有人说慧律法师讲经讲的不对，请问他是邪师吗
可笑的理论，讲的不对就是邪师吗，那么所有修行不圆满的难免出错，就是邪师了
而且对不对由谁看判定
个人的感觉吗
除非开悟了，否则怎么知道谁对谁错
动辄邪师邪师的，好幼稚，是不是风声鹤唳草木皆兵了
佛陀在世是怎样修行的——慧律法师
智慧花开，即见自性的佛。
（\ 图片来源：资料图）\ 我们一般人，对这个花开见佛有了误会，以为我们的神识在莲花里面慢慢成长，到有一天花开了，就见到佛了，不是这样子的意思。
\ 花开见佛的意思是：智慧花开，即见自性的佛。
\ 我们的清净的般若智慧开了，就见了清净的自性的佛，是这个意思。
\ 这个清净自性佛，每一个人都有，我们遍一切法都是自性。
\ 简单讲，世出世间，都必须依靠般若的智慧，才能见自性佛，要横超这些假相，才能大开圆满的智慧。
\ 拜忏，法会都是后来的高僧大德慈悲发明的方便接引众生学佛的一种庄严的方法。
是方便不是究竟，若开悟见性，方便也是究竟。
佛陀在世修行只有三个条件，三句话。
日中一食，表示他没有任何的欲望。
这是表法的。
树下一宿，在树下打坐，不倒单。
表示他的精进，二十四小时都能吃苦。
第三点微密观照，表示一切法不离心法。
心就是一切法，法就是我们的心。
离心无别法。
简单来说就是注意我们的起心动念，观照我们的起心动念，这样才能够打破无始无明。
用一念无明打破无始无明。
这才是大乘用功的办法。
\ 小乘用功的办法就是收摄六根，就像孔子说的，非礼勿视，非礼勿听。
就是用这种方法，不去攀缘五欲六尘，而制造生死。
这是阿罗汉，小乘所修的。
\ 比如钻石没有好坏，没有善恶，钻石也没有说你要执著我，境界本自如如。
何来的善恶，是非
钻石不会说话，可怕的是我们的念头，知道钻石就开始抢了，抢不到就杀人了。
钻石本来没有好坏，善恶，是非，就是因为我们颠倒妄想，不知道钻石是暂时拥有，我们死后，钻石就不属于我们了。
如果我们不了解无常法，起一个贪念又制造生死（有贪念就要轮回）。
但于境界透得过，就是清净自性。
所以我们要了解佛法真正的功夫在什么地方，注意我们的起心动念。
佛当时在世就是这样。
\ 日中一食，树下一宿，微密的观照。
就是连一个念头都不放弃。
微密地观照我们的起心动念，观一切法无我。
观我所拥有的东西，都是暂时性的存在。
生生灭灭，灭灭生生，我们今天拥有的一切都是假象。
只有我们的本性才是永久的，永久的财产，就是大智慧啊。
什么人最富有，学佛的人最富有。
岂不见很多有钱人活得很痛苦
如果能知足，了解世间无常，不需要计较这么多，日子就会过的轻松快乐。
那不就比有钱人更快乐，更富有吗
慧律法师讲的不对，大家不要学习他
哪里不对，请指出来，不能随随便便发一条信息就让大家来认可你，我觉得慧律法师还可以。
慧律法师劝我们若无佛陀的定力，就应避开穷凶极恶的人。
那你避开，恶人始终还不放过你呢
一切事都是有因、有缘，而后才有果。
所说佛祖的定力是指持忍辱行的毅力，是指对他人针对自己的无理举动自己心中不生嗔恨烦恼，不是让你等着看着不做行为。
想想事情的因是什么，缘是什么，该承受就承受，不需要承受就以智慧去断绝纠缠不放的缘，比如躲避冲突，比如开导化解，自然就不会有果了。
世上没有解不开的心结，只有除不掉的我见。
临事不知道思考和纠正自己的错误，又不懂得减少争执和纠纷的退让，持着一个我应怎样我而不想我能怎样，自然烦恼无穷。
慧律法师谈身上有仙缘该怎么办才如理如法
不难解决的。
我把佛理说明白给你听： 我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是之一。
因为我们这个世界叫，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、堕落下来的，那是纯粹的，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如）或植物接受天地和而修成的（譬如人参宝宝、）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。
他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。
因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。
不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的
慧律法师：无情众生能成佛吗
学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。
我依次给你简介一下： 1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”； 2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定
“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于初入佛门的佛弟子而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧
父母是我们修行路上的第一尊佛
慧律法师，什么叫真正的幸福
宇宙万有本体论(1) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 不一样，人家是土葬他要海葬，这下麻烦了，这个海葬徒弟就哭了，她说：“慧律法师，我师父说要海葬怎么办呢
海葬火化以后要把他的骨灰用船运到外海去泼洒，泼洒。
”我就跟她讲：“法师，比丘尼，不要哭了。
节哀顺变，对不对
”，我说：“你给他拿一点起来应该你师父不会怪你，你师父说要海葬，你拿一点起来做纪念有什么关系
一点点而已，是不是，骨灰火化以后，全部都葬到大海… 宇宙万有本体论(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 差的，我是释迦牟尼这一派的，有什么法就照老实说，适合修行，适合慧律法师这个因缘的你就留下来，开大门迎接你，不适合的，不要批评我，我好歹也有一件袈裟是三宝，就算我很差没有修行，对不对，我也劝不计其数的人念佛不要跟我结恶缘，你跟我的法不相应，没有关系我尊重你，你尊重我，是不是。
我的心你不了解没有关系，释迦牟尼的法你应当了解，你跟我不相应我也赞叹你，因为你… 宇宙万有本体论(5) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 他说：慧律法师，你对媒体有什么建议，我说没什么建议，一切的圣贤都被媒体杀死了，统统杀死了，他就用放大镜看你，你看，台湾到现在哪一个是圣人的，释迦牟尼佛今天要是生长在这个时代也不是圣人了，媒体也是写得不堪入目了，一样的。
他也是要让你死，要成圣人就是有一个办法，是什么办法呢
躲在深山里面，不攀缘，弘法讲完了当天开车子就到深山里面躲起来，师父住那里，不知道… 宇宙万有本体论(7) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 相到尤其难体会，昨天的今天，昨天的慧律法师跟今天的慧律法师这个相已经改变了，我昨天的细胞跟今天的细胞完全不一样，改变了，虽然没有全部改变，已经不是昨天的了，今天的慧律法师跟明天的也不一样，可是我的心是永远的，般若的智慧的存在是永远的，不管是存在今天的缘起的相，所以昨天没有来到今天，今天也不会去… 宇宙万有本体论(8) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 世音菩萨如果说：慧律法师，我把你接引往生。
马上说好，你在这个世间干什么呢
对不对
着凉了流鼻水，肚子痛腹泻。
鼻屎一挖一大堆，对不对
统统是屎。
伤心流眼泪，着凉了腹泻统统是屎没有一样是干净的，还不赶快摆脱，这部机器用了四十七年了，来到贵娑婆世界已经四十七年了，这一句也是忏公讲的，他好象不是我们这个世界的人。
忏公常常讲来到贵娑婆世界，已经六十多年了。
所以… 宇宙万有本体论(12) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 慧律法师就是这么说，他自己弄不情楚，你明明就是这样讲，一堂课下来有的做如是见解，有的做如是见解，彼此一讲起来都是师父说的，但是很奇怪都是我说的怎么会差这么多
会啊。
会出状况，有时候听到这句他刚好睡着了，起来的时候取决片段，明明是这样子，对不对
就这样子，误会扭曲就这样子变成毒药，“守文作解。
尽属生灭”，守这个文章做种种的解释，这个都是属于生灭心。
“计… 宇宙万有本体论(13) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 佛。
所以有的人赞叹慧律法师。
我都跟他们讲，你讲人家的好话你会当佛祖。
我都会跟他补上这一句话。
讲好话，对不对
如果人家恶言相向，我们心还是很寂灭。
要同情他，他将来也可以成佛。
他将来还是可以成佛。
我们内心里面就充满着一种享受。
真善美的世界。
简单讲一个有证量大彻大悟的人，或者是证悟的人，他的心是什么
他时时刻刻都在享受佛陀所赐给我们的心法。
那种安详，真善美… 宇宙万有本体论(17) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 论如何我就是牺牲我的生命，我一定，慧律法师上课我一定要来，学佛一年，佛在眼前，三年以后，每个礼拜来一天，学佛三年，佛在西天，还不错，还看到佛，还有一点点希望，学佛十年，化为云烟，就结束了，十年，没看到人了，那个居士没看到人了，我现在讲的不光是在家居士，那些发愿要永远跟着师父的跑第一个，我们不好意思泄人家的气。
他跑第一的，我是永远不会离开师父的，那个都… 宇宙万有本体论(18) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 你，慧律法师，你再念佛我就枪毙你，我一样念佛，你就枪毙吧。
要到这种九牛不挽的信心，往生极乐之志，是绝对一点都不会动摇，那么唯依念佛皆得度脱。
那么我们听到正法也应当要把它传递出去，所以师父下一次为什么要讲《什么是佛法》，这一本就是我在逢甲大学看到初机的，一看到这一本对佛法非常大的信心，有的人说这一本很浅，不，这一本不浅，初机的，老参的，有心于把这个法传… 八关斋戒仪轨解说 [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 自己的事业，还有个情形就是懒惰，反正慧律法师讲一讲，他就会制造VCD，电视一放我就坐在客厅就好了，现在客厅就是道场，所以把佛教在电视节目电视弘法这个人不得了，功德无量无边。
现在的人很繁忙，有儿女、有自己的事业，对不对
你几点打开就有佛教节目可以看，几点打开就有人讲经弘法，搞电视弘法的法师功德无量，功德无量，像我慧律法师就没有… 六祖坛经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 湾省的人都支持我们慧律法师，不是这样的。
在你觉得你大恩大德的恩公是慧律法师，在他们看来是眼中钉、肉中刺，那是真的要让师父消失的。
这不是每一个人都能跟师父的见地一样，不论你替佛教怎样做事，如何认真的牺牲我们的生命，他可不管你，他只要有钱可拿，他任何事都做得出来，所以说这个众生是很难说的，但是你若想成圣超凡，你只有这样，唯有… 六祖坛经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 来就没有畜生可捉。
真的
不是全台湾省的人都支持我们慧律法师，不是这样的。
在你觉得你大恩大德的恩公是慧律法师，在他们看来是眼中钉、肉中刺，那是真的要让师父消失的。
这不是每一个人都能跟师父的见地一样，不论你替佛教怎样做事，如何认真的牺牲我们的生命，他可不管你，他只要有钱可拿，他任何事都做得出来，所以说这个众生是很难说的，但是… 六祖坛经(5) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 志上，凡是全国大专院校需要录音带，需要慧律法师的录音带者，需要盖佛学社团社长的名字，经查证事实是这样，马上寄给这个社团。
我的愿力就是一直要带动大专院校学佛。
佛教要兴盛，唯有这样而已，我过去在做都是随意，这次就不一样了，一定要扩散到全世界。
在来，希望能长期性的护持，但是我们这个没有设会员，不是说，你来，我就一张单子给你，因为我们没有这样作，所以要每一个… 六祖坛经(6) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] ，你为什么不冷静，听我慧律法师的劝告，你冷静，不要为了面子、拉不下这个脸，不要这样子，你冷静
不要为了面子，先来听我说，录到录音带上比较一下，请你比较一下，要是我讲得真的没道理，你再去信一贯道那也不要紧，或是天主教、基督教，冷静比较再去信仰，那都不要紧，你不用怕：我听慧律法师的录音带，我就会被他度走了。
这样就表示你没有真… 六祖坛经(10) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 电视上那个人又说：妈祖是一个大彻大悟的人，这是慧律法师说的，哦
完了
牛头不对马嘴，把这个马祖说成北港那个妈祖，乱凑一通
马驹就是说骏马叫做驹，就是说不得了的千里马叫做驹。
所以说这个马驹，就是指一匹很厉害的马，其实就是指马祖道一禅师。
意思就是说你怀让禅师门下会出一个高徒，马驹就是高徒，马祖道一禅师，踏杀天下人，表示弘法利生，拯救天下的众生。
所以说禅宗… 六祖坛经(11) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 问汝义问有将无对，】问有，譬如说：慧律法师你很有修行
没有，我没有修行。
慧律法师你没有修行。
有
我有修行。
慧律法师你有了解佛法吗
你注意听哦
我不了解，也对啊
慧律法师你不了解佛法吗
我有了解佛法。
他就愣住了
你想想看
这样是不是句句都正确
法师你有了解佛法吗
我… 传心法要讲记(1) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 慧律法师主讲灵慧恭录坡主和尚缘校订南无本师释迦牟尼佛(三称)诸位法师，诸位居士，我们已经别离了八个月，今天又再重逢，因为善的因缘——师父说法，众生听法，有这个善的因缘，我们继续再聚会一处，来共同研究佛法，互相勉励，来增进道业。
我们今天要讲的，是《传心法要》，它是黄檗(音bo)山断际禅师，在日常生活中的开示，然后由他的弟子裴休居士，把它集合起来，变成了《传心… 传心法要讲记(2) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 们有什么关系
没有关系
如果明天，我慧律法师要死了，那个人怎么好，他能帮助我什么
那个人怎么坏，他能够害我什么
没有用的
什么叫做修行
你赶快放下这些不必要的挂碍、牵挂，尤其我们要从不造业下手，你口业要清净，身口意要清净，要不然，那个烦恼又更多。
身口意清净，你想要忘虑，就比较容易了
师父的意思就是说，学佛要学有智慧，你冷静想想看，就是师父的是非，跟你… 传心法要讲记(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 一贴，你贴慧律法师的海报，一贴，他就拿一支笔，给你画一个眼镜很大，然后画了胡子画很大，有的更可恶，底下还画一支机关枪打我，那很可恶的，你知道吗
底下画那个机关枪，你不晓得，是真的啊
他们的宗教狂热，他就是：我的师父就是对。
你贴海报，他就把你撕掉，或者是怎么样。
所以这个宗教狂是这样，所以我们做生意的话，我们可以做生意，但是不可以把我们师父的相片，弄得很… 传心法要讲记(6) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 以如来更见如来呢
【不应更见。
】是不是
你不能说：我现在是慧律法师，我要去找一个慧律法师来。
没有啦，当下就是啦，怎么还要找什么呢
更觅另外一个法师，对不对
当下就是了
无边身菩萨他就是如来，不应该以如来更见如来，绝对的东西，他就是一合相。
【只教尔不作佛见，不落佛边；】作佛见，那还是生灭的，不作众生见，作众生见，就落入众生… 传心法要讲记(7) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] ，看信徒看到，赶快不敢吃了，赶快
看信徒看到：哦
你台湾的慧律法师哦
哎呀
拿支冰激淋，到处看看有没有人看，也很辛苦啦、也很辛苦，每天都花一块钱吃冰激淋，二十天刚好花二十元，也不晓得要买什么东西，带了一叠的美金去，又带回来，我们这一团都是向我借的，我好象在开银行，也没有什么意思啦，那个出国它就是这样。
然后又是说，去坐什么海盗船，坐一坐，有的人一下来，… 般若波罗密多心经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 连一贯道的讲师、点传师，多少人讲：慧律法师
我改变了，你不要在讲经的时候帮我讲出去。
好
你只要改变了，我就不讲，那有什么关系
错了就错了，走错路了嘛。
所以最可怜的人，是闻到正法而不改变自己，那是很可怜的，更可怜的是拿正法然后把它扭曲、歪曲，然后乱讲一通。
有
有的人拿慧律法师的录音带听一听，他本来不懂这个道理，现在懂了，然… 还有很多；我觉得，了解一位智者，当先从著述开始。
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