于丹感悟人生读后感
梭 罗 名 言 （部分来自《瓦尔登湖》） ◎ 善良是唯一永远不会失败的投资。
——善良就是善待自己，爱心可以解放自己。
1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。
2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
——安宁不需钱，只需清欲念。
3、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
——亲近自然就是亲近自己的心灵，远离自然也就远离了自己的心灵。
4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
——至乐无物，至精无形，内心越丰盈越能品尝到生活的甘露。
5、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
——智者无忧，庸人自扰，追逐的是错误的所以苦恼。
论孤独： 6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
——崇尚自由之人的理智选择。
那句雷人语录：宁在宝马车里哭也不在自行车上笑的论断说明其价值的颠倒内心的失调。
7、我喜欢独处。
我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
——孤独静处让人得以安顿心灵思考生命。
8、清晨的散步是对一整天的祝福。
——清晨的气息与生机让人欢愉。
9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
——诗人的浪漫情怀。
10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
——迷失自我才生出孤独，想要快乐生活先要激活自由的心灵。
11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。
就让他按他自己的步伐前 进，无论他走得多快、多慢或多远。
——方向比速度重要，选择比努力重要。
感悟人生的文章 人生感悟个性签名 关于人生的感悟 人生感悟短语
1、如果人生是一段，快乐与悲伤就是那两条的，在我身后紧紧跟随。
（书签上 2、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
（收音机里听到的）3、心中有所牵挂，生命才会坚强。
（收音机里听到的） 4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
（想不起来哪来的了，反正是99年时候记的） 5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
（电台里） 6、人生有些事，错过一时，就错过一世。
（《精品购物指南》上的房地产广告） 7、走的桥多，不一定走的路就多。
吃的盐多，不一定吃的饭就多。
走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。
（幸运52上李咏说的） 8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。
水往低处流，谁知低处纳百川
（艺术人生朱军说的） 9、Love means you don't have to say sorry,ever.（大学课本里） 如果这些还不够经典的话，那就到这里看看吧：整理了三百多篇感悟人生的文章
艺术人生剧组爬泰山的活动中,于丹说 山登绝顶我为峰,易中天感悟人生如登山,不一定爬到山顶，但要一步一脚
人生如登于丹和易中天关于登山的见解，精辟之至。
（引）于丹侧重于女性的感性与激情，表现了不达目标不罢休的决心，是对强者的号召；易中天则洞察到生命的另一面，理智地提出只要一步一个脚印就好，是对没能登顶者的激励。
（议）我认为他们虽然角度各有不同，但有一个重要的共同点，就是人必须登山，也就是“人生如登”。
（提）先从反面看这个问题，人活一世，必须登山。
（分1）有人懒惰自卑，不思攀登，最终庸碌一生；有人贪图享乐，不愿吃苦，靠缆车直达峰顶，哪能领略登山的苦与乐
还有人生于山顶，如有些无所事事的“富二代”，前方没有了目标，也只剩下走下坡路的份。
看来，人生在这世上，必须登山，否则就会成为庸人、闲人与废人，于国于家都无望。
那么，人首先要征服的，应该是生活中大大小的山。
（分2）如果你是学生，学业是山；如果你已毕业，事业是山；如果你陈景润，“歌德巴赫猜想”是山；如果你是革命家，“为中华崛起”是山；如果你生在南宋，恢复中原是山；如果你生在楚国，联齐抗秦是山；如果你下肢瘫痪，屹立人生是山；如果你身处严寒，带来火种是山。
（摆事实，不能机械，尽量精练，体现文采）登山就是有作为，就是改变自己与环境，就是有益于社会与人民。
（讲道理，阐明生活中登山的意义）但常常是，登上山顶后，人们迷失了方向。
君不见许多优等生一旦登入高等学府（要用“登”不能用“考上大学”一类），便旷课玩电脑谈恋爱，把学业丢在一旁；君不见有农家孩子经千辛万苦，一旦登上（第二个登）高位，便贪污腐化，以致锒铛入狱。
强大的李自成苦斗十几年，先在长安登基（三），后兵不血刃地登上（四）紫禁城的金銮殿，可惜耽于享乐，瞬息又灰飞烟灭。
泰森打遍天下无敌手，可谁又知他登上（五）拳王宝座之日，便是开始毁灭之时
（以上为摆事实）他真是可恶，可怜，可惜，可叹
（抒情）于丹说“山登绝顶我为峰”，除了有登上山顶的豪迈外，还提出了新的目标。
既然“我为峰”，那就不能歇息，不能迷惘，还要登上“我”这座山峰。
（讲道理）老子说：“胜人者力，自胜者强。
”（引用名言摆事实）人固然要征服外界战胜他人，但更重要的是把握自己，战胜自己。
（讲道理）所以呀，人在征服世界后，一定还要征服自我。
（分3）但既然是登，就一定会有失败。
易中天的话则给每一位登山者吃了颗宽心丸。
只要登就好，只要一步一个脚印就好。
人能力有大有小，可能有人一辈子登不上一座小山。
山外青山，每个人都有登不完的山。
哪怕你再有能力，可一旦“时运不齐，命途多舛”，也只能“冯唐易老，李广难封”吧。
登顶固然可贵，但更可贵的是那些虽不能到达顶峰，但一生都在民族统一、科学攻关、驱除愚昧、带来光明的险途上攀登不息的壮举。
所以别在乎是否登顶，而要在乎是不是一步一个脚印。
（分4）最后要补充的一点是，要登自己的山，而不要攀比他人的山。
盖茨的微软之山，全世界绝大多数人都登不上。
如果比来比去，只会徒增烦恼而于事无补。
（补漏）人人都登自己眼前的山，人人都战胜属于自己的自我，不断攀登，那么，每一个人的小环境便会其见愈奇，而整个世界便会风光无限。
（明确中心，号召并点明登山的意义）附：作文前的一点思路中论：人生如登山，要坚持不懈。
分1：要登生活之山。
即征服世界。
自己、他人事例。
科学家，革命者。
反面。
分2：要登自己这座山。
即征服自己。
胜利后常导致自我毁灭，泰森，农民起义，高官腐败等。
分3：登是关键，能不能登上顶并不是重要的。
因为生活之山可能太高，或自己能力不够，或时运不齐命途多舛。
只要登就好，只要一步一个脚印。
结论：总结，号召，意义。
材料补充：1．无限风光在险峰。
2．登的反面：不登山庸碌一世，一步登顶坐享其成，坐缆车登山不能领略登山之乐。
3．人生如逆水行舟，不进则退。
4．胜人者力，为征服世界。
自胜者强，为征服自己。
5．人从生下来就在登山，翻身，爬行，摔倒后继续走，学拚音，背唐诗。
求学阶段，学业是高山，工作阶段，事业是高山。
6．补漏：登属于自己的山，不攀比，不登别人的山。
盖茨的山就不能登。
7．把登山泛化，陆游临终前“死去原知万事空”，没有登上恢复中原之山，但他努力一生。
（另有辛弃疾等）
哪里有于丹2011年10月1日开讲的感悟人生文稿
应该可以吧
急于丹论语感悟（三） 学习之道 观后感
真理永远是朴素的，是最简单的 最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人 恒心与定力------心理的依据与底线 过犹不及 人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度 你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖，好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。
不在其位,不谋其政 处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。
为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。
要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。
因为祸从口出，言多必失。
要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。
多思、多想、多看、多见，落实到语言层面和行为层面就是要三思而后行，让自己的心少一点后悔。
要多闻、多见、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 禄在其中矣。
”一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。
读于丹《论语》心得有感 曾经粗略地读过《论语》，但总是懵懵懂懂，不胜其意，而今听了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
其实《论语》告诉我们的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。
即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
我们现代人太需要心灵快乐的生活了。
于丹教授在这个时侯给我们解读《论语》，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。
于丹教授对现代人说半部《论语》可修身养性。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢
我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香” 孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。
正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会： 一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书 《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。
但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢
我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。
就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。
于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
二，小故事反映大道理，体现永恒的真理。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。
例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊
”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。
一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。
质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢
这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
“己所不欲，勿施于人”。
就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了。
“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。
所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
关爱别人就是仁；了解别人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已”。
你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
三、“让我们重新审视以什么样的心态来重塑自己的人生观。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。
也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。
稍微留一点分寸，海阔天空。
与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。
是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢
读<<于丹的<论语>心得>>有感 《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。
这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。
于丹教授讲任何事情都是有尺度的。
我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。
我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。
可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。
她讲“以直报怨”、“以德报德”。
我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。
在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。
所以说人生有限，我们要把握有限的情感。
我们人应该随时避免心灵资源的浪费。
人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢
人的行为要有分寸。
做什么事情都要懂得适度。
做事情也不用过于密集。
于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。
与领导、朋友需要保持一定的距离。
距离产生美。
当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。
交友原则第一，要自尊。
自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。
我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。
但是，首先要自己尊重自己。
第二，要自律。
自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。
现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。
第三，要大度。
大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。
交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。
感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。
于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。
而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。
细细想来，颇耐人寻味。
在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。
在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。
然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。
芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”
所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。
这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。
我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。
小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。
以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获
