《师说》有一句名言
要原文
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
还是： 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
or人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
师说中的名言有哪些
· 师者，所以传道受业解惑者也。
（《师说》） · 人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（《师说》） · 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（《师说》） · 怠者不能修，而忌者畏人修。
· 圣人无常师。
（《师说》） · 闻道有先后，术业有专攻。
（《师说》）
《师说》中的名句名句
师者,所以传道受业解惑者也. （《师说》） 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. （《师说》） 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. （《师说》） 怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. （《师说》） 闻道有先后,术业有专攻. （《师说》）
孔子的名言 确实有不懂的地方,就像《师说里说 》
知之为知之，不知为不知，是知也。
师说中：师不必贤于弟子
cetv-1 师说 中的一句名言
我没什么其他的本事，我就会管人，他们会做事，但是却归我管，所以我很成功。
《师说》中的名句的名句
师者,所以传道受业解惑也.这句讲了，老师的职责。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.这段应该是作者韩愈感悟的从师之道。
各行皆有道，人的一生也是在寻求自己的道，我自求我道。
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.这段我认为一方面是讽刺那些耻于从师学习的人，一方面是告诫我们人生本身就是学习的过程，活到老，学到老。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
这句感觉作者是大彻大悟，已悟道。
荀子的劝学和韩愈的师说中的名句（经常会考到的句子）
荀子劝学：青，取之于蓝，而青于蓝。
神莫大于化道，福莫长于无祸。
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉
未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
师说名句：师者，所以传道受业解惑也。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师说名言语录闻道有先后，术业有专攻。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
《师说》中的名句有哪些
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师者，所以传道受业解惑也是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 我们都考过~
