超越自我的古文名言
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁 2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
——《幽窗小记》 3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》 6、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 8、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
——《论语》 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
——《左传》 10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》 11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》 12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——唐·王勃 13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 17、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟 18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 19、吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语》 20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗 21、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 22、百川东到海，何时复西归
少壮不尽力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 23、君子忧道不忧贫。
——孔丘 24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
---张载 27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
——杜甫 28、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》 29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》 30、百学须先立志。
——朱熹 31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐 32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
有关于人生哲理的文言文
、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的众生。
9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊
30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊
30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个人不被批评的。
69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢
72、沈默是毁谤最好的答覆。
73、对人恭敬，就是在庄严你自己。
74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
78、别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
文言文句子大全
古文名言警句1、君子以俭德辟难。
——《周易·否》2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》3、博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》4、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》6、多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》7、志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》8、圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子》9、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》10、燕雀安知鸿鹄之志哉
——《史记·陈涉世家》11、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》12、与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》13、君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》14、夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》16、俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语》18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》20、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》21、亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》22、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》24、有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》25、孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》27、终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》28、临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》29、见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》32、临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》33、君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》35、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语》36、民无信不立。
——《论语·颜渊》37、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》38、人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》39、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》40、单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》42、不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》43、实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》44、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》45、人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》46、志不强者智不达。
——《墨子·修身》47、公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》49、惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》53、谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》54、不降其志，不辱其身。
——《论语》55、五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》56、仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》57、大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》58、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》61、以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》62、见义不为，无勇也。
——《论语·为政》63、人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·》64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》65、位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》67、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》69、君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》71、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》72、义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》74、居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传》75、义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》76、惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》78、言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》80、学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》81、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》82、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》83、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》84、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》85、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》87、爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》88、义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》90、生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》91、知足不辱，知止不殆。
——《老子》92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》93、宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》96、己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》99、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》101、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》103、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》104、有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝》105、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》106、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》107、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》108、鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》109、差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》110、凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》111、惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》112、人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》113、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》114、贫贱之交不可忘。
——《后汉书·宋弘列传》115、二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》116、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》117、欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》118、轻诺必寡信。
——《老子》119、有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》120、苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》121、百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》122、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》123、由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》124、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》125、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心）——《宋史·王安石列传》126、能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》127、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》128、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》129、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》130、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》131、前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》132、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》133、学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
134、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》135、父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》136、士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》137、仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》138、尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》139、记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
140、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》141、礼之用，和为贵。
——《论语·学而》142、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》143、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》144、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》145、见利思义。
——《论语·宪问》()146、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》147、明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》148、君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》149、初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》150、胜人者有力，自胜者强。
——《老子》151、以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》152、行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：153、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》154、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》155、不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》156、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》157、言必信，行必果。
——《论语·子路》158、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》159、善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》160、名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》161、君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》162、博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》163、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》164、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》165、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》166、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》167、不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》168、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》169、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语》170、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》171、父慈而教。
——《左传·》172、改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》173、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》网174、有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》175、克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》176、有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书<论语集注>》177、日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》178、家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》179、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》180、小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书<孟子集注>》181、不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》182、君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》183、修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》184、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》185、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》186、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》187、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》188、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》189、疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》190、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》191、天行健，君子以自强不息。
——《周易》192、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》193、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》194、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》195、俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》196、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》197、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》198、学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》199、笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》200、宽则得众。
——《论语·阳货》201、义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》202、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》203、无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》204、时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》205、事父母，能竭其力。
——《论语·学而》206、前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》207、民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》208、知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》209、学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》210、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》211、穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》212、知人者智，自知者明。
——《老子》213、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语》214、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》215、以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》。
216、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》217、百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》218、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语》
人生哲理的文言文（要有翻译）
1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》：作为君子，应坚强的意志，永不止息斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8．当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
）9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
）11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
）12．满招损，谦受益。
——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
）希望对你有帮助
文言文翻译
生，所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼生而取义者也。
——孟轲心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
——方志敏为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思
——王若飞既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
——郭沫若为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
——张志新我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
——曹禺只有忠实于事实，才能忠实于真理。
——周恩来只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
——我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
——李四光为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。
——赫尔岑谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
——布莱克真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
——贝弗里奇在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
——爱因斯坦因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
——赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里。
——乔治·桑尊重人不应该胜于尊重真理。
——柏拉图一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
——高尔基真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
——布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
——帕斯捷尔纳克关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
——歌德必须有勇气正视无情的真理。
——列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
——爱因斯坦真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
——莱辛人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
——莱辛坚持真理的人是伟大的。
——雨果越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
——拉美特利如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
——罗曼·罗兰在讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
——爱尔维修一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
——列宁一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
——门捷列夫真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥·居里我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。
——桑塔耶纳真理是时间的女儿。
——达·芬奇真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
——伽利略最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
——马克思真理尽管苦涩，然而鲜明。
——普托里尼错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
——贝弗里奇马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
——列宁科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
——斯大林人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
——车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
——休谟人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
——歌德由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。
——贺拉斯向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
——卢梭只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
——列宁人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。
——艾普利亚真理之川从他的错误之沟渠中通过。
——泰戈尔我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——歌德过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
——克罗齐节食比绝食更难。
饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。
——荪多·麦克纳波英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
——莱辛生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
——杰弗逊一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
——拿破仑
还有什么蕴含人生哲理的古文名言
《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
[译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
座右铭文言文
《座右铭》 汉 崔瑷 原文 无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不缁，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。
座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。
座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
爱出者爱反，福往者福来。
意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。
见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。
出自《孟子·离娄下》。
砥砺岂必多，一壁胜万珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。
出自（清）吴嘉记《慎交图》。
独柯不成树，独树不成林。
意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。
比喻不依靠众人的力量，不能成大事。
见于（宋）郭茂倩《乐府诗集·紫骝马歌》。
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。
出自（汉）黄石公《三略》。
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。
意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。
很快地就要绝交了。
出自（唐）魏徵《群书治要·体论》。
海内存知己，天涯若比邻。
意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。
出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。
花无叶不妍。
意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。
比喻任何人都需要别人的支持。
出自《太平广记·长须国》。
交贤方汲汲，友直每偲偲。
意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。
出自（唐）白居易《代书一百韵寄微之》。
良友结则辅仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。
出自《抱朴子·交际》。
邻并须来往，借取共交通。
急缓相凭仗，人生莫不从。
意思是：邻居应友好相处，互相帮助。
出自《全唐诗补逸》卷二。
落地为兄弟，何必骨肉亲
意思是。
人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢
出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《红楼梦》第—一O回。
内得爱焉，所以守也。
意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。
出自《司马法》内睦者家道昌，外睦者人事济。
意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心录》。
人非人不济，马非马不走。
意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。
出自《曾子·制言》。
人聚则强，人散则弱。
意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。
意思是：别人对我好，我也对他好。
别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。
出自《韩诗外传》卷九。
人有急难，倾财救之。
意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。
出自（唐）李肇《唐国史补》。
人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。
出自《格言联壁·接物》。
人之交，多取知其不贪。
奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。
出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。
善人者，人亦善之。
意思是：你对人好，别人对你也好。
出自《管子·霸形》损友敬而远，益友宜相亲。
意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。
出自《逊志斋集·朋友》。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。
出自《汉书·东方朔传》。
同胞共气，家国所凭。
意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。
出自《北齐书·孝昭纪》。
同心合意，庶几有成。
意思是：齐心协力，事情就能成功。
出自《汉书·匡衡传》。
惟当同心人，可与论金铁。
意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。
出自（清）顾图河《息交》。
惟宽可以客人，惟厚可以载物。
意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。
出自《薛文清公读书录·器量》。
小利不争，小忿不发，可以和众。
意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。
出自《钱公良测语上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。
出自（唐）陈子昂《座右铭》。
以恕己之心恕人，则全交。
意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。
B出自（宋）林逋《省心录》。
众志成城，众口铄金。
意思是。
万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。
比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。
出自《国语·周语》。
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