求“针对自己思想的弱点，用一句能医治这一弱点的格言或名言”
大医精诚 唐代家孙思邈著有《大医精，说：“凡大病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
关于做事、学习一丝不苟，认真的名言、格言
●有两种东西丧失后才发现它们的价值青春和健康（阿拉伯） ●天下有千种疾病，却只有一种健康（欧洲） ●健康的身体富于健康的体魄（意大利） ●没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病（印度） ●有健康即有希望，有希望即有一切（阿拉伯） ●健全的身体比金冕更有价值（英国） ●病来方知健康贵（英国） ●无病一身轻 ●保持健康，这是对自己的义务，甚至是对社会的义务（富兰克林） ●身体在健康在很大程度上取决于精神的健康（约翰·格雷） ●心情愉快是肉本和精神的最佳卫生法（乔治·桑） ●心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险更经常（西塞罗） ●疾病不仅在于身体的故障，往往在于心的故障（美国） ●乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业（肖伯纳） ●医生只不过是精神上的慰藉者而已（佩特罗尼乌斯） ●友情即良药；我们都是彼此的医生（奥立弗·萨克斯） ●躯体的疾病也许证明灵魂的健康（欧洲） ●保持一生健壮的真正方法是延长青春的心（科林斯） ●说说笑笑，通通七窍 ●健全的思想寓于健全的身体（欧洲） ●健康与才智，为人生两大幸福（希腊） ●健康便是幸福（英国） ●生命的幸福在身体，身体的强壮在健康 ●良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪是幸福的最好资本（斯宾塞） ●要快乐首先要健康（柯蒂斯） ●健康胜于富贵（司各特） ●在地球上没有什么收获比得上健康（印度） ●健康的身体就是财富（非洲） ●贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富（斯珀吉翁） ●啊，健康
健康
富人的幸福，穷人的财富
（本·琼森） ●最能使人陷于贫困者，莫如疾病（日本） ●身体的经久比美丽更好（伊索） ●健康加富裕就能创造出美来（博恩） ●生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开（车尔尼雪夫斯基）
求关于心理健康的名言警句
这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
——亨·奥斯汀 ○生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。
——穆尼尔·纳素夫 ○真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思 ○尊重生命尊重他人也尊重自己，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 ○集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 ○一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
——戴尔·卡耐
