关于犹太人经商名言有哪些
商贾胡秉言阔心观世界，战略搞革新。
破旧与时进，方能傲贾林。
都说犹太人会经商，我经济头脑，有没有实例啊
第一，犹太商于寻找并把握机遇。
犹太被称作是“唯一纵贯5000年、散大洲界性民族。
”在长达2000多年的散居生涯中，他们失去祖国，四处飘泊，屡遭劫难。
正是这种特殊的经历造就了犹太民族强大的生命力与无与伦比的适应能力。
那些世代为商的犹太人更是才思敏捷，善于判断并富有冒险精神。
他们常常以生意为立足点，从一个国家迁移到另一个国家，在他们的心目中，生意无国界。
正因为如此，他们面对陌生的环境，寻找发展自己的契机。
一旦发现了突破口，哪怕只有1％的希望也绝不放弃。
犹太商人常常嘲笑那些不善于把握机遇的外国人，并断言这样的人终究难成为巨商。
在美国，犹太人之所以“能在商业界划出一片属于自己的星空”，按照美国学者杰拉尔德·克雷夫茨的观点，是因为“犹太人具有长时间磨炼出来的经商才干和对持续不断的迫害的高度警觉，他们常常选择在供求的某一环节上满足人们需要的灵巧职业和企业。
” 第二，犹太商人重合同、守信用。
犹太民族自称“契约之民”，称其宗教为 “契约之宗教”，称其经典——《旧约·圣经》为“神与以色列人的签约”。
也许正是受这一宗教文化传统的影响，大部分犹太商人都重合同、守信用，并以此作为“犹太生意经”的精髓，把毁约作为商人的大忌，并视之为对上帝的背叛。
他们认为犹太民族是最守信用的民族，一旦说出口的话，就一定要履行，不管签合同与否。
而其他民族，因不守约故而不可信。
犹太人中即便出现了不守信用的人，那么这个人一定会被犹太社会抛弃，一个犹太商人如果被犹太社会所抛弃，那么就等于判了他的死刑，绝对没有作为犹太商人东山再起的希望。
由于这个铁的制度，故犹太商人都严格遵守诺言。
第三，犹太商人普遍具有较高的文化素质。
自古以来，犹太人就注重教育，尊重知识。
他们认为“知识是最可靠的财富”，是唯一可以终身享用的资产。
犹太人认为，要想成为精明的商人，必须具有广博的知识，成为名副其实的“杂学博士”。
一接触真正的犹太商人，都往往会被其极宽的知识面所折服，与其进餐时，他的谈话主题会涉及政治、经济、历史、体育、娱乐等方方面面。
这些广博的知识不仅仅只是丰富了犹太商人的话题和人生，更为关键的是，知识为他们提供了广阔的视野，大大有助于进行正确的思维并进而作出最佳的判断。
第四，犹太商人强调知已知彼，并学会用外语思考。
犹太人认为要作好生意，必须知已知彼，绝不能盲目从事。
要做到这一点，除了利用必不可少的情报、信息手段之外，必须学会用外语思考。
犹太人是语言的天才，那些有成就的犹太商人往往精通两、三国以上的语言，他们认为，要跟对方作生意，不会使用对方的语言，就不能及时地把握对方的思维趋向，也就很难迅速而准确地对生意作出判断。
第五，犹太商人十分珍惜时间。
犹太人认为，时间就是金钱，常常用分分秒秒来计算一天的工作量。
对于那些没有预约的造访者极不欢迎，即便是十分要好的朋友，他也会不客气地告诉你：“很遗憾，我没有安排时间陪你说话。
”“勿浪费时间”成为犹太人的格言之一，拖拖沓沓一向被视为商人的耻辱。
第六，犹太商人主张宽宏大度，克己忍耐。
也许与犹太民族的曲折经历有关，犹太商人常给人留下克己忍耐但又不失精明的印象。
犹太人一坐到谈判桌上总是一副笑脸，当谈判过程中出现不愉快的场面时，许多人会怒气冲冲地中断谈判，甚至长时间不理睬对方，而犹太人则不同，不管对方多么生他的气，他都会面带微笑，向对方表现出一副坦诚友好的姿态。
当对方措手不及，忙于应付这种出乎意料的场面时，犹太商人往往已经掌握了谈话的主动权。
长期与犹太人打交道的藤田田也说过：忍受了2000多年苦难的犹大人，与动不动就剖腹自杀的日本人相比，是一个更具有忍耐精神的民族。
第七，犹太商人更具有同舟共济、团结互助的集体观念。
自中世纪以来，各地的犹太商人都能以为自己的同胞提供帮助感到自豪，把援助别人视为自己的义务与责任，古代中国犹太人在这一点上也毫无例外。
正是由于犹太人的互助精神，遍布各地的犹太社团才能发展、繁荣，不易于被异族同化。
也正是这种互助精神，为更多的犹太商人提供了发展自己的机会与条件。
在当今世界，居住在各地的犹太商人不管国籍如何，无论认识与否，在心理上总有一种无法否认的同胞关系，通过各种渠道保持联系，这种联系网无形中便成了犹太商人的超国籍保护网。
犹太人是怎样经商的 理财法则
法则一：为钱走四方犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。
犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的**小小的贸易。
只要和犹太人做生意，谁都是朋友。
为钱走四方是犹太人天生的特性。
他们不仅自己天马行空，四处奔游，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。
资本主义世界市场形成后，犹太人已不满足于小打小闹了。
他们是四处行走，贩布帛，卖珍珠，做四方的生意，赚取八方的钱财。
一个关于犹太人的经济神话说：犹太人控制着社区的、家庭的，还有全世界的银行、货币供应、经济和商业。
犹太人是真正的世界性的商人。
法则二：金钱是犹太人世俗的上帝马克思曾经为犹太人画了一幅绝妙的肖像：“现在让我们来观察一下现实的世俗的犹太人……犹太人的世俗基础是什么呢实际需要。
犹太人的世俗偶像是什么呢做生意。
他们的世俗上帝是什么呢金钱。
因为金钱对犹太人而言，是比天国的精神上帝更为实在的世俗上帝。
对注重现实生活的犹太人而言，对必须靠金钱生活的犹太人而言，是世俗上帝———金钱得以使他们的肉体生存，也只有在世俗上帝保证肉体生存之后，他们才能膜拜精神上帝，追求高贵的精神生活。
法则三：能赚钱的智慧才是真智慧犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。
犹太商人赚钱强调以智取胜。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。
这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分。
法则四：瞄准女人犹太经商法公理之一：“瞄准女人”。
犹太人行商4000年，总结出两条不证自明的公理，其中第一条就是：瞄准女人。
对于这一“公理”，犹太人毫不怀疑。
犹太5000多年的历史告诉人们：男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱，这样维持正常的生活。
所谓经商法，就是要席卷别人的钱。
所以不论古今，或者何处何地如想赚钱，就必须攻击女人，来夺取她们所持有的钱，这就是犹太人经商的公理，所以“瞄准女人”就成为犹太人经商法的格言。
法则五：瞄准嘴巴犹太经商法公理之二是瞄准人们的嘴巴。
这是庸俗的凡人也可以做的生意。
按照犹太人的说法，所谓“嘴巴”生意，是同吃有关的生意。
小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱。
大而言之，犹太人主**饭店、酒吧、夜总会等。
法则六：78：22法则在自然法则中，有一个78：22法则，在漫长的经商生涯中，犹太人发现这个自然法则与一些商业经营活动有着天然的内在联系，这就是78：22法则。
首先，让我们画一个边长为10cm的正方形，再做一个内切圆，然后计算一下它们的面积，你就会发现，一个面积为100的正方形，它的内切圆的面积是78.5，其余面积为21.5。
因而“78：22”是一个“规矩方圆”中不可逾越的法则，在人体中，水的比例为78%，其他物质占22%。
犹太人把这条法则作为从事一切商业活动的基础，作为一个总的指导原则。
正是因为有了这条根本法则，所以犹太商人做起生意来，总是左右逢源，得心应手。
也许有人会问，你们在商业运作中，是如何运用这个78：22的法则，去赢得优势的呢这个78：22法则，在犹太商人手里，主要是一个用来把握全局的指导原则。
法则七：赚而不是攒商人，是以经商赚钱为天职。
立足于赚，说的就是商人的天职所在。
自大流散以来，作为其寄居城市的独特生存状态，犹太民族基本上保持了一个商人民族的身份。
尽管他们一再被剥夺得两手空空，但在任何一个社会，只要有那么一段不很长的和平时期，犹太人就可以由商业活动，由同钱打交道而迅速崛起。
这犹如沙漠中一棵晒干的种子，只要一场小雨，就会马上萌发而蓬蓬勃勃地生长起来。
立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念。
财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。
犹太商**都有白手起家的传统，至今世界上着名的犹太富豪中，不少不过二三代人的历史。
但是，他们没有靠攒小钱致富的传统。
犹太人是一个酷爱智慧的民族，犹太商人也是非常善于以智取胜的商人，而用攒钱的方式积累财富的方式，他们认为不可取。
犹太人和中国人做生意的区别
中国犹太人做生意的区别犹太人在一个地方开了一个加油站意特别好，然后犹太人来了开了一个餐厅，第三个犹太人就开了一个超市，这片就很繁华了。
中国人开了一个加油站生意特别好，第二个中国人肯定开第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。
中国虽然贵为四大文明古国，但是生意经还得好好向上帝的选民——犹太人，好好学习。
■犹太人看信息 在这个时代，关注信息就是关注金钱，重视信息可以让你成功。
信息是这个时代的决定性力量，及时拥有信息的人，就等于拥有了财富。
信息是财富的领路人。
犹太人将信息看得无比重要。
注重信息，研究信息，是犹太人取得成功的手段之一，他们总是凭借最先的消息，快速地出击，在别人还在懵懵懂懂的时候，他们就已经大赚特赚了；等别人清醒的时候，他们已经收场；轮到别人进来的时候，就只好替犹太人打扫战场了。
■犹太人看契约 犹太人从小就接受《塔木德》的教育，深切地了解恪守契约的重要性。
在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆碑的。
和犹太人订约，可以得到毋庸置疑的执行保证，犹太人一旦签订契约，不论发生什么问题，绝不毁约。
犹太人不仅自己恪守契约，也要求对方严格遵守。
犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。
在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让，分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏也要绝对遵守。
这使得他们具有良好的声誉。
在犹太人看来，契约是他们存在的理由，如果不遵守契约就有灾难，因此，他们诚实地经商，不欺诈，遵守合同，因为诚实是最高的商法，平等地交易、公正地执行，可获得最多的实际利益。
■犹太人看智慧 如果你问犹太人什么最重要，答案一定是智慧。
犹太人十分推崇智慧，他们认为知识固然重要，但它是用来磨炼智慧的。
智慧是终其一生永远相伴相随的财富，它会永远帮助你，庇护你；而知识不同，它可能给你带来好运，给你带来财富，但它不会永远这样，因为知识会随着时间的推移而变得陈旧。
而智慧才是真正的财富，远胜于金钱。
犹太人认为智慧有死的智慧和活的智慧。
只有用于实践产生了效益的智慧才是真正的智慧，这样的智慧才是最重要的。
在犹太人的心目中，金钱和智慧是不会相互矛盾的，它们是可以完美的结合的。
■善于借力 犹太人说，你的价值是脑袋，而不是手。
犹太人的富有不仅仅是因为他们现在手里拥有大量的财富，而是他们从根本上就有一个赚取财富的头脑。
他们就是依靠脑袋发财的。
犹太人的商业原则是：作为商人，他的任务就是想办法制订好一套完整的合理的商业计划，剩下的事情就让别人去摆弄，自己等着赚钱就可以了。
犹太人善于借用资源经营，一切都是可以靠借的，借资金，借技术，借人才。
这些为自己所用的东西都可以拿来。
这个世界是已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们搜集起来，并让智慧把他们有机地组合起来。
这就是犹太人的思维方式。
犹太人都是善于借用别人之势，巧借别人之智的高手。
犹太人懂得任何事业都不能一步登天，但登天的办法却是多种多样的，办法得当，则可快捷省力。
巧于借力，精于借势，是成功的一大诀窍。
■坚持厚利赚大钱 薄利多销是很多国家商界牢不可破的商业法则。
但是犹太人却相反，他们的口号是厚利才能赚钱，结果，他们比其他民族和国家的人赚取了更多的财富。
犹太人认为：压低价格，说明你对自己的商品没有信心。
即使是一张1美元的钞票，犹太人也可以卖到2美元，甚至是10美元。
绝不要廉价出售我们的商品，这是犹太人的信条。
犹太人认为薄利竞争的结果是：厂家可能大批地倒闭掉，并且，大家的生存空间越来越艰难。
因此，犹太人坚决不做薄利多销的买卖，他们做的是厚利适销的生意。
在行业的选择上，他们也颇为精明：选择那些昂贵的消费品来经营。
■从女人和嘴巴入手 犹太人深知：女人是金钱的实际拥有者，金钱总是围绕着女人在花，这是人类永远通行的社会规则。
所以，如果想赚钱，就必须先赚取女人手里的钱。
因此，做生意一定要掌握这一点，即只有打动女人的心，才能使生意成功。
很多犹太商人就是以女性为对象的。
犹太人生意经的另外一个赚钱的目标就是嘴巴。
善于观察的犹太人发现：凡是入嘴的东西，通常当天就会被消费掉。
因此，食品的突出优点就是，它的获利是经常的，也是长久的，因为口腹之欲是人要生存的最起码条件。
所以，犹太人认为嘴巴的东西绝对赚钱。
■勤劳 犹太人的生存之法是培养勤勉的习惯。
在犹太人的家庭里，犹太人的父母很注意培养他们子女的这种勤勉精神。
犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是给他最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。
犹太人崇尚工作，他们讨厌整天清闲、无所事事、到处游走，他们认为那是最难受的事情，而整天勤勉甚至紧张地工作才是他们喜欢的。
犹太民族是世界上最为努力的民族，这种顽强的精神不知道成就了多少犹太富翁，这些杰出人物无不具备这样顽强忘我的奋斗精神。
犹太人似乎是一群从来不知疲倦的辛苦工作的人，他们可以在长期的工作中忍辱负重地工作而没有丝毫的怨言。
■珍惜时间 犹太人善于利用和把握时间。
一个商人要赚钱，首先就要考虑好如何合理地安排好时间，这样才能集中精力经商。
犹太人把时间看得十分重要，在工作中往往以秒来计算时间，分秒必争。
在犹太人看来，时间和商品一样，是赚钱的资本，可以产生利润，因此盗窃时间，就等于盗窃商品，也就是盗窃了金钱。
犹太人的人生观就是，人生就像我们从救火场里抢东西，我们从里面能够抢出的东西越多，我们的人生才越有价值。
犹太人做生意的名言就是：要在两列火车对面错过时做交易。
用金钱买时间，用智慧换效率。
此外，犹太人还具有理智的独立意识与生存意识，自强不息的精神，不断超越自我的理念……这一切，使他们具有了卓尔不群的文化素养和精神底蕴，这便是犹太商业经营高手在商海中引领风骚的根基所在。
有没有关于商道的一些格言,多给一点谢谢了
“财上平如水，人中直似衡” 韩国著名的~~~...“瞄准女人”，这是犹太人经商的格言。
“勿盗窃时间”。
这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。
中国传统经商格言 著名的《陶朱公经商十八法》是我国古代“生财之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废； 议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多； 用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭； 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减； 出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难； 优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难； 期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉； 买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机； 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生； 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多； 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣； 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
在采购进货上： “欲要精于商，购货头一桩” “市场认得清，商品买得精” “有钱不置半年闲，有库不存冷背货” “季节商品一溜烟，抓头去尾补中间” 在促进销售上： “百货迎百客，货全招远客” “货卖齐全，货卖堆山” “货好不怕远，店好不怕贬” 在巧于应市上： “只有巧算计，才能巧应市” “大生意要常走，小生意要常守” “出门观风向，买卖看对象” “经商不灵活，门前客不多” “经商需用智，善谋方应市”“货卖当令不违时，货不停留利自生”“宁 卖一拖，不卖一抢” 在合理定价上： “一分价钱一分货，一分服务一分情”“有零有奇，顾客不疑” “明码标价，客主两便” “言不二价，店有信誉” “价大招远客，价贱得顾客” “商品随行转，早晚价不同” 在言利生财上： “注重微笑招客，落实和气生财”“生财重有道，待客重有礼” “经商言利，天经地义” 在经营信用上： “买卖信为本，经营礼当先” “经营讲信誉，售货路自通” “人无信不立，店无信不兴” “一客失了信，百客不登门” “诚招天下客，誉从信中来” “忠厚不折本，刻薄不赚钱” 老子：“以柔克刚”、“无为而治”： 庄子，“万物齐一”、“乘物游心”； 孔子：“刚柔相济”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重义轻利”； 墨子：“兴天下利”、“兼爱非攻”； 韩非：“好利恶害”、“严刑峻法”； 荀子：“欲不可尽”、“寻欲节欲”； 朱子：“克己从善”、“敬师择友”； 颜元：“正义明道”、“谋利计功”。
在经营管理谋略上有： 运筹帷幄，深谋远计 抓住时机，把握全局 知己知彼，胜其不备 因利而动，因得而用 兴迂为直，变直为曲 先知行情，制胜如神 出其不意，奇正相生 避实击虚，把握市场 在经营竞争策略上： 扬长避短，趋利避害 随机应变，善于创造 逆境不馁，处变不惊 协调关系，争取顾客 快速反应，占领市场 组成合力，优化群体 包装诱购，薄利多销 迎合心理，拾遗补缺 用人 骏马能历险，力因不如牛； 坚东能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋； 生才贵适用，慎勿多苛求。
廉贾经商，取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”， “贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士没为商者安 归乎
归于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉贾归富 白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
夫岁熟取谷，予以丝漆；茧出取制絮，予之食。
⋯ .趋时若猛兽鸷鸟之发。
故曰：“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋，孙英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
” 有钱不购冷背货，有库不置半年闲 脱货求财说好话，切莫开口就伤人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品运输 百里不贩樵，千里不贩粟” 在库存管理上，要做到“库存商品，注重养护”。
买卖戒条 宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福 “若要发，众人头上刮”； “经手三分利，无利不沾边”； “不骗不赖，不成买卖”； “衣帽取人，看人兑汤”； “同行是冤家，买卖场上无父子”； “买卖人做，成败天知”。
⋯ . 商业精神，是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。
它具体表现在以下十个方面： （一）勇于冒险，善于实践。
（二）追求富裕，勤奋进取。
（三）积极竞争，不断开拓。
（四）珍惜人才，重视知识。
（五）爱惜时间，讲究效益。
（六）耳听八方，随机应变。
（七）顾客至上，信誉第一。
（八）不务空名，会干实事。
（九）重视管理，精打细算。
（十）统筹兼顾，目光远大。
奸商习气，是脱离商业职业道德的商人，在追求财富与人交往过程中形 成的一种不良作风。
主要表现在以下十个方面： （一）金钱万能，唯钱是亲。
（二）损人利己，唯利是图。
（三）投机倒把，不择手段。
（四）善于钻营，不讲道德。
（五）庸俗虚伪，巧言善辩。
（六）夺人市场，挖人墙脚。
（七）斤斤计较，吝啬小气。
（八）极端利己，坑害顾客。
（九）贪图享受，精神空虚。
（十）讲究排场，表现虚荣。
英明决策 行商北达南通百端如意，坐贾东成西就万事称心。
市场预测 上山吹柴需知有无树木 入市经营要问有无需求 （一）“时用则知物”，即从预测市场对商品需要的信息，预测市场商 品经营的情况。
（二）“论其有余不足，则知贵贱”。
即从市场供求关系来判断价格的 涨落，从而决定是否进销。
（三）“务完物，无息币”。
即从重视商品质量，来预测商品在市场周 转的情况。
（四）“旱则资舟，水则资车”。
即从注重市场未来需要出发，进行预 测，从而准备好货物以上市供应。
（五）“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
即从注重从预测价格变化出发， 进行贵卖贱买。
市场行情 “出门看天气，上市看行情” 服务典范 会经营满面春风迎贵客，善接待满腔热情送佳宾。
顾客至上 鱼无水等死不可以存生 店无客冷清不可以兴隆 衣食父母 “顾客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
以诚招客 待客犹如雪天一盆火 处事莫似严冬一块冰 业卤差宛陵，待人接物，诚信不欺 忠厚不折本，刻薄不赚钱 守柜台未言先含笑 等顾客销货礼在前 信誉法宝 水宽好养鱼待人没刻薄，心宽好养病为人要忠厚。
经营道德 生意场上有钱难高贵 名利场上高贵少道德 “忠”——忠诚，做事忠于国家。
“孝”——孝顺，为人孝顺父母。
“义”——道义，处事坚持原则。
“直”——正直，为人诚实不虚。
“礼”——礼让，待人讲究礼貌。
“智”——明智，为人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“谦”——谦虚，为人不能骄狂。
“勇”——勇敢，意志坚强勇为。
“惠”——因惠，给人带来好处。
讲究信誉 做生意不可失去信用 为名誉宁可失去金钱 守法经营 背绳墨求曲尽失法度 置商法不顾必蹈囹圄 商业伦理 廉贾经商，取利守义
为什么说犹太人聪明
何以见得
为了解释力取向的活动中犹太人的优谜，人们提出了无数的理论。
其国外一位作家在写道：“犹太人家庭是学问受到高度评价的地方，在这个方面非犹太人的家庭相形见绌。
就是这一个因素，构成了其他一切差异的基础。
”为此，我们来了解一下，犹太人的家庭教育究竟有哪些特点。
书是甜的 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。
这仪式的用意不言而喻：书本是甜的。
古时候犹太人的墓园里常常放有书本，因为“在夜深人静时，死者会出来看书的”。
当然，这种做法有一些象征的意义，即生命有结束的时候，求知却永无止境。
犹太人家庭还有一个世代相传的传统那就是书橱要放在床头；要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬而被禁止。
犹太人不焚书，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均4500人就有一所图书馆。
在有450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。
发问和答案一样重要 犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。
他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。
他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。
思考是由怀疑和答案所组成的。
学习便是经常怀疑，随时发问。
怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步，发问和答案一样重要。
正是基于这种认识，犹太人家庭特别注重与孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教诲和指导。
孩子们可以同成人谈话并讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。
无疑，犹太人出名的口才和智慧测试中的高分同这一点不无关系。
抢不走的宝贝 犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢
”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗
”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。
因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。
”由于历史上的犹太人不断遭受迫害、财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐、屠杀，从而使追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制。
犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。
学者比国王伟大 当其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上时，犹太人却认为学者比国王伟大。
犹太人历来尊崇学者，使拉比---教师和智慧的人得到极高的声望。
在古代的犹太社会里，凡是被称为“他尔米特·赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必缴税，因为大家认为他们已经付出了很多心力，对整个社会有着莫大的贡献，所以不但不让他们缴税，而且要以整个社会的力量去帮助他们。
有一条犹太格言是这么说的：“为使女儿嫁给学者，即使变卖一切家当也值得；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。
”在犹太社会里，教师甚至比父亲还重要。
假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一人的话，孩子一定会救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要。
以后，当学者的声望从宗教学问转移到世俗学问上时，大学里的学位特别是高学位成了犹太学生追求的目标。
对一个犹太家庭来说，没有比家庭中有一位或几位博士更为荣耀的了。
其结果是在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域中的代表人物以及各种专业人才，其数量之多远远超过他们的人口比例。
