小学二年级学生的心理特点
（一）一般心理特点：1、二年级学生可以熟练地做自己想做的事，并能把自己的想法简单地记下来。
无论写字、绘画还是课余时间的游戏都比较自如。
在此之前，与成年人最大的差别就在于不会用文字表达思想。
2、由于个人能力的提高和思维方式发生了变化，二年级学生心理趋向稳定，显示出一定的个性特征，个人能处理的问题越来越多，自信心不断增强，一年级的恐慌心情已经很少见到，即使遇到了什么困难，也不会像一年级学生那样马上哭泣起来。
3、二年级学生也渐渐产生竞争意识，因为已经能够判断自己的能力大小，所以在发现别人的表现比自己好或者差时，相应地会引起心理的变化。
当别人不如自己时，内心暗暗感到自豪得意。
4、二年级学生已经能产生集体荣誉感。
例如：活动比赛时，一年级学生对自己班级的胜负并不太关心，老师说咱们班胜利了，快鼓掌，孩子们才会跟着鼓掌。
参加比赛的学生也不知道自己的胜负对班级会有什么影响。
但是二年级学生就不同了，他们很清楚其中的关系，表现出来的行为很明显。
具体表现在：运队会时，二年级学生更关注比赛结果，对集体荣誉非常在意。
5、还有，无论在教室活动还是室外游戏，孩子都会表现出争先恐后的特点。
教师让做一件事时，马上会出现竞赛似的场面，最先做完的学生会高高举起手，等待教师表扬自己。
（二） 学习心理特点：1、我在看待二年级学生的学习时，不能单一地看学习成绩。
从心理发育看，这个阶段的孩子虽然有一定的自主能力，但是，自觉学习的主动性以及分析问题时注意力的稳定性远远不够。
由于个体的差别，有的孩子稍微好一些，而大部分孩子对待学习仍带有游戏的态度，所以二年级学生的学习要领有其独特之处。
2、二年级学生能够有效地连续学习30分钟相当不易，学习一段时间孩子便想出去玩一会儿，这是很正常的。
不过，这里有两种情况，一是玩一会儿能自觉回到书桌前继续学习，二是玩起来没完没了，忘记课本，只想游戏。
我们常认为对贪玩的孩子应该加强管教，有的家长甚至施以过分的教育手段。
其实，过分的放任与过分的管教都失之偏颇。
所以在课堂教学中我常常会穿插一些小游戏、小律动用来提高学生的注意力，并配以及时的表扬和奖励，用来提高课堂效率。
3、二年级学生有意识地抵制学习的心理机制并不成熟，同样，完全自觉地投入学习的心理机制也不完善，所以，不应该对孩子过于苛刻，能基本完成学习任务即可。
（三）说谎心理特点：二年级学生贪玩，是生理和心理活跃的表现。
由于贪玩，孩子经常忘记做应该做的事，耽误学习。
为了避免被指责，有时会说谎话。
一年级学生想去玩时，会直接提出要求：让我出去玩一会儿吧
但是，二年级学生便改变了方法：作业完成了
可以玩了吧。
或者说：今天没有作业。
刚开始发现孩子说谎话，不要太认真，假装和孩子说别的事，暗示或引导他明白相关的道理。
引导的目的是，让孩子想说什么就直接说，不要隐瞒自己的想法。
（四）应对措施：1、摆事实，讲道理。
这是开展班主任教育最常用的一种方法。
要求学生遵守各种规范，养成道德行为。
通过身边的各种媒介就可以完成对他们的教育。
如昆明圆通山动物园，一名6岁女孩在与老虎合影时，被兽性大发的老虎咬伤，后经抢救无效身亡。
广西北海市咸田小学两名学生到北海市银滩旅游度假区游玩，其中一名姓刘的9岁学生爬进一个歇业多时的鳄鱼池内，受到鳄鱼袭击，惨死腹中。
这些事实既可以教育孩子们要树立安全意识，尊重爱护动物，游园或独立活动应掌握分寸。
还可以展开讨论，让学生发表自己的看法，通过自我剖析过程中受到教育。
2、立榜样，树典型。
榜样的力量是无穷的。
榜样把道德观点和行为规范具体化、人格化了，形象而生动，具有极大的感染力、吸引力和鼓动力，而低年级同学又富有模仿性，爱效法父母、师长、学习有威望的同学，尤其崇拜伟人、英雄和各方面的杰出人物。
象杨利伟、费俊龙、聂海胜、姚明、刘翔，甚至小燕子等人或不平凡的业绩，或树立的人物形象，对小学生具有极大的吸引力，容易激起学生对他们的敬仰思念之情，进而不断比照自己，推动自己积极上进。
需要特别指出的是，教师、家长肩负着培养青少年学生的重任，他们的言行、举止、仪态、作风、为人处事和各方面的表现，都对学生起着示范作用，产生潜移默化的深远影响。
3、注重实践勤于锻炼。
学生品德的培养离不开实践锻炼，只有在社会生活和道德实践的过程中才能形成、发展和完善。
离开了实践锻炼，不论用什么方法也难以培养起学生的良好品德和习惯。
所以，实践锻炼是班主任开展德育工作的一个基本方法。
当前，许多学校的德育工作，重言而不重行，重说服而不重实践锻炼，不少学生嘴上说的好听，实际品德却很差。
在感恩教育活动中，某学校推行“为妈妈洗脚”活动，本来孝敬父母的范围很宽，为父母做力所能及的事或安慰、体贴父母都可以。
而有些同学就理解成“洗脚”就是孝敬父母，其他的体贴、关心反而一点一点也没有了，成了“公式化”的孝敬，这时要求班主任的说服务必跟上，结合实践锻炼，相信会收到理想的效果。
4、自觉反思，自我完善。
小学生品德的提高是一个能动的发展过程，他的成效因学生个人能否自觉主动进行道德修养紧密相关。
年级越高，学生年龄越大，他们个人进行的道德修养在自身品德发展中的作用也愈大。
所以班主任需要重视学生的自我道德修养。
如引导学生依据个人品德中的弱点或所确定的奋斗目标，选出有针对性的格言置于课桌，或贴于室内，用以自警、自律、自励，从中获得教益；再如，根据社会的需要和结合学生各自的条件特点，帮助他们立定人生志向、确立奋斗目标，医生、工程师、飞行员、航天员、运动员、音乐家都将是他们美好的憧憬，并勉励和督促他们为实现自己的志向和目标而坚持不懈的努力。
此外，我们还要从小培养学生逐步掌握自我批评的方法，具有自我批评的能力和习惯。
5、继续使用恰当的表扬鼓励与批评，一般以表扬鼓励为主，批评为辅，但两者相辅相成，缺一不可。
对学生的良好思想、行为要给予及时的表扬，成绩不够突出也要鼓励，以巩固和发展这些萌发出来的好的表现，促进他们奋发向上。
但表扬要实事求是，要有现实的良好表现，要着眼于一个人的发展、进步，还要考虑。
其他同学的意见和情绪，这样才能获得好的效果。
适时的批评可以帮助学生分清是非、善恶、美丑，认清自己的缺点和错误，明确努力的方向。
批评要弄清事实，要慎重和恰当，不能主观主义，随随便便，不讲分寸。
对学生不良行为的批评，并非只有一种方法板起脸孔训人，可以采取不同的方式，讲究艺术就能获得更好的效果。
总之，做一个低年级班主任不容易，班主任工作既艰巨而又神圣，一份春华，一分秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水，然而我收获的却是那一份份充实、沉甸甸的情感。
我将一如既往努力工作，不断总结经验，以培养出更多适应新世纪需要的合格人才。
心理健康活动策划书
标题：关爱留守儿童，共建和谐社会内容：在我们的周围有这样一个群体：他们的父母为了生计外出打工，用勤劳和智慧获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了贡献，但他们的子女却留在了农村家里，与父母相伴的时间微乎其微，成为儿童中一个特殊的弱势群体———留守儿童。
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。
随着我国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。
留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些人甚至会因此而走上犯罪道路。
所谓留守儿童，是指父母双方或一方流动到其他地区工作，孩子留在户籍所在地不能和父母共同生活在一起的儿童 大规模的人口流动形成了一个特殊群体：留守儿童。
父母外出打工后，孩子留在了家中(主要在农村)，他们被称为留守儿童。
由于地理和历史等原因，我国不同区域的经济发展很不平衡，农村人地矛盾尖锐。
在市场经济迅猛发展的推动下，大量农村剩余劳动力为改变生存状况外出务工，其中大部分为夫妻一同外出，因经济等原因无法将子女带在身边，由此引发“留守儿童”问题。
由于留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。
据调查显示，父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而占绝对大比例的隔代教育又有诸多不尽人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。
据2000年五普资料显示，我国农村留守儿童近2000万人。
有专家推算和保守估计，近年14岁以下的留守儿童至少在4390万以上。
在一些农村劳动力输出大省，留守儿童在当地儿童总数中所占比例高达18-22%。
父母双方都外出流动，儿童不能与父母在一起生活的情况在全部留守儿童中超过了半数，比例高达56.17%。
因人口流动引发的农村留守儿童问题已经成为不可忽视的社会问题： 一是监护不力，九年义务教育难以保证。
据统计，80%以上的留守儿童是由祖父母隔代监护和亲友临时监护，年事已高、文化素质较低的祖辈监护人基本没有能力辅导和监督孩子学习。
农村学校受办学条件、师资力量、教学理念的局限与制约，针对留守儿童的需求提供特殊有效的教育和关爱力不从心，学校与家庭之间缺乏沟通。
家庭和学校监护不力，导致相当数量的留守儿童产生厌学、逃学、辍学现象。
留守儿童学习成绩及初中教育的在学率都低于正常家庭儿童，中国人民大学人口与发展研究中心的研究显示，进入初中阶段以后，留守儿童在校率大幅度下降，14周岁留守儿童的在校率仅为88%。
二是缺乏抚慰，身心健康令人堪忧。
据西部某劳务输出大省在一县域内的调查显示：70%的父母年均回家不足3次，有的甚至几年才回家1次；近30%的留守儿童与父母通话、通信频率月均不足1次。
由于父母长期外出，留守儿童的情感需求得不到满足，遇到心理问题得不到正常疏导，极大地影响了其身心健康形成人格扭曲的隐患，导致一部分儿童行为习惯较差，并且极易产生心理失衡、道德失范、行为失控甚至犯罪的倾向。
南方沿海某省一项调查显示，19.6%的留守儿童觉得自己不如人，11.4%觉得自己受歧视，9.5%有过被遗弃的感觉。
北方某省的一项调查显示，在青少年犯罪中留守儿童所占比例已高达20%。
三是疏于照顾，人身安全不容忽视。
监护责任不落实，监护人缺乏防范意识，儿童防护能力弱，农村留守儿童容易受到意外伤害，甚至成为不法分子侵害的对象。
公安部门统计数据显示，被拐卖儿童群体中，第一位是流动儿童，第二位是留守儿童。
女孩受到性侵害又不能及时得到父母帮助，极易酿成严重后果。
留守儿童问题是伴随工业化、城镇化进程和劳动力转移产生，并将长时期存在的社会问题，解决好这个问题，关系到未来人口素质和劳动力的培育，关系到农村经济和社会的协调发展，也关系到社会稳定和可持续发展。
坚持以人为本，认真贯彻中央《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》和《关于加强未成年人思想道德建设》的精神，就必须从法律、制度层面整体地加以考虑和解决。
胡迎晨，女，1994年3月出生，蒙城县葛桥中学九年级（1）班班长。
胡迎晨作为一名留守儿童，她一边读书，一边照顾长期卧床不起奶奶，还要靠贩卖青菜、喂猪养鸭挣来的钱交每学期的学杂费。
她学习非常努力，被评为市级和校级“三好生”。
虽然自己的家里很穷，她却经常资助比她困难者，带头为班里面临辍学的同学进行捐款。
她品学兼优，乐于助人，主动帮助班里后进生补习功课。
组织班级学生护送患有先天性小儿麻痹症的同学上下课，而且她自己还坚持天天参加。
胡迎晨总能对比自己困难同学伸出温暖的手，无私地给予精神和物质上的鼓励。
我总是不自信怎么办?
因为你不相信自己，没有正确的认识自己。
有首歌叫“相信自己”，是零点乐队很老的一首歌了，但是每次想起的时候都很振奋人心，特别是失落的时候，一听到这首歌就会马上恢复自信，像是死了一回又活过来了。
在这个复杂的社会环境里，每个人都会有迷茫的时候，但是不要迷失了自己，只要找到自己的方向，就不会迷路的，相信自己的人才会有勇气，才会懂得什么是自信。
每当我不自信的时候，就会听听一些励志的歌曲，看看些励志的书籍，或者给自己点幸运的小礼物，不知不觉就会发现，自己又找回了自信。
去年夏天的时候我失恋了，我的骄傲我的自信一下子全部消失了，每天都活在痛苦里。
直到我厌倦了痛苦，厌倦了自我摧残，我找到了一件可以让我恢复自信的东西，祝愿袋，开光的祝愿袋，这是我痛苦绝望的时候在淘宝助你发财的店里找到的，我只是听掌柜范飞和苑英说，开光的东西可以帮人找回自信带来好运，我毫不犹豫就买了一个，我知道我需要急切的摆脱现在的痛苦，也许这个祝愿袋可以解救我。
半年的时间过去了，现在的我已经不再痛苦，失恋算得了什么，我的自信又回来了。
我不知道是不是开光的祝愿袋真的这么神奇，但是我知道只要相信自己就没有克服不了的困难，人生就没有过不去的坎。
辩论赛最早起源于那
时间
据说自人类有语言之始便有了辩论。
确实，人是社会的动物，走东或是向西、吃茄子还是啃辣椒，都得辩论一番才有结论。
人类有语言固然可以自傲于动物界，但语言衍生出的辩论极易引发综合病症，大约是第一个产生语言的部落始料不及的，就像会功夫的人从来不会想到，人类多少非正常死亡的惨烈皆出自武门侠客。
而辩论如固无际的大海，不同时空的人们前赴后继地演绎其中“沉者自沉、浮者自浮”的历史，有始无终、绵延不绝。
惯于言辩、笔辩的黑格尔对人生的许多尴尬的游戏尤为豁达。
一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被尽归于这一简单的逻辑程式之中，更何况“辩论”两字呢
大到老美参众两院铿锵有力的辩论，小到菜市场一分一厘争议，那一年、那一月、那一天又离得开辩论这出戏呢
辩论本身有如此这般的是是非非。
古往今来，对能言善辩的评议更是莫衷一是。
能言善辩者的另几种形容词句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，从“鲜矣仁”、“颜之厚”到“腹中空”都是能言善辩者漫画肖像。
至于其背后为人所指为“耍嘴皮子的、会吹牛的、……”更是司空见惯。
的确，能言善辩者如杜维明先生所说不能离开“仁厚”这一核心。
否则，犀利的辞锋、华丽的言词失去理趣就只能是徒然的浮华语句的堆砌，宛如一幅抽象装饰拼贴画，只能迷人眼目却没有多少实际内涵。
以理据持辩，以平和的心态说理是真正辩道所倡之原则。
《史记》有言，“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
”晏子、管仲又何尝不是以其卓越的辩才，成功辅佐其王成就霸业呢
苏格拉底、柏拉图、黑格尔、马克思、孔子、孟子、朱熹又有谁不是以其卓越的辩才而载入历史的典册
可见能言善辩之于个人、社会、国家之重要。
辩论出输赢决不是辩论本身的宗旨。
魏徵云：“兼听则明，偏信则暗。
”辩论的目的恐怕是以辩论形式充分展开对立双方的观点、相互比照、以利接通趋近真理的线路罢了。
故能言善辩者，应以求真、求善、求美为己任。
这也是举办辩论会的意义之一。
对于现代社会的经济人来说辩论意义可能远不在形式上的这些，经济谈判、法庭申辩、公关辞令都与辩论息息相关。
据此，尽管善言辩者饱经风吹雨打、历经伤悲苦痛，仍有众人对辩道趋之若鹜、跃跃欲试跻身辩伍之中，辩论会也不至于后继乏人。
在此，我们满心希望健康、纯真、理性的辩论之花能够盛开在各校。
既然有语言就有辩论，世上的每一个人都是生活的辩论员。
在此意义上谈辩论是无法谈清楚的。
我们都知道，世上最说明不了的不是貌似博大精深的问题，而是最平淡的日常事件。
心理素质的好坏是运动竞技取胜的重要一环。
辩论场队员的心理素质也是辩论取胜的关键。
运动场上心理冷静平稳可只管你沉默地如风驰电掣的奔跑就成。
辩论场上的心理冷静平稳绝对不是要求你沉默不语，实践“沉默就是最好的反驳”的格言，而是要求你冷静平稳地调动以往的知识资源做有效的回应。
“知识就是力量”，则是辩论场遵循的重要原则。
说到底，辩论场上心理素质的好坏取决于知识修养的多少。
辩论场上心理素质好坏不仅体现在刀来剑往的应对上，且体现在唇枪舌剑的反驳中队员的风度气质上。
凡在必分输赢的场合，总能看到因赛场争雄，同窗好友一夜之间顿成路人的事例。
辩论赛有胜方、败方之分，冠亚军之物质奖励也颇为悬殊，其间火药味不会不浓，但辩论赛毕竟必须贯穿以辩会友、友谊第一、比赛第二的精神境界。
常言道：“说时容易，做时难”。
倘若对方引证一个几乎可置你方立场于死地的观点，你又想不出妙招挡架，便极可能以为对方丝毫情面不讲，从而自己血压升高，语速加快，苛刻挖苦之辞鱼贯而出，原先那个绅士淑女派头荡然无存，落入了谩骂、无端攻击的窘境。
反之，当时若能及时调动知识底蕴，行以毒攻毒之招，用避实就虚之计，言词自然可入情入理。
将成稳大度、从容不迫之风度气质昭然于众，必令评委和观众赏心悦目。
言之以理，晓之以情，驳之有度，辩之有节才是真正辩论之道，否则辩论与街头巷尾的吵架叫骂就没有什么区别了。
组队辩论不但要求每个队员才高过人，更要求队员之间的默契配合。
一个人的文化知识底蕴不可能在短期里为其他队员所了解，其深浅厚薄队员之间只能略知一二。
辩论场上你来我往的应答不能单靠个别人独领风骚，得靠四人集体智慧联合出击。
一辩谈伯夷、叔齐在饥寒交迫之时仍恪守道德，不失高风亮节之君子风度。
二辩便要有伯夷、叔齐曾是王子贵族的知识准备，以防对方攻击。
二辩谈孟子也有“形色、天性也”的思想，三辩必即刻反应到孟子是即心说性，荀子是即生说性，两者说性之始发不同，以防对方找岔。
三辩巧将“争则乱，乱则穷”改为“争则乱，乱则饱”以归谬对方立论的逻辑。
四辩必准备应接出“天下大乱才能达到天下大饱”之三辩欲置对方立场于死地的潜词。
若没有知识结构与内涵的相互配合、对应，他说康德超验的善良意志，你云良知的经验体会；他论恶的进步意义，你谈善的社会历史性……结果，辩论场上展开辩论的不是正反两方，而是矛盾百出的自己。
祸起萧墙，矛盾既出，即使你欲竭力弥补，无奈对方并非酒囊饭袋，早就针对你方矛盾穷追猛打，最终只能痛尝败果。
由于辩论赛正反两方命题都已给定，相互之间战略意图昭然若揭，双方的智慧与机敏就体现在确立立场、组织反驳的战术策略之上。
如高考前老师绞尽脑汁猜题一般。
双方赛前必费尽心思揣度对方可能摆出的招式与机巧，组织反攻的弹药，准备一些维护自方立场的独门暗器。
智者千虑必有一失。
辩题涉面辽阔，经济、文化、哲学、传媒、环保、医药、法律等等无所不包，且又是世人关注的焦点，有些辩题可谓是既白了孔子也老了康德，至今仍尚无定论。
因此，可供双方参考的观点可谓是汗牛充栋，不胜枚举。
纵使赛前相互之间有千千万万个估计也难保全面。
这样，辩论场上如何了解对方所持的理据至关重要。
“以学心听”是辩论队员应有的基本素质。
辩论会在一定意义上也是一场争夺桂冠的比赛，输赢得失远胜于四位辩手的切身利益，牵涉到所代表学校的荣誉，更何况是区际、乃至国际的大型辩论会，其关联的方方面面就远不止上述了。
辩论队员担负的压力不可谓小，又是倍具血性的青年，一俟辩论场上风雨突变，难免情绪激昂，以感情统摄思维与辞令，从而犯下辩论之大忌：冲动与急躁。
荀子之“以学心听”言即要以探讨学习的心境去听。
对方虽说与自己共为华族，但毕竟所处的文化环境与自己大相径庭，其观点有中西合璧之妙处，有的或许是自己闻所未闻，虽光怪陆离，却又不失理趣的理论。
假使让自己开始就处于以“攻”心听的状态，以绝对斗争性的姿态相对立，必导致心情过于紧张、脑力失调、语言的子弹多却乱飞，反而无法击中要害。
“以学心听”要求辩论队员以较为宽厚、平和的心态去聆听对方的论证，只有这样，才能把握对方陈词中何为直持了当的理喻，何为弦外之音、机巧之设，又何为核心概念，何为逻辑线路……在充分了解对方观点之后，才可将其观点与我方的立场参照比较，听听是否有可供我方用来转换立场的方面、是否有明显的矛盾之处、是否有可将其逻辑推导演绎出荒谬结论之所在，甚至弄清其长处如何，以利实现“师夷长技以制夷”的策略。
以上决非是以一种非常焦虑的心态去听所能成就的。
待对方言毕，心明耳聪的结果便是你的言辞犀利而不刻薄、反驳有利而不强词夺理、申辩圆满而不偏狭、攻击勇猛准确而不漫无边际……从而让辩论场真正成为一种“真理的探讨”、“智慧的交流”、“感情的交融”之文化交流场。
言辞表达、思维方式、逻辑路线是辩论之中特别重要的三个方面。
不同文化背景之下有其不同特点。
有的重定量、重事实、重罗列各家观点，有的重定性、重哲理、重独家之说；有的语句深长、意喻复杂，有的简短明了，中心突出；有的持单线决定论，有的持多元发展观；有的抽象深奥，有的平实质朴……总之，各自充分体现以所处的文化背景为依托而展开的辩论风格。
尽管风格各异，但各有各的长处。
输赢得失并不意味着在风格上有优劣之分。
辩论赛不只是辩论队员之间的辩论活动，而是集辩论员、评委、观众于一体的综合行为。
辩论赛不同于专业评定职称的答辩，专业性强，高度抽象，且需辅助于各种图表图象来加以说明。
辩论赛是借助辩论员娴熟的语言技巧将自身立场、观点充分展示的比赛，它更多的显要在现场来激发评委、观众对某个论点与事实的直觉与联想，以求他们对某个立场的了解。
因辩题涉及面极广，不可能每个评委或观众对某个辩题有其专业性的见解，需要辩论队员一方面要引证各家学者高度抽象严谨的理论证明逻辑过程；另一方面要求辩论队员能够化繁芜为简明，变抽象为具体，以清楚明了的历史事实或日常行为等来阐明原理与观点。
古语云：“谈中知真味，常里知识奇。
”辩论表达的语言主要不是诉诸专家，而是诉之于评委与观众。
尽管可能两队队员都是学富五车，言必称希腊、罗马，语必出老庄、马克思，势必令四周笼罩灰蒙蒙之理论氛围，多数观点及其论证博大精深，却晦涩难懂，曲高和寡，评委与观众木然观赏，即便是有几个附庸风雅者偶发掌声，也难免其音寥落。
最终场上队员也因缺乏相应气氛烘托，盛气转为泄气。
辩论赛的观众逃之夭夭，不敢附合，辩论赛的命运也算是到了尽头。
为此，辩论评判有语言表达和幽默感这两个重要栏目，皆在于让辩论会不仅要展示各路健儿智慧之美，也要让辩论会成为社会上一种喜闻乐见的文化形式。
在某种意义上说，辩论会表达形式如何、幽默感如何将决定辩论会未来发展的命运。
幽默似乎是西方人的专利。
其实，孔老夫子就是一位不苟言笑的老师，其一言一语免不了有贯穿历史的沉重感。
然而其自身矛盾的种种生活举动则让你忍俊不禁。
其实，中国人缺乏的不是幽默，而是没有将幽默作为一种日常的生活方式而已。
幽默是可以培养的。
一个人、一个组织、一个社会，及至一个国家都有可能因各种原因做出令人捧腹的事儿，关键要培养发现幽默眼的才能。
通常我们不难发现，我们一以贯之的生活常识与逻辑往往是经不起仔细推敲的。
稍稍利用理论与逻辑的力量就可归结出一种荒谬绝伦的结论。
辩论也是如此。
辩论中双方为了深入浅出说明自身的观点，必采用大量的类比、比喻来解释并攻击对方论点，这极可能造成螳螂捕蝉、黄雀在后的局面。
因为所采用的类比与比喻本身较难做到严密与精确。
被攻击一方稍加处理便会反驳出一个高人一筹的以子之矛攻子之盾的高招来。
所以，辩论场上幽默的运用从来就不是说出去引起评委与观众开怀大笑就了之的事，大多要瞻前顾后，三思而言之。
辩论不应是导致争斗的序曲，而应是逼近真理的前奏。
在多元文化、多元社会的大背景下，尤其是在社会巨变时期，各种理论、观点如潮水般蜂拥而至，精神世界的不确定性，从来就是人类发展的屏障。
“以公心辩”，便要求人们有为真知而申辩、而理论的情怀。
对事物的认知尽管因地理环境、思维方式、生活形式不同而有所不同，一旦人类能够通过各种符号系统进行信息互换，那就预示着不同类型文化之间的对话成为可能。
对话的存在意味着辩论的必然。
真知从来就没有打上肤色、语言、国别的烙印。
可以说世界上的每个民族都对未来人类社会的发展有其独特的见解与思考，尽管各自角度不同，立场有异，观点有别，但不失有真理性的因素。
民族的未来在于能够走向世界，世界的未来在于能够了解民族。
“以公心辩”则是要充分地调动人类共同创造的智慧与理性的宝贵资源，澄清人类对自身、对外界的茫然与混沌，让人类真正实现苏格拉底在二千多年前提出的那个绮丽的梦想——认识你自己
这正是辩论之所以存在与发展的缘由。
辩论需要知识。
辩论作为观点和思想的交锋，实在是一场知识的较量，检验你的文化底蕴和知识积累。
辩论注重思辨。
思辨产生力量。
辩论的精彩，在很大程度上取决于敏捷的思维、机警的反应、清晰的思路、缜密的助理，唯如此，才会有鞭辟入里的分析、深邃睿智的哲理。
辩论讲究语言。
语言产生魅力。
辩论，作为一门艺术，首先是语言的艺术。
生动形象、丰富具体、风趣幽默的语言，会激发感情、高扬思想、开启悟性、升华理念。
辩论崇高心理。
辩论推崇人格。
辩论要求智慧。
辩论，激励人们去汲取知识，启迪人们去学会思辨，促使人们去驾驭语言，引导人们去砥砺心理，驱动人们去完善人格，启发人们去增长智慧。
小学的班队课，希望有一个健康，有创意的的主题，希望各位帮帮忙
为切实贯彻《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，按照《教育部办公厅关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》、《浙江省教育厅关于在全省大中小学开展廉洁教育和加强廉政文化建设的意见》（浙教基[2005]263号）和《 德清县教育局关于在全县中小学开展廉洁教育和加强校园廉政文化建设试点工作的通知》的要求，结合我校剪纸特色实际，开展“廉洁文化进校园”主题教育活动。
廉洁文化进校园是校园文化的一部分，也是一个全新的课题，关键在于根据小学生的生理和心理特征，创设形式多样的教育载体，构建丰富多彩的教育平台，以生动活泼的内容，入耳入目入心。
半年来，我们在县纪委和县教育局的统一部署和相关部门的重视下，结合学校特色，积极探索，务实求真，以“敬廉崇洁、诚实守信”为主题，在借鉴与摸索中起步，在充实与拓展中深化，形成序列，突出重点，稳步推进，初见成效。
我们立足班级，面向全体，经过半年的探索和实践，廉洁诚信教育已在我校全面铺开。
在学校的统一领导下，各班把廉洁诚信教育活动作为学校思想品德教育的一项重要内容，认真落实学校教育活动实施方案，进一步强化校纪校规，把诚信等规范有机融入到各规章制度之中。
根据“三贴近”、“三结合”、“三统一”的原则，半年来，我校通过学校剪纸校本课程特色教育、师德建设、学科渗透、主题活动等途径在学校领导和党员教师、全体教职员工和全体学生中间，扎扎实实开展“廉洁文化进校园”主题活动的。
我校开展“廉洁文化进校园”积极做到“四个点”：确定重点（学生基础道德教学的起点）、找准切入点（小学生的“自律守纪”、诚信与感恩）、把握目标点（初步形成初步的价值观和道德观）和教育注意点（贴近孩子的现实生活）。
“把握三体”：施教主体（教师）、教育主体（学生）和教育载体（环境、教材）。
“廉洁文化进校园”活动要做到“四会”：会唱“廉洁文化进校园”的歌曲、会讲“廉洁文化进校园”的故事、会背“廉洁文化进校园”的格言、会做“廉洁文化进校园”的事情。
一、统一认识，明确定位 1、明确“敬廉崇洁、诚实守信”的重要性。
党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要全党全社会的积极参与、配合、支持。
未成年人是传承民族希望，担负未来建设的后备军，在他们当中开展“清正廉洁”的教育，播洒“敬廉崇洁、诚实守信”的种子，不仅有利于实现学校当下的育人目标，也是为未来的廉洁社会的建设奠定思想与社会基础，是夺取未来反腐败斗争主动权的重要举措。
2、明确“敬廉崇洁、诚实守信”首先是领导和教师的自我教育。
在“廉洁文化进校园”的活动中，广大教职员工教育教学的过程，同时也是受教育的过程，我们要求教师不但成为“敬廉崇洁、诚实守信”活动的指导者，更要首先成为“敬廉崇洁、诚实守信”活动的实践者，我们提倡师生互动，共创廉洁。
3、对学生“敬廉崇洁、诚实守信”进行正确定位。
根据小学生的身心的特点，他们对善恶、是非、好坏的道德观念正在形成过程之中。
每个心智健全的小学生内心深处都有一道天然的“防护墙”，是非对错都会有自己的判断。
我们通过“敬廉崇洁、诚实守信”的教育活动，可以有效地加固这道“防御墙”，使学生们对善恶、是非、好坏作出一个正确的判断，这是一项长远的战略性教育工作。
事实上从活动开展后学生的反响中已证实我们的判断是正确的。
有一段来自学生的话，非常具有代表性：“廉洁，听起来似乎离我们有点遥远。
是啊，我们只不过是正在求学的小学生，衣食用具全由父母供给，生活远远没有自立，谈廉洁早了点吧。
可是再看看生活的环境，周围各种诱惑层出不穷，身边父母有职有权的同学在周末被各种公车接来送去，电视上不时可以看到有官员因为各种各样的不廉洁行为被党纪国法惩处……自己身边确确实实存在着许多不廉洁的人与事。
而那些受到惩处的贪官们，他们是怎样在贪与廉的思想斗争中，公与私的内心选择中做出了错误的选择呢
其实这是他们的思想意识出了问题，他们没有树立起‘以廉为荣，以贪为耻’的观念。
正确的思想意识不是一朝一夕可以成就的，这需要长期的积累，需要从小就接受传统美德的教育，树立崇廉尚洁的意识。
如此看来，我们小学生谈廉洁、讲廉洁一点都不早，而是恰当其时。
所以，我们要意识到自己将要承担的责任，从现在做起，树立良好的思想意识，建起牢固的思想防线。
” 4、统一以校园文化的形式对学生给以熏陶。
在所有的教育形式中，文化渗透的教育功效是最强的，它是一种 “润物细无声”的怡养、滋润的过程，也是能最有效地将教育理念内化为情感认知的手段。
而学校教育的最大特点就是能使学生在特有的文化氛围中接受熏陶和教育。
因此，在“敬廉崇洁、诚实守信”的教育过程中，我们不能以生硬的说教形式来“灌”和“塞”，应该以一种校园文化的形态对学生予以持续不断的熏陶，从而将“敬廉崇洁、诚实守信”的因子根植在学生的意识中，内化为一种思想素质。
二、精心组织，力求实效 1、 廉政管理，领导为廉洁教育创设良好氛围 我们将廉政管理的实施纳入校园廉洁教育机制的建设中，加强了廉政管理长效机制的建设，充分认识到廉政管理机制是促进学校健康发展的有效保障，也是推动学校持续进步的动力之一。
（1）依法治校，规范收费。
学校根据法律法规和上级的有关规定制定、完善规章制度，使各项校务活动、校务建设有法可依，有章可循，不以某个领导个人主意或意见为办事依据。
特别是规范对学生的收费工作。
收费前发放告家长书，同时在学校显著位置公示政府收费标准，学期结束时发放费用使用明细单，使每个学生、家长清清楚楚，明明白白。
学生家庭因各种因素致贫的，有关减免政策宣传到位，班主任家访到位，学校尽最大努力补助到位。
（2）校务公开，透明清晰。
伴随着学校的快速发展，各项建设资金使用较多，学校通过教工会议、校务公示等方式，及时通报重大工程的进程和各项建设资金的使用情况。
教师工资的结算，奖金发放等在校务公示栏、教工手册中都有章可循，有案可查，轨迹清晰，无私杂可藏。
广大教师对学校的发展、建设的每一个步骤都了然于胸。
（3）领导承诺，干部签约。
学校非常注重干部的廉政教育和廉政建设，结合共产党员先进性教育活动，校领导和中层干部共同学习，相互勉励，“常修为人之德，常思管理之道，常防贪欲之害，常怀律己之心”，校长首先承诺：廉洁治校，清正为公。
同时邀请广大干部、教师严格监督。
每位行政领导、党员教师和全体教师都签订了廉洁责任书。
以“心为师生所想、权为师生所用、情为师生所系”为工作准则，努力营造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的校园廉洁文化氛围。
2、 以身作则，教师为廉洁教育树立良好形象 教师是开展崇廉尚洁活动的指导者，引路人。
“其身正、不令而行，其身不正、虽令不从”。
老师的言行影响着学生的言行。
（1）树立党员旗帜 一个党员就是一面旗帜。
结合共产党员先进性教育活动，学校要求全体党员教师争做师德师风建设的带头人。
热爱学生，春风化雨；关心群众，先忧后乐。
追求科学，崇实耐劳；弘扬人文，贵和尚中。
事业有成，师范群伦；明志不怠，清正人间。
作为行动指南，以旗帜的榜样作用引领全体教师树立优良的师德形象，让我校的教育真正成为人民满意的教育。
（2）倡议廉洁格言 “教人先做人，万事廉为先。
勤奋作学问、清白做正人。
挚心敬业、诚心为生。
做本色人、说本色话。
”这是学校在廉洁教育活动中，由全体教职员工通过学习、讨论汇集而成的心声，是全体教师的共识。
大家都认为：廉是教的根本、洁是学的楷模，只有踏踏实实做人，实实在在做事；“以廉为美，以廉为乐，以廉为荣”，才无愧于人民教师的称号。
（3）发挥学科作用 学科教学活动在“敬廉崇洁、诚实守信”教育中是一个重要环节，特别是思品、语文等人文学科更具有相当的优势。
在我国源远流长的民族传统文化中有着丰富的廉洁文化资源，我们的教师在整合历史和现实教育资源的过程中，融会于自己的灵魂，在自我学习中认同，感悟其崇高；在言谈举止中感化，在教学活动中传递，光大其精神。
本学期，在学校行政领导、党员教师和全体教职员工中，开展了“五个一”的活动：看了两部反腐倡廉影片；签订一份“廉洁从教”承诺书（已汇编廉洁从教承诺书1本）；立一句廉政警句格言（已汇编廉洁从教、廉洁从政格言1本）；成立家长咨询委员会；发出了“廉洁从教”或“廉洁从政”的倡议。
3、 积极参与，学生在廉洁教育中健康成长 （1）、与常规教育相结合 诚实守信是《小学生守则》和《日常行为规范》内容之一，是学生遵守校规定校纪、热爱祖国的前提和基础。
为此，我们通过每周晨会，由值周领导进行宣讲，树立优秀典型。
在每周班队课上，各班通过小演讲、小讨论、小朗诵、小游戏等多种形式开展的“吃零食害处大”、“乱扔废物不文明”等教育内容使学校的诚信教育落到实处。
为有效规范学生的诚信等行为，我们通过规范竞赛周周赛活动加以监管。
我们组建了一支督查队伍，及时处理一些违规行为，学生中逐步形成了“争创示范班级，争做文明学生”的氛围。
我们从节约一张纸、一滴水、一粒米、一度电、一支笔这“五节约“入手，加强学生的节俭教育。
在常规教育中，一些学生的违规不守信现象得到有效纠正，校园文明氛围不断形成。
（2）、与学科教学相结合 在学科教学中渗透诚信为内容的品德教育，是各科任教师的一项重要任务。
教书必先育人，为使诚信廉洁教育形成长效机制，保证“全员教育”的实施。
各科教材中，都不同程度地渗透着诚信教育等内容，广大教师充分挖掘并提炼教材中的内容，将此教育有机地加以渗透，以培养学生诚实守信的品质。
（3）、与实践活动相结合 校园内处处是育人之地，事事是育人之事，时时为育人之时。
学校通过广播、黑板报、宣传横幅、课堂、晨会等全方位全过程的廉洁教育，同时，结合“和谐校园”、“平安校园”、“绿色校园”等活动，使学生们了解“敬廉崇洁、诚实守信”的有关知识，树立“敬廉崇洁、诚实守信”的意识。
同时，学生自我教育活动的有序开展，提升了反腐倡廉的素质。
在学生中可以开展了“敬廉崇洁、诚实守信”的活动：观看了一部反腐倡廉影片；开展一次“敬廉崇洁、诚实守信”绘画活动（共收到优秀作品百余副，已汇编成廉洁绘画作品集3本）；送一份“敬廉崇洁、诚实守信”告家长书（共发放1700余份）； 知道一句“敬廉崇洁”道德格言（共收到优秀格言80余条，已汇编成廉洁文化学生格言1本）；讲一个“敬廉崇洁、诚实守信”的故事（共收到优秀故事80余篇，已汇编成廉洁文化优秀故事集3本）；开展一次“敬廉崇洁、诚实守信”征文比赛（共收集优秀征文120余篇，已汇编成“廉洁文化进校园”学生征文6本）；组织一次“敬廉崇洁、诚实守信”的主题班队活动（已汇编成廉洁文化主题班会教案集1本）；做一份“敬廉崇洁、诚实守信”调查问卷（共调查了300名学生，已汇编成廉洁文化调查问卷1本）；向全体学生发出 “敬廉崇洁、诚实守信”的倡议等一系列活动的开展，促进了学生廉洁意识的有效形成。
（4）与学校剪纸特色教育相结合 剪纸作为我国传统的民间装饰艺术，其创造过程是手脑和谐协作的运作过程，是智慧、情感、意志的结晶。
对于弘扬中华传统文化，各地风土人情，感受中华民族的精神，激发学生的想象力、创造力，拓展视野，丰富知识，提升他们的学习能力和审美情趣，养成他们良好的个性品质，有着不可替代的作用。
根据中小学生的身心发展特点，在孩子的成长过程中，其文化氛围的陶冶和熏陶的教育渗透力和功效最强，是一种持续不断的“润物细无声”的过程。
敬廉崇洁教育是一个崭新的课题，我校抓住了“廉洁文化进校园”主题活动这个契机，把学校剪纸特色与敬廉崇洁教育进行有机整合。
我校根据学校的实际，以剪纸教学为契机，深入开展了一系列廉洁文化进校园活动，着眼于学生的未来发展，编织一颗颗爱心，用小手剪出一派新天地，效果十分显著。
在实践活动中使学生从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“敬廉崇洁、诚实守信”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
为此，我校在学生中开展了以下一些活动：出一期“敬廉崇洁、诚实守信”剪纸宣传窗；剪一副古今中外清正廉洁故事的剪纸作品（已收到优秀剪纸作品300余副，已汇编成中外廉洁故事剪纸系列15本、廉洁剪纸题词集2本和廉洁漫画4本）；出好一份以“敬廉崇洁、诚实守信”为主题的剪纸小报（共收到优秀剪纸小报80余张，已汇编成廉洁剪纸小报1本）。
学校“剪纸教学与廉洁文化建设的实践与研究”的课题也已通过市教科所的初步鉴定。
我校充分挖掘和开发了蕴藏在古今中外的廉洁教育素材，进行了敬廉崇洁剪纸课程的开发实验，以大量的心血和智慧，汇编成了以剪纸为主要表现形式的敬廉崇洁的启蒙教育材料——《曲园颂》。
在这本廉洁剪纸专集中已收集了200多副最优秀的廉洁剪纸作品，并准备印刷出版。
《曲园颂》选取了古今名人清正廉洁的故事为作品塑造的对象。
本书分为九个章节，每个章节都配以色彩鲜亮的剪纸实样图片，附有详细的故事叙述、名言警句、练习及行为辨析等。
另外，还配以课外链接、漫画欣赏、儿歌等，真正让学生体会到学习的乐趣。
整本教材编写系统完整、内容由浅入深、层次分明，适合中小学生使用。
三、家校思想汇聚，共鸣廉洁心声 为巩固诚信教育成果，解决一些学生的实际问题，我们积极开辟家校联系渠道。
组织学生作小小宣传员，实施“小手牵大手”行动。
在教师的穿针引线下，多种形式的家校互动良性发展，廉洁守信等教育向家庭延伸。
1、家长的反馈：“家长作为孩子的启蒙老师应以高尚的行为、良好的道德去影响孩子。
学校开展廉洁文化进校园教育活动，这是很应该很必要的。
我们家长应率先做廉洁之人，率先争创廉洁之家”。
“一个孩子来到世上应先学会怎样做人，只有学会了做人才能去做学问、做事情。
” 2、学生的企盼：“先辈们留给我们永恒的遗产是高尚的气节和高贵的精神，这将是我们的立身之本。
”“今天的‘清贫’，更应是一种永保清正廉洁之心”。
“只有走高尚气节之路，才是通向无悔人生的阳光之道。
” “廉洁的格言要会背诵，廉洁的事情要记在心中，廉洁的行为要落实到行动中。
” 3、教师的反思：“这样的教育要定一个可持续发展的计划，绝不能搞形式主义，搞一阵风。
”“学校廉洁教育不能满足于学生知道什么是廉洁，不能满足于学生会讲廉洁的话、会写廉洁的文章，要达到的目的是让廉洁及与此相关的德性走进学生的心里，成为他们骨子里的东西，真正成为学生成长中的人格内容、成为他们抵抗诱惑的本性。
”“从小培养学生重操守、重清廉、轻名利的情感是学校教育义不容辞、不可推卸的责任，但是还需要家庭、社会、学校的共同合力才能事半功倍。
” 通过以上种种活动的开展，全体教职员工和学生初步了解了反腐倡廉的有关知识，初步确立“廉洁光荣，诚实守信”的意识和发腐败斗争必胜信心，逐步培养了正确、积极、健康的理想信息、道德观念、法制意识和社会责任感。
廉政文化进校园活动得到了教师的支持，学生的欢迎，家长的认可。
其不但规范了学校的办学行为，维护了校园的纯洁殿堂，而且有效促进了受教育者德智体美劳全面发展。
今后，我们将积极借鉴各地的典型经验，在打造文化型校园的同时，着力创设良好的廉洁文化氛围，真正做到廉洁教育从娃娃抓起，为培养一批未来优秀的建设者和接班人作出不懈努力。
总之，让我们共守清廉之约，共筑清廉之家，廉洁一生，快乐一生，共创廉洁社会。
coser黄山的一些个人资料
在哪工作
简介 COSER名：黄山 性别：男 血型：O型 生日：2月21日 星座：双鱼 喜好：收集玩具、画画、COSPLAY、TV GAME、一个人坐环城车…… 国内资深COSER，他的COS作品华丽鬼魅且极具创意。
身为漫画家阮筠庭的弟子，他在 中国古典文学上面的造诣也是令人赞叹不已。
2006年和日本的椎名朔哉以及韩国的千夏一起担当杭州国际动漫节的COSPLAY大赛评委。
首本个人COS集《浮岚》已于2008年发售。
这也是全球第一本个人的COS作品集。
在本书里，黄山首次与漫画家阮筠庭合作，推出2007年度大作《画夜》COSPLAY，也选用新的制图方法，作品还原度高达80%。
黄山这本个人COS集打破了COSPLAY作为小众玩家自娱自乐的规则，希望COSPLAY能摆脱日本原来的动漫娱乐模式，加入中国动漫创作活动和产业链。
个人信息学历：本 科 职 业：其他 - 自由职业 专长技能：设计,原画 (下属黄山个人自评） 相 貌：丑吖 体 型：残缺美 日常打扮：民族 是否吸烟：反感吸烟 是否饮酒：酒量很好 性格特点：外向, 内向, 谨慎, 胆大, 浪漫, 幽默风趣, 精明能干, 富有正义, 热心助人, 成熟稳重 兴趣爱好：时尚, 音乐, 美食, 艺术, 游戏, 政治, 上网, 美容, 读书杂志, 休闲娱乐, 流行服饰 喜欢的颜色：红色, 青色, 黑色, 银色, 金色 喜欢的季节：秋天 喜欢的运动：登山 喜欢的菜式：川菜 喜欢的饮料：果酒, 果汁, 咖啡, 固体饮料 喜欢的音乐：爵士\\\/蓝调, Hip Hop, 古典音乐, 乡村\\\/民谣, 民族音乐 喜欢的电影：音乐片, 历史剧, 动画片, 地下电影 喜欢的书籍：很多= = 喜欢的名人：曹操,司马懿,今川义元 人生格言：不知道 = =||||COS作品： 真·三国无双 —— 张颔 秦时明月-百步飞剑 —— 秦始皇 阴阳界_千年祭 —— 安倍晴明 阴阳界_百夜妖奇谈 —— 安倍晴明 阴阳师_久世镜华奠 —— 安倍晴明 长恨歌 —— 牟天 蜜与唾 —— 薰 304号白死之樱 —— TOSHIYA 恐怖宠物店 —— D伯爵、D爸爸 火影忍者 —— 卡卡西 圣传 —— 帝释天 死亡笔记 —— 夜神月、L 拳皇KOF —— 二阶堂红丸 POP'N MUSIC —— YULI NANA —— 谷崎真一 天使禁猎区 —— 肯达、阿斯达罗特 路德维希革命 —— 路德维希 完美小姐进化论 —— 高野恭平 最终幻想Ⅶ —— 克劳德 战囯BASARA —— 明智光秀 圣魔の血系列 -- 凯蒂斯·玛、爱趣三幻游记_比爱更喧嚣 —— 狄多玛索 隐姿梦咄 —— 阮瞻、嵇绍、司马乂 画夜 —— 少年 黑礼帽中的童话——少年与玫瑰 —— 魔术师 盗墓笔记 ——张起灵 原创作品： 人形失格 —— 金、银 迷失四月森林 —— 白 学生会异文录 —— 纪检部长 三国司马传 —— 司马懿 虹之物欲 —— 蓝 百鬼夜行抄 —— 竹切貍\\\/双面妖\\\/飞缘魔 四月四日·倒错妄想症候群 安魂曲 —— 华严瑜 天残恋 往生之沫 —— 沫 下玄月 —— 薰 狐缘 第三妄想帝国系列 —— 鬼切尤加、鬼切白哉 曼珠沙华 游园惊恐 —— H子 嗜花之弦 丢丢花园 蝴蝶先生 花葬之乱 —— 今川义元 路易三十三 信息时报：每次看到你的装束，总觉得是最精美的，化装过程你用了多长时间
衣服首饰的来源全部都是自己弄的吗
黄：化装过程的话，其实是看拍摄的风格决定了，像KOF那种感觉的，化装时间就相对比较少，想霹雳那样的装束的话，化装就要靠小时计算了……衣服首饰并不是全部自己弄的，大部分是自己做的，要说全部……还不敢说，多少都会有朋友的协助~~ 信息时报：你喜欢画画多还是文学
说一下你都爱弄些什么文墨
黄：其实都很喜欢啊。
画画是自己的专业，没办法不喜欢啊（笑），文学的话，很喜欢唐宋诗词，李白、李商隐，都很喜欢，不过现代的网络文学有满喜欢看的，小四和韩寒的书也满有意思的。
信息时报：你COS过的动漫都是你自己最喜欢的那些吗
哪个人物你最欣赏
WHY
（我倒最欣赏帝释天） 黄：都是自己比较喜欢的，风格到性格上都是，欣赏的人很多很多啊……最欣赏的话，应该还是有并列……那就是阴阳师和大霹雳的龙宿。
原因嘛，因为他们都是有强大实力的“悠然”者，过着自己想过的生活，坚持的是自己的真理，并不过分去强调所谓的“正义”。
另外NANA里的真一君，也是我很偏爱的一个角色。
信息时报：除了玩COS，平时消遣些什么
黄：我还喜欢收集各种手办玩具，麦克法兰和海洋堂都是我的最爱，还有就是TV GAME，累的时候约几个朋友，来“格斗”，是很愉快的事情。
或者“无双”几句~都不错。
信息时报：作为一个行外人，我经常觉得玩COS的男孩子和其他的男孩子很不一样，那么作为你们自己，对于男孩子帅不帅的审美标准是如何的
你对自己又有什么样的评价
黄：每个人群都有每个人群的审美的吧，像我父母那辈就觉得，男人……应该是虎背熊腰… …（汗）但是现在世界的美的标准，应该是中性为主，兼顾两者，特别是漫画的话，大气候更是如此，那么就COS而言的话，漂亮的男孩子应该是中性的美丽男生（但是我是觉得女相男生就好，男人的气度风度不能没有，我讨厌性格婆婆妈妈的人=_=。
至于我自己……天生的东西没法改变……我对自己很不满意…… 信息时报：COS给了你什么
黄：COS让我从另一个方面去认识自己，给我一个舞台表现另一个自己，让自己有强烈的存在感。
信息时报：我知道你玩COS的时间不短，在以往时日里面，有没试过失败的经历
黄：要说失败……每套都失败（我是BT完美主义）……都没有达到最终想要的效果，多少有失误，不过和朋友们一起工作奋斗，是快乐的事情。
信息时报：对于一个刚刚开始接触COS的人，首先要注重的是什么
先得学会什么
黄：注重自己的态度——认真的态度，要先学会尊重角色和对角色负责。
信息时报：在COS圈子里，哪种心态是最要不得的
黄：又提到圈子了……我一向只管朋友，不想和所谓圈子拉太多关系。
要不得的心态……COSER不是神，不要太觉得自己很了不起……嗯……就是这个吧。
不过观众也请了解，COSER既然是人，那也有七情六欲，不要随便给他们扣“摆架子”什么的帽子……他们其实一直在给你们奉献作品，难道不是么
信息时报：对于未来你有没有什么打算呢
关于COS，关于COS以外的生活工作
黄：未来嘛……顺其自然了，自己有自己的专业，有自己的爱好，还是有很多选择的。
COS应该不会放弃，就像画画游戏一样，是我生活一部分了，可能会有段时间沉寂，但是不会所谓的“退出”。
最后期望大家快乐、健康，谢谢，鞠躬
黄山：踏上一条路 “自己写BLOG的开始 都应该是受另一个人的BLOG的影响 人与人就被这样所联系着 可能他们并不认识 我并不是第一次写这个东西 但是我觉得这个是一个新的开始 重新定义自己对美术的追求 以此为纪念 和这个同样值得纪念的是4年前决定考美院 有人问你学美术是为什么 换句话说 你追求美丽是为什么 为钱 有了钱过上丰富的物质生活 归根揭底 最后的目的都是这个 但是看过那个人的文字以后 我知道 我追求钱是为了更好得追求美丽 美丽 才是我要用一生去追求的东西 从这里开始 记录下我的步伐 恶化御座 将无限强大下去! 2006年9月”——摘自山之麓 黄山：我的cosplay历程 从自己开始接触COSPLAY，到之前掂量着是否该以此为题下笔，恍然间已过5年。
这5年里，刚好自己跨过20岁，相信将来在躺椅上也能握手子孙津津乐道分享这5年的经历。
虽不知将来前行的道路如预想般顺畅，但深知，若时间倒退，我还是会过用COS装满我精神的5年。
5年前，我看到这当时被人藐为“妖魔”的“行为艺术”，也曾淡淡掩饰尝试的心理，但对其所表现出来的一腔热血最终激发我摒弃世人俗目，一脚踏入如今已繁华似锦的COS圈。
5年里，我从观摩者、初学者到现在略有小成，我从模仿着到创新着，每每为了一个新的角色该如何成形而反复尝试，一次，两次，三次……从服装、配件、道具、布景、摄影、构图、后期处理等一系列繁琐的事情中，还需理出思绪，勾勒自己对中国动漫、中国COSPLAY的华丽篇章，因为我心中有梦……作为一个中国动漫迷的梦。
5年后，我无法预测自己的华丽篇章是否还能继续，但我的痴迷很多人都有所闻，我的执著很多人都看得到，我的梦想一如中国所有COSPLAY玩家的梦想…… 也多次想到放弃，毕竟这更像一个繁华的梦。
不过老师家人和伙伴们的鼓励深深打动我，这确实是一个梦，但是只有努力坚持去追逐，梦想才有变为现实的可能。
此时，我仿佛可看到世界上百万的COSPLAY玩家们，身着自己挚爱的动漫服饰，各类肤色、各族人群，怀抱同样的梦想，抬头望天，他们的脸上，是笑容，他们正燃烧着青春，这般火焰，五光十色，汇融一起，最终化为火鸟，我愿称她为凤凰，她牵系着我们这批深爱着COS的人的梦想，直冲云霄
…… 觉得论文写到这里，总是该感谢自己的导师、家人和伙伴，方才让人觉得真诚。
我不然，这些感谢，我还会深埋在心底，我会继续奋力的去拼搏，去努力，去达到
一切的一切，我所做的每一切，每一份，都带着感谢
我将让你们看到，我对你们的感谢，比任何人都更真实
2007年为抽屉小说《比爱更喧嚣》塑造“狄多玛索”形象。
2007年年中更与著名漫画家阮筠庭合作，推出《画夜》COSPLAY作品，并出版个人写真集《浮岚》 2009参与抽屉小说《隐姿梦咄》人设的创作上，与原作者一起将这部古典小说作品立体化和影像化 待续《The next album》正在策划的下一本影集，会有很多突破之举和新作，还没想好名字 腾讯专访 主持人:腾讯——BLUE 摄像：腾讯——丁丁 主角：黄山 场景：欢迎大家随意YY…… BLUE ：节目现在开始，请各位网友做好准备，今天的重磅之星是 COSPLAY 装效师、目前为 BJD 装效主管的黄山殿下。
请各位美人热烈鼓掌，欢迎黄山殿下的出场
请丁丁把镜头转向华丽的黄山。
黄山：谢谢大家的欣赏
我不成熟的地方还很多，以后要诸位多提点
BLUE ：好的，谢谢黄山
你被称呼为“ COSPLAY 装效师”
“装效师”这是什么
黄山 ： 装效师其实是时尚造型界的专业称呼，指的是“化妆造型师 + 后期修片师”的一个合称。
我在创作的时候也刚好是充当这两个范畴的工作。
BLUE：呵呵，非常的专业。
最近在忙些什么
黄山 ： 工作，睡觉，赶稿，无双， COS ，收集变形金刚玩具（电影版除外 = =~ 我是怀旧主义） BLUE ：听起来很舒适，非常向往。
据说你的职业是 BJD 娃娃的装效总监，怎么会从事这个职业
黄山：也是追求美和创造美这个信念趋势吧
一直喜欢做造型， BJD 完美的脸和身材无疑是比人类更完美的“模特”所以就干了
哈哈 浮岚写真集 COSPLAY影集，6年的小总结。
2008年1月时推出。
·出版社：广东省出版集团，新世纪出版社 ·页码：150 pages ·ISBN：9787540535018 ·版次：1版 ·装帧：其他 ·开本：16 ·正文语种：中文 人气COSPLAY装效师黄山正规出版的的首本个人COS写真，也是全球第一本个人的COS作品集。
作为打造华人动漫娱乐第一平台的漫友文化为黄山精心策划了全球首本个人COS作品的写真集《浮岚》。
将一套套脍炙人口的动漫及原创的角色图片收录其中。
在动漫业内最权威的漫友文化相信，这一本全球首创的个人COS写真，与黄山本人一样，具有专业性、权威性、艺术性、视觉性的实力出版物，势必又在掀起COSPLAY出版物的旋风。
《隐姿梦咄》卷壹 抽屉\\\/著 黄山\\\/演出 全彩192P收录完整版故事《悠悠泉》《玉切刀》《短歌行》《铜之卧所》《冰之眼》《燕歌行》《夜想狂澜》 收录从未公开的前篇《垂髫》，少年版嵇绍当官，美貌倾倒洛阳城，曹操曾孙女长乐亭主与嵇康之女不为人知的故事 另外还收录韩露、面堂兄、DEO.R 全新绘制的彩图，再续华丽~ 与青春文学女王抽屉合作，山殿配绝美插图，完美演绎嵇绍，阮瞻，司马乂，于2009年2月中旬推出。
六年级下册《朝读经典》第一篇朗颂，第十一篇朗颂。
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