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包公的格言

时间:2015-03-23 22:08

关于包拯的名言

宋代包拯在端州做官时,写过一首《书端州郡斋壁》,如下: 清心为治本,(清私心是治事的根本) 直道是身谋。

(讲直道是立身的宗旨) 秀干终成栋,(好木料终成栋梁) 精钢不作钩。

(好钢材坚强不屈) 仓充鼠雀喜,(仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴) 草尽兔狐愁。

(野无杂草常啃青草的兔狐发愁) 先哲有遗训,(牢记先贤留下的立身处事的教导) 毋贻来者羞。

(决不能让后人想到我而觉得羞耻) 很明显,这是一首有感而发、表明心志的作品。

关于“包拯”的名言有哪些?

不以规矩,不能成方圆。

  谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。

   执行法,比制定法更重要。

  没有纪律的队伍是不可能有战斗力的,纪律是胜利之母。

  做事要合法度,做人要有原则。

  莫道我最大,天下法最大,莫道法无情,只要莫违法。

  自觉遵纪守法,享受自由人生。

  切记:不要指望别人保护自己,不要以为功可抵过,保护自己的最好办法是遵纪守法。

  学法懂法重在守法,倡廉反腐基于遵法。

朝省、夕胜、朝夕自省;上廉、下廉、上下齐廉。

  法律不仅约束公民,也约束着执法者。

  警钟常鸣筑防线,防微杜渐保晚节。

  没有严格的执法,哪有人民的安宁;没有公正的执法,哪有法律的尊严。

  不教不诛,则邢繁而邪不胜;教而不诛,而奸民不惩。

    天下之事,不难立于法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。

  人不在名,而在货真价实;官不在高,而在德才兼备。

  无功不赏,无罪不罚。

  不捞不贪不痒,不急不燥志不移。

  官以廉为贵,国以法为先。

  淡泊明镜,宁静致远。

  勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

  业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。

  松竹梅,岁寒三友;廉正清,为官三要。

  心无私欲,自然会刚;人无邪念,自然会正。

  贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。

  权是双刃剑,荣辱一挥间。

  依法行政,从严治政。

  防微杜渐,警钟长鸣;廉洁自律,党性长存。

  法律使入规矩,道德使入规范。

  平等是一项神圣的法律,一项,先于其他一切法律的法律;一项派生其他法律的法律。

  生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。

  执法学包公,办案学愚公。

  处事公,民心顺,执法严,国自安。

讲公正执法严明规矩,树实事求是工作作风。

  居安思危,莫忘法规。

  严格要求贵在自律,遵纪守法贵在自觉,珍视名誉贵在自爱。

有两种和平暴力,那就是法律和礼节。

——歌德   在法学家眼中没有法律只有法理,在执法者手中没有法理只有法律,法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。

      ——邱兴隆  法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。

大前提是一般法律,小前提是行为是否符合法律,结论是自由或刑罚。

           ——贝卡利亚  在法典时代开始后,静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。

  ——梅因  一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。

           ——[法]卢梭:《社会契约论》  法律源于人的自卫本能。

      ——英格索尔:《摩西的一些错误》  公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

                   ——【古希腊】亚里士多德  平等是一项神圣的法律,一项先于其他一切法律的法律,一项派生其他法律的法律。

——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》  如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等,那么,他的一切努力都将徙劳无益。

——[法]马布利:《论法制或法律的原则》  我们不应把全球法律产生的障碍归咎于文化多元性,而是应归因于不同的国家利益之间的不相容性。

——[美]T·A·哥伦比斯·J·H·沃尔夫:《权力与正义》 一个共和国的自由存在于法律的王国之中,缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。

——[英]詹姆士·哈林顿:《大洋国》  世间的一切苦难之中,最大的苦难无过于枉法。

        ——培根 以无情的目光记事,以悲观的目光论人。

——培根《论法律》  法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬,所以法律本身必须最为纯洁无垢。

      ——《圣经》  公生明,偏生暗,端悫生道,诈伪生塞 。

——《苟子》  令在必信,法在必行 。

——宋·欧阳修  威与信并行,德与法相济。

——宋·苏轼    政通人口,百废俱兴。

  ——宋·范仲淹   苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧 ——汉·刘安

古人格言

廉者,民之表也;贪者,民之贼也。

勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。

廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。

  宋·包拯《乞不用脏吏》  门如市,心如水,一尘不染;提得起,放得下,百事敢为。

  明·谈迁《枣林杂俎圣集》  愿闻已过,求通民情。

  清·梁章钜《楹联全话》  一官来此四经春,不愧苍天不愧民;神道有灵应信我,去时犹似来时贫。

  宋·张之才《辞汤庙诗》  政者,口言之,身必行之。

  墨子《墨子公孟》  做官事则不营私家。

  汉·刘向《说怨至公篇》  事能知足心常惬,人到无求品自高。

  清·纪昀  为政不在多言,须息息丛省身克已而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。

  桂林抚署联  洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。

  柳州侯祠联  不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

  元·王冕《题墨梅》  唯廉而后能平,平则公矣。

不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣。

  明·杨士齐《历史名臣奏议》  历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

  唐·李商隐《咏史》  忧劳可以兴国,逸欲可以亡身。

  宋·欧阳修《灵官传序》  其身正,不令而行;其行不正,虽令不行。

  《论语》  文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。

  宋·岳飞  一丝一粒,我之名节。

一厘一毫,民之脂膏。

宽一分,民受赐不止一分。

取一分,我为人不值一文。

  清·张伯行《禁止馈送檄》

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