关于男人成大事不能在意女色的名言警句
越多越好，跪谢
‘二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。
’欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人，废为无用，渐成痨瘵之疾’
劝诫人们不要沉迷女色的名言警句
不数年有用之人,废为无用,渐成痨瘵之疾欲火焚烧，精髓枯竭，百病易生，窒其聪明，短其思虑二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里催人骨髓枯.
求!!佛经中 看破红尘 不进女色的经典名句
。
云何摄心我名为戒。
若诸世界，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前。
如不断淫，必落魔道。
上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。
各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。
汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故。
若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。
何以故
此非饭本，砂石成故。
汝以淫身，求佛妙果。
纵得妙悟，皆是淫根。
根本成淫，轮转三涂，必不能出。
如来涅盘，何路修证。
必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。
如我此说，名为佛说。
不如此说，即波旬说。
菩萨诃色欲法经女色者。
世间之枷锁。
凡夫恋著不能自拔。
女色者。
世间之重患。
凡夫困之至死不免。
女色者。
世间之衰祸。
凡夫遭之无厄不至。
既得舍之。
若复顾念。
是为从狱得出。
还复思入。
从狂得正。
而复乐之。
从病得差。
复思得病。
智者怒之知其狂而颠蹶。
死无日矣。
凡夫重色。
甘为之仆。
终身驰骤。
为之辛苦。
虽复鈇质寸斩。
锋镝交至。
甘心受之不以为患。
狂人乐狂不是过也。
若能弃之不顾。
是则破枷脱锁。
恶狂厌病。
离于衰祸。
既安且吉。
得出牢狱。
永无患难。
女人之相。
其言如蜜。
而其心如毒。
譬如停渊澄镜。
而蛟龙居之。
金山宝窟。
而师子处之。
当知此害不可近。
室家不和。
妇人之由。
毁宗败族。
妇人之罪。
实是阴贼灭人慧明。
亦是猎围鲜得出者。
譬如高罗。
群鸟落之。
不能奋飞。
又如密网。
众鱼投之。
刳肠俎肌。
亦如暗坑。
无目投之。
如蛾赴火。
是以智者知而远之。
不受其害。
恶而秽之。
不为此物之所惑也。
如何做到不近女色
自己控制自己了，让自己忙起来，不去想，健身，参加各种公益活动，不行就去念经试试，可以净化心灵的。
“做怀不乱”是社么时候出来的格言
【注 音】zuò huái bù luàn 【释 义】春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。
形容男子在两性关系方面作风正派。
【出 处】《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”【用 法】紧缩式；作谓语；含褒义 【示 例】清·徐瑶《太恨生传》：“所以禁欲窒私，～，正始要终。
” 【反义词】见色起意【典 故】 关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。
”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇人来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。
于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。
柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
男人一生不尽女色身体会更健康吗?
绝对是最强大的人，纵欲房事和手淫的的都是早衰早死
这是最基本的常识
