米开朗琪罗的名言
“素描是绘画、雕刻、建筑的最高点,素描是所有艺术门类的源泉和灵魂,是一切造型艺术的根本。
”“完美不是一个小细节；但注重细节可以成就完美。
”
楚汉武将
英雄排名榜。
武力排行榜： 1项羽：项羽神力无二下乌骓马，手中天城戟，曾经力扛千斤鼎，各路诸侯见之无不胆怯，秦军闻风丧胆，最后自刎乌江。
2仓海君：力大无比，博浪沙偷袭秦皇，手持120斤流星锤，一下砸坏一辆马车，谋事在人成事在天，秦皇竟不在车呢躲过一劫，被秦军围杀。
3龙且：人言龙且一身是胆，手持云巅枪，项羽手下第一武将，自幼与项羽相识。
言：扫平齐国如探囊取物一般，岂料韩信多智谋，终究有去无回。
4英布：秦时犯罪，受刑鲸，又名鲸布，用一杆刺名枪（又名鲸枪）项羽巨鹿之战，率军2万帮助项羽攻击秦军众军把守的运量道路甬道，其胆量自不必多言，若无英布项羽破釜沉舟也只能徒劳无功，项羽因次功封英布为王。
降汉后，参与垓下之战，建汉后谋反被诛，临死前差点射死刘邦。
5樊哙：双手各持45斤大屠刀，人言樊哙像张飞，其实不然，我觉得樊哙只是长相像张飞，形象更胜常山赵子龙，勇猛无比粗重有细，并无多少战功，更多的时候是留在身边保护刘邦，深的刘邦信任。
刘邦糜烂秦宫，他敢直言，鸿门宴怒闯项羽中军大帐，令项羽大惊，英布反，独闯皇宫劝刘邦及时发兵。
可怜最后也被刘邦怀疑，若刘邦晚死片刻，陈平狠下心，樊哙就死于非命了，最终终得善终。
名言：毒药苦口利于病，（原文毒药，后世改作良药）忠言逆耳利于行。
本人对樊哙评价：侠义每多屠狗辈。
6 彭越：腰有弯刀一把，上马便用长枪，土匪出身，霸气十足，从不臣服，游击战的鼻祖，秦在不服秦，上山做了匪，魏豹统一魏后又拉起一支人马和田荣一起反对项羽，楚汉之战，多次在项羽后方切断项羽粮草，令项羽在荥阳无法安心作战，深知敌进我退，敌退我扰之道，虽人马不多深处项羽腹部，项羽却一直未能剿灭，参与垓下之战。
汉建立后，谋反尚未起兵变被刘邦率军剿灭，被吕后做成肉馅饼子分与众侯。
7田儋：一把齐王宝剑，齐地率先以一人之力起兵，攻下齐地72城自立齐王，救魏咎时中章邯埋伏被围杀。
8田荣：武器：田儋的齐王宝剑，田儋堂弟，田儋死后。
田假自立齐王，率兵两千打回齐国，收复齐地72城，项羽分封十八路诸侯王，因未被分封率先起兵灭了齐地三王，赐彭越帅印，借陈馀兵马，又写信于刘邦一同谋反，令项羽分封的十八路诸侯乱成一团，若楚汉时期还有人敢不服项羽的话首当田氏三雄。
因死守齐地，项羽每攻一城便屠城，齐人恐惧项羽，围杀田荣。
9田横：武器：田儋的齐王宝剑。
田荣亲弟，项羽灭田荣回兵后，再次立田假为王，田横率领500壮士再次打跑田假，夺回齐地，楚汉战争爆发后，项羽为了安抚田横，杀了田假，与齐修好。
韩信攻下齐国后，求项羽发兵救援，项羽派遣龙且同往，龙且有胆无谋，不听劝阻，终究被韩信所灭，田横率领500壮士出海占岛为王，刘邦称帝后极为担忧，摔人明抚暗骗，诓骗田横回长安，田横距长安30里沐浴后自杀，随从2人不愿封侯追随田横自杀，刘邦见此情形特命人出海招募500壮士降汉，岂料500壮士依然追随田横而去，至此无名岛改名田横岛。
自古英雄属项羽，不及田氏三豪杰，乌江还是乌江名，无名岛落田横印。
10章邯：使文武双斧，老当益壮，曾是秦宫文官，因陈涉起义，率兵镇压，打的各路义军胆怯不已，北上围赵时，王离战死。
因与项羽战事相持不下，被赵高猜忌，断了粮草，命司马欣咸阳苦劝无果之后投降项羽，项羽恐章邯率兵再战，坑杀20万大军。
（说明项羽对章邯用兵还是有担忧的）随项羽入咸阳被封雍王，后背韩信用暗度陈仓之计，攻入关中腹地，不愿再次投降，苦撑2个月终因项羽在齐地战田荣分不出兵增援兵败自杀。
11钟离昧：使60斤大刀，多次帮助项羽断掉刘邦甬道。
与韩信是生死之交，陈平多次对项羽，钟离昧使用离间之计，深受项羽猜忌，但依然忠心不二，建汉后躲藏韩信府邸，献上楚国地图，邀韩信起兵覆灭刘邦，奈何韩信不从。
中陈平敲山震虎之计，在韩信迷茫之时，引刀自杀，死时便对韩信讲到：“我今日死，你明日亡。
”韩信终究未能听进去...... 12灌婴：一杆双头枪，舞的是八面玲珑。
刘邦手下骑兵总将军，陆战武艺平平，一但上马，如鱼得水，因枪两头都能刺杀，马战之时一人更胜多人，善终。
刘邦手下两大骑手之一，令一个便是号称御马之术无双的夏侯婴，但夏侯婴驾马了的，马战却不怎么样。
13季布：使用一根绣龙混铁棍，一棍下去石裂地开。
上战场只打人不杀人，多次将刘邦逼入绝境，人言得季布一诺，更胜千金，一诺千金的成语就是出自此人，估计是因为杀戮较少的缘故吧，终究落了个好下场，刘邦终赦其罪，终得善终。
14周勃：使无尖断刀一把，不慎言谈，忠厚老实，一上战场勇猛无比，是刘邦最为信赖的人，刘邦在迷离之际言：“能救我刘氏天下的必然是周勃。
”最终周勃不负所望剿灭诸吕，迎汉文帝回长安，善终。
15董翳：章邯手下都尉，使一杆枣木梅花槊，章邯死后，关中失利，追随项羽不受重用，成皋之战和司马欣成为了曹咎的陪葬品。
16司马欣：狱吏出身，腰间弯刀一把。
更善用当狱吏之时的鞭子号称赛灵蛇，曾经捕捉了项梁，在审问期间吓唬项梁，将一张带水的纸张贴在项梁腹部，一鞭子打下去，纸碎成两半，却未伤及项梁，用鞭神技天下无双，与董翳同死。
17臧荼：燕王韩广部将，使一杆逆天枪，擅射，随项羽入咸阳过函谷关时，首当其冲射杀函谷关守卫，迎项羽入关，因此被封燕王和韩广分领燕国，后率军打跑韩广吞并整个燕国。
建汉后第一个造反的诸侯，俗话说出墙的柿子先烂，刘邦称帝后不久便拿下了这个反王。
18魏豹：使双剑，武艺平平。
魏咎之弟，其兄和周市死后向楚借兵复兴大魏，为人奸诈，十足的墙头草，娶了个生皇帝的媳妇就想着当皇帝的梦，岂料媳妇是生了皇帝，可惜太上皇不是他，死的还是比较惨的，给周苛陪葬了。
19陈馀：使一杆忠义枪，与张耳有割颈之交，同为赵王之臣，巨鹿被围后，陈馀率军5000未能就得赵王和张耳，巨鹿之战后被张耳责骂无义，愤怒之下独身离去，项羽分封18路诸侯将赵地一份为二，陈馀借兵田荣打跑张耳，复还赵王，韩信攻赵不听李左车良言据守，引兵20万迎战韩信，被韩信背水一战打的惨败，被俘后为张耳所杀，可怜一个忠义之士交错了朋友
20虞子期：本是铁匠出身，善于打造兵器，故此对各种兵器使用了然于胸，武艺平平。
虞妙弋（虞姬）之兄。
战功并不显赫，项羽手下五大将之一，死于垓下之战。
关于见义勇为的名言、 事例、语句有哪些
另神通卦云：需者须也，得时而动，故有明珠出土之象也。
夫明珠出土者，是一明珠土埋日久，不曾显现，忽然被风将土吹去，明珠得以出现，见者得此明珠不无珍爱，占此卦者，时来运转之兆也。
“象曰”明珠土埋日久深，无光天亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。
昔日岳飞在宗泽麾下为将，曾占此卦，果然宗泽交印，岳飞成了元帅，大展才能，功盖天下，就如明珠出土之卦。
“诗曰”土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。
“断曰”谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
分析卦象：上坎下乾，中存离兑，日月之明，主人聪明智慧，日在于天，正当光耀，雨泽又自天而下，日云所蔽，欲待云收雨散，方着其明，需者，待也，有儒者席珍待聘之义，君子则待时之象。
需者须也，乃坤宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飞神，巳火是伏神，木生火，火长生在寅，谓之飞来生伏得长生。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
来源：() - 水天需卦详解 亨九缘吉祥文化_道立乾坤_新浪博客 《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
「需」是等待，因前面有「坎」的险。
「初九」在开始的最下方，离上卦的险最远；所以是在「郊外」等待。
「初九」是阳爻，刚毅有恒，能够坚持常轨；所以，不会有过失灾难。
言未失常也，盖初九刚爻居阳位，又与六四相应，既正且应，所以说“未失常也”，没有失去恒常之道。
这一爻，说明在必须等待时，应保持距离，以策安全；而且要有恒心，意志不可动摇。
九二，需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
「九二」比「初九」接近上卦「坎」的水；所以，用「沙」象征。
「言」是责难的意思。
「九二」比「初九」，稍接近险阻，虽然不会有大的灾害，但已然比较困 难，会稍听到一些责难的话。
但「九二」阳爻得中；因而仍然可安安闲的等待，最后还是吉祥。
「衍」是水向四处漫延，引伸延长、推进的意思。
象征说：水流在沙中漫延，不可急进，虽然会被责难但忍耐最后还是会吉祥。
互卦下兑，兑为口，为毁折，故有“小言”。
然九二得中，故“衍在中也”，最终吉祥。
这一爻，强调等待必须忍耐，不可急进，不可被闲言闲语动摇。
九三，需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
「九三」更接近上卦「坎」的水，以「泥」象征，随时有陷入的危险。
下卦接连三个阳爻，刚强过度，又离开中位。
以灾害的程度来说，已相当于随时会有外敌来袭的状态了。
九三与上六相应，所以可以通过敬慎以避祸。
「象传」说：上卦「坎」的危险，虽然还没有到来，但妄进就会自己招来灾难；所以，必须谨慎，才不会失败。
这一爻，强调愈接近危险，愈应当谨慎，不可妄进，以免自招灾祸。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
「六四」已经进入上卦「坎」的险，可能造成伤亡；坎为血卦。
所以，用「血」象征。
不过，「六四」阴爻阴位，虽然柔弱但得正；因而，不会轻举妄动，不久就会由陷入的「穴」中走出。
「象传」说：陷入穴中时，应当用柔，顺应变化，最后才会脱险。
由于六四与初九相应，又顺从九五，坎为耳，所以“顺以听也”，得以脱险。
孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
”孔子之“耳顺”正是《象传》之“顺以听也”这一爻，强调陷入危险，不可逞强，应顺应变化，才能化险夷。
九五，需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
九五爻为全卦主爻，需卦卦辞由此而来。
坎为水，引申为酒食。
酒，宴乐，食，饮食。
饮食宴乐，是等待天命的意思。
程颐说：饮食养身，宴乐养心，平心静气以等待天命。
如果说君子只顾于饮食宴乐，岂不是酒肉饭桶
大家不要被孔子说的“需者，饮食之道”所误会，需即是儒，儒是“以道得民”。
「九五」阳爻阳位得正，在上卦得中，又是至尊的地位；所以最安全。
因而，用可以安闲的饮食等待，作象征。
然而，仍然以坚持正固为先决条件，才会吉祥。
「象传」说：虽在安全中，仍然应当执着于中正的原则。
这一爻，强调在可以安全等待的状况时，仍然不可违背中正的原则。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
坎为穴，六爻动，变卦为巽，巽为入，故“入于穴”。
【不速之客】成语即来源于此卦。
这三位客人就是下卦乾的三个阳爻。
上六与九三相应，所以两爻爻辞或象传都有“敬”字。
虽不当位：朱熹言“‘不当位’未详”，上六柔爻在阴位，是当位，此处的“不当位”当指不在适当的位置上，因六爻为事物发展的穷尽，位置不当，又阴爻乘于刚爻之上，谓“乘刚”，但由于与九三相应，而没有大的过失。
纵观此爻，「上六」阴爻柔弱；位于上卦险的极点，已无法再等待，终于坠入穴中。
「上六」与下卦的「九三」相应，「九三」连同下面的二个阳爻，本来就有勇往直前的刚强性格，因前面有险，所以等待已久，现在已经到了等待的终极时刻，因而一拥而来，以「不速之客三人」来象征。
「上六」柔弱对三位刚强的不速之客，既无力量赶走，只有以诚意恭敬相待，才能化暴戾祥和。
「象传」说：「不当位」，是指「上六」阴爻阴位，应该当位，但因到达「上」的极点，已进退无路，虽然在最高位，却等于没有地位。
而且，阴爻在阳爻的上方，也反常。
不过，因能以诚意对待，不会有大损失。
这一爻，强调以柔制刚的道理。
需卦总结：需卦的含义十分广泛，需即是儒，它是儒士（乾卦）面对社会危难（坎卦）的人生态度。
儒家的“内圣外王”之道是不能急于求成的，所以初九距坎险最远，“需于郊”，要有恒常之心，九二“需于沙”，为人宽绰，九三“需于泥”，敬慎方能不败，六四“需于血”，“顺以听也”得以脱险，九五“需于酒食”，刚健中正以居尊位，尽《需》之道者，故《彖传》特举此爻，以当彖辞之义，而《大象传》又特取此爻爻辞，以蔽《需》义之全。
上六“入于穴敬之终吉”。
六四“出自穴”，九五饮食宴乐等待，到了上六则主动出击入于穴。
“不速之客三人”指下卦乾卦的三个阳爻，代表儒士们以天下为己任奋斗终身的精神。
需卦阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。
等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。
因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临。
这时，应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况。
应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。
盲目妄进，将自己招祸。
愈接近危险，愈应当谨慎。
当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，适应变化，方可化险为夷。
即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。
总之，对待危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。
需卦的启示：“需”，是需求、等待、待望、待机之意。
此卦承“蒙”之后产生，表示万物处于蒙昧状态而接受教育之后，每天都在不断进步，越来越有经验，技能越来越高超，就希望自己的能力能够得到别人的肯定，此时心里就会有所需求，有所需求自然就会有所期待，因此“蒙”之后就是“需”了。
需卦上坎，下乾，坎为云，乾为天，象征云聚集在天上，酝酿着下雨的景象。
上卦的坎是危险的河川，下卦的乾有刚健之意，表示虽然前面有危险，但乾刚健，不会陷入坎的困险之重，表征不会遭受穷困，示意一切事物有其发展变化的时机。
但以刚健过险陷，切不可贸然行事，急于事功，必须等待时机，“有勇无谋”并不可取，静心等待时机才是真正的勇与谋，养精蓄锐把握时机才可以期待大的成功。
需卦的卦辞说：人既要具备刚强的意志、信心，又要等待把握时机，才能亨通、守正、吉祥。
所以，我们要效法需卦的这种精神，具备持久的忍耐力，审时度势，抓住机遇，实现理想。
如果理想得以实现，所需得以收获，心里自然宽松舒适，人生也显得亨通顺达；心胸开阔中正，生活就如意吉祥。
这时候再继续向前奋进，就能创造更多的财富。
需卦的爻位可用以下的结构形式加以解释： 上六：（真诚谦恭） 九五： （如意吉祥） 六四：（辨清取舍） 九三：（不可妄动） 九二：（闲言碎语） 初九：（等待机遇） “等待机遇”就是要善于忍耐，等待有利时机，以图进取。
等待机遇既不是不思进取地消磨时光，也不是机械地等待机会，它需要平静地面对现实，以冷静的心态来调整自己的精神状态，抓住时机积极改变眼前所面对的一切困难。
“闲言碎语”就是在等待机遇的过程中，切忌理会他人的闲言闲语，不管外界怎样评论，都不要理会，更不要有任何冲动的行动，应该继续坚守信念。
“不可妄动”就是在事态尚未明朗之前，不宜急躁冒进，急躁冒进只会导致危险的产生，所以必须坚持忍耐，等待时机，只要时机到来，就能出现转机。
“辨清取舍”就是要明辨利弊，取舍得当。
在时机到来之时，往往会有诸多机遇，但机遇不是越多越好，应根据自己的实际情况、实际能力进行选择；因为有的机遇的确不错，但在实际上却很难操作，所以就要有所取舍，否则眉毛胡子一把抓，只会弄巧成拙。
“如意吉祥”就是如果能够做到善于等待有利时机，抓住有利机遇，待时而进，那么做事就能如意吉祥。
“真诚谦恭”就是在任何时候，做任何事情，都要懂得待人真诚，为人谦恭的道理，这样才能有助于事业的发展乃至成功。
需卦包含着养精蓄锐、忍耐等待、伺机而动的精神内涵，启示人们在处于弱势或逆境之时，为了将来的壮大乃至成功，应忍耐一时的困顿，从容冷静面对困境，趁机积极储备力量。
只要给自己一点耐心，给自己足够的时间，只要时机一到，把握机遇，就能化逆境为顺境，化弱小为强大，马到而功成。
当然，需卦所说的“忍耐等待”并不是消极的等待，而是在困境中积极进取，积蓄力量。
诚如孟子所说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”可见，忍耐是一个艰苦磨炼的过程，只有在忍耐中磨炼，才能出人头地。
而等待则是一个提高自己、锻造自己、升华自己的过程，它需要人们付出艰辛的劳动。
在等待中丰富自己的学识涵养，这样才能在机遇降临之时，把握机遇，运用之前所积蓄的知识、技能、资金、实力伺机而动，成就一番事业，否则即使机遇再好，也会因为缺乏之前必要的积蓄而与机遇擦身而过，从而使自己懊悔不已。
历史上有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。
姜太公就是我国古代杰出的军事家、政治家姜子牙。
他出身低微，早年的生活可以说是漂泊不定、困顿不堪，但他却是满腹经纶，心怀壮志凌云，深信自己能成就一番伟业。
后来，他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是来到西歧之后，他并不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是每日垂钓于渭水之上。
而他钓鱼的方法很奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，而是离水三尺，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。
”后来，他果然钓到了周文王姬昌。
原来，姜子牙直够垂钓，并不是真的要钓鱼，而是要钓王与侯这样的“大鱼”。
因为他知道，周文王姬昌兴周伐纣迫切需要人才，只要自己能隐忍等待最佳时机，不仅自己的才能能够得以发挥，实现理想，还能在得到别人的尊重下而受到重用，这样比自己直接毛遂自荐要好得多，更能充分得到周文王的信任。
最终，姜子牙在周文王的器重下，尽心尽力辅佐文王兴邦立国，而且帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝，而自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的宏愿。
可见，等待时机是一种高智慧的策略，它虽然迂回曲折，但它却能够使人取得不鸣则已，一鸣惊人的收获。
除了姜太公的故事之外，历史上汉高祖刘邦忍辱负重，终成霸业的故事，至今也仍为后人所传颂。
当年，刘邦先于项羽占领咸阳，却由于那时自己力量弱小，不得不在鸿门宴上极其谦卑地向西楚霸王项羽俯首称臣以避杀身之祸。
然而，在刘邦内心深处，早已萌生洗刷耻辱，谋取天下的远大志向。
此后，刘邦在巴蜀之地暗中招兵买马，广纳贤才，养精蓄锐，壮大军备，充实力量，隐忍待发。
最终在垓下之战中一举消灭了“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，一统天下。
可见，正是刘邦这种能屈能伸的大丈夫的精神和冷静隐忍、待时而发的智慧，成为了他最终夺取天下的重要因素。
而辅助刘邦夺取天下的大功臣韩信，也是历史上这样的一位大丈夫。
他从小失去父母，家境贫寒，但他仍发愤读书，勤练武学，练就一身本领。
不过，他早年投奔项梁，却没能得到重用，在项羽的手下，也得不到重视。
最后到刘邦那里，在开始时也只是当一个小官。
后来在萧何的劝说帮助下，他的才能才得以发挥，最终被刘邦拜为大将，为刘邦最终打下天下立下了汗马功劳，成为一代名将。
设想一下，如果当年韩信没能听从萧何的劝说而离开汉营，那么他的人生可能就会因此而改变。
正是他听取了萧何的劝说，继续留下来，耐心等待受重用的时机，最终成就了自己的一番事业。
姜太公也好，刘邦韩信也好，他们在成就一番事业之时，都有着一个共通之处，那就是善于积蓄实力，等待机遇，伺机而发。
这里可以用“密云在天，待时而雨”这样一句话来形容他们的这种共通的精神。
现在，我们身处一个纷繁复杂的时代，小到个人的发展，企业的发展，大到国家的发展，在一定的特定时期，往往都需要养精蓄锐，耐心等待时机，只要时机成熟，伺机而动，胜利往往就是唾手可得。
当然，忍耐等待常常是令人饱受煎熬，甚至面临艰险的一个漫长的过程，但是，只要我们牢记萨迪的一句名言“忍耐虽然痛苦，果实却最香甜”，我们就能在任何困难的情况下隐忍锋芒，谨慎行事，从而迈向成功的彼岸。
茶的名言名句
1、（冬）冬天的早上，阳光明媚，给大地披上一层光辉，它是美丽的；忙碌的人们在早上尽情享受那温暖的阳光，在冬天里感受到阳光对人类有多么大用途，在冬天里它是人类的“温暖符”，你们赶快去享受冬日的阳光吧
2、（冬）阳光给人们的一种感觉是温暖的，冬日的阳光也不例外，它给人们的第一种感觉是温暖，在寒冷的冬天里，早晨太阳升了起来，把金色的光辉洒在大地上，大地妈妈苏醒了，不再那么寒冷。
3、（冬）冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然的含蓄的美。
4、（冬）冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
5、（秋）秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。
每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。
落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而翩翩而下，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。
感谢大树母亲的养育之恩。
秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。
有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。
6、（秋）秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。
图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。
图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有。
7、（冬）冬天泡一杯淡茶，坐在院子里细细品味。
温暖的阳光轻轻地射在大地上，坐一会儿真是人生的一大快事
8、（夏）那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
9、（春）春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。
那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
10、（春）随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
11、（夏）烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。
蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
12、（夏）小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威
13、（秋）秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。
然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。
这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
14、（夏）街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
15、（冬）他走了不一会儿，从嘴里、鼻孔里喷出来的团团热气便凝成了一层层霜花儿，冻结在皮帽四周，恰似一顶银色的头盔戴在他那冻得通红的脸膛上。
16、（冬）大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。
17、（秋）秋天的色，涂掸了春天的“多彩”，涂掸了夏季的“火红”，染上了一层深褐色。
褐色是秋的主色调。
秋的到来，天地万物以此来迎接。
褐色让人产生无限暇想。
我不喜欢“多彩”，不喜欢“火红”，也不喜欢“洁白”，唯独热爱褐色。
它代表着一种庄重、沉稳，同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”，透明之中裹着一种辛酸。
同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱。
秋天的色调朴素。
不雍容华贵，不矫柔造作，以质朴征服了我。
18、（冬）冬日的阳光洒在身上，温暖、舒服，没有夏季的阳光那么刺眼。
像是母亲用手轻轻抚摸着我，温暖充满我的全身。
19、（春）刚进公园，便有排列整齐的柳树。
她们的枝干像是一位位多姿少女的身躯，枝条像是她柔顺的秀发，随风舞动，那样轻扬，那样飘逸。
走近一株细细端祥，弯曲的柳条十分柔韧，每一片叶子都充满了生机。
深深地吸一口气，你会体会淡淡的、清新的气息，我找不到一种合适的气味比喻它，形容它，只能说与茶香略有相同，只要你用心去体味，用心去感受，就能品出其中之妙。
20、（春）在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。
许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
21、（冬）冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。
地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。
太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。
22、（冬）天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。
东北风呜呜地吼叫，()肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
23、（秋）秋天的阳光，覆盖了春季的“温暖”，覆盖了夏季的“炎热”，送来了一丝丝“爽意”，秋天的阳光醒来都是挺晚的，消失得也快。
算得上“晚出早归”。
但并不妨碍它的质美。
它不单单照射到万物，同时把人类心灵深处照得通通透透。
我想，秋天的阳光是了解我内心的秘密，我不用向谁倾吐。
因为秋天的阳光已经告诉大自然，它们会和我一起同喜同忧。
24、（春）在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢
他们吹出了心里的幸福和快乐。
25、（夏）七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
26、（冬）那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢
雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作
只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。
圣经中关于黑暗与光明的句子
1.地是空虚混沌。
渊面黑暗。
神的灵运行在水面上。
2.日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。
忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
3.因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。
埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。
4.耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。
5.在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
6.那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音。
你们支派中所有的首领和长老都来就近我， 7.你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。
我在埃及所行的事，你们亲眼见过。
你们在旷野也住了许多年日。
8.他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。
人都不能靠力量得胜。
9.他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。
10.耶和华阿，你是我的灯。
耶和华必照明我的黑暗。
11.霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。
亚哈就坐车往耶斯列去了。
12.愿那日变为黑暗。
愿神不从上面寻找它。
愿亮光不照于其上。
13.愿黑暗和死荫索取那日。
愿密云停在其上。
愿日蚀恐吓它。
14.愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
15.他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。
16.我的日子不是甚少吗
求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。
17.你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。
18.他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。
19.他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。
20.他不信自己能从黑暗中转回，他被刀剑等候。
21.他漂流在外求食，说，哪里有食物呢
他知道黑暗的日子，在他手边预备好了。
22.他不得出离黑暗。
火焰要将他的枝子烧干。
因神口中的气，他要灭亡（灭亡原文作走去）。
23.他们以黑夜为白昼，说，亮光近乎黑暗。
24.我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中， 25.他帐棚中的亮光要变为黑暗。
他以上的灯也必熄灭。
26.他必从光明中被撵到黑暗里，必被赶出世界。
27.神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。
又使我的路径黑暗。
28.他的财宝归于黑暗。
人所不吹的火要把他烧灭，要把他帐棚中所剩下的烧毁。
29.或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你。
30.我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
31.在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
32.人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
33.那时他的灯照在我头上。
我借他的光行过黑暗。
34.我仰望得好处，灾祸就到了。
我等待光明，黑暗便来了。
35.没有黑暗，阴翳能给作孽的藏身。
36.光明的居所从何而至
黑暗的本位在于何处
37.他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫。
38.你必点着我的灯。
耶和华我的神必照明我的黑暗。
39.求你顾念所立的约。
因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。
40.你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。
地的根基都摇动了。
41.你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
42.你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人，进入黑暗里。
43.你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。
44.他命黑暗，就有黑暗。
没有违背他话的。
45.那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁， 46.他从黑暗中，和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。
47.正直人在黑暗中，有光向他发现。
他有恩惠，有怜悯，有公义。
48.我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
49.黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。
黑暗和光明，在你看都是一样。
50.那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道， 51.在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中， 52.咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
53.我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
54.智慧人的眼目光明，（光明原文作在他头上）愚昧人在黑暗里行。
我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
55.并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
56.因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。
57.人活多年，就当快乐多年。
然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。
58.不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回， 59.那日他们要向以色列人吼叫，向海浪
訇。
人若望地，只见黑暗艰难。
光明在云中变为昏暗。
60.仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。
他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
61.在黑暗中行走的百姓，看见了大光。
住在死荫之地的人，有光照耀他们。
62.天上的众星群宿，都不发光。
日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。
63.那时，聋子必听见这书上的话。
瞎子的眼，必从迷蒙黑暗中得以看见。
64.开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
65.我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。
在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。
这些事我都要行，并不离弃他们。
66.我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。
67.对那被捆绑的人说，出来吧。
对那在黑暗的人说，显露吧。
他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。
68.我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。
69.你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。
你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
70.因此公平离我们远，公义追不上我们。
我们指望光亮，却是黑暗。
指望光明，却行幽暗。
71.看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。
耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。
72.因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。
因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。
73.耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他。
免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。
74.因此，他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒。
因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。
这是耶和华说的。
75.他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。
76.我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。
这是主耶和华说的。
77.牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。
这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。
78.那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。
有一队蝗虫（原文作民）又大又强。
从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。
79.日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
80.想望耶和华日子来到的有祸了。
你们为何想望耶和华的日子呢
那日黑暗没有光明， 81.耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗
不是幽暗毫无光辉吗
82.主耶和华说，到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。
83.你们必遭遇黑夜，以致不见异象。
又必遭遇幽暗，以致不能占卜。
日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。
84.我的仇敌阿，不要向我夸耀。
我虽跌倒，却要起来。
我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。
85.但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
86.那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子。
87.那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。
88.你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
89.惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。
在那里必要哀哭切齿了。
90.于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。
在那里必要哀哭切齿了。
91.把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。
在那里必要哀哭切齿了。
92.从午正到申初，遍地都黑暗了。
93.从午正到申初遍地都黑暗了。
94.要照亮坐在黑暗中死荫里的人。
把我们的脚引到平安的路上。
95.你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。
眼睛若昏花，全身就黑暗。
96.所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。
97.若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
98.我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。
现在却是你们的时候，黑暗掌权了。
99.那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 100.光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
101.光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
102.耶稣又对众人说，我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
103.耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。
那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
104.我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
105.日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。
106.现在主的手加在你身上。
你要瞎眼，暂且不见日光。
他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
107.我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。
又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
108.又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 109.那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
110.你们和不信的原不相配，不要同负一轭。
义和不义有什么相交呢
光明和黑暗有什么相通呢
111.他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
112.弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
113.你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风， 114.惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
115.就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
116.神就是光，在他毫无黑暗。
这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
117.我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
118.再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。
因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
119.人若说自己在光明中。
却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
120.惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
121.又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
122.第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。
以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
123.第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。
人因疼痛就咬自己的舌头。
关于战争
文学作品：1.孙犁的《芦花荡》、《荷花淀》《芦花荡》主要写了一个老英雄的故事。
故事发生在抗日战争，一个老头子撑着一只小船，在白洋淀里无数次地穿过了敌人的夜间封锁，为游击队运输粮草、护送干部。
他不带一枝枪，只靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领，在万亩苇塘里穿梭，从未发生一次意外，靠了他，游击队才维系了淀里淀外的交通联络。
但有一次他护送两个女孩子在夜间穿越封锁线时，撞上了敌人的小火轮，一个女孩子负了伤。
这个打击差一点使他失去了继续前进的力量；但他发誓要为女孩子复仇，第二天，他单身智斗敌人，一个个地收拾了他们，为女孩子报了仇。
这篇小说很有点传奇色彩，人物形象鲜明，环境描写也很有特色，是值得我们学习借鉴的。
《荷花淀》要问白洋淀有多少苇地
不知道。
每年出多少苇子
不知道。
只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇 子的长城。
女人们，在场里院里编着席。
编成了多少席
六月里，淀水涨满，有无数的船...2.列夫·托尔斯泰 的《战争与和平》内容简介：《战争与和平》人物众多，场面宏大，事件繁杂，结构严重，具有恢弘的气势。
作家把他的人物放在广阔的历史背景上和各种各样的生活环境与氛围中加以描写，时而是豪华优雅的贵族沙龙，时而又是硝烟弥漫的战场；既有青年男女缠绵悱恻的爱情故事，又有惨不忍睹的战斗场面。
托尔斯泰注重描写人物的复杂性，并从各方面展示人物性格的发展。
所以书中几百个人物个个栩栩如生，独具神韵，富有感染力。
《战争与和平》是一部鸿篇巨制，全书共四册，近一百二十万字。
现根据原著，并参照同名电影，将原书业华提练出来，浓缩为十万字，供青少年学生阅读。
相信广大读者从这浓缩的少年版《战争与和平》中，也能体味到这部伟大作品的些许魅力。
回答者：珍珠奶茶的哥哥 - 童生 一级 8-28 21:09《战争与和平》是19世纪俄国批判现实主义文学的伟大作家列夫·托尔斯泰的鸿篇巨制，长达130 多万字，历经7 年艰辛创作，受到列宁很高称赞。
小说以1805年开始的争夺欧洲战争和1812年的俄国卫国战争为主线，揭露俄国首都彼得堡的宫廷显贵和官僚贵族伐西里为代表的贪婪与卑劣。
作品描写的年代跨度长达十多年，人物500 多个，歌颂了民族的英雄品质和坚强性格，多方面反映俄国一个重要历史时期中各阶级的生活面貌。
1805年7 月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。
然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。
赴宴的有宫廷官高位重的伐西里王爵和他漂亮却行为不端的女儿美伦，还有个头高大健壮的年轻人彼尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。
彼尔是莫斯科著名贵族别竺豪夫的私生子，从小出国留学，今年20岁，学成回国到首都谋职。
他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。
在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈－－先朝保罗皇帝的退职老总司令包尔康斯基的长子，两人很快成了好朋友。
此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子和妹妹玛丽再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。
在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。
于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。
彼尔回到莫斯科，他继承了别竺豪夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。
他的亲戚伐西里早就窥视别竺豪夫家的财产，本想通过篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢彼尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿美伦嫁给彼尔，以图钱财。
结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。
彼尔发现了妻子与好友多勃赫夫之间的暧昧关系，他与多勃赫夫进行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，接回了妻子。
当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。
由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。
安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。
可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。
愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。
安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。
回答者：信歆十足 - 经理 四级 8-28 21:12战争与和平故事梗概(简介)这是一部制作精致、构思严谨的巨片。
场面壮阔，气势磅礴，继承了前苏联在拍摄历史题材影片方面的传统，完美地融托尔斯泰原著精神于其中，再现了俄法战争时期俄罗斯大地广阔的历史画卷。
影片以1812年俄国卫国战争为中心，反映了1805年至1820年重大事件，包括奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等。
通过对四大家庭以及安德烈、彼埃尔、娜塔莎在战争与和平环境中的思想和行动的描写，展示了当时俄国社会的风貌。
根据俄国文豪托尔斯泰名著改编拍摄的美国版，论艺术成就虽不及苏联版，但灿灿巨星和好莱坞式叙事手法则更能让本地观众接受这部通俗剧化的208分钟长片。
气质高雅的奥黛丽．赫本饰演娜塔莎和文质彬彬的亨利．方达饰演皮埃尔都是不错的选择，他们之间的爱情故事也成为剧情的焦点。
但其他有如八国联军的演员组合却难以忠实地重现拿破仑挥军进攻俄国时的大时代动荡故事，导演金．维多显然大幅度简化了原著的情节和内涵，但战争大场面还是拍得相当认真可观。
成语：【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。
这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。
他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。
曹操大喜，任命他为司马。
从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。
消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。
荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。
如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。
最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。
”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。
这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。
这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。
”曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。
后来，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。
加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。
这是对付优势之敌的一种作战方法。
【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。
这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。
这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。
他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。
因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。
可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。
雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。
反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。
”吴广也是个有见识的人。
他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。
这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。
大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。
大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。
大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。
多泛指人民起义。
【朝秦暮楚】拼音: zhāo qín mù chǔ典故: 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常。
出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
”例子: 叹～，三载依刘。
（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。
田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。
这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。
”【兵荒马乱】bīng huāng mǎ luàn 成语典故: 荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。
成语出处: 元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。
” 例句: 此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。
”（清·李汝珍《镜花缘》第一回）【兵戎相见】bīng róng xiāng jiàn 成语典故: 兵戎：武器。
以武力相见。
指用战争解决问题。
【烽火连年】fēng huò lián nián 成语典故: 烽火：古时边防报警的烟火。
比喻战火或战争。
指战火连年不断。
成语出处: 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。
”【穷兵黩武】qióng bīng dú wǔ 成语典故: 穷：竭尽；黩：随便，任意。
随意使用武力，不断发动侵略战争。
形容极其好战。
成语出处: 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。
”【枕戈寝甲】zhěn gē qǐn jiǎ 成语典故: 枕着戈、穿着铠甲睡。
形容经常生活在战争之中。
成语出处: 《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。
遗寇尚炽。
”【祸结兵连】huò jié bīng lián 成语典故: 结：相联；兵：战争；连：接连。
战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
成语出处: 《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。
” 例句: 一去故乡音耗绝，祸结兵连，娇凤雏鸾没信传。
（元·无名氏《梧桐雨》第一折）【化干戈为玉帛】huà gān gē wéi yù bó 成语典故: 比喻使战争转变为和平。
成语出处: 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”【龙血玄黄】lóng xuě xuán huáng 成语典故: 比喻战争激烈，血流成河。
成语出处: 《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。
”【草木皆兵】东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。
公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。
秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。
此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。
苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊
怎么能说晋军兵力不足呢
”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。
这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。
苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。
苻坚中箭而逃。
【势如破竹】三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。
他召集文武大臣们商量灭大计。
多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。
杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。
司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。
张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。
于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。
公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。
第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。
在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。
司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。
此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。
杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了
” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。
晋武帝统一了全国。
【如火如荼】春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。
可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。
他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。
这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。
大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。
大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。
考虑再三，决定出奇制胜。
一天傍晚，吴王下达了命令。
全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。
从全军中挑出三万精兵强将。
每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。
每个方阵横竖都是一百人。
每一行排头的都是军官司。
每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。
每项一个方阵由一名将军率领。
中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。
半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。
天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。
晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。
【退避三舍】春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢
”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢
”楚王说：“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
”四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
【一夫当关】 故事：《史记》载：公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。
”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。
古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。
【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。
田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。
这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。
”【四面楚歌】项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗
为什么他的部队里面楚人这么多呢
”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
【退避三舍】春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢
”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢
”楚王说：“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
”四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
【马革裹尸】东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。
马援说：你怎么也同一般人一样呢
方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢
见《后汉书·马援传》。
后以马革裹尸等指为国而战死沙场。
清张贷《西湖梦寻·岳王坟》：但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳
”战无不克： 攻战没有不取胜的。
形容强大无比，可以战胜一切。
出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。
”百战百胜： 每战必胜。
形容所向无敌。
出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。
”百战不殆： 经历许多次战役，都没有遭到危险。
形容善于用兵。
出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。
”连战皆捷： ①打仗接连取得胜利。
②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
屡战屡败： 屡：多次。
多次打仗多次失败。
出处：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。
”速战速决： 用快速的战术结束战局。
也比喻用迅速的办法完成任务。
出处：老舍《四世同堂》五一：“战争已拖了一年多，而一点看不出速战速决的希望。
”血战到底： 血战：非常激烈地拼死地战斗。
指激烈战斗到最后时刻。
出处：唐·杜甫《送灵州李判官》诗：“血战乾坤赤，氛迷日月黄。
”以战去战： 用战争消灭战争。
出处：《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。
”背城一战： 背：背向。
在自己城下和敌人决一死战。
多指决定存亡的最后一战。
出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。
”背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。
比喻与敌人决一死战。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。
赵军望见而大笑。
”短兵接战： 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。
指近距离搏斗。
比喻面对面地进行激烈的斗争。
出处：《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。
”各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。
出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。
”孤军奋战： 奋战：尽全力地战斗。
孤立无助的军队单独对敌作战。
也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。
”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。
”决一死战： 决：决定；死：拼死。
对敌人拼死决战。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。
”明耻教战： 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
出处：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。
”南征北战： 形容转战南北，经历了许多战斗。
出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。
”能征惯战： 形容作战经验丰富，很能打仗。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。
”休兵罢战： 休、罢：停止。
停止或结束战争。
出处：元·孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。
”浴血奋战： 形容顽强地拼死战斗。
出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。
”春秋无义战： 春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。
’”骁勇善战： 勇猛，善于战斗。
出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。
”
