关于美的名言
身为女人，你可以不漂亮，可以不妩媚，但绝对不能没有情调和女人味。
要想做一个长久保持吸引力的女人，你不可以只关注八卦、时尚和美容，更需要加强自己的素质和文化修养。
此外，哪些人生格言是需要知道的呢?格言一：不做乖乖女，学习成熟的智慧。
现代社会，男人的价值家庭观已有很大的改变，一个傻傻的、乖乖的、睁眼不知天下事的女孩是拴不住强有力的男人的心。
某时尚杂志一项针对男人的小调查中显示，82.2%的男人希望与聪明、新潮、有头脑的女性结为伴侣。
“贤妻良母”已经不再那么炙手可热了。
格言二、自信的女人最美丽。
这样一句，不仅包含了男人对自信女人的欣赏和赞美，在同性之间表现自信的魅力也会让自己更受欢迎。
自信可以让并不美丽的面孔变得光彩照人。
要培养自己的魅力，并不是要你做在自己脸上身上动刀的事，你可以想办法精心养护自己以延缓衰老。
真正的魅力，源于内心对自己的认同。
格言三、适时展现女人的性感妩媚。
当女人展示美可以不再依赖五官的时代，必是一个开放的时代，性感是其中标志之一。
有时候的性感，不一定要通过丰满的身材表现出来，而是在一种特定氛围内创造的情调。
你一头没有擦干的长发从浴室走出来，神情慵懒，沐浴后满屋的清香。
你像一株刚出水的芙蓉……这种情调下，男人对你的魅惑是无法拒绝的。
格言四、拥有爱情，但不要失去自我。
为爱失去自我的女人最轻易被男人抛弃。
你付出最多，输得也就最惨。
在这方面，我可
魅力女人格言有哪些
如下，转载自中国作家网，作者为布衣傲王侯如泣如诉的，倾诉着瞎子阿炳血泪斑斑的悲剧人生；将兵“多多益善”的淮阴侯韩信，终未逃脱“兔死狗烹”的悲怆结局。
回望历史：屈子沉江之悲愤、荆轲刺秦之悲壮、化蝶之悲怨、杜鹃啼血之悲切……无不令人荡气回肠刻骨铭心
我国元杂剧四大悲剧之一中，负冤而死的窦娥临刑前许下三大誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，后一一应验。
弱女子惊天地泣鬼神的悲惨遭遇,给我们留下多层面的心灵震撼与审美思考。
悲剧之美是审美形式的最高形态，它所表现的矛盾冲突往往以假丑恶对真善美的推残、以旧势力对新事物的暂时压倒而告结束。
惟其如此，方能产生愈挫愈奋的生命张力。
鲁迅先生说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。
”恩格斯在评论拉萨尔的剧本时指出：悲剧是“历史的必然性要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
”正义被否定方显出双倍价值，流星陨落时闪光最为耀眼，美的事物遭受毁灭，给世人的警示尤为深刻有力。
“干将焚身乃成宝剑，凤凰涅槃方得永生。
”——与轻松欢快的喜剧相比，开放在血泊与墓地的悲剧之花尤为凄婉冷艳、发人深省
在社会历史舞台上，每个人都无法逃避悲剧或喜剧两种角色的轮回，如同不能逃避光明与黑暗的交替一样。
江苏虎丘西园寺的济公塑像非常特殊：从左面看是哭像，从右面看是笑像，啼笑皆我的“两面人”，预示着人生悲喜剧的永恒主题。
中拯救了法兰西民族的贝当元帅，二战中却演变为维希卖国政权的首脑。
曾自诩“比还高”的一代枭雄拿破仑，生命的归宿竟是被囚圣赫勒那岛。
“拔山扛鼎”的西楚霸王项羽，垓下之战只落得仰天长啸拔剑自刎。
悲剧之美决不单纯是英雄末路的扼腕长叹，广而言之，崇高与伟大总是带有强烈的悲剧色彩：用刻刀雕琢悲剧；达芬奇用色彩描摹悲剧；用音符唱响悲剧；用文字描摹悲剧；贝多芬用生命演绎悲剧……被马克思誉为艺术发展“高不可及的范本”的古希腊神话，贯穿着悲剧之美的主旋律。
中国古典神话、《夸父追日》等，处处洋溢着“人类童年”征服自然的伟大牺牲精神。
中外艺术发展史把血色浪漫的悲剧之美写在扉页上，它的风格是如此庄严崇高、如此神圣纯洁
“一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
”尽管人们对悲剧之美有不同的解读，但却从中得到共同的灵魂洗礼。
感谢悲剧，感谢磨难，因为它是砥励英才的磨刀石。
诚如太史令史马迁所言：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子刖足，《兵法修列》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之作也。
”悲剧是警醒麻木心灵的一声春雷。
强食弱肉的搏杀、黑云压城的强暴、折翼小鸟的无助、经冬嫩芽的脆弱……无时不在拷问人性。
悲剧以“反证”的方式推进道德与美感的不断提升。
风波亭陨命的名将岳飞，积淀为“青山埋忠骨”的不朽敬仰；零丁洋飘逝的一缕忠魂，升华为“丹心照汗青”的浩然正气；张志新被割断的喉管，郁积着未曾发出的声声呐喊，孕育着民主法制、社会和谐的美好诉求与共同愿景
