慈诚罗珠堪布讲佛弟子怎样弘扬佛法利益众生
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慈诚罗珠堪布
慈诚罗珠堪布 性别：男国家\\\/区域： 中国生日：不详 完善人物生日行业\\\/职务： 喇嘛\\\/导师 简介：慈诚罗珠堪布现年45岁。
1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。
22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。
二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。
后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。
慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。
多年以来，他每年夏天都要利用空闲...慈诚罗珠堪布现年45岁。
1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。
22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。
二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。
后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。
慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。
多年以来，他每年夏天都要利用空闲时间专门去各地放生，大量的牛羊及鱼虾等动物一个个都被其从屠刀下解救了出来。
以此因缘，汉地很多城市中的信众都称他为“放生堪布”。
堪布慈诚罗珠为人处世严谨，且喜欢求知。
其所撰《佛教与科学》、《忠言心之明点释》、《中观释难》、《慧度问答》、《前世今生论》等众多著作，题材广泛，论据严谨科学，在藏汉和国外影响甚广。
如今，身为五明佛学院的传戒堪布，同时又是学院教务科的主要负责人。
成为继法王晋美彭措之后，佛学院和藏区的精神导师之一。
慈诚罗珠堪布 烦恼即菩提是什么意思
藏传非佛教
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；密教化以后的假佛教传入西藏以后，又有许多西藏密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。
其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。
又因施设三昧耶戒，令诸弟子不敢泄漏密教之法义，以致外人不能窥知其谬，以此扩大其势力，不断窃取佛教资源，终至渐渐取而代之，灭亡真正之佛教。
请远离藏密是幸
慈诚罗珠堪布：为什么要打坐
打坐的话还是要有老师，若是没有的话，打坐对于一些人就是静虑，也就是静下心来想事情，不想事情也可以，那是修无想定，没用，无想定无法出离生死。
对于俗人来说，打坐的半个小时，能够静下心来静虑就足够了，跟你说四禅八定有什么用
对于出离轮回有何帮助
即使修成无想定，往生长寿的天界，以后就不用轮回了吗
还是要面对，因此这个法不究竟，佛陀出家那时候舍弃了这个法，自己找到了“佛法”。
所以说现在的人，真修行有几个
修行只有一种：修证阿罗汉、菩萨果位的即生内证，即使是念佛法门，也是往生极乐世界以后得到果位，这是佛力不可思议，如果没有内证，那不叫学佛，叫自欺欺人。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
如何做一个标准居士─慈诚罗珠堪布
会生活，会吃饭，会走路，会工作，会和别人友好相处，会和社会和谐相处，会处理家庭关系，会应酬，会在心上用功。
