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可能是自度度他。
慈诚嘉措上师教言：学佛不是看自己上师有多
说明：除了依止明师指出正确的修行道路之外，一位佛子想在短短一生中获得解脱与成就，除了长期不断的实修熏习之外，别无其他捷径可走，历史上的历代成就上师均是如此。
当前内地密法圈所充斥的“上师万能论”和“雷劈成佛论”，其严重的危害之一就是：让密法行者逃避本该长期付出的努力，幻想着凭借所谓“万能上师”的加持自己可以不经劳苦“雷劈成佛”。
显然，痴迷于此的行者，在极端痛苦的临终，除了哀叹和悔憾之外，什么也不会获得，切忌
切忌
正文：当冈波巴离开米拉日巴尊者时，尊者本想给他传个最深的窍诀，但想来想去也没有舍得。
于是尊者坐在河的此岸，目送冈波巴离开。
冈波巴渡河行了一小段路后，隐约听见尊者呼唤他的名字，就立即回到尊者面前。
米拉日巴尊者对他说：“唉，我这个窍诀虽然至为殊胜，有点舍不得传人，但如果连你都不传，那还传给谁呢?还是传给你吧。
”冈波巴欢喜雀跃万分地说：“那么，我是否要准备一个曼茶作供养呢?”尊者说：“曼茶倒不需要。
只要你莫辜负我这个窍诀就行了。
好，现在你看——”说着，尊者就将衣袍撩起，只见他周身上下都是多年苦行而结成的网状老茧!尊者继续说：我再没有比这更深奥的窍诀了。
我是经过这样的苦行，心中才生起功德的，所以，你也要以最大的坚忍来修行才好。
——摘引自《冈波巴尊者传》
请高人救命!!!!
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。
夜梦昼梦皆是梦，不执著没有妨碍，若执著可能会不自在。
达摩祖师云：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。
若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。
若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
为体非有非无，在凡即有，在圣即无。
圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。
” 阿弥陀佛
净空法师是否已证得神通
末学更愿意相信，这是老法师的隐而不显，何况不允许轻易现神通，也是佛制至于论神通者的人数，恐怕真的是多如恒沙了索达吉堪布开示目前汉地居士当中普遍存在的问题，就是喜欢讲神通，比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等，一门心思地去追求这些“境界”。
但是，即便今天有个人可以从这个大厦的二十九层楼飞到对面的楼上去，对我们又有什么用呢
我们可以跟着他一起飞过去吗
即使飞过去，又怎么样呢
能解决我们的生老病死吗
不可能的
像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨，并不是那么容易的事。
佛为我们指定的路，是稳固、踏实、符合实际的路，我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。
虽然在修行过程中会自然出现一些神通，我们也不排斥这些神通，即使产生了神通，我们也不要理会、不要在乎，因为神通永远不能解决什么问题。
外道会有神通，中阴界的众生也会有神通，甚至饿鬼道的可怜众生都有神通，但他们都没有获得解脱。
因此，我们必须要走安全、可靠、准确的脱离轮回之路。
这样的解脱之路不是依靠神通，而是要用佛陀，以及已经穿越了这条路的修行人所传授给我们的智慧来指引。
如果我们一天到晚都神神道道的，居士们聚在一起既不讲佛教的见解，也不讲出离心、菩提心修得如何，怎么样可以获得解脱，而是今天说这个人有神通，明天说那个人梦见过佛菩萨，不仅其他人会认为佛教就是迷信，而且自己也会离解脱越来越远，因此，我们一定要改掉这些习气，珍惜这些修法，要有条不紊地去修。
学佛人首先所需要的，就是虔诚、单纯、纯洁的，不能以其他神通之类的东西所动摇的稳固之心。
只有始终保持这种心态的人，才能学佛、才能成就。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
