曹操名言大全
1、生世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中幸
2、青青子衿，悠悠我心，但为君沉吟至今。
3、欲取胜他人，自己先要立于不败之地
4、对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
何以解忧，唯有杜康。
5、宁可我负天下人，莫教天下人负我。
6、周公吐哺，天下归心。
7、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，（）隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄
8、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
9、生子当如孙仲谋
10、夫英雄者，胸怀大志，腹隐机谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
11、老骥伏枥，志在千里。
12、以蝼蚁之里而撼泰山，何其愚也。
13、丈夫志四海，万里犹比邻。
14、吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异
吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。
今事不成，乃天意也
曹操说，要是没有了他曹操，不知道有几人称王，几人称帝。
他说这话是不是夸大了
一方面，这是事实，自董卓祸乱以来，天下豪杰并起，曹操能将他们一一平定，既靠天时，也有人谋；另一方面，曹操说这句话的根本目的，就是想笼络天下人心，使天下人以为他曹操没有称帝称王的愿望。
如何评价曹操的人生格言
其实大家都在这么做，只是嘴上不说。
自私其实是人的本性，是自我保护的一部分。
1、“宁我负人，毋人负我”，对于这句话演绎成的名言“宁教我负天下人，休教天下人负我”《三国演义》的毛批说了评价的话。
他说什么呢
他说“此亦孟德之过人处也”。
——他说即便是这样，这也是曹操比一般人不一样的、超过我们的地方
他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。
他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢
实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个话。
那么也就是毛批认为，曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。
所以他说这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。
新版《三国》里，刘备在吕布来投奔时，就说“宁可天下人负我，我不负天下人”；学者说，这是将刘备塑造成“枭雄”的重要一笔。
因为曹操说“宁肯我负天下人，不可天下人负我”是一句真心话；而刘备说“宁可天下人负我，我不负天下人”则是一句假话，一句伪君子的假话。
曹操说真话是非常英明的，因为他非常知道在一个人人都说假话的时代最有力的武器是真话。
因为人家都说假话，你说真话，人家就没辙了，他的戏就演不下去了，西洋镜就拆穿了，把戏就不能玩了，只好不吭气了。
反过来说，“宁可天下人负我，我不能负天下人”——就是说，全世界都可以对不起你，你却绝对不可以对不起别人。
这可能吗
如果这样，这也太不公平了，而那这个人不是超凡入圣，就是虚伪至极。
所以，即便是圣人，也不会在那样一个环境中，把自己打扮得像一个伪君子。
那么，小人就小人吧，奸雄就奸雄吧，再套用《新三国》里的一段话：“自古以来，大奸似忠，大伪似真，忠义和奸恶，都不是从表面就能看得出来的。
也许你们从前错看了我曹操，现在又看错了，可是我仍然是我，我从来都不怕别人错看我……”俯仰无愧，无畏无悔，舍我其谁；我不入地狱谁入地狱
走自己的路，让别人说去吧。
只有上帝才能审判我。
这也是曹操的大气，而这种大气，不是普通人能具备的。
2、曹操这句话，是有特殊语境的。
曹操他也是很难过的。
“算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊”。
我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。
曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。
这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说，我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。
3、不管古代还是今天，自私未必就不好。
在一般人看来，自私是不好的。
其实未必。
比方说，我就曾经想过一个问题：如果我的孩子，或孩子的孩子，也吃了三鹿奶粉，会怎么样
这种想法，当然很自私。
但，如果三 鹿集团的人，当初也这样想，也这样“自私”呢
惨案和悲剧，大约就不会发生。
看来，自私未必就不好。
事实上，有“聪明的自私”，有“愚蠢的自私”。
结果是好是坏，要看聪明还是愚蠢。
曹操为什么至死不称帝，他只说一句话，就让曹操说出真实想法
对此，学术界有不同意见。
比较通行的说法，是曹操虽有此念，但他审时度势，最终还是决定知难而退，适可而止，把代汉自立的任务留给了他的儿子，证据则在《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。
据两书，曹操成为没有皇帝名号的皇帝后，代汉自立的呼声就开始高涨起来。
建安二十四年（公元219年），以陈群、桓阶、夏侯敦为代表的一些人拒绝劝进。
陈群、桓阶认为，汉朝早已名存实亡，天底下一尺土地一个子民都不属于汉（尺土一民，皆非汉有〉，只剩下一个虚名（唯有名号），取而代之有什么不可以
夏侯敦则说，什么是万民之主
就是能够为民除害众望所归的人。
从古至今，都是这样。
殿下就是这样的人，应该尽快“应天顺民”，有什么犹豫的
曹操的回答是：孔子说过，施行的是政事，就是从政（施于有政，是亦为政）。
如果天命确实眷顾我，我就做周文王好了（若天命在吾，吾为周文王矣），众所周知，周文王是三分天下有其二，却仍然服事殷商的。
取代殷商的是他的儿子周武王。
所以学术界一般都认为，曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事。
果然，曹操去世才几个月，曹丕就逼汉禅位了。
然而吕思勉先生不同意。
吕先生的《三国话史》中有一节《替魏武帝辨诬》，全盘否定曹操代汉自立的说法，认为曹操根本就没有这个念头。
他说，曹操自比周文王，“正见得他不肯篡汉”。
至于学术界普遍认为这话的意思是暗示曹丕来做，吕先生的评论是“岂非梦呓”。
那么，事情到底是怎样的
我认为在这个问题上，曹操的内心深处其实很矛盾。
要说曹操从来就没想过要代汉自立，怕不是事实。
说曹操没有这个资格和条件，就更不是事实。
但他终其一生确实没有这样做，确是事实。
原因何在呢
有障碍。
张作耀先生的《曹操评传》总结了四条，我归纳为十二个字：不吉利，想报仇，难改口，不合算。
具体说就是： 一，曹操年轻的时候说过“废立之事，天下之至不详也”的话。
这个观念，晚年时可能还有。
二，曹操世受汉恩，报答之心是有的。
三，曹操一直信誓旦旦，绝无篡汉之意，总不能自食其言。
四，刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样，一方面骂他汉贼，另一方面又巴不得他早点称帝。
据《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》，孙权甚至在建安二十四年（公元219年）上表称臣，说天命就在曹操这里。
对此，曹操的头脑倒是很清醒。
他明白，只要自己称帝，刘备、孙权他们马上就会跟着来，“篡汉”的罪名却得由他曹某来背。
他不可能上这个当。
再说了，曹操现在虽然不是皇帝，却是“中央”，刘备、孙权也只是“地方”。
如果三个人都称帝，刘备、孙权他们就不是“地方”，而是“对方”了。
这不划算。
所以，曹操拿着孙权的信对大家说，这小子是要把老夫搁在炉子上烤哇（是儿欲踞吾著炉上火邪）
这才有“若天命在吾，吾为周文王矣”的说法。
也就是说，是否代汉自立，令创打魏王朝，听天由命吧
但是，封公、建国、称王这些事，该做还得做，而且一往无前。
曹操的格言是什么
1、宁我负人，毋人负我2、天下英雄唯使君与操而! 老骥伏枥志在千里,烈士暮年壮心不已! 3、若使国家无孤，当不知几人称帝，几人称王
曹操的经典名言名句
宁我负人，毋人负我
”备来奔。
程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。
”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。
”既下射犬，生擒种，公曰：“唯其才也
”释其缚而用之。
（唯才是举，曹操最得人心的政策）公曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。
袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。
”生子当如孙仲谋
曹操操曰:“使君知龙之变化否?”玄德曰:“未知其详。
”操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。
龙之为物,可比世之英雄……”青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今竖子，不足与谋
何以解忧，惟有杜康我持此槊，破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。
对酒当歌，人生几何
夫英雄者,胸怀大志,腹隐机谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也 非典,吾命休矣 （若不是典韦，我命挂矣）哀哉,奉孝!痛哉,奉孝!惜哉,奉孝!(赤壁失败之后)孤有何罪,若天下无孤，不知有几人称帝，几人称王。
刘孙不亡,为何我亡. 干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也! （曹操评袁绍）
