纹身图腾的含义
数人做纹身就是把喜欢的图案纹身而已，仅仅是因为图案才纹，什么特殊意义，比如花儿啊蝴蝶儿啊飞鸟儿啊什么的，或者狼啊虎啊图腾啊之类的，都只是每个人的不同喜好。
不过纹身也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、关公像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”。
佛像之类的也最好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”。
若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。
若要纹身的话一定要去正规的专业纹身店，千万别去兼顾纹身业务的美容院，虽然价格很便宜但是卫生和质量都很难保证，而且非专业纹身师纹出来的图很糙，实在不敢恭维。
一般专业纹身店都可以保证卫生及安全，纹身用的针都是一次性的，不会被传染上血液病，纹身所用的颜料也不会对皮肤和身体有什么伤害（正规纹身店用的纹身颜料都是植物性的进口色料），而且专业纹身师纹出的图案很精细，所以也许要价儿不低但是毕竟一分钱一分货，物有所值。
纹身后按照纹身师的要求护理纹身，一般不会出现什么问题。
另外一旦纹身就轻易不要洗纹身，通常是不管什么颜色的纹身都会洗浅了留印儿，洗深了留疤，而且再好的医院洗纹身也不是一次能洗掉的，至少要两三次才能洗到颜色变浅，但也不可能洗到像纹身前的皮肤一样了。
还有就是无论在哪儿洗纹身，价格都会比做纹身要贵很多，并且洗纹身比做纹身的疼痛感要大，所以纹身之前一定要考虑清楚，选图的时候也要慎重，不是非常喜欢的图就不要勉强。
图腾纹身的含义
图腾totem是群体的标志，旨在区分群体。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
目前图腾又成了现代人的装饰，例如汽车贴纸品牌爱图腾\ 基本所有产品都以图腾形象为主，代表了一种全新的现代图腾文化。
图腾一词来源于印第安语totem，意思为它的亲属，它的标记。
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
例如，天命玄鸟，降而生商（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。
因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。
图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。
如鄂伦春族称公熊为雅亚，意为祖父，称母熊为太帖，意为祖母。
鄂温克族人称公熊为和克（祖父），母熊为恶我（祖母）。
苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。
匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。
'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。
经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。
其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。
下为狼妻，而产子。
后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。
）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。
totem的第二个意思是标志。
就是说他还要起到某种标志作用。
图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。
浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。
故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。
图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如： 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式1、旗帜、族徽 中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。
古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。
西夏狼主50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。
东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。
罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。
德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。
表示为东罗马帝国的继承人。
波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。
这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。
2、服饰 瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。
畲族的狗头帽。
（据传说，盘瓠为人身狗首形象。
畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。
高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。
高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。
龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。
高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语：你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。
到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。
于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。
） 3、纹身台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。
其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。
广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。
土蕃奉猕猴，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。
4、图腾舞蹈 即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。
塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状。
朝鲜族的鹤舞。
龙舞、狮舞。
图腾崇拜与禁忌 图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。
图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。
江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。
有时还要点燃香烛用食品来供奉。
瑶族男头女肩皆贵，不能负重。
尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。
因国兽泛滥，不得不定时将其礼送出国。
其次要定时祭祀图腾。
清·刘锡诚《岭表纪蛮》：每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼。
图腾牺牲与图腾圣餐 一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。
有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。
之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。
但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。
如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。
且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。
以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。
原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。
杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。
让图腾灵魂转达自己的愿望。
如印第安乌龟族人杀龟祭祖。
壮族的蚂拐节即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。
分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。
正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。
从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。
守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。
相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。
人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。
氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。
所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。
图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。
图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。
它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。
图腾标志与中国文字的起源有关。
中国彩陶艺术中的图腾文化彩陶的具像图案中,我们特别注意到人面鱼纹,人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.图腾网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品，分为大地图腾，火焰图腾，水之图腾和风之图腾。
通过各种图腾，萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度、“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等。
纹身的那些图案都代表什么意思
简介编辑本段回目录 纹身 纹身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。
即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。
花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。
反映其审美意识及宗教观念。
在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。
纹身总是为了取悦自己和别人,不管你纹在哪里。
有人说,纹身是美丽、神秘、性感和魅力的象征,也是独特个性和自我淋漓尽致的体现。
很多人喜爱上了这种疼痛的美丽,并将纹身雕刻在自己的身上。
历史编辑本段回目录 查克的纹身工作室 纹身的前身是刺青，是在纹身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的纹身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。
先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。
在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。
《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。
古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。
于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。
而纹身是在刺青基础上发展而来，采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。
随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集艺术、文化、医学、心理学于一身，具有一定的边缘性。
福建人以蛇图腾纹身的习俗上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。
春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。
《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。
”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。
在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。
如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。
他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。
在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。
清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。
与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。
闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。
”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，用以吓走水怪。
如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。
”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。
越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。
他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。
译文:(我纹这个纹身)那是因为我一直爱着你 约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现纹身。
有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到纹身。
古罗马罪犯和奴隶要纹身。
基督教兴起後欧洲各地禁止纹身，但在中东和其他地方仍保留此风。
欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现纹身。
受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的纹身馆出现在全世界许多口岸城市。
第一台电动纹身机於1891年在美国取得专利权。
美国成了纹身新图案的产地。
特别是美国纹身图纸传播各地之後，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。
20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。
19世纪美国罪犯获释时要纹身，英国逃兵要纹身。
後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。
20世纪街帮或摩托车帮的成员常以纹身图案来作为标记。
19世纪晚期英国上层社会男女曾流行纹身。
纹身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本纹身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。
发展编辑本段回目录 猫猫纹身纹上“埃及法老”像 纹身有两种，一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。
因刺进皮下，所以难以去掉。
还有一种是在人体上彩绘，可以随时洗掉。
新近以来，还有一种不干胶彩画，往身上一贴即可。
早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。
其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。
纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。
现在世界各地还有各种纹身风俗。
非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。
纹身 苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。
后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面纹身仍作为美的装饰。
澳大利亚的蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。
他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。
世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。
纹身 缅甸的巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。
新西兰的毛利人纹身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。
南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体纹身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。
嘴环的长度还标志着社会地位的高低。
中国古代江南吴越一带有纹身的习俗，雕镂皮肤作为纹身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代纹身。
古埃及人发明了纹身，纹身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。
估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的纹身杰作。
纹身 纹身在中国，起码可以上溯三千五百年，被用与刑法上，称为“墨刑”。
二千五百年前，移居的夏威夷人带着纹身从中国到日本，使纹身在日本发展成为高度的艺术。
第一个把纹身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“纹身王子”，他身上共有三百三十八个纹身图案。
发现彩色纹身是在新西兰的毛利人部落，公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色纹身文化带到了欧洲。
纹身如何传入美国，至今还没人知道。
第一次世界大战后，纹身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。
纹身的方式有三种。
第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。
第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。
第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。
现代人对纹身的理解又是包罗万象，极具个性化的。
这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。
这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。
文化编辑本段回目录 纹身 纹身习俗。
产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。
即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。
花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。
反映其审美意识及宗教观念。
在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有纹身习俗。
民俗名。
即于肌肤刺字等之习俗。
见《谷梁传·哀公十三年》：“吴，狄夷之国，祝发纹身。
”人们以于身体一定部位之皮肤，用墨或其它色绘图写字，乘墨迹未开，即以针刺其上，墨汁即从针刺之孔波及肤下。
愈后，洗去皮表之墨迹，所绘图形字迹即呈现于皮下，永不消失。
称之为纹身。
现代文身。
纹身作为人类辉煌历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。
在现在的现实生活中纹身给人印象多半是不可思议的，很直接就想到是黑道人物的专利品，其实这种观念并不适合现代，近代来社会日渐开放民众大量接受欧美、日本等国的文化资讯，已不再把纹身当作禁忌，在纹身人员中有些是夫妻、情侣，表作爱意将对方的相貌留在身上，亦有些是看见不干净种。
第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。
第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。
第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。
现代人对纹身的理解又是包罗万象，极具个性化的。
这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。
这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。
纹身 现代纹身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，随着身体展现的文化兴起，让大家逐渐能接受身体的表现型式，纹身图案已经成为社会艺术品，而闻名的纹身师傅也被视为艺术家，社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化。
不少艺人会选择纹身来强调自己的个人风格，例如王菲与谢霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的纹身；贝克汉姆将爱妻维多利亚（Victoria）的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。
纹身是时下年青人凸现性格、展示自己、美化自己的一种方式。
事实上，这股潮流已经流行了几千年。
从古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有纹身的传统。
古代文身与流氓的关系流氓一旦改变了文身的原始特定含义，不再是为了驱蛟逐龙，其图形也就由比较单纯的“像龙子”(《史记》卷四，《周本纪》裴集解引应劭语)、“像龙文” (《后汉书》卷八六《哀牢传》)扩展到花草虫兽、诗词图文，于是便发生了根本性的嬗变。
这些图案内容，除了表示恶少年的身份、作为团伙标记之外，主要还有以下几个作用：第一，显示勇武，以儆吓对方。
第二，作为精神寄托，乞求某种护佑。
凡是以此目的文身的人，其所文之图案一般都与宗教信仰及传说中的行业神有关，似乎在身上刻了这些东西就能得到保佑，从而大大增强自己的意志、力量。
第三，作为一种时尚追求。
这种文身并无什么目的性。
各个古老图腾纹身具体的意义
图腾一词来源于印第安语totem，意思为它的亲属，它的标记。
在原始仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
图片打不上来上网看 ：草原魂蝴蝶作为图腾：女娲的图腾最初为蝴蝶，南迁后改为蟾蜍，东迁后最终改为凰鸟。
女娲是华族女王的继承者，是母系氏族社会末期的代表，因而其名之女字象征着华族，而娲字则为瓜音，即华族的图腾葫芦，其名亦含有民族图腾之意及血缘作标。
狼图腾：狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾.狼带着洞穿一切的霸王之气。
钟姓图腾：（图：：[img] [\\\/img]）自己看外圆为钟口，内伞为车盖，右上为鼎，中为人心，下为鼎足。
意为：中正圆通，钟鼎大义。
差不多了，好累啊。
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纹身 纹个狼图腾有什么迷信说发吗?
狼图腾图源出印第安语，意他的家族”。
人们以某种动物、植其他物体作为家族或部族的标志族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。
为什么纹狼狼作为地球上许许多多民族的精神象征，但我们一直以来并不能够深切领会它的伟大和内在品质。
曾经总是认为狼是狡猾的，凶险的。
狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。
由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种平衡状态。
没有狼的存在，生态上将无法稳定、健康的平衡发展。
记得文章中有这么一段，有只狼被堵在了洞里，后来人们拿在洞口点起火，并且在火上撒上辣椒粉，用烟熏的方法逼那条狼出来，可是尽管狼在里面不停的咳，但最后它自己用头把洞顶塌，把自己活活的埋在了里面。
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通过了解狼，才明白，其实狼是真正的勇士，他们从来不会因为被俘虏而变的懦弱，大有士可杀而不可辱。
他们捕猎物，分工明确，探狼先探线，然后头狼摸底，如果认为可行，如果重大围捕就会在狼王的带领下，并制定很细致的计划。
即使最后撤退，它们依然有严格的纪律，总是巨狼断后，以免队伍撤退时受阻。
狼是草原最顾家的动物，他们在分享事物的时候总是会考虑到不能一起前来的老狼，病狼，还有抚养小狼的母狼，会留给他们很多的食物。
他们在乎家庭中的每个成员，如果有一个成员不幸牺牲，那么他们都会集合队伍，在远远的山冈上，抬起头，冲着月亮长声齐名，以悼念他们勇敢的战士。
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾
成吉思汗的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。
这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。
这也就可以容易看出，为什么成吉思汗的民族，能够轻松饶过万里长城，而勇猛的夺下中原。
而他们每个人在临死的最后一个愿望都是，希望草原的神----狼，能够在他们死后，把他们吃的一点不剩，把他们的灵魂带到属于草原的天堂。
这就是草原流行的天葬。
狼的不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量源自于何方
――就在于狼在恶劣生存环境下形成的族群的优秀品质和处世理念，我们需要惊叹于狼身上体现出来那种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。
” 看完以上叙述，再看一眼手臂上刺入的狼图腾，会体味到一种宝贵的信仰和骄傲。
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莲花纹身有什么意义
野猪 绝对霸气十足
关于M字母的图腾纹身
要知道这个世界爱你的人很多 你爱的也很多 如果真的不能在一起了 只能说明你失去了一个不爱你的人 既然不爱还有什么舍不得的时间会慢慢让你淡忘的 即使不能忘记 我想对你来说也只是回忆 不在有伤痛
