谁能帮我想一想与法同行的格言啊 也可以举例一下别人与法同行的格言
法律是铁轨，道德为路基。
——陈德宝 法治如风，德治如雨，风调雨顺，社会和谐。
——陈德宝 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——徐永娟 学法用法，与法同行。
——王虹 用法律武器保护自己，用和谐氛围营造社会。
——陈丽华 在学习法律中保护自己，在实行法律中造福社会。
——杨剑 知法学法，保障你我；遵法守法，安定社会。
——管文利 宝刀不磨要生锈，普法不抓出纰漏。
——郁佩红
敛身幽谷远尘埃，天光云影任徘徊。
不须天风来相催，自在花儿静静开
兰花是中国名花之一，兰花有那撩人而带神秘感的幽香，界上任何一种花卉的不能比拟。
不论蕙兰的清香，春兰的浓香，某些建兰的木樨香，还有某些报岁兰的檀香味等，它们都有一个共同的特点，就是清而幽。
由于兰花的香气如“幽灵”般，时有时无，时隐时现，时浓时淡，时远时近。
飘荡在山谷中，在庭院居室内，给人们清新和愉快的感受，同时还有一种神秘莫测。
所以人们也称它叫幽兰。
苏辙有诗:“谷深不见兰生处，追逐微风偶得之”。
“敛身幽谷远尘埃，天光云影任徘徊。
不须天风来相催，自在花儿静静开。
”此诗为陈晓旭一亲友提供，约为2006年前后所作。
写作背景： 陈晓旭自1999年皈依佛法后，曾经学佛7年，2007年1月 陈晓旭居士与云南沾益大觉寺演志法师有一次精彩对话其中有一段最能体现学佛最深刻的心得和感悟。
演志法师：能分享你学佛最深刻的心得和感悟吗
陈晓旭：初学时认为，学佛是要让自己成为不平凡的人，后来发现一沙一滴，一草一木，原本皆不平凡。
阳光、空气、宇宙万物之所以长久广大，在于它们始终的给予，而不索取。
人类需要重新学习：爱自然、爱众生、爱一切。
互相关爱、共存共荣是自然的法则，是无上的正道。
2007年2月23日，陈晓旭在吉林省长春市的百国兴隆寺剃度，皈依佛门，法号妙真，立志弘扬佛法，表示要“做一名多元文化的义务教育工作者”。
此诗意思如下：一株兰，独处空谷之中。
它高洁，让人不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。
这就是兰，舒展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。
兰之幽 一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒星火，似乎要点燃什么。
你，陈晓旭，一朵空谷幽兰，傲然挺立，只有空谷才能养育你。
大隐于世。
空谷幽兰。
只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花的甘露。
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山
这句话出自孙子兵法面是相关部分的原文： 兵之法受命于君，合军，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。
民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
其中描述军争之法就有这几句“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
”。
军争是指在军事行动中争取战场的主动，里面提到了迂直，其实就是指要延缓对方行动，加快自己的部署，率先进入战场有利位置。
而其中行军就是很重要的一点。
前面四句就是所谓“风林火山”，说的是“行军和攻守转换”。
军队快的时候要如风一般，队伍要整齐。
攻势的时候要向烈火一样猛烈，防守时应当像山一样巍然不动。
这里体现出的是一种治军的严谨和将帅决策的果断。
“掠乡分众，廓地分利，悬权而动”，后面三句讲的是攻城要分兵而进，防守要看准要害部属防守兵力。
行军中只有权衡好利害关系才能在战争中取等先机
参考资料：
关于友情的句子诗句名言越多越好。
朋友间必须是患难相济，那才能说得真正的友谊。
莎士比亚的如果没有节操界上的恋爱、友情、美德存在。
阿狄生的但愿人长久、千里共婵娟，其实早期也容男人之友谊的海内存知已，天涯若比邻交心不交面，从此重相忆乐相乐，别后莫相忘
