孝亲敬长的格言、座右铭、名句 越多越好
孝廉的格言警句有：德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康；学不辍，志不忘；守法纪，乐相帮。
共守勤廉肃贪之本，齐造家庭温暖港湾。
共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。
荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。
基督教的格言
基督教的格言就是:一切以圣经为准则，一切以基督为中心。
基督徒处世生活:以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处事之法。
待人要绝对诚实，律己务十分严正。
贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。
不心存嫉妒，见人得好处，便与人同乐；不幸灾乐祸，见人遭患难，便代人分忧。
与人同处看见利益自己不要向前奔跑，和人共事遇见危害，自己不要向后退缩。
自己负了别人要认罪赔偿；别人负了自己要宽容赦免。
自己待别人有好处当看为本份；别人待自己有好处当认为恩德。
经手的财务不分多寡，当廉洁不苟。
交接的朋友，不论男女，要正大光明。
不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人借贷，借贷了必须及时偿还。
敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人的孩童。
见别人有长处当奉为楷模；见别人有短处当引为鉴戒。
约束自己的性情不急躁发怒；谨慎自己的嘴唇不轻易开言。
不能证实的话不要传，不敢见人的事不要做。
见别人有财物不要妄起贪念；见别人遭困难不可袖手旁观。
不要在人面前奉承恭维；不要在人背后批评论断。
为人做事要殷勤尽忠，与人交接当坦白正直。
嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。
宁损失金钱，不损失信用;宁舍弃生命，不舍弃节操。
不遮掩自己的过失，不夸耀自己的优点。
言谈举止处处有礼貌，身体衣履时时要清洁。
惹人憎的事不要做，讨人厌的话不可说。
事事为别人设想，处处求荣耀主名
关于孝亲敬长的名言警句有哪些
关于孝亲的名言有：1、我们体贴，要待孩子一样。
——国）歌德2、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法国）司汤达3、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔4、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——（中国）林语堂5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
—— 孟子6、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
——（美国）戴维·德克尔7、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（英国）罗素8、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯9、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯
孝亲敬长的名言
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之子曰：由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子对于诚实在人追寻知识过程中的重要性在此讲得十分透彻，是国人学子所通晓的名言。
老师所教导的，都明白了吗
明白了就说明白，不明白就说不明白，这才是一个有真知的人。
那明明不明白却要说来头头是道的是真正的蠢人，因为被骗的恰是自己。
在任何事情上，哪怕是听来最崇高最正确人人都赞赏的，如果没有真的明白它的意义，那就应该老老实实地说：我不明白
这才是一个可能走向真智慧的人。
推荐：子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
” 其实对“色难”一词有深刻印象却是来自一个小故事。
老师出一个上联：色难。
学生大大咧咧回答：容易。
老师拍案叫绝。
其实这就是一个笑话。
该对联只能算诡巧，对仗工整，意思却大相径庭。
色难：表示脸色难看。
其实子夏对孝道的一种理解就是：尊长身体不舒服了，晚辈尽心尽力服侍，这就是孝道了。
其实不然，孝道最难的是让尊亲保持和颜悦色。
从古至今，这是最难做到的。
现在电视里经常有这样一则小广告吧。
一位在家中的老人等来儿子、女儿、孙子的若干电话，都是问寒问暖，却没有一个回家。
老人叹气：都忙。
其实父母需要的不是物质的满足，而是精神上的充实，正所谓天伦之乐。
这一点，从古至今，做的好的也只有一人：老莱子。
老莱子七十岁还装孩童在父母前面嬉戏，以娱双亲。
因此老莱子能跻身二十四孝。
尊亲色难，小子尚觉容易否
圣人知道“色难”不易解，故“里仁第四”再强调：父母在，不远游，游必有方。
但与“色难”相比，其蕴意稍差矣。
孔子做人格言 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
区别嘛我也不清楚,对不起啊,呵呵
