怎样写一个有藏族文化传统的藏文作文
藏族的传统文化极为丰富,其中包含有不少科学、合理的成份,至今仍为社会和人民服务.那一整套完整的藏文文字体系,丰富了中华民族的语言和文字,书写并积存了数量仅次于汉文的藏文文献.其中吐蕃时期的金石铭刻、写本手卷和竹木简牍等,堪称世界古代典籍中的珍品.在藏族的格言、史诗,民歌、谚语、民间故事和佛教经典中,劝人精进向上、修身养性的理论更是十分丰富,劝人从善戒恶、歌颂英雄、团结互助等伦理道德的篇章比比皆是,为人传诵,具有长久的魅力.再如藏族医学就在三个方面对祖国医学做出了很大贡献.如她创立的胚胎学和医学挂图,在医学理论研究和传播方面有重大建树：她对疑难杂症的治疗有独到之处；她极大地丰富和发展了我国乃至世界的药物资源.藏族传统天文历算学则历史悠久、内容丰富,其对宇宙的认识、季节的划分等方面,与现代天文学、气候学等多有吻合之处,有的甚至完全一致.藏族传统文化中的文学、艺术、建筑、雕塑、绘画等,至今仍对丰富人民生活、陶冶群众情操、提高民众公德、美化生活环境等发挥着积极的作用
藏族的宗教文化
由于藏传佛教在西藏的悠久历史及“政教合一”制度的实行，加之有些作者笃信宗教或本身就是高僧大德，使西藏文学特别是作家文学作品中或多或少地留有宗教印记，有些作品原本就取材于佛经故事。
所以西藏文学具有独特的宗教思想与文学纪实相互融合的特征。
藏族认识\\\/特点\\\/风俗\\\/(20分) 具体点~~~
藏族是我国一个历史悠久、勤劳勇敢、粗犷豪放的少数民族。
主要生活在我国西部平均海拔4 000多米的青藏高原。
约有459.3万多人，主要分布在西藏自治区，以及青海省的玉树、海南、黄南、海北、果洛五个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，四川省的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州等。
藏族是一个古老的民族。
很早以前，青藏高原一带生活着一些部落。
他们主要从事游牧和狩猎，自称为“博”，这就是藏族先民。
公元6世纪，山南地区的雅隆部落首领成为当地部落联盟的领袖，号称“赞普”（王）。
公元7世纪初，赞普松赞干布统一了整个西藏地区，自此，他定都在逻些（今拉萨），设立官职，划分军政区域，创造文字，制订法律，统一度量衡，建成了吐著奴隶制政权，汉文史籍中称为“吐著”。
吐番政权建立以后，松赞干布派使臣禄东赞代他到唐朝的都城长安求婚，唐太宗将聪明美丽的文成公主嫁给了他。
文成公主进藏后，把中原地区先进的生产技术和文化带到了西藏，大大密切了吐蓄和唐朝的关系。
这是藏族和汉族人民友好关系史上的一段佳话。
到了元代，西藏正式归入中国版图，成为祖国不可分割的一部分。
清朝时，除了在中央设置理藩院专门管理西藏事务外，还正式册封了喇嘛教格鲁派的两大活佛达赖喇嘛和班禅额尔德尼。
藏族人民有着反抗外来侵略，捍卫祖国统一的优良传统。
1840年鸦片战争以后，藏族地区成了英、法、俄、日等国争夺的地方。
1888年，英国派军队侵入西藏，在隆吐山遭到藏族军民的坚决抵抗。
1904年，英国侵略军武装侵入拉萨，沿途遭到了强烈的反击。
藏族军民在江孜奋勇抵抗，给了侵略者沉重的打击，为捍卫祖国的神圣领土做出了贡献。
他们的英雄事迹将永远载入史册。
藏族信仰喇嘛教，使用本民族的历法，有自己的语言文字。
藏语按地区不同分为卫藏、康、安多三种方言。
藏文创制于公元7世纪前期，是有4个元音符号和30个辅音字母的拼音文字。
中华人民共和国建立以后，在党和政府的帮助下，藏族地区的工业、农业、林业、交通、文教、科技等各项事业有了飞速的发展，藏族人民的生活水平有了很大的提高。
现在，藏族地区已建起了成千上万所大、中、小学校及各类干部学校，藏族不仅有了自己民族的大学生，而且已经有了一支数量可观、具有专业知识的干部队伍和知识分子队伍，他们在藏区的经济建设中发挥着越来越大的作用。
文化艺术 藏族是一个有着悠久文化传统的民族，有着丰富的文学遗产。
如史诗《文成公主》、历史名著《智者喜筵》、传记小说《米拉日巴传》、格言诗歌《仓洋嘉措情歌》等都是著名的传世之作。
尤其是世界最长的史诗《格萨尔王传》，更是脸炙人口。
历史人物（英雄人物或重要人物及其神化传说） 松赞干布与文成公主 民俗风情（服饰、礼仪、生活习俗、禁忌等） 发型服饰：藏族男女都喜欢蓄辫子，戴首饰。
男子把头发编成独辫盘在顶上，也有的剪成短发。
女子喜欢把头发留成许多小辫子被在背上，也有的梳成双辫。
男女都爱戴呢帽或细皮帽，上穿绸、布长袖短褂，外着宽肥的长袍，右襟系着带子；下穿裤（男子）、裙（女子），脚上穿牛皮长靴。
平时常常袒露出右肩，便于活动，或者袒露出两只手臂并将两只长袖系在腰间。
妇女还爱在腰间系一条漂亮的围裙。
礼仪：藏族有一种独特的礼仪，就是献哈达。
哈达是一块特制的白色丝织长巾，在拜访谒见时用双手献上，以表达自己的敬意。
宗教信仰 藏族信仰喇嘛教。
民族节日 正月大祈愿法会 藏历年——传统节日，藏历正月初一，节期三五天，藏语称洛赛节。
祈愿大法会(传大召)——正月初三，纪念释迦牟尼在祗园精舍城法会上用无比神奇的幻术和多种神变击败了卓切、那赖吉、杰瓦坚、尼吉普、诺坚、扎拉瓦坚等外道六师及其追随者，大获全胜,藏语称莫朗钦茂。
摆花节——每年正月十五日举行，青海，甘肃两地的藏民居聚地称为酥油花灯节。
二月 送魔节——二月初七日，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。
亮宝会——二月初八日，晒大佛像，展示各种宝物。
充曲——二月下旬，也称小祈愿法会或传小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物。
三月 世轮金刚节——三月十五日，纪念藏历第一个饶迥的第一天(火兔年——公元1027年)。
四月 萨葛达瓦节——藏历四月十五日在龙王潭畔举行，是纪念释迦牟尼诞生，成佛，圆寂和文成公主进藏的日子。
拉卜愣地区僧俗男女不吃，不喝，不说话一天两夜。
浴佛节——四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会，祭神祈福拜佛。
五月 桑吉曼拉节——五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药，上山采药游山。
逛林卡(又称赞朗结桑)——五月初一至五月二十日，传说为世界神灵降临之日，十五日这天达到高潮，设帐野餐，尽情歌舞，观赏自然风光。
智达得钦节——五月初十日，莲花大师的降生日，山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动，每年举行一小庆，十二年为一大庆。
雪顿节——马上射箭 雪顿节——牦牛大赛 六月 丹伊得钦(又称朝山节)——六月四日，是释迦牟尼口授四大真经之日，朝佛，诵经，点灯。
七月 雪顿节——-每年藏历七月一日举行，节期四五天，雪顿意为酸奶宴，又叫喝酸奶子的节日，后来演变成以演藏戏为主，所以又称藏戏节。
沐浴节——藏语叫嘎玛日吉(洗澡)，在藏历七月六日到十二日举行。
八月 望果节——西藏人民渴望丰收的传统节日，在秋收前择吉日举行，历时一到三天，节日一过，便开始秋收。
九月 降神节——九月二十二日举行，人们朝佛，行善，诵经。
十月 西藏的“沐浴节” 仙女节——藏语称摆拉旦珍，十月十五日举行，有多种宗教活动。
燃灯节——藏语称葛登阿曲，十月二十五日举行，这天是宗喀巴圆寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯，寺院内举行宗教仪式。
十二月 驱鬼节——藏语称之为古突，藏历十二月二十九日举行，这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动，家家户户打扫卫生，驱鬼销灾，迎接新年。
自然风光（旅游资源） 青藏高原：这里高山连绵、雪峰重叠、地势高峻。
祁连山、昆仑山、唐古拉山、冈底斯山、喜马拉雅山等山脉，由西向东，横亘青海和西藏全境。
珠穆朗玛峰，海拔 8 848米，是世界第一高峰。
这里江河婉蜒纵横，湖泊星罗棋布。
在西藏的西部，有狮泉河、噶尔藏布、象泉河，东部有怒江、澜沧江、金沙江，雅鲁藏布江横贯西藏南部。
纳木错、色林错、玛旁雍错、羊卓雍错等湖泊，像一个个大小各异的明珠点缀其间。
这雄伟的名山大川，孕育了藏族这样一个粗扩豪放的英雄的民族。
建筑风格 藏族的建筑艺术以无数大大小小、规模各异的喇嘛寺最为壮观，尤其以举世闻名的布达拉宫为代表。
布达拉宫建在拉萨市西北角的布达拉山上，已经有1300多年的历史。
整个建筑依山而建，从山脚一直修到山顶。
高110多米，长360多米，总建筑面积达13万多平方米，由4000间佛堂、寝宫、经堂、灵塔殿等组成。
里面光是大大小小的佛像，就有20多万尊。
主楼有13层，东大殿是历世达赖坐床和举行重大宗教活动的地方，是最大的宫殿；在它的上方是达赖的寝宫，金碧辉煌，陈设豪华。
达赖的灵塔共有8座，以达赖五世的一座最为豪华，高1485米，塔身用金皮包裹，珠宝镶嵌，璀璨耀眼，共耗用黄金11万两。
各殿堂内壁画题材丰富，工笔细腻，瑰丽多姿。
从远处望去，群楼重叠，巍峨耸峙，气势磅腐，雄伟壮丽，是藏族古建筑艺术的精华。
经济活动 饮食：藏族多生活在高原地区，以农牧业为主。
他们以粘粑和牛羊肉为主食，喜欢喝酥油茶和奶茶。
粘粑是将炒熟的青棵或豌豆面粉用茶水拌成的一种食品。
酥油茶是将酥油与热茶倒入特制的木简捣拌而成。
此外，藏族还喜欢喝青棵酒、酸奶，吃奶渣等，有的地区也食用米饭和面条。
交通：以前，藏族地区特有的交通工具，除了骡马、牛皮船、独木舟、溜索桥外，最有特点的是牦牛。
牦牛体大毛长，耐寒负重，被称为“高原之舟”。
张杰是谁
张称是内地歌坛不可的一位实力兼具偶像的歌手，其具有高辨性的嗓音征服了无数的。
他的高音清亮震撼，他的低音缠绵动人，他英文歌曲的吐词发音堪称一绝，他的民歌独具风味；他的热舞引爆全场；他有犹如孩子般纯真的笑脸，他也会散发坏小子般的性感气息，他竟能颠覆想象拉丁妩情
张杰是一位难得一见的中英文歌曲演唱都十分娴熟的歌手。
英文歌曲的吐词发音堪称一绝。
张杰曾多次翻唱后街男孩、西城男孩、迈克尔·杰克逊等歌手的英文歌曲。
张杰演绎的中文歌曲风变化多样，别具一格
音域宽广，各具特色张杰的高、中、低音各具特色。
最为人熟知的是他嘹亮、高亢的高音，在“快乐男声”比赛中，张杰曾演唱一曲《山歌好比春江水》，评委包小柏听后赞叹道：“连我都被震撼了。
”张杰演唱《死了都要爱》时可以比原唱高5个以上的音阶。
张杰中、低音区的声线也非常迷人，代表作有：《明天过后》、《花手绢》、《消失》，以及翻唱歌曲《夜盲症》、《哭砂》等，充分展示了他富有磁性的中低音区。
气息沉稳，真假音转换自如张杰唱歌时的气息之稳、之沉，令人惊叹，这也成为他另一个王牌。
张杰的真假音转换也非同一般，《这，就是爱》中的副歌部分将张杰的真假音转换凸显到极致。
曲风多变，驾驭力强张杰演绎的歌曲曲风多变。
他擅长的不仅仅是情歌曲风，英伦摇滚，拉丁曲风以及中国风的歌曲都能被张杰灵活驾驭且完美演绎。
舞技卓绝，精彩绝伦张杰的舞技卓绝。
未经过任何正规舞蹈训练的张杰表现犀利，凭借自己对音乐节奏感的良好把握，以及刻苦的训练，张杰的快歌热舞气息平稳且总能给人以惊喜，惊艳全场。
老婆是谢娜~
藏族有那些风俗
的藏族客人的习俗西藏人民的热情好客，青稞酒招待客人，先倒满酒，玻璃，最终在客人面前，客人双手接过酒杯，然后一只手的中指，另一方面他的杯子，轻蘸杯，推翻了炸弹的拇指和中指，意思是众神之王，接下来的第二，再次下第三下，分别，恭敬的，拆了东墙补保罗。
这种传统习惯是提醒人们，酒的起源和天数，佛的慷慨恩赐分不开的，所以尽情享受酒，先敬神灵。
大师除了手蘸酒弹三次迎接客人，但也陷入粮食桶一点点青稞，扔在空气中三次。
喝公约关：先喝一口主人浇注立即摆满了杯，喝第二口，然后满了，然后喝了第三口，然后再填满。
未来，你有全玻璃酒饮。
这样做，主人才觉得客户看得起他，客人多饮，主人的快乐。
说明主人的酒酿好。
西藏人民的敬酒，男的客户一般使用一大杯一小杯或小碗或大碗里，王女嘉宾。
茶，客人必须等待主机茶捧到了前手拿着饮料，否则认为失礼。
注意饮食是不是吃了一口，嚼出声来，不喝酒的声音，采摘食物更多的磁盘。
羊肉款待，与下部的羊脊骨尾部的一块肉，你的王最尊贵的客人。
生产尾巴上的肉，当他们离开锁的白头发，以示吉祥。
藏族饮食礼仪与禁忌症藏族是一个非常礼节的民族。
民风纯朴，礼让谦逊，照顾年轻，正直和诚实的表现仪式自古传下来的。
敦煌古藏文文字南非和第一代在西藏历史赞普天堂的帐户，它描述了世界的主，藏族民间：“在未来的日子，地球的中心，中央心脏的世界，雪山，河流，山高源和土壤清洁地理OK，好，英雄的心，海关的表现致敬，趴在桌面足够的仪式，请与敬语的绅士......“。
敦煌古藏文文献，一种专门接收，漫长的待做的事情，培养文学“礼仪问答”的治理之道，为友之道的君子道德的广泛伦理关系。
细说生活的，“写卷云：”弟弟问：什么非做现场直播吗
的哥哥云：什么是生活
公证，荣誉，善良，温柔，同情，而不是愤怒的感谢，感耻辱，谨慎和勤勉行事的生活方式。
不聪明，机智，如有这些，所有的人都遇到了意大利的亲戚也安泰非做现场徇私舞弊，暴力，轻浮，无耻的忘恩负义，同情心，易怒，骄傲，懒惰的身体，如果这些所有的人的问题不是意大利人。
“松的赞誉干布”36净法“，孝敬父母，恭敬的贤惠，尊重和照顾长辈，亲戚和朋友们真挚的爱情，正直和诚实的做法藏族道德的形成作为一种重要礼产生了深远的影响。
藏族的饮食礼仪深刻地反映了西藏的道德精神。
在平时，家人和邻里和睦，尊老爱幼，诚信待人的生活。
第一次品尝的老人，家庭酿造葡萄酒的酒，头和说，“羌批”（酒昌 - phud）的介绍神。
每年收获的新的食物，尝试一些新的东西，但老人的“专利。
“每日与家人一起吃饭，分发食物的厨师，家庭主妇，老人盛，然后全家人聚集在壁炉周围的下一顿饭，其乐融融。
西藏人民的热情好客，热情好客，周到，如果这样的朋友和嘉宾门，将共同拿出一个良好的葡萄酒良好的茶菜的盛情款待。
藏族饮茶和饮酒礼仪，一般家里喝的茶有自己的茶杯，别人不能只是一碗。
茶碗茶不只是可以喝，但喝一半或一半以上，填补了后饮用终于结束了不能喝的茶，并要留下少许茶叶从来没有喝不完的，足够的财富，这意味着深，双手端碗弯曲在客人到达时，女主人将删除收集的光亮照在人们擦碗放在客人面前，把茶壶轻轻摇晃数次（壶底必须低于桌面），填补了酥油茶的客人。
客人采茶不能匆忙口地喝，但慢慢地吹开浮油，碗留下约一半在桌子上的茶杯抿了几次之后，的女主人继续全面，客人不能立即达到酒后，但老板一次又一次的要求与主拉字的底部一边慢慢地喝着。
后各茶叶主的客人很快就会填补了茶杯保持充满状态。
客人至3碗，一般需茶，喝了一碗不吉利的西藏谚语道：“郑愁予一碗
”嘿，嘿“声的茶不能，不能部喝了一碗茶水，否则会被视为没有受过教育的。
藏族饮酒的礼仪和习俗是非常丰富。
每酿造新酒，首先我们必须在新的崇拜酒，然后按照古老的格言“长幼有序”的首个主场前敬酒，在喜庆的婚礼或聚会，大量的人，喝的家庭成员。
喝一般的第一个德高望重的长者然后顺外方向的烤面包，吐司一般应用双手捧着酒杯在他的头上，呈现给酒标的，尤其是老年人。
酒先双手接过酒杯，然后用他的左手轻轻抬起浸在杯中的酒，然后他的右手的无名指轻弹到空气中，三次，轻声读出一些人口，但也扎西德勒平松措施“吉他样的信息，然后喝。
三的炸弹酒的天堂，人间，神的崇拜和佛法僧祈祷。
，饮酒不要倒掉，遵循“宋珍夏达”（gsum - sgron - zhobs - DAG）“杯三制”。
炸弹酒的崇拜酒干杯继续全玻璃的，由第三饮酒者饮用的葡萄酒喝了一杯后重新填充的。
酒一滴不剩，是最真诚的。
党的喝着酒容器是共享的饮酒者可以在一起，相对于第一个可以被视为亲的手，脚和饮用水不能分用酒，否则被视为外或瞧不起。
从事所谓的“低职业”在过去，屠夫，铁匠，主人一般不共享它与每个人的眼镜，他们总是把自己的水杯，单独饮用。
酒有歌，喝酒聚会，这首歌是必不可少的。
别人敬酒，敬酒一般的酒歌，唱。
如果你不唱歌，可以拒绝喝的酒。
敬酒提供葡萄酒葡萄酒的玻璃可以要求敬酒唱酒歌。
有时敬酒摆满了杯葡萄酒，走到客人开始唱酒歌，唱一半眼镜真诚，一遍又一遍再执行的炸弹酒的酒曲礼和饮用水。
寺院制度也很受欢迎，在许多地方，一般分“角强（mgyogs - 昌），郭强（vgor - 昌），备用强”（thigs - 昌）和其他形式。
所谓的“角羌”是指快酒，烤面包尚未完成的快速杯中的酒饮干前喝的酒曲。
唱的酒歌，杯中的酒认为是不礼貌的，因此，需要罚酒一坏。
“国强”慢酒，敬酒结束后唱歌，喝酒还没有喝完杯中的酒，被视为反应迟钝，应该罚酒。
“替代强”指的是一滴酒，酒歌，一遍又一遍的烤面包，喝一杯喝的酒，但留在杯子底部的一个小酒，甚至几滴应该罚酒。
人们认为杯中剩酒干杯那些不尊重或缺乏诚意，这样的人应该得到的惩罚。
不喝酒的原因，可以说，一般不会被强迫喝酒，对西藏社会很少不喝酒。
如果敬酒歌唱洒偷偷倒的酒，将被视为极富攻击性的行为，将要发生的起源的处罚。
以上罚酒饮酒者。
的吐司唱酒歌，歌词唱错或忘记歌词，但也罚酒一杯。
有时，敬酒唱酒歌出色的饮酒者接过酒杯，反过来，献酒敬酒，一杯红酒被称为“乐强（我们的腿伸展 - 张），这意味着葡萄酒的面包。
所唱升值一致要求歌手喝这杯葡萄酒，饮用接近尾声，在酒的酒倒在玻璃上，只是充满好运的迹象。
往往也是空的酒倒入几滴酒在手中，把他的头，并把它给我们带来祝福和好运。
饮酒和睦的人带来了很多的乐趣。
人们会想方设法制造各种机会使对方陷入的陷阱，让他喝，或唱更多的酒歌。
藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，多为祝福，赞美之辞。
吐司有时又唱又跳，极为丰富，举演唱会，幽默。
BR \\\/>请喝，或唱的一首歌。
饮酒唱歌之间任你挑一个，请听，文成公主，请喝，科伦坡，噶瓦。
饮酒或唱歌，它必须是一个劝酒的酒歌要求藏心爱的最文成公主和名臣噶尔·东好评域松不良的饮酒者会举杯豪饮。
祈祷永远不分开，我们在此相聚祝福会议的人，永远无病无灾。
这是一个流传很广的酒歌，可以听到所有部分藏酒曲的歌词简单却深情的演出的人聚集祷告和珍视，并表达无病无灾美好生活的向往深深的祝福。
饮食禁忌防的情况下，不能吃某些类别的食物禁忌和锅灶火塘。
食肉方面，藏族禁忌，大多数人只能吃牛肉和羊肉，也绝不吃马，驴，骡，狗，有些人甚至鸡肉，猪肉和鸡蛋不可食用。
鱼，虾，蛇，鳝和海鲜产品，除了少量的一些城市的居民（主要是年轻人），大部分的农业区和特区的群众一般没有吃的兔子肉是可以食用的，但孕妇可能不适合人类食用的，据说是出生的孩子一个豁嘴违禁食品，即使吃牛羊肉，不能吃新鲜的肉类屠宰，每天必须食品，肉类屠宰前一天，在这一天被称为“宁夏“（意思是”日本的肉nyin - 沙）尽管人们认为牲畜被屠宰，但它的灵魂生存的，必须一天后灵魂会离开身体。
鸟类，山鸡藏族从不捕食，尤其如“Laqiagongmu”（LHA-BYA锣-MO）的雪山鸡藏族视为鸟，忌讳狩猎。
肉禁忌，不吃鱼，情况更加复杂，不能吃或不和地理密切相关。
在西藏东部地区，这是几乎不食鱼，也不能触摸蛇，青蛙和其他动物，这些水生动物的鱼，青蛙龙宠物伤害或触摸疾病的。
人们普遍认为，藏人是不食鱼不要杀死的想法，佛教在西藏东部的食鱼，有着悠久的历史和古老的传统。
废墟附近的澜沧江昌都卡若鱼产量丰富钩，鱼显着，网坠，钓鱼和狩猎工具，也发现没有鱼骨，也没有发现在废墟中。
这种现象是耐人寻味的。
因此，考古专家推测，该卡作为“禁忌食物”（禁忌）食品的习惯，如果居民（即藏东藏族古老的祖先），有一条鱼，不吃鱼的态度和做法，佛教在进一步加强，所以，西藏东部的居民普遍不食鱼。
然后，雅鲁藏布江流域是非常不同的，在西藏东部的三江并流。
的最大支流拉萨河，布拉马普特拉河曲贡新石器时代遗址的发现，人们从事生产，狩猎和捕鱼的网坠，鱼骨。
木制的另一支流的布拉马普特拉河流域尼洋河与布拉马普特拉河交汇处星级遗址，红色和贾垃麻网站收集站首页废墟中发现一个捕鱼的网坠居收集的木制废墟，网坠3。
网坠“扁平砾石处理在两种类型，两缺口风格扁平砾石侧标记;周围另一种类型的平板式卵石标记四个间隙。
”这种现象表明阜新地区，西藏的雅鲁藏布江，广泛的生产活动范围内的藏族先民曾从事渔猎，普遍食鱼的习俗。
藏鱼为食的青蛙习俗各不相同，从一个地方到另一个地方，由于时间。
许多藏文革籍记载了吐蕃赞普系统在历史上的一段有趣的历史事实。
据史料记载，在第29届代的赞誉宁德作为结婚了塔布的（塔布系古名的本山东的南及日本加检查，并在林芝地区朗县地区）女子秦撒路杰公主，出生盲目子，名麦长枪巴扎。
恶魔公主来到这里看起来不错，然后含情脉脉的老。
ZAP问为什么，公主说，她吃了不到一个家病退食物，因此变丑变老。
ZAP允许加速云迎合食物。
王妃乃命心腹仆人回到家里炒许多青蛙回到宫殿，藏在图书馆内，吃，不久后，容光焕发，和以前一样漂亮。
ZAP认为这种食物了所以，吉祥的疗效，但也需要被喂养，而没有进入公主的国债查看这些食物原来是酥油炸青蛙满载一对夫妇的包包。
ZAP犯了忌讳，患麻风病。
最后赞普和公主的情侣活着进入坟墓，埋葬像的地方。
有诗云：“仲宁王陵一样，圆活葬墓。
”国王和公主进了坟墓，告诉王子到崇拜神奇宝贝“Ningbusangwa”的，医生开的手掌国家政策视而不见。
王子遵守好，送到医生治疗眼疾，睁眼看到对面虎山元羊的周围，故名“（意为”虎山见袁羊“）达里语詹宁斯，詹宁斯达里语（也有译作“达日年塞”，“到最新Ningse的”）是著名的30 ZAP，松赞干布的祖父。
看到这条记录，当地的风土人情的西藏雪大差异塔布，附近居民犹鱼蛙的食物，山地Nanqiong结泽当忌讳在附近的鱼（至少在吐蕃王室）。
然而，直到近代和现代，在西藏的雅鲁藏布江，日喀则，拉萨，山南，等地一直是一个渔夫，渔夫和渔村，当地居民在本赛季也食鱼。
如今，城镇居民卫藏点人吃的鱼，而大部分的农业区和牧区，尤其是在西藏东部的人几乎做不吃鱼，虾的食物。
饮食禁忌，藏族比较忌讳。
吃大蒜大蒜作为一种调味品，通常人们也可食用，但如果你去拜佛，祈祷，崇拜神圣的地方，是绝对不能食用大蒜脏忌讳的新鲜大蒜的气味玷污和熏神圣的土地。
有人说，这一天吃大蒜不能去到寺庙的庙，它是说，三天后去那里吃大蒜后，七天内不应该参拜寺庙，寺庙和其他宗教场所。
因为为了清除大蒜的恶臭。
“虔诚的群众几乎不吃大蒜。
西藏神圣的敬畏之心，在灶神星的火火炉和壁炉。
要小心，等待，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。
交叉火灶，忌讳随地吐痰，在火灶，炉灶上烧骨头，皮毛和其他对象被严格禁止。
直接在火上烧烤，壁炉，以保持清洁和不清洁的东西不能放在火灶旁，坐在灶台边脚，推炉子上，清理垃圾不能被投入垃圾焚烧在火灶禁忌。
行人外出时，需要灶神祈祷，祝福。
休假的3个焦点石头建成的火灶在野外也需要清理少许茶叶或食物放在每块灶石上，以表明灶神的祭奉。
禁忌旁边的炉石厕所，放屁，否则会激怒灶神导致违反生殖器上长疮甚至绝后。
