沉默 格言 急
1、说话是银，但沉默是金。
——克莱尔 2、即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。
——佚 名 3、缄默有时就是最严厉的批评。
——伯斯顿 4、我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。
——爱迪生 5、如真欲保密，无需人帮忙。
——o.a. 6、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
——纪伯伦 7、沉默是最难驳倒的论辩。
——J.B. 8、冷漠之柔，硬于一切。
——Juan Montaluo 9、 有的人缄口不言，而被认为是智慧人；有的人因为多言，而为人所憎恶。
10、有的人不出声，是因为他不知所答；有的人不出声，是因为他知道何时该说话。
11、 明智人缄口不言，直等相宜的时候；自夸和愚昧的人，却不看时机。
12、 多言的人，必招人厌恶；专权的人，必被人恼恨。
13、迈向智慧的第一步是沉默，其次是聆听。
14、沉默是金。
在人生的许多关口，譬如面对一个自我赞扬的环境，面对一个据理力争的争论，面对一个强调夺理的上司等情况时，沉默虽然不会像爱迪生一样创造8万美元的价值，但它同样会让我们看到刹那间的前程和退路，沉默可以给对方和自己都留有余地，沉默甚至可以挽救我们。
15、 沉默是无声的语言，有一种埋藏在深初的震撼力。
沉默可以积蓄力量，有力量的人更多的是以沉默的方式表现出来的。
16、 沉默是一种气度，只有沉浸其中，才能体味到它的价值。
17、沉默是做人的装饰，寡言给人带来安宁也是我应该深刻领会的格言。
沉默能化解矛盾，沉默平息中烧的怒火，对于造谣中伤沉默就是反抗
沉默能替自已解困，使处境峰回路转柳暗花明。
18、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田19、语言是一时的,沉默是永久的。
20、沉默也是一种语言。
21、生活是银，沉默是金。
——英国谚语22、沉默是极鲜极丽的花朵。
——日本谚语23、语言本身便是一座桥梁，谈话使人关系密切，沉默造成人与人的隔阂。
——阿拉伯谚语24、 有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。
——伊莱亚斯·卡内蒂 25、 谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。
———— 埃尔温·斯特里马26、种子 在黑暗中沉默，是为在阳光下灿烂。
27、学会善言不易，学会沉默更难。
28、聪明莫过沉默。
No wisdom like silence. 英语谚语29、 正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。
迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。
我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。
一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上
假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门…… ——M·梅特林克 30、 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。
金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
——报摘31、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。
——屠格涅夫32、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。
——马塞尔·普鲁斯特励志格言 沙与沫
关于沉默的名言
1、说话是银，但沉默是金。
2、即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。
3、缄默有时就是最严厉的批评。
4、我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。
5、如真欲保密，无需人帮忙。
6、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
7、沉默是最难驳倒的论辩。
8、冷漠之柔，硬于一切。
说话是银，但沉默是金。
如真欲保密，无需人帮忙，只需沉默而已。
关于沉默的经典，分享于您
我沉默，我充实；我开口，同时觉得空虚。
沉默真的是毒药，不要轻易尝试
缄默有时就是最严厉的批评。
—伯斯顿 世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎
只要忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年。
你且看他。
真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实 ——·真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是围墙在倒塌，生活打开了大门。
他们的沉默——M·有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。
——伊莱亚斯·卡内蒂·谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。
——埃尔温·斯特里马·适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。
金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉——报摘·没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——·沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
——·对我所爱的人保持信赖和沉默。
——·良心唯有经常以沉默形式来讲话。
——·在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由 ——·以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。
——加尼特·没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 ——·对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊 ——·游鱼沉默于水中，野兽喧闹于大寺，飞鸟在空中歌唱。
可是人啊，它具有海洋的沉默，大地的喧吵，与天空——·一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走——·我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。
我宁可一天十次看到丑。
只要其中有——雷哈尼·谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被 ——杰弗逊·等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采——巴尔扎克·最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来 ——英国·话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
——萨迪·学会善言不易，学会沉默更难。
——佚名·对真理的沉默，等于为谬误呼喊 ——阿拉伯·最残酷的谎言常常是在沉默中说出来的。
——斯蒂文生·当你茫然不知所措时，请把舌头拴上一天吧，次日你的计划与任务将一目了然
一旦外界的杂音不再入耳，——M·梅特林克·咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子 ——奥维德·正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。
迫不得已时，我们忍受孤——M·梅特林克
《沉默的羔羊》中的名言当没有一个人相信你时，…… 就是最好的反击原句是什么
当没有一个人相信你时， 沉默和坚持就是最好的反击与证明
为什么家暴受害者往往沉默不语
因为懦弱的性格才有家暴的机会，所以家暴受害者注定沉默不语，一切看似施暴者的过错，其实不然，你够强大，他怎么敢造次，你敢反抗他必定退缩
关于“不能光说不做，要实际行动”的名言
1.与其临渊羡鱼，不而结网。
2.一切都靠一张嘴而丝毫不实干的人，伪和假仁假义的。
—— 德利特3.时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游5.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举——威·赫兹里特6.为者常成，行者常至。
——《晏子春秋·内篇杂下》7.凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
——李大钊8.人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。
对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
——伏尔泰9.判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯10.多言不如少言，少言不如实干。
——谚语
你有权保持沉默,但你所说的话将成为呈堂证供,是什么意思?
在看香港的警匪片时，常常有这样的镜头：警察在逮捕嫌疑犯之前，对他说：“你有权保持沉默，但你所说的一切都将成为呈堂证供。
”这就是著名的米兰达明示。
\ 1963年的一天，美国发生了一起劫持强奸案。
受害人是18岁的青春玉女，那天深夜，她被人劫持到车上并被强暴。
根据受害人提供的线索，犯罪嫌疑人米兰达很快被擒获。
在讯问的过程中，警察要求他招供犯罪事实，并令其自己写下供述，米兰达照做了。
很快，案情变得清楚明了，法官判决米兰达犯有劫持罪和强奸罪，刑期为50年。
\ 岂料，判决下来后，米兰达硬是不服判决，开始不断上诉，经过百般曲折，最终居然在美国联邦最高法院得以翻案。
\ 他在上诉时辩称，警察“强迫”他在自己不自愿的情况下写下供述，而这一点明显违反了美国联邦宪法第五条修正案的规定，即在刑事诉讼中不得强迫任何人作出对自己不利的证词。
最高法院采纳了他的上诉理由，并同时指出，大凡审讯，警察必须事先告诉被捕者，一是他有权保持沉默，二是他如果选择了回答，则所做的回答可用作呈堂证供。
否则，所得证词无效。
\ 这一判决成了“你有权保持沉默，你所说的每一句话都将在法庭上用作对你不利的证词。
”这条著名的米兰达明示的诞生标志。
而米兰达明示的核心内容实际上是对犯罪嫌疑人或被告人拥有沉默权的肯定。
\ 所谓沉默权，是指在刑事诉讼中，被指控犯有罪行或有犯罪嫌疑的人，在针对司法警察、检察官和法官的讯问时，所享有的拒绝回答的权利。
沉默权起源于十六世纪欧洲文艺复兴时期。
沉默权的确立，曾被认为是“人类在通向文明的斗争中最重要的里程碑之一”。
对犯罪嫌疑人来说，沉默权并不仅仅意味着拒绝开口，它至少还包括三个方面的含义：第一，犯罪嫌疑人没有义务说不利于自己的话，追述方或法院不能采用不人道或有损尊严的方法强迫他说；第二，犯罪嫌疑人有权在讯问中始终闭口，但法官不能因此作出对他不利的裁判；第三，犯罪嫌疑人有权在知道说话后果的情况下，说一些对自己有利或不利的话，这些话必须出于自愿。
如果被逼开口，法庭不能以此作为定案根据。
\ 沉默权是人们作为人而理应享有的权利，它在本质上是一种道德权利，是对人的主体性的尊重，它所保障的是刑事程序的人道性和公正性价值。
确立沉默权后，破案不能仅依赖犯罪嫌疑人的供述，而需要努力采取其他收集证据的方法，尤其是技术侦查手段。
\ 沉默权的确立既是对被控者的法律保护，更是对公权力的制约，它不仅可以大大降低刑讯逼供现象的出现，无疑也将大幅度增加口供的真实性和可靠性，保障诉讼公正进行。
请大家给我一些佛教的格言.
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说.说既是错。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一、宁静一、宁静来自内心，勿向外寻求
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。
也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。
不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。
愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。
愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。
愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。
在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。
以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。
自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。
离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障碍四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。
水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。
可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五三、所有的众生都渴求安乐。
为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。
所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。
挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。
一个人不做恶时，他的内心就清净。
清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。
处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。
所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。
所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、‘一切有条件的事物都是无常的。
’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
摘自你我 赚钱网六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。
第二、永远不轻视对方。
第三、对她忠贞不二。
第四、授与处埋家务的职权。
第五、常送给她精致的服饰。
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。
第二、帮助丈夫的亲属。
第三、对丈夫忠贞不二。
第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。
第五、勤劳而不怠惰。
七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。
这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。
这种大善人将来一定得到好报。
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八一、所有的境界都是以心为引导者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。
凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。
小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
十三、实行九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九三、教导别人应先以身作则。
约束自己以后才能约束别人。
约束自己实在难呀
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律， 饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
十四、省过九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。
战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚
一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。
传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。
可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
○五、你们应勇于向别人承认自己的过错
一○六、忏悔包括改过
十五、言行一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。
译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。
......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十七、教育一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快乐中，真理的喜悦最大。
拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
十八、快乐一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。
这两种极端是什么呢
‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。
然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。
得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；满足是最好的财富。
守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三三、啊
没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。
你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
关于愤怒的名言
我们从愤怒中带来的每一个打击，最终必然落到我们自己身上。
——本恩 愤怒是短暂的疯狂。
——贺拉斯 人们常常用愤怒来填补理智的空白。
——奥杰尔 愤怒，就精神的配置序列而论，属于野兽一般的激情。
它能经常反复，是一种残忍而百折不挠的力量，从而成为凶杀的根源，不幸的盟友，伤害和耻辱的帮凶。
——亚里士多德 即使是最可尊敬的人，也会受愤怒的奴役和凌辱。
——巴勃里 愤怒是残忍的源泉。
——沙里·吉·科斯特 一个人愤怒得大喊大叫，是可笑的；一个人在愤怒中沉默不语，则是可怕的。
——阿拜 愤怒是公开而短促的憎恨；憎恨是压抑着的、持续着的愤怒。
——杜克尔 胆小鬼比勇士更好吵闹。
——杰弗逊 狂暴是软弱的标志。
——大仲马 愤怒永远是坏参谋。
——左拉 人最糟糕的心情是他不再意识和控制自己。
——蒙田 愤怒中仍保持温和的人，确实更有头脑。
——普劳图斯 发怒，意味着为别人的错误拿自己出气。
——鲍普 屈从于愤怒，常常就是为他人的罪过向自己复仇。
——斯威夫特 愤怒不能同公道和平共处，正如鹰不能同鸽子和平共处一样。
——普鲁斯 愤怒是无力的武器。
——塞盖尔 事情常常从愤怒开始，以羞辱结束。
——富兰克林 愤怒总有理由，但是很少是充足的理由。
——富兰克林
