的，唉，倒霉
游泳是我在夏日中必不可少的运动，在碧波里狠狠一个猛蹿，便会让那碧湛湛的、清凉的池水，凉便全身，浸透心田。
虽说在游泳池里偶尔喝几口水，但在池里感觉还是很棒、很爽的
在炎热的夏，来几个狗爬式，几下蛙泳，有一种休闲时尚的感觉。
暑假，平淡中也有自在，也有快乐。
无聊而快乐的生活啊
呵呵。
1暑假误区：误区1 暑假就是给孩子玩的 建议：孩子每天学习不少于两小时 在采访时部分家长表示，孩子在学校里辛苦了一个学期，趁暑假应该好好放松一下，多玩两天无所谓，开学前一周把心收回来就行。
而且有的家长本身工作较忙，没时间管孩子，干脆对他们放任自流，只要不闯祸就行。
家长这样的观念容易让孩子误以为暑假可肆无忌惮地玩乐。
如一些孩子就整天沉迷于电脑游戏或以电视为伴，导致暑假作业不写等。
“暑假是该放松，但要张弛有度。
”鼓一小一位老师在接受采访时表示，家长最好和孩子约定每天玩和学习的时间，这位老师建议孩子每天学习的时间不少于两个小时，起码保证暑假作业能在开学前按时完成。
如果孩子愿意把暑假作业提前一段时间做完，剩余假期可适时减少为每天学习一个小时，学习内容也可丰富点，比如阅读一些课外读物、预习下学期的功课。
误区2 制订了计划，忽略了执行 建议：加强对孩子计划完成的监督 每到暑假，一些家长常见的做法是让孩子制订一份学习计划，规定每天几点到几点做暑假作业，几点到几点看电视等，孩子自己签字保证。
虽然计划制订得很详细，但有的家长由于工作忙，很少监督孩子的计划完成得怎么样；有的家长则只是每天口头问问孩子作业完成没有，没有实质性的检查。
由于孩子的自制力较差，缺乏家长的监督，很容易只顾着玩，对学习计划执行不到位。
“要有制订计划的好习惯，可以列短期计划，也可以列长期计划。
学习计划最好在家长的建议下让孩子自己制订，家长监督执行。
”计划实施期间，家长要做好监督，每天或隔两天检查一次孩子是否完成计划，如果提前完成，可适当给予口头或物质奖励；如果没完成，当天即监督孩子补上，不要养成“拖”的习惯。
误区3 孩子呆在家里最安全 建议：让孩子多参加社会实践 暑假里，大多数家长需要上班，一些家长担心孩子独自出去玩，可能出现安全问题或跟一些社会青年学坏，索性将孩子关在家里。
中华家庭教育研究院福建服务中心首席专家林高龙表示，暑期时间比较长，如果没有给孩子合理安排，很多孩子在家里看电视、上网、玩游戏。
虽然好像不出门远离了一些“身体上”的安全隐患，但是不经意间又增加了“心理上”的安全隐患。
误区4 给孩子多报几个兴趣班 建议：报班要适度，安全因素要考虑 部分家长把暑假当作是孩子补习功课的好机会，也不管孩子同意与否，一下就给孩子报了几个文化课方面的兴趣班。
而一些家长可能出于攀比的心理，看见身边的家长报了那么多兴趣班，生怕自己的孩子落后，也跟风报了很多兴趣班。
2暑假安全：安全第一交通安全脑中记不要在马路上相互追逐、嬉闹，不要雨天打伞骑自行车；骑自行车，速度不能过快，更不要与同伴追逐，并且要在非机动车道上或靠右骑行；未满18岁不允许骑摩托车，不足年龄不骑车上街、骑车不带人、不在公路上骑飞车、不拦截车辆；乘坐公交车，一定要在车停稳之后，再上下车；过马路要走斑马线，不得翻越栏杆和隔离墩，还要注意来往车辆；在十字路口，要做到红灯停、绿灯行；乘车时不向窗外招手探头，要抓紧扶手，车上拥挤时注意锐利物品、车停稳后再下车。
用电不能有麻痹一个个惨痛的事实警醒人们：提高孩子的安全用电意识是多么重要。
专家指出，作为孩子的第一监护人，家长平时要多教孩子电力安全方面的常识，如：不能用湿手触摸电线、插头等用电设备，必须在关闭电源的情况下才能移动家电，不要用手、金属物或铅笔芯等东西去拨弄开关；电器使用后应断开电源，插拔电源插头时不要用力拉电线，否则容易使电线的绝缘层受损造成漏电；家里的电器、插头插座、电线出现老化漏电现象，应找专业人员及时处理，等等。
家长应告诉孩子，遇到有人触电时应呼喊成年人相助，不要自行处理，以防触电。
孩童爬窗易跌落防范儿童意外坠楼，主要责任在家长。
家长应当为孩子创造一个安全的生活成长环境，做好安全防护措施，如儿童活动较多的地方最好要安装防护栏。
家长还要对孩子加强监管，特别是对刚学会爬、行等幼小不懂事的小孩，最好不要离开视线范围。
要对儿童进行安全教育，即使是很小的孩子，也要让他们懂得安全的重要性。
食品安全要重视夏季天气热，湿度大，而孩子抵抗力又相对较低，如果饮食不当很容易引起腹泻、食物中毒或其他消化道疾病。
一系列的同学聚会和旅游活动层出不穷，各种各样的美味也诱惑着我们，很容易造成暴饮暴食，从而损害身体健康。
此外，生活要有规律，放松心态，做好预防工作，增强抵抗力，少熬夜，多吃清淡健康食品。
对美味佳肴应以品尝为主，一次不宜吃得过多过饱。
要多吃富含纤维素、维生素的新鲜蔬菜、水果，以促进胃肠蠕动。
同时，不要随便吃街边小吃摊上的食物，以防肠胃疾病的发生。
3制定计划：1.制定一个学习计划 根据自己的身体状态，确定每天学习时间看书，就要把能掌握的知识点搞清楚。
2.制定学习计划的基本原则： 一、具体。
例如，三天内浏览完某本书、每天语文写一篇作文、一个月内背完英语1000个单词、每天物理仔细读完20页课本、历史背完5章内容等。
二、合理。
制定自己能够完成的计划，不要使自己闲着，也不要使自己过于紧张。
三、循序渐进。
隔一段时间，就要提高每天完成的学习任务的量和深度 关于理科的复习与练习，首先是公式，对公式要非常熟悉，公式中每个字母的含义，公式的推导，公式的使用对象，这些是很重要的，从现在开始，把各科所有公式分类并用一个本子整理一遍，做题的时候强化这些公式的记忆与使用，做到看到题目就知道要用到什么公式，以及清楚公式中字母对应的数字，在平时做练习题时，就要要求自己写出题目已知什么，未知什么，求什么，相关公式，这些都清楚了在解答。
考试时当然不用写出来，但自己必须清楚。
关于化学：把整本书的所有化学方程式抄一遍到本子上，有时间就写一写，要能相当熟练的写出他们，记住并熟悉那几个特殊的，同时知道每个化学反应的现象，包括颜色，气味，形态等的变化，还有就是记住化学物的颜色，状态，气味，比如哪些物质是固体，白色沉淀有哪些.. 关于数学：整理方程，公式，不是整理出来就可以，主要是熟知如何使用他们，熟悉函数图像，能准确的画出图像，并灵活运用图像，有时不会计算画个图就能知道答案。
关于物理：分类整理公式，熟悉并能运用，做题时要理解题目描述的过程. 前提是: 晚上10:30点睡,早上6:30起。
必须保证充足的睡眠及良好的精神状态。
刚进入高中不用太苛求自己，因为还有一些课程还没有学完，不用急于转入复习阶段，高一上学期要做的是把新学的东西学会学牢。
另外就是巩固基础，有空就看看以前学过的东西，积少成多，并且在这一学期中，对自己进行一个查漏，看看自己在哪些知识点上是不牢靠的，自己心里要明白，复习与学习才有一个方向和方法。
高中作文 人生的轨迹有两种：直线和曲线。
直线，是两点间最短的距离，它快速到达目标，代表效率
⒈直线人生与曲线人生 我一直认为，每一个生命都有一个长度，它有起点和终点，就像一条直线。
但直线也有长度，它的长度也是生命的长度，这样一想，内心就涌动起一股对死亡的恐惧。
只要是直线，它就包含了起点和终点，而那个终点就是我们等待的最后时刻——生命的终结——死亡。
真理太过简单，简单得有些残酷。
我们从出生的那刻起，就已经注定一个生命的结束，随着生命之河的流淌，我们渐渐感觉到它，它像巍峨的高山或是无垠的大漠，它一直在向我们发出召唤。
有多少历史的巨人，并不甘心它的召唤，他们在追求生命的永恒。
但历史的巨人终究还是走了，走向了高山的颠峰，走向了大漠的深处。
在秦始皇远去的时候，我甚至听到千古一帝对生命地呐喊；在汉武大帝离开的时候，我依稀看到一个老人的背影，还有他那双饱含泪水的眼睛。
他们不甘心就这样离去，谁都想在有限的生命里创造更多的辉煌。
尽管他们不能让生命永恒，但是历史却记住了他们。
当我用心书写文字的时候，我记起了那个被称为暴君的秦始皇，体会到他统一文字的苦心；当我看到汉文化渐渐繁荣起来，我又想起那个文治武功的汉武大帝。
他们的生命虽然早已结束，但在我的眼里，却看到了他们永恒的辉煌。
最近我才发现，其实人生还有另外一种方式。
它像一条曲线，一条封闭的曲线，就像一个数字——零。
在数字世界里，零表示什么都没有，这也印证了生命从生到死最后什么都没有的逻辑。
很多人都在按着这种方式生活，他们的世界只是一条封闭的曲线，曲线以内的空间就是他们的世界，他们在自己的世界里，编织着一个又一个梦。
他们不想走上历史的舞台，自己的空间已经足够使他们花掉整个一生，他们就像雪山上的莲花：自己生长，自己开花，最后静静地凋谢。
世界对于他们来说，只是世界外的世界，就像浩瀚的宇宙一样。
这种人生，在他们自己的世界里，生命同样得到永恒。
两种人生，两种完全不同的人生方式，你对自己的人生选择了吗
⒉细品人生，笑对风雨 每一个人的生命长度都是确定的。
即使众多的外来因素我们无法控制，每一个人的人生轨迹却都掌握在自己的手中。
轨迹有直线与曲线之分，人生有顺境与逆境之别。
身处顺境的人们是幸福的，它就像是一条快车道，将我们快速送达目标。
古有苏氏兄弟在十七八岁就双双考取进士蜚声士林，今有那些小小年纪就进入北大清华的天之骄子们。
有谁不希望自己的人生如古罗马的条条大道宽阔平坦呢
然而生活却永远不是白璧无瑕的。
逆境会紧接着顺境，使人措手不及。
苏氏兄弟自乌台诗案之后被贬到中原人视为蛮荒之地的岭南，层出不穷地关于北大清华学生犯罪的消息也开始让公众对天才有了更进一步的认识。
面对顺境时人们多手舞足蹈，将老子的某句名言抛之脑后；面对逆境时，有人“以头抢地”,有人一蹶不振，更有人主动为自己的人生画上了句号。
不过总是有那么一部分智者，他们以无尽的耐心与自身智慧坚持在望不到头的曲线路径中走着，尽管山重水复繁不胜繁，但就是坚信着转过下个弯，即是柳暗花明又一村。
就如同周培源与王蒂澄。
他们的相识充满浪漫，婚后生活也极为甜蜜。
然而生活中并非总是诗情画意。
接连两个女儿的降生带来了辛勤与劳累，王蒂澄忽染肺结核更是对这个家庭的一个沉重打击。
在王蒂澄在香山疗养的一年时间里，周培源挑起了为人父母的双重责任，每周末更是骑行50多里路去医院看望。
夫人的病好了，日寇又接踵而至，全家不得以随南迁的三所大学搬至昆明。
抗战期间简陋的条件可想而知，可这对夫妇却以浪漫的方式对抗生活的艰难: 王蒂澄常常在晚上为忙着备课的周培源倒上一碗热热的开水保暖，而周培源更是买了一头骏马作为出行坐骑，引来周围人啧啧称羡，将他称作“周大将军”。
直至年逾90，他们依然在年年春天时出门踏青，感情好到连女儿们都“嫉妒”，周培源更是每天早上都对王蒂澄进行“爱的表白”，由于50岁上下左耳失聪，“表白”嚷得人尽皆知。
他们的幸福来自于对彼此的爱，以及对生活的热爱。
有了这份力量，纵使山无棱，天地合，沧海为桑田，也能在其中找到快乐，成为支撑自己走下去的力量。
直线与曲线共同构成了人生的轨迹，没有人能够例外。
但如果，你能够在风雨如晦中细听那一声声鸡鸣，对苦难抬起头，傲然直视，苦难就不再可怕，不再冰冷，而是会成为生命回眸时刻，发自心底的那一抹最坦然的微笑。
名人事迹（简短）
△法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳，为了写作《月球探险记》，就认真阅读了500多种图书资料。
他一生之中共创作了104部科幻小说。
读书笔记达二万五千本。
△英国博物学家、进化论的奠基人达尔文，随“贝格尔”号考察船环球考察，他环游海外，研究生物遗骸、记录了50万字的珍贵资料，最后写出了轰动世界的《物种起源》一书，创立了进化论。
△俄国伟大作家契诃夫十分注意积累生活素材，随时把听到、看到或想到的一些事情记在一个本子上，称之为“生活手册”。
有一次，契诃夫听一位朋友讲了一个笑话，他笑出了眼泪。
他一边笑着，一边拿出“生活手册”，恳求说：“你再讲一遍吧，让我把它记下来。
”△美国作家杰克·伦敦的房间里，不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上，到处都挂着一串串小纸片，走近一看，原来纸片上都写着美妙的词语、生动的比喻，有用的资料。
他把纸片挂在房间的各个部位。
是为了在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时，随时随地都能看到，都能记诵。
外出时他也在衣袋里装着不少纸片。
他这样刻苦学习，积累资料，终于写出了《热爱生命》、《铁蹄》、《海浪》等引人入胜的作品。
（1）、爱迪生一生有1000多项发明。
这无数次试验的时间从哪里来
就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。
后来不断的挤出时间，所以他永远有用不完的实验时间。
从而变成了科学家。
（2）、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文艺事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。
（3）、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
（4）、爱迪生为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，除了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。
每天延长工作时间就等于延长了生命。
因此，当地79岁生日时，便称自己是135岁的人了。
爱迪生生活了85岁，仅在美国专利局登记的发明专利就有1328项，平均15天就有一项发明。
（5）、我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。
85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。
”（6）、“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。
请看鲁迅最后一年（1936年）的生命历程，从一月到十月（10月26日逝世），卧床8个月，还写杂文和其他文章54篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则，复信270多封，并给不少青年作者看稿，病中坚持写日记。
病逝前三天，还给一翻译小说写序言。
在逝世前六年的时间，鲁迅一直住在上海虹口公园附近，从他的住地到公园只有几分钟的路程，却从没去公园玩过。
这就是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的鲁迅。
名人事例——宽容春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢
岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么
是哪个单位的
”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊
”（传说中，因为我说不出资料来源
）爱迪生制造了第一个灯泡，他让他的一个弟子拿去试验，却被他摔碎了
弟子很羞愧。
但是，当爱迪生制造出第二个灯泡时，不顾其他人的反对，依然给那弟子去试验。
爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会
”到报道的日子，林肯来到报道处考试，当他来到报道处时，发现监场的人是他曾经得罪过的人，他带着沉重的考完。
当他问起那件得罪过他的事时，那个人说：“有吗
我不记得了。
百年环法自行车赛已经落下帷幕，每一位车手不管名次先后，都骑行了3000多公里，在每一个赛段都有相当一段路程，最长的有260公里，而在比赛中又有些运动员从自行车上摔了下来然后有重新投入到比赛中去。
这些都是我们常人无法忍受的，又是什么精神支撑着他们骑完全程呢
当然是靠每一个人坚定不移的信念和毅力。
毅力是成功的基石。
居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。
”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。
顽强的毅力无往而不胜。
任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。
自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。
放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。
范仲淹从小丧父。
尽管这样，他仍旧艰苦读书，不放过任何一个学习的机会，最终成为中国有名的文学家。
有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。
”而张海迪就是一个有力的证明。
她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。
和张海迪类似的还有贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。
在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。
这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。
（一）对待个人生活衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。
殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。
有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。
他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。
”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。
丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢
”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。
1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。
大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。
至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。
饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。
他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。
他说：“四菜一汤既经济又实惠。
”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。
他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。
有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。
回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。
这要形成一种制度。
”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。
有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。
看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。
什么叫廉洁，看看总理就知道了。
”住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。
西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。
身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。
1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。
他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事
谁叫你们修的
”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。
所以，我必须严格要求自己。
”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。
事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。
”用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。
他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。
”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。
他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。
”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。
他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。
周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。
有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。
特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。
”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。
同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。
宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。
”南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。
陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。
顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。
郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。
朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。
理想藏之名山，传之后人年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。
就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。
贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。
司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。
于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。
这部伟大著作共526500字。
开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。
鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。
为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。
提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。
随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。
对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
读书事例鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家②名人读书法恩格斯的读书法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
”爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
”埋头苦干的名人事例1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。
抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。
贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。
他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。
有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。
经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。
他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。
他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。
他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。
经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。
苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。
苏秦的准确生年，今已不可考。
《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。
”根据《帛书》，这一记述有误。
《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。
”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。
按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。
苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。
从小便立志献身此道。
他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。
赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。
苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。
苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。
他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。
夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。
此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。
当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。
奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。
苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人。
他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。
后辞别老师，下山求取功名。
苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。
但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到洛阳。
洛阳的家人见他如此般落魄，都不给他好脸色，连苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子都不给做，还狠狠训斥了他一顿。
苏秦从此振作精神，苦心攻读。
把头发束住吊在房梁上，用锥子刺自己的腿，“头悬梁，锥刺骨”便由此而来。
拼命硬干1、愚公移山：明知不可为而为之。
尚大言炎炎：子子孙孙无穷尽也。
难缠的家伙。
2、夸父追日：又一个抓狂的疯子。
最后因为自己的愚蠢而丧命。
据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。
3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。
灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。
4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。
强硬的态度令所有官员侧目。
5、魏征：又一个直谏之臣。
让李世民数次产生宰了他的念头。
6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。
发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。
劳民伤财不算，还赔上了性命。
7、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。
才气不错，胆气过足，运气不佳。
毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。
问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧党们在作梗。
最后身败名裂，留下千古骂名。
为民请命名人的事例西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（
-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（
-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职法官，被当时人誉为自古无有的好官。
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大
求关于“不给他人添麻烦，做一个文明有礼的福州人”的手抄报资料
急
文明的行为在日本的大街上，一个刚会走路的幼儿也背一个小包，打开后，里面装着他的奶瓶、尿布。
在日本，家长在孩子很小的时候就教育他们，不要给别人添麻烦，并且在日常生活中不断地强化这种意识。
如早晨上学要不要带雨伞，家长不直接告诉孩子，而是要他们自己注意收听天气报告；节假日外出旅游，每个人都将自己的东西装进包里自己背上。
这是为了让孩子知道，自己的事情，凡能做的就要自己做，尽量不要给别人（包括父母）添麻烦。
日本人不仅把“不要给别人添麻烦”看做是一种行为规范，而且也看做是一种道德修养新时代的中学生应该做的事文明是路上相遇时的微笑，是同学有困难时的热情帮助，是平时与人相处时的情切，是平时遇到师长时的主动问好，是一不小心碰到对方后的一声对不起，是自觉地将垃圾放入垃圾箱的行为举动，是看到有人随地吐痰后的主动制止……文明是一种品质，是一种修养，是被大家广泛推崇的一种道德行为。
作为新时代的中学生，我们应该注重自己在日常的学习和生活中的言谈、行为举止，自觉履行我们应带遵守的文明礼仪。
文明礼仪说起来容易，要真正做起来并不容易，原因就在于我们在平时生活中对文明礼仪并不怎么重视，从而我们会忽略文明。
做文明人就要文明用语，文明做事。
中国素有礼仪之邦的美称，礼貌待人是中华名族的传统美德。
作为新时代中学生的我们如果不能继承和发扬这种传统美德，就不能成为一个合格的中学生，不能做一个文明的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。
”文明礼貌是很容易做到的事情，同时也是生活中最重要的事情，我们应当遵照中学生守则和日常行为规范，严格的要求自己，只要我们从平时的一言一行做起，尊敬师长，团结同学，文明用语，我们就会成为新时期文明的中学生。
文明的名言 佳句文明就是要造就有修养的人--罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
以上这些希望采纳。
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求关于保护共享单车的标语和资料
爱惜共享单车，文明出行。
