求“家和万事兴”的名言
1. 人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是**。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. ****常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.我欲是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．恶，恐人知，便是大恶。
善，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：大雄。
故名：。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大无烦恼。
75．：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知因果即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
曾国藩书中的文言文名句
曾国藩名言1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地
何必择时
但自问立志之真不真耳
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。
尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄，骄必辱。
不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为
何必借助于人
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
101、小仁者，大仁之贼。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、见异思迁，欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人，人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
110、有其功，必有其效。
111，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
112、凡行公事，须深谋远虑。
113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
118、气忌盛，心忌满，才忌露。
119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
120、处有事当无事，处大事当如小事。
121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得，名节难保。
122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌，离不得个骄字。
125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何
哀哉
127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。
苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。
励志之士，可不戒诸。
128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
130、既有定识，又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
140、内断于心，自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
143、短不可护，护则终短。
长不可矝，矝则不长。
尤人不如尤己，如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔，何如静而勿动
太刚则折，何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。
为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗，全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
156、不怕打不着，只怕打不胜。
157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
164、知足则乐，务贪必忧。
165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽，有势不可使尽。
168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。
离了此五字，便是孟浪做。
175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
176、事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平，然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡办大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
189、既爱其才，宜略其小节。
190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友，实是第一恨事。
192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急败，思因缓得。
195、能甘淡泊，便有几分真学问。
196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
200、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
求人生哲理名言50句，要经典的...
1低估任何人。
2、你没那么多观众那么累。
3、温和对人对不要随意发脾气，谁欠你的。
4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
5、和对自己有恶意的人绝交。
人有绝交，才有至交。
6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
7、学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。
8、低调，取舍间，必有得失。
9、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
10、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
11、付出并不一定有结果。
坚持可能会导致失去更多。
12、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
13、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。
14、做一个简单的人，踏实而务实。
不沉溺幻想。
不庸人自扰。
15、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
16、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦17、尽量充实自己。
不要停止学习。
不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。
18、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。
19、孝顺父母。
不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
20、爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。
21、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。
22、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
23、无论什么时候，做什么事情，要思考。
24、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。
25、无论是谁，都有自己的限度。
特别是信任。
26、懂得倾听别人的忠告。
27、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。
28、尽量不要讲同事朋友的八卦。
29、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
30、坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
31、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。
32、要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。
33、空虚无聊的时候就读书，但一定得有自己的生活目标和计划。
34、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
35、不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。
36、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
37、多看书，看好书。
38、少吃点，吃好的。
39、古龙说过，爱笑的女孩子，运气不会太差。
40、多交朋友，交好的朋友。
女人一定要有闺密。
41、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
42、要有梦想，即使遥远。
43、努力爱一个人。
付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
44、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。
45、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。
改了，就不是自己了。
46、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。
得到想要的，肯定会失去另外一部分。
如果什么都想要，只会什么都得不到。
47、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。
48、老天爷对每个人都是公平的。
49、不要试图控制别人，不要要求别人理解你50、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活51、不要忘本，任何时候，任何事情52、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心53、学会忘记, 善忘是一件好事54、要乐观，要积极，多笑，多照镜子55、相信他说的话，但不要当真。
56、凡事多长心眼。
57、不要自作聪明。
58、做自己的决定。
然后准备好承担后果。
从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
59、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
60、相信因果报应
相信轮回
61、要学会忍耐与坚持
62这个世界上没有真正的爱情……时间可以冲淡一切63、不要做刺猬 能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上64、有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。
65、忘记过去才能有新的开始。
66、这个世界很不公平。
67、不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。
68、爱情很美好，相信爱情。
如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了
69、想得到一样一定会失去另一件东西。
70、痛苦让人成长，是你进步的一个机会，一个挑战。
别害怕痛苦的事情，它有另一面积极的作用。
71、人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。
72、没有经历过的，永远不能理解这些道理，但听听也是好的。
73、可以不美丽，可以不可爱，可以不温柔，但是一定要诚实和善良。
74、喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好。
75、当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。
76、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任。
77、爱家人，爱朋友，爱伴侣，爱孩子，然而，要真正为自己活。
78、永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。
已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。
79、不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。
80、不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。
81、做一个简单的人，踏实而务实。
不沉溺幻想。
不庸人自扰。
82、学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。
炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强
83、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去
84、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起
85、社会是有等级的，很多事不公平。
别抱怨，因为没有用。
《增广贤文》全文翻译
紫色，古老而时尚的语言，流动的色彩，惊朦胧，典雅，没有红色热烈奔放；没有蓝色那么深沉从容；没有白色那么晶莹无瑕；也没有黄色那么抢眼妖艳，但是有独特高贵的姿态，有着令人如痴如狂的魅力。
“爱是紫色的折叠的忧郁。
”“那遍地落红的雨季，风雨飘摇，岁月之湖，升起的紫烟。
”“百啭千声随意移，山花红紫树高低。
”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
。
”“垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。
”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。
”“别后寂寞，和我久久的企盼，是否点亮你紫色的月亮。
”“紫色的雏菊开在乡愁的晚秋”，“紫云新苑移花处，不敢霜栽近御筵”等等。
窗外紫色的桐树花在清晨的寒冷中静静地待着，我在温暖的屋里静静地看着，紫色的桐树花，在初冬的寒冷中开着，它们在等待着阳光，好绽开紫色的花。
远处晨雾朦朦，我从来没有像今天这样急切地希望太阳出来，这样急切地需要太阳的温暖。
想看着太阳暖暖地照在紫色的花上，想看见紫色花娇美的容貌。
我打开窗户，想将屋里的温暖带给它们。
一直待在窗前，看着紫色桐树花，怕那紫色会随着寒风消失。
但却觉得它们像阳光一样的温暖，像阳光一样的坚强，像阳光一样照着我。
紫色，无形盛有形，淡雅而清新，古朴而高雅，似花般嫣然，似光般魅离，似水般轻盈，宛如滑嫩如玉的肌肤清心细腻，宛如一弯清泉流淌着深不见底的风韵。
一切紫色的事物，都笼罩着神秘迷人的诡异，有宝石的旖旎，有晚礼服的华丽，美丽得令人震惊，妖媚得令人酥骨，让人不得不沉浸在梦幻里。
管住嘴慎言的名言有什么
1、尘世走一遭，繁华拜尽，众生苦乐，一如百年前。
山寺有悬钟，一日一撞，心如止水，千年亦不变。
2、我问佛：“说我，羞我，辱我，骂我，侮我，欺我，骗我，害我，我将何以处之
”佛曰：“容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。
”人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。
只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。
3、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
4、愿这一生，我都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，无证无求，轮回静守。
5、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
6、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
7、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。
克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
8、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。
但可以把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。
9、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就一定会有收获，所以一切顺其自然吧
10、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些可以，不要太过；泊，泊一点就成，不要泊的离谱。
名利可以淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。
把握好寸尺之间，适时而已。
11、我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。
12、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。
只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。
13、一直崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应该有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心情也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。
14、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。
15、无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
16、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不一定能长久，失去也不一定不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。
17、一杯水的重量其实是一样的，但是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。
同样的道理，人在面对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。
修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。
18、有容乃大，无欲则刚。
这无疑是让人有一颗包容之心。
凡是有正确的目标，通过努力可以达到的，我们再去追求，不要有太多的奢望，不该是你的不必强求。
以减少心灵的负担和情感的包袱。
19、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。
世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常面对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。
20、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。
做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
21、你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。
这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。
不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。
22、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。
希望心能够正，欲望越少越好。
孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。
老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而保持身心轻松，晚节清白，尽享天年。
23、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
24、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影
有一天，我终于明白了他们之间的关系。
1.夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶 醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
10、他坐立不安的要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
他冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日。
辛楣瞧他们脸色灰白，说：“波士顿了么
没有关系的。
第一次坐飞机总要纳点税。
”因为一向不爱听人家发牢骚，料定人家也未必爱听自己的牢骚，留心管制，像狗戴了嘴罩，谈话都不痛快。
物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。
上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。
心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。
47.叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的48.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
49.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
50.机遇就像窃贼，它悄然而至时你难以察觉；它悄然而去时你损失惨重。
51.这寂寞又一天一天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂。
52.看到一家人挨饿，我心里像油煎一样。
53.每一片苇叶，都是一支箭。
54.儿童是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
梅雨亭踞在突出的一角岩石上，成了一只展翅欲飞的苍鹰。
55.美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。
56.翠绿的荷叶像一张翡翠盘，积存在荷叶上的雨珠，好似颗颗珍珠. 57.“这是一个男孩子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窠；浓浓的眉毛下边摆着一对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜溜地乱转。
”58.“老师像妈妈。
”59.“星期天，我的小伙伴们像一群蚂蚁似的来到我家，祝贺我的生日。
”60.“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。
69..蔚蓝的天空中，飘着朵朵无暇的白云。
那白云有的像连绵起伏的山峦；有的像昂首挺胸的雄鸡；有的像缓缓流淌的小河……真是千姿百态，变幻莫测。
70.书是智慧的钥匙。
71.书是开启心灵的门。
72.书是照亮航行之路的灯塔。
73.书是通向彼岸的航船。
74.书是时代的生命。
75.书是人生的向导。
76.书是人类的营养品。
77.书是饥饿时的美餐。
78.书是心中的启明星。
79.书是进步的阶梯。
80.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
11、我有清风高节在，知君不负岁寒交。
41、过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。
42、朋友不信，则交易绝。
43、近来者赤，近墨者黑。
44、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
45、朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。
46、鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
47、两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
48、君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
49、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
50、如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。
51、朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
52、宁无百金而有百友。
53、古之君子，绝友不出丑语。
54、朋友邀宴，可以缓往；朋友有难，必须速赴。
55、凡才智之士，必得忠直之人从劳制之。
56、一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在自己家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料。
57、一般的朋友会在一次争吵之后宣告你们的友谊已经结束，而真正的朋友则明白不打不成交。
58、一般的朋友会希望你永远陪伴在他身边，而真正的朋友则愿意永远陪伴着你。
59、一般的朋友在读完这段文字后会把它扔进废纸篓，而真正的朋友则会把这篇文章寄给你。
60、处世之道，贵在礼尚往来。
如果想获得友谊，要多为朋友效力。
25、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则淫乐。
无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。
淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。
26、聪明人有聪明人的活法，糊涂人有糊涂人的方式，或者是难得糊涂，还是大智若愚。
每个人都在寻求，用自己想要的方式来走完整个人生，不管是完美的，残缺的；不论是满足的，遗憾的；或者是平淡的，轰轰烈烈的；还是喜剧的，悲凉的，富贵贫穷就这么一辈子，没人想浪费，也没人应该浪费，似乎也浪费不起。
好句：1我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个似的，正藏起它的最后的金子。
2他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在，瘦长的，和深绿色的贾克果树的阴影里。
3我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
——《家庭》4孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。
5他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。
——《孩童之道》6当你睡在你妈妈的臂弯里时，天空在上面望着你，而早晨地走到你的床跟前，吻着你的双眼。
——《不被注意的花饰》7我要在黄昏时，向静静的萧萧的竹林里窥望，在这林中，萤火虫闪闪地耗费它们的光明，只要遇见一个人，我便要问他：“谁能告诉我偷睡眠者住在什么地方
”——《偷睡眠者》8我知道有星星同他说话，天空也在他面前垂下，用它傻傻的和彩虹来娱悦他。
9那些大家以为他是哑的人，那些看去像是永不会走动的人，都带了他们的故事，捧了满装着五颜六色的玩具的盘子，匍匐地来到他的窗前。
——《孩子的世界》10只有我才有权去骂他，去责罚他，因为只有热爱人的才可以惩戒人。
——《审判官》11你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。
——《玩具》12我是波浪，你是陌生的岸。
我奔流而进，进，进，笑哈哈地撞碎在你的膝上。
世界上就没有一个人会知道在什么地方。
——《云与波》13假如我变了一朵①，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么
14当大雨倾泻在子上好几个钟头，而我们的窗户为狂风震得格格发响的时候，我就爱独自和你坐在屋里，妈妈，听你讲童话里的特潘塔沙漠的故事。
——《流放的地方》15湖边的一行，向暝暗的天空撞着头；羽毛零乱的乌鸦，静悄悄地栖在的枝上，河的东岸正被乌沉沉的暝色所侵袭。
——《雨天》16于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草上狂欢地跳着舞。
妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。
他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。
雨一来，他们便放假了。
树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里萧萧地响着，雷云拍着大手，花孩子们便在那时候穿了紫的、黄的、白的衣裳，冲了出来。
你可知道，妈妈，他们的家是在天上，在星星所住的地方。
——《花的学校》17那个地方，在清晨的曙光里，珠子在草地的野花上颤动，珠子落在绿草上，珠子被汹狂的海浪一大把一大把地撒在沙滩上。
——《商人》18如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么
——《同情》19我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。
大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语，当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。
——《告别》20 你的生命正是青青，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了。
你有你的游戏，有你的游伴。
如果你没有时间同，如果你想不到我们，那有什么害处呢
我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里爱抚着。
河流唱着歌很快地流去，冲破所有的。
但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。
——《赠品》摘抄：你悄悄的走来，默默无声，一眨眼，大地披上了金色衣裳。
你悄悄走来，走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪 ；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。
悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。
你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。
飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小鬼，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。
这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。
你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦：又迎来了一个丰收年。
我迷恋着秋
秋--绚丽多彩的时节，果实收获的时节，欣欣向荣的时节。
感想：秋，是一个丰收的季节，同时也是农民伯伯高兴的季节，在秋天，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸，玉米乐开了怀，就像文中说的“这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖。
”这句话体现了秋的降临给作者带来了快乐、温暖。
秋季是稳重的,不是伤悲、不要是空虚的，在秋天，每个人都会收获硕果累累。
秋还是一个五彩缤纷季节，柿子熟了，甜甜的，高粱喝醉了酒，脸红了……总之，秋天是美丽的
余秋雨： 批判像一块粗砺的抹布，往往使擦拭的对象越加清晰亮堂。
没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
被最美的月光笼罩着的，总是荒芜的山谷。
人生的滋味，在于品尝季节的诗意。
季节，不品尝也在，但只有品尝，诗意才会显现。
有了诗意，人生才让人陶醉。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。
最终都有一个大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
我们的学者，只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝，而不会抬头仰望雁群真正的生活空间。
他们说，空中已无翅影，窝中才有落羽。
他们说，万里长天太空洞了，只有满脚泥泞才是学问。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩盖着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮者船楫的残骸。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
谎言的最恶毒处，不在它的内容，而在它所包含的“免碎结构”：被它攻击的那个人虽然最知真相，最想辟谣，却失去了辟谣的身份。
在光天化日下行走，人们总也甩不脱影子，而影子又总是斜的。
那就不要与影子计较了，还是昂首行路罢，带着一辈子长长短短的斜影。
在谣言的问题上，最有害的一句格言是：群众的眼睛是雪亮的。
如果群众的眼睛是雪亮的，要法庭作甚
要智者作甚
要勘察作甚
要化验作甚
要比对作甚
事实证明，连法律的眼睛、理性的眼睛、学术的眼睛都未必雪亮，更何况一般群众
群众的眼睛也就是从众的眼睛，也就是在寻常情况下作最平庸判断的眼睛，也就是远远一望和粗粗一想的眼睛，而且，又总是情绪化的眼睛、受传染的眼睛、无控制力的眼睛--历史上从未雪亮。
在谣言问题上，另一句有害的格言是：真理越辩越明。
我们见到的，是辩论某方聪明的辩才把对方“噎”住。
但无数事实证明，被“噎”住的那一方极有可能是对的。
我们见到的，是辩论某方调动了煽情手法把听众拉到自己一边，然后以掌声，嘘声，口号声把对方淹没。
但是，被淹没的一方果真是错的吗
对付谣言，有上、中、下三策。
下策：以自己的愤怒，与谣言辩论；中策：以自己的忍耐，等谣言褪色；上策：以自己的贡献，使谣言失重。
罗兰： 不要对自己目前的东西抱怨或不满意。
它们可能是贫乏的，是不好的，但你既然没有办法可以弄到更好的，那你就只好迁就你既有的一切，从中去发现生路和希望。
不重视现在的人，就不会有可以期待的未来。
一个人活着而没有目的，他就会彷徨、苦闷和不安。
而唯有当一个人确实了解他自己所要过的是什么生活，和他所要追求的目标到底是什么之后，他才会觉得他的生命充实和有意义。
一个被环境宠惯了的人，往往觉得胜利应该毫无条件地归于自己，而一旦他离开了那宠惯他的环境，被放在和别人同等地位，接受同等待遇，同等考验，用同等标准去衡量时，他就会觉得自己一无所有了
屈辱失望的时刻是每一个好胜的人开始走向成败的关键
如果你坚强，你会忍下这屈辱，从被否定中，重新去寻找肯定。
当然那需要毅力，需要时间。
而如果你软弱，你就难免自暴自弃，承认失败，放弃本来可能有的成就了。
被否定是一件痛苦的事，但否定才是进步的来源。
一个人必须在陌生的环境里通过考验，所得的分数，才是肯定的分数。
一个人必须在遭受挫败的时候，有勇气从头检讨自己，虚心的充实自己，再找机会去通过陌生环境的考验，才有希望得到真正的成功。
有许多时候，我们必须单独去面对一些烦心的问题，必须单独去抵抗一些摆不脱的痛苦，必须单独去克服一些困难的工作。
有许多问题是别人帮不了你的忙的。
即使能够，别人的帮助也只能一时而无法永远，主要的力量还是要有你本身产生。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都没有兴趣。
能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤独，有时反而喜欢孤独。
刘墉： 世界不会以一时的成功论英雄，也不会以偶然的失误判输赢。
人若没有连续持久的表现，往往很难被肯定；而被肯定的人，也难在一时被推翻。
华人孩子希望有中国式父母的溺爱，却没有传统中国式的孝敬；希望有美国家长的放任，却没有美国孩子的独立。
以速度争取时间，再用这时间去享受宁静，而非拖泥带水，永不得真正的空闲。
比赛就像人生的战场。
它比实力，也比速度。
速度何尝不算是一种实力。
你没有别人快，你比别人拖，就显示你比别人差。
彰显自己，不必否定他人
你可以不赞同，但不能全盘否定
否定别人的人，常不能有很好的人际关系，因为他自己心里有个樊篱，阻挡了别人，也阻爱了自己。
一个完美的人生，不见得要有最多的掌声，也不见得要赚最多的钱，或有最了不得的成就。
最重要的，是你的心灵世界必须丰富
爱一个人，多像为他准备一个旅行的背包啊
要考虑他的需要，为他准备足够的东西；又得小心背包太重，重得他背不起来；就算背得起来，也走不远。
为了走远，他甚至得一路扔，扔掉你的爱。
当一个人褊狭地对你好的时候，他自然期盼你能褊狭地对他好。
施者总有不甘，受者总有不安。
做父亲的都希望自己的儿子像蛇在蜕皮一样地始终是自己，但儿子却相当多地喜欢蝉在蜕壳时的裂变。
女儿对父亲的爱，不是任何其他男人能够取代的。
她们可以不说，但总是藏在心底。
而且可能像酒一般，愈藏愈美，愈老愈怀念......名家语录： 没有愤怒的生活是一种悲哀。
犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉了胡须。
当人对一切事物都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒--那就是死亡。
------毕淑敏为什么要帮你们说话
就因为我跟你们差不多年岁生的所以就要抱个团
我只听说过志趣相投要结个党的，从没听说过年纪相仿还要结个帮的。
我要是只有这点认识，早堕落到上大学去了。
------韩寒 为炫耀而开车是可耻的，没有必要的开车是可耻的；走路的人，骑自行车的人，搭乘公交的人，他们是光荣的、时尚的、有品位的。
------张朝阳 在漂在水面上的死亡与新生，让我看见了一种燃烧，为了这生命的大火，死亡和灾难都只是光焰所需的燃料
------吉米 无论任何困难，不可求人怜悯。
------柏拉图 持久的争论意味着双方都是错的。
------伏尔泰 苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
------张爱玲 布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
-----寿镜吾不要以为一步一步慢慢走就可以到达目的地。
每一步都要有它本身的价值，成功都是由一件件有价值的事情组成的。
如果要获得真正的成功，你的每一步必须是有力的、充实的。
------但丁 人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就的那一天，而是从悲叹和绝望中奋起、勇往直前的那一天 - ----福楼拜只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，只有经历过地狱之苦的人才有创造天堂的力量。
------泰戈尔人没有了痛苦，就只剩下卑微的幸福。
-------尼采 批评朋友，除非知人知性，不然，不如不说。
------三毛 把一粒沙投入大海不等于把一滴水滴入沙漠，因为前者是融入，后者则是消失。
------姚明 在肥沃的土地上盛开着美丽的花朵，而那些枝拂天堂的参天大树，却生长在岩石缝中。
------霍兰 不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
------富兰克林
关于向善的成语
博众 博：广泛；济：救给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍：有博施于民而能济众，何如。
” 丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。
扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。
” 扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。
” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。
扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。
” 扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。
出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。
” 福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。
出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。
” 改恶行善 不再做恶，转做好事。
出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。
” 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。
” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。
积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
” 急公好施 指热心公益，乐于施舍。
急公好义 急：急于。
热心公益，见义勇为。
出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。
” 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。
救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。
” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。
” 济困扶危 济、扶：帮助。
救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。
” 济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。
扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。
”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。
” 济世救人 济：拯救。
拯治时世救济人民。
出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。
” 矜贫救厄 矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。
” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。
” 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。
” 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
同“普度众生”。
普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
同“普度众生”。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。
” 善门难开 善门：为善之门。
旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。
大善士见机，善门难开。
” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。
为善最乐 做善事是最快乐的事。
常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐
王言为善最乐。
” 修桥补路 修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。
” 与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。
指赞成人学好。
现指善意帮助人。
出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
” 云行雨洽 比喻广施恩泽。
出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。
” 云行雨施 施：施布。
比喻广泛施行恩泽。
出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。
” 择善而行 指选择有益的事去做。
出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎
” 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。
” 振穷恤贫 救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。
” 赈贫贷乏 救济穷人。
出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。
” 周急继乏 周：接济。
继：帮助。
救济帮助有急难和贫乏的人。
亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。
佛家语，凡是坏事都不要做。
旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。
” 作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。
” 善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶
’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。
’”
