毕业赠言,用诗句或格言的形式来呈现。
诗的内在和谐是通过联想来传达的 诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔 歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔 仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯 诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——（古罗马诗人）奥维德 作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。
（意大利军事家）马志尼 无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——（英国作家）斯威夫特 一般来说，诗可以理解为想象的表现。
自有人类便有诗。
（英国诗人）雪莱 如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。
（英国诗人）齐慈 诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。
——（法国诗人）波德莱尔 诗是翻腾的内心之叹息。
（法国作家）普吕多姆 和谐是诗的语言的生命。
——（中国作家）郭沫若 诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。
（中国诗人）艾青 伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。
——（德国作曲家）贝多芬 诗本不过是由梦演变而来的。
（奥地利心理学家）弗洛伊德 诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。
诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。
——（俄国作家）屠格涅夫 诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。
这火燃烧着，发热发光。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
——（印度作家）泰戈尔 关于诗歌的名言2： 1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·{风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。
（国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。
（左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。
（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。
（老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。
（老子）
学习方面的诗句和格言
闻而不审，不若无闻 读书不知义，等于嚼树 吃饭不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
少壮不努力，老大徒伤悲书山有路勤为径，学海无涯苦作舟读书破万卷，下笔如有神宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
格言里的一首诗《一年》
一年 ——为“5.12”特大地震一周年而作 这一年，时间比流水的速度更快。
我们还没有来得及说出：等一等。
许多事物就提前成熟了。
比如，心灵和情感， 比如，那些一夜之间满头须白的山峦。
地震带来另一种契机， 一些词语，一些我们很少想到的词语， 加入到思考中来。
永恒和瞬间不是件遥远的事情。
无论你能否想得透彻， 人总是要穿过某一条不同形式的缝隙。
这一年，生活比所有年份都重复。
很多人习惯了讲述相同的故事。
我无数次去过相同的地方， 也记得那些浑身刻满刀痕般的建筑 在每一场余震后 轻微地改变它们在大地上的姿势。
仿佛是对着苍天的长跪， 它们在质问什么
我们又将质问些什么
大地从来不语， 它沉闷的心跳让每个夜晚不安， 也充满期待。
这一年，触觉比任何时候都敏锐。
躲避和奔跑成了习惯。
吊灯的摆动会掀起一阵鞋子的风暴。
窗户框子簌簌地响着。
门被谁的手指敲着。
墙上的饰物如同随时准备掉下来的面具。
房子是我们不安全的壳。
但房子总是和我们在一起。
即使在熟睡中，我们也听得见 它们的呼吸在我们的呼吸之上 波浪般起伏。
它们像春天里的庄稼， 倒下去的地方发出新房子的芽。
主人或许变了， 房子总是人的肋骨般顽强地生长。
这仿佛一个古老的寓言， 房子虚拟出人类生生不息的命运。
这一年，手的力量比石头更有硬度。
每一只手里都攥紧无数的手。
曾经我们一再以为， 每一个人走的都是不同的路， 或者是一个人在走路。
而那个初夏， 我们重新认识了肩膀和双手。
没有人是孤独的， 没有人是遗忘的。
曾经我以为文字是无力的， 当我一遍一遍地写下兄弟， 血管里那些红色的流动便开始加速。
这一年，春天比以往来得更早。
梨花开满山坡。
小径上的碎瓣， 依旧拼贴出镜子般的脸庞。
天蓝得有些怪异。
我们知道，有一些目光 在高处，流连地把一切注视， 这些油菜的金黄，这些安静的下午， 这些小憩中的城镇。
大地也仰着脸。
雨水来临。
那是谁的消息
这一年，睡眠比任何时候都漫长， 也更为短暂。
一些人已经永远地睡不醒了。
更多的人却总也无法安静地睡去。
那些比数学公式还复杂的梦啊， 考验着我们的记忆和泪水。
会有一个叫做天堂的地方， 像温暖的匣子藏在心室的窄门背后。
一年 我离家许久，一月像鸟儿，二月像火车。
三月，我找不着北，在城市乱窜， 等邮差的消息，在酒吧，喝烈酒，跳艳舞。
四月，我迷失在字典里， X是希望,Y是绝望，XY组合一起就是时间。
五月，我在时间里，偿还高脚杯， 把良心当游戏，练习爬墙，漂泊如浮萍。
六月啊，我怀疑，六月不存在， 老街的白玉兰，不再开放。
七月，我终于找回六月，找回高索桥， 投在城市边缘的影子。
阳光炽烈， 像亡魂在歌唱。
我唱到了八月，唱到精疲力竭， 唱到天黑，江边坐着钓鱼翁。
他钓走了九月， 鱼饵诱人，美人薄命，我摇着船橹， 来到十月。
十月是送葬人的节日，他们举着火把， 搬起巨大的石头，相互撒谎。
他们说，十一月是逆转的钟，马上就到。
我等到英雄迟暮，蛛网结上了房梁， 等来十二月的白雪，纷纷扬扬。
《一年》组诗 中国印 舞动奥运脚步 北京一指 定乾坤 北京奥运会“活字印刷”表演 活字 无法改变世界格局 “和” 却能让凸凹成亲 太极图 绝处 八面临风 不是白，就是黑
真理 在谎言里跋涉 一口水呛死骆驼 愤怒 我的眼睛就是枪口 谁敢对视
依靠 拄著拐杖走路 腰 能直吗
祭海 哭谁
岸上的人比鱼还多
黎明 让 失明者康复 妙 礁石 世界上 最最牛的 钉子户 仰望鲁迅的雕像 锐利的笔 戳破海的贞操 色鬼 死在退潮的路上 柏杨仙逝 树 无力擎天倒下 缸 没破 至今 酱著五千年的国骂 崂山棋盘石 步入云端 腑阚仙奕 棋子呢
风说： 生与死 没有赢家 一年 我在春天遗失一朵桃花 后来漂在哪条江的江面
当时刻舟的少年面目已锈 你走后，一场大火迅速 烧焦了我纸样的眉目 什么东西又葱郁起来 秋风漫不经心地吹啊吹啊 我的三千长发忽然就白了 我不想长寿也不想这么快衰老 静下来，静下来 心海雪花漫舞 有个人垂钓 一年 一年的雪花谢了 一年的李花开了 一年的南风把一年的月光酿成美酒 醉里挑灯 我看见一年的芳草 染绿了一年的马蹄声 这一年谁是我的天涯 这一年 谁 谁 在等我回家 这一年的江湖老去了多少少年 这一年我离开 我还能不能站在你的面前让你知道啊 我 已经回来 这一年远了 一匹马 在岁月中扬起了它的鬃发 像是我的笔抬起 像是我的笔放下 这个世界所有的沉重问题 都可以作一声 轻轻的回答
有关于诗歌的名言
诗是迷醉心怀的智慧。
——(黎巴嫩作家)纪伯伦诗不是一种表白出来见。
它是从一个伤口或是一个涌出的一首歌曲。
(黎巴嫩作家)纪人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来;仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——(印度作家)泰戈尔歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——(印度作家)泰戈尔仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——(古罗马诗人)贺拉斯诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——(古罗马诗人)奥维德
关于诗歌的名言
1、诗是迷醉心怀慧。
——（黎巴嫩）纪2、诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦3、人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔4、歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔5、仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯
名言与诗句的区别
名言名句是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。
在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。
因此，格言与谚语、名言警句等有着直接的血缘关系，可的诗句只是诗中的句子。
说格言大多是以激励的意思为主，一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。
由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。
说格言大多是以激励的意思为主，一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。
由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。
关于诗歌的名言有哪些
诗歌：诗的内在和谐是通过联想来传达的诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦诗不是一种表白出来的。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦人的种种情感在诗中以完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔歌声在空中感限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯诗歌能躲过坟使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——（古罗马诗人）奥维德作为一种理性的功能，诗的目的在于产生感。
（意大利军事家）马志尼无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——（英国作家）斯威夫特一般来说，诗可以理解为想象的表现。
自有人类便有诗。
（英国诗人）雪莱
关于诗歌的名人名言
、诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦2、诗不是一种的意见。
它是从伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦3、人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（作家）泰戈尔4、歌声在空中感到无限，图画在地上感到无诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔5、仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯
