孝廉的手抄报怎么写
资料孝廉(xiào lián)1.孝，指孝悌者;廉，清廉 之士。
分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。
亦指被推选的士人。
2.明清两代对举人的称呼。
儒家治国思想忠孝节廉有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”孔子很简单的讲述人的仁孝和行为与社会稳定的关系。
原文翻译为：孝顺父母，顺从兄长，而喜好冒犯上级长辈的，这样的人是很少见的。
不违背上级和长辈、而喜欢造反的人更是没有。
君子专心致力于推广仁孝这些根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本。
孝廉和官员选拔有何关系?其实答案就在这里，在运用“举孝廉”的几代王朝中，均是以儒家思想治国。
而孔孟之道认为天下稳定的关键在于仁，是有仁政一说；而仁的关键则是在孝悌。
至于“廉”那又是另外一个方面的考虑了。
不过历史上出门的孝子出生都很贫寒而不忘孝顺父母、顺从兄长，那么自然也会廉洁，所以孝跟廉似乎是一种看似必然联系。
新中国历史上，划分成分也有和“举孝廉”有异曲同工之处。
基本上，孔子这番话除了告示为人孝顺才能家庭和睦之外就并无他了，毕竟当今社会讲求平等，谈不上造反治国这些东西。
但从另外一个层次上还是很有启示的。
优势在仁孝和道立之间有种原始的人性逻辑关系，即从孝顺与否看一个是否有“抗争意识”，从“抗争意识”说到是否会造反。
那么结合一个实际的想法，如果你的公司要招几个人，你是愿意选择孝顺父母的还是不孝子呢?于是看来“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
”即是说“窥一斑而知全豹”，这完全可以用在看人上。
诸如能出卖别人的朋友，也肯定能出卖你；不孝顺长辈，不服从命令的下属基本也没有培养前途等等。
当然这里的“服从”并非“盲从”之意。
关于孝的手抄报
法我身边 让作为当代的小，我们有幸生活在中国改革开年代。
我们在法制的下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。
国家十分关注我们的成长。
这些年，党一直在加强对我们的法制教育。
在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。
提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。
其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。
正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。
法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。
最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。
“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。
这样，法律就起到了它的作用。
如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。
它可以合理解决事故，可以让一切平息。
没错，如果没有人违反法律，就没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。
这里面有着很奇妙的关系，而一切都关于法律，所以如果我们从一开始就与法同行，那么一切都不会发生了。
作为青少年的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。
法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法制国，建设社会主义法制国家的进程。
法律，要靠我们大家自觉遵守。
遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。
小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。
连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。
当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。
也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。
这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被黑雨所污染了。
要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。
王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。
有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，王彬和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打电子游戏机，并说打电子游戏机特别新鲜、刺激。
抱着试试的心理，王彬和同学一起去了一家电子游戏厅学打电子游戏。
没想到就这么一脚迈进，他就被游戏机迷住了，而且很快成为了游戏机的“俘虏”。
学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。
父母给的零花钱根本就不够用。
怎么办的
他决定铤而走险，干脆去偷。
他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。
有一次，他实在没有钱去打电子游戏了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。
当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。
为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。
痴迷于电子游戏机会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人凶手，这是多么可怕啊。
在守法律的制度的同时，还要懂法的学生。
其中离不开学校和家长的教导。
学校要经常开展法制教育课。
同学们能从中学会不少法律知识，知道什么是法律，意识到法律的重要性，学会了如何守法，如何面对周围的突发事件……老师也经常提醒我们，要我们时刻遵守学校、社会制度。
在家，只要我们一犯错，父母就应该立刻指出来，教育我怎样才是正确的，下次如何避免……我们用法律来约束自己，使自己避免犯错误。
这样，我们的确做到了与法同行。
要不，将来成为一个法盲，那可就惨了。
在人的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。
愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材!
关于孝手抄报内容
题目：难报三春第一框：爱洒心间：父母不予我们生命，而且含辛茹苦地哺们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们的心中。
父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。
我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们称道、尊敬，不肖子孙常常被人们谴责。
我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统第二框：孝亲敬长是我们的天职孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。
其中最重要的是尊敬和爱戴父母。
这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。
成年子女如果不履行上扬辅助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
孝敬父母，不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，便按照这些要求去做。
第三框：古代孝子：（这个可以上网搜）第四框：关于孝敬的名言：（这个可以上网搜）图画可以花一些给父母洗脚之类的画
争做守法小公民手抄报内容
结合书上，还可以从生活实际中来写：维德，爱护公物。
坐车让座礼貌，不骂人。
细写如：我们大家知道，中华民族是一个伟大文明的民族，在绵长的历史长河中，涌现出无数勤劳创新、尊老爱幼、礼仪文明的人和事。
从古代孔融让梨，到一代领袖敬师的故事;从古代的头悬梁锥刺股，到周恩来爷爷为中华之崛起而读书；从家喻户晓的雷锋叔叔的毫不利己、专门利人，到张海迪姐姐生命不息、学习不止的事迹等等。
这些人，这些事，为我们小学生树立了很好的榜样。
我们小学生应该以他们为榜样，在生活中以《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》为准则，严格要求自己，营造一个文明的氛围，做一个文明的小学生。
说到做文明小学生，老师的教育则对我的成长起着决定性的作用。
针对以上这些不良习惯和做法，老师实行了有针对性地帮助和教育，对于老师的批评，有时候一时间接受不了，现在想起来，自己真糊涂。
在学习上，我认识到上课听讲最重要。
只要上课听讲认真了，课中课后的问题就会迎刃而解，既节省时间又少费力气。
还没有认识到这一点的同学，你不妨试一下。
老师的教育和帮助还使我对真善美和假恶丑有了初步的认识，增强了集体意识和劳动意识，养成了对人人讲文明礼貌的好习惯。
回顾这些，应该好好感谢我们敬爱的老师
妈妈说：“文明就是讲卫生。
”所以每天洗脸必不可少。
当然环境卫生也很重要，虽然我不能像杰克．奥特曼一样保护我们的地球环境，但是我可以保护周边的环境。
把纸屑、果皮、塑料袋统统扔进垃圾桶。
树木、鲜花 、草坪要保护，一些小鸟更需要我们的保护。
爸爸说：“文明就是要懂礼貌。
”特别是亲人，每天回到家里，要对妈妈说：“我回来了。
”而对老师同学、长辈们则是见面时问好，离别时再见。
除了这些，还要尊老爱幼。
在公共汽车上见到老爷爷老奶奶、小弟弟小妹妹要主动给他们让座，早听过“孔融让梨”的故事，那我们现在就来个“学生让座”吧
奶奶说：“文明就是爱劳动。
”每次姐姐放学回家都帮奶奶大扫除，所以，我不能比她差，重活干不了，但是我可以做一些自己力所能及的事，如：整理房间、洗袜子、整理书包等。
我们要争做爱劳动的小学生
老师说：“文明就是爱学习。
”所以每天回到家要先复习功课写作业，做完作业以后再看课外书。
我心里暗暗发誓我一定要做个文明的小学生。
我更希望你、我、他，我们都讲卫生、懂礼貌、爱劳动、爱学习，做个讲文明的小学生
懂文明，讲礼仪，全校师生同做起。
升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。
待客人，要热情，举止文明衣得体。
讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。
省资源，节水电，爱护公物永不变。
学习中，讲情趣，不良场所我不去。
生活中，懂规矩，态度和蔼人心聚。
树校风，强校纪，儒雅文明记心里。
望对方，面带笑，跟人说话有礼貌。
孝父母，敬师长，尊老爱幼永不忘。
同学间，互帮助，以诚相待益无数。
有垃圾，不乱扔，共同营造好环境。
爱清洁，讲卫生，争做文明小学生。
树形象，讲文明，争做南昌好市民
好—市—民
初冬的北京，已经寒风刺骨。
在东城区宽街西行的公共汽车站，没有明文规定，没有护栏通道，等车的人们自觉地排成“一”字长队。
两名督导员一边协助老人和小孩上下车，一边维护乘车秩序。
“现在做督导轻松多了，大家都自觉排队了。
”其中一位督导员说。
不用督导员的提醒，来坐车的人自然地顺着地上画的白线排起长队。
“老师说坐车要遵守秩序排队。
”一个戴着小黄帽的小学生安静地站在队里。
“其实有没有督导，我们也应该排队，”一位年逾古稀的老奶奶说，“这样不只秩序好了，而且等车的心情也好了。
” 督导员介绍：“刚开始做文明乘车宣传的时候，遇到个别不排队的人我们就劝他。
大多数人不愿意排队是因为觉得排队耽误时间，可是当他们看到排队上车比和别人又挤又抢更省时间也更方便的时候，也就不再抢着上车了。
” 学校：尊敬师长，友爱互助，举止温文有礼，勤奋学习，诚实勇敢，遵纪守法，爱护公物。
在家里：自立自主，尊敬长辈，听取教导,生活自理，勤做家务，待人有礼，作息有律，讲究卫生，勤俭节约。
在公共汽车上：不乱写乱画，爱清洁，礼让他人，关心老弱伤残。
在图书馆里：不大声喧哗，爱护书本。
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语如:“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个小学生都应该养成文明习惯，做文明小学生。
我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；还有同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
有一首形容中国游客的顺口溜：“上车睡觉，停车撒尿，下车拍照，回去一问什么都不知道”，虽夸张，却也描得有几分像。
国外有一些以招待中国游客为主的中餐馆，从衣着和举止上就能判断出游客来自何方。
不少人一脸疲惫，衣着搭配驳杂。
在喧哗吵闹的一餐之后，拥向路边小贩，挑选旅游纪念品，20分钟之后离开，地上常会有几片随手丢下的包装或纸巾。
更司空见惯的，是抢上飞机和抢占行李舱位；在任何场所总听见汉语的喧哗声；乱穿马路；在地铁和商店里总是几个人并排站上自动扶梯，不知道应该留出一侧通道给那些急于向上走的人；拦着下车乘客的路抢先冲进地铁、汽车；在机场或旅游景点，只要有一个人排队，所有后来的同伴理所当然上前夹塞儿…… 有一次，我在一个书店里看书。
正看得津津有味，突然来了两个大哥哥，他们胡乱地翻着书，并大声喧哗，使我看书的兴趣一下子被浇冷了，有趣的故事也变得索然无味。
在正对面的墙上，不是端端正正地挂着“肃静”两个大字吗
难道这些大哥哥不认识“肃静”两个字吗
而同在这个书店的其他小朋友都安安静静地看着手上的书，一点儿也不吵。
初次见面说“久仰”，好久不见说“久违” 等候客人用“恭候”，客人来到称“光临” 未及欢迎说“失迎”，起身做别称“告辞” 看望别人称“拜访”，请人别送用“留步” 出门送客说“慢走”，与客道别说“再来” 请人休息称“节劳”，对方不适说“欠安” 陪伴朋友用“奉陪”，中途告辞用“失陪” 求人解答用“请教”，盼人指点用“赐教” 请人帮助说“劳教”，求人方便说“借光” 托人办事用“拜托”，麻烦别人说“打扰” 向人祝贺说“恭喜”，赞人见解称“高见” ★ 留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
★ 有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。
★ 志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
★ 学者如禾如稻，不学者如篙如草。
★ 著意于无，即是有根未斩；留心于静，便为动芽未锄。
可以再加一些从自身做起的一些事
行孝仗义的手抄报
孝义，这是一座承载着厚重历史文化底蕴的历史名城，也是一座人文荟萃、包容开放的现代化城市。
作为经历风雨、见证变革而弦歌未辍的城市，孝义的气魄与襟怀如长风、如秋水、如大地，在日月、在楼台、在人心，源远流长、历久弥新，凝聚为“行孝仗义，包容大气”的城市精神。
这些精神德泽化人、宏大深邃，成就了一座城市世代相续的辉煌和梦想；这些精神也生发于当下，在每一刻的城市表情中激扬，在每一个孝义人的心间闪耀。
“孝义精神”如今成为引领孝义发展的一面旗帜，对外展示形象，对内凝聚力量；成为一个纽带，把全市人民融汇在一起，形成巨大的合力，激发广大市民的主动性和创造性，促使大家产生强烈的责任感和使命感，自觉地为城市建设和发展奉献智慧和力量。
孝义背倚吕梁群峰，面俯晋中盆地，吞汾河之浩水，是古老文明和现代繁华的聚汇之地。
早在春秋时就已设瓜衍县，其后历称兹氏、中阳、永安等名，悠久的历史和独特的地理位置，使孝义自古便是连接晋西和陕北的物资集散地和交通枢纽。
素有“三晋宝地、秦晋要会”之美誉。
当南方各省还处于洪荒化外时，这里已经是文明昌隆的礼仪之邑了。
郑兴割股奉母、尉迟恭举永安降李世民、义虎救樵夫、霍冀千里捎家书、锯树留邻等故事广为流传，不仅赢得了独具魅力的名字，更滋养出乡人尊孝崇义、行孝仗义、仁厚宽容、诚信淳朴、热情友善的传统美德。
位于古城中央大街的三晋名楼——中阳楼，层檐迭峭，雕梁画栋。
最引人注目的是悬挂在一楼檐柱上的一幅木刻对联：上联“孝为人之本”，下联“义乃君之宗”，中匾书“行孝仗义”。
这成为千百年来这块土地上人们极为推崇的行为准则，并代代相传、绵延不绝。
孝义人以“行孝仗义”著称，向来“民情勇往，忠厚笃实”，素负“重礼、知义、行善、好义”之盛名。
淳朴的民风营造出人际关系之和谐、经商合作之诚信、仁义之风尚。
在其漫长的历史发展进程中，积淀了深厚人文底蕴，凝聚了中国传统文化精髓，形成孝义的“城市之魂”——“行孝仗义，诚实守信，开放进取，中和包容”，深深地影响着孝义人的人格特征、行为方式，同时又是支撑孝义和谐发展的优秀人文精神。
“百善孝为先”。
鸟尚知反哺，羊亦懂跪乳，于人亦是常情。
从中国历史文化来讲，自汉文帝、景帝以后，“以孝道治天下”的教育理念，便已逐渐奠定基础。
能孝者“善继人之志，善述人之事”。
而汉武帝时“举孝廉”的察举制度兴起以后，社会风气更加注重品德。
所谓“贤、良、方、正”之士的选拔，促使政府与民间社会自然而然注重家庭教育，以人格培养为其重心。
到了魏文帝以后，竭力提倡孝道，形成了“圣朝以孝治天下”的名训和准绳。
唐代以后，为求“忠孝”思想的统一，产生“求忠臣必于孝子之门”的定训。
因此，孝道文化源远流长。
“义”为诸德之首。
尉迟恭举永安投秦王李世民便是义举。
孝义对“义”推崇备至，并为之努力践行，“义”于个人而言是诚实守信，于社会而言是正义正气。
舍生取义，义重利轻，是修身齐家、不断完善自我的最高境界。
“行孝仗义”是对优良传统的概括和总结，也是对新的道德理想的构建和期待。
在新的历史时期，就是要不断推进社会主义核心价值体系建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观；就是要以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为载体，倡导互助、奉献、诚信的社会风尚，传承敬孝、仁义、感恩等传统美德，大力加强社会主义精神文明建设，不断提升市民素质和城市文明程度；就是要深入推进人文孝义建设，不断改善民生，弘扬文明，繁荣文化，促进和谐，日益彰显城市人文关怀。
孝义人提倡的“孝义观”是充分彰显人道、科学、民主的新型伦理道德，既有利于家庭的和睦稳定、个人的健康发展，又有利于人们正确地处理个人、家庭、社会之间的关系，促进社会的和谐发展。
它的传承与创新对于进一步发掘深厚的人文底蕴、弘扬“尊孝崇义、文明和谐”的城市精神大有裨益。
政府以“孝”、“义”治市，把“行孝仗义”作为一种文化品牌与城市标记发扬光大，大大提升了其城市品位，提高了城市软实力与竞争力，同时对孝义加快科学发展，构建和谐社会势必产生积极的推动作用。
“包容大气”，是指盛大宏伟的气势，是城市和人的发展都需要的一种大度之气，一种融和拓展的精神，是更宽的胸怀和视野、更高的标准和要求、更大的气魄和手笔、更强的决心和力度。
体现的是孝义襟河带湖、四通八达人文环境的气派；体现的是先行先试、敢为人先的气魄；体现的是转型跨越、蓄势待发的气势。
既有地域特色又有时代特征，既有历史厚度又有现实张力，既是历史留给我们的宝贵精神财富，又是新时期我们需要大力提升和塑造的时代精神。
包容大气，是一种登高望远的博大。
“天地乘龙卧，关山跃马过”，站得高，看得远，胸怀全局，大处着眼，不求一时一事的得失，而求长远的成功。
具有崇尚科学、追求真理的气质，奋发进取、天下为先的气魄，开拓进取，一往无前的勇气。
包容大气，是一种海纳百川的气度。
“宰相肚里撑船”，容言容人容事；胸襟坦荡，行为洒脱；心里装着大局，善于把握大局；善于积累，学会包容。
大气，是一种大气谋事的理念。
大气魄、大手笔、大眼光；开明、开放、开通；干大事，创大业，迈大步。
广纳、善纳一切财力、物力为我所用，一心一意谋求发展。
包容大气，是一种追求高尚的品位。
具有大刀阔斧、磅礴恢弘的士气，顶天立地、爱憎分明的正气。
低级趣味令我不屑，浅薄的言论令我不顾。
多琢磨事，少琢磨人。
不唯上，不唯书，不为权势所诱，不为时尚所惑。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”，孝义包容大气是一种境界，也是一种资源。
不仅使这座都市坐拥物质的繁华，而且具备仁善宽广的博大气象。
撤县设市20年来，通过深入持久地教育和熏陶，孝义精神已经成为全市人民的共同追求，成为实现率先发展的强大动力。
孝义人民凭借着得天独厚的资源优势，抢抓机遇，解放思想，励精图治，艰苦创业，进行了波澜壮阔的生动实践，创造了一个又一个令人瞩目的辉煌业绩，从偏居一隅的小城发展成为具有较强辐射带动力的区域中心城市。
1997年以来，孝义走过了“结构转轨、规模扩张、统筹发展”三个艰难创业的历史阶段，经过浴火重生、决绝告别，舍小利顾大局，历史性地实现了“吕梁领先、三晋一流、全国百强”。
2007年在山西119个县（市、区）44项经济社会发展指标考核结果中，发展速度排名第一。
在全国2000多个县市33项经济社会发展指标考核中，位居百强96位。
2008年启动实施资源型城市转型战略，2009年围绕“三年打基础，五年新腾飞”的目标，再造跨越崛起之势。
2011年借力全省转型综改试验区的政策优势，以愿行愿试的理念、敢行敢试的胆气、会行会试的智慧，加快转型综改先行试点建设，推进经济持续快速发展，基础设施日臻完善，城乡面貌日新月异，民生幸福指数节节攀升，社会事业协调发展，综合实力显著增强。
在全国县域百强位次一路飙升，五年进位赶超，从88、71、70、66位到2012年跃升为65位。
跻身全国百强县居民满意度第8位、中部百强第4位、中国中小城市科学发展百强县（市）行列。
成功探索出一条赶超先进、后来居上的转型跨越发展的新路径，被省委书记袁纯清称为“孝义为山西县域经济发展提供了一个好的范式”。
无疑彰显了孝河儿女超前思维、敢为人先之胆略，传承了行孝仗义、包容大气之美德，诠释了百强孝义大跨越、大转型发展之魅力。
如今，孝义凝炼了“孝义速度”，构筑了“孝义模式”，成为全省范式，为世瞩目。
20年中，“行孝仗义、包容大气”的优良传统和“先行先试、勇闯一流”的时代精神，成为塑造孝义人特质的精神源泉，成为推动转型跨越发展的强大精神动力。
孝义市先后被授予全国首批精神文明建设先进市、中国最具区域带动力中小城市百强县（市）、中国全面小康成长型百佳县市、全国生态文明先进市、国家园林城市、全国文明城市提名资格等数十余项国家级荣誉称号。
关于文明礼仪、道德礼仪的手抄报资料，急……
学校，作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。
(一)学生礼仪 学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。
学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。
(1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。
学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。
(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。
当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。
(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。
下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：再见。
待老师离开教室后，学生方可离开。
2、服饰仪表：穿着的基本要求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合。
3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。
学生进老师的办公室时，应先敲门，经老师允许后方可进入。
在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。
学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。
4、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。
注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。
同学间可彼此直呼其名，但不能用喂、哎等不礼貌用语称呼同学。
在有求于同学时，须用请、谢谢、麻烦你等礼貌用语。
借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。
对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。
对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。
在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。
5、集会礼仪：集会在学校是经常举行的活动。
一般在操场或礼堂举行，由于参加者人数众多，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。
升国旗仪式：国旗是一个国家的象征，升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式。
无论中小学还是大学，都要定期举行升国旗的仪式。
升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。
当升国旗、奏国歌时，要立正，脱帽，行注目礼，直至升旗完毕。
升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静，切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望。
神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时，所有在场的人都应抬头注视。
6、校内公共场所礼仪：应该自觉保持校园整洁，不在教室、楼道、操场乱扔纸屑、果皮、不随地吐痰、不乱倒垃圾。
不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，爱护学校公共财物、花草树木，节约用水用电。
自觉将自行车存放在指定的车棚或地点，不乱停乱放，不在校内堵车。
在食堂用餐时要排队礼让，不乱拥挤，要爱惜粮食，不乱倒剩菜剩饭。
(二)教师礼仪 教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。
老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。
因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。
1、教师的行为举止：一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。
作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。
(1)目光：在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给人以平和、易接近、有主见之感。
当讲话出现失误被学生打断，或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你在学生心目中的形象。
(2)站姿：老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。
站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。
需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。
(3)手势：老师讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。
手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行。
讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作。
2、教师的言谈：教师承担的主要任务离不开语言表达。
因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节。
(1)表达要准确：学校中设置的每一门课程都是一门科学，有其严谨性、科学性。
老师在教授时应严格遵循学科的要求，不可庸俗化。
(2)音量要适当：讲课不是喊口号，声音不宜过大，否则，会给学生以声嘶力竭之感。
如果声音太低又很难听清，也会影响教学效果。
(3)语言要精练：讲课要抓中心，不说废话和多余的话，给学生干净利索的感觉。
(4)讲课可以适时插入一些风趣、幽默的话，以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣。
3、与学生谈话： (1)提前通知，有所准备。
谈话最好提前与学生打招呼，让学生有一个思想准备，这既是一种礼貌，又是对学生的尊重。
(2)热情迎候，设置平等气氛。
举止端正，行为有度。
谈话时，语气要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相讥，应表现出良好的道德修养。
(3)分清场合，入情入理。
在与人谈话时，老师的表情要与谈话对象、内容协调一致。
不要言过其实，故意夸大事实，也不应传播不利团结或道听途说的事情。
