关于知耻的名言
辱,莫大于不耻.——《文中子.关朗》人有羞耻心,就会更聪明.——［苏］叶夫图申科贫莫贫于不闻道,贱莫贱于不知耻.君子不以利害义,则耻辱安从生哉!——孔子自知者明。
——老子处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 知耻近乎勇。
——孔丘 不要借别人的高贵来自豪。
——［古希腊］伊索《伊索寓言》先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
——荀子让别人来称赞比自己称赞好。
——［古希腊］德谟克利特《著作残篇》承认贫困并不是可耻的。
相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——修昔底德只因忘宠辱，到此不伤神。
——惠严谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。
——［德］席勒《唐·卡洛斯》人有羞耻心——就会更聪明。
——［苏］叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们
》性清者荣，性浊者辱。
——左芬心出是非外，迹辞荣辱中。
——许浑贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
——李西沤：《药言剩稿》贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——贾谊：《新语·本行》贵以贱为本,高以下为基。
——老子:《道德经》卑贱贫穷,非士之耻也。
——刘向:《说苑.立节》得失一朝,而荣辱千载。
——范晔:《后汉书.荀悦列传》名誉是人生的第二生命。
——格拉蒂金钱诚可贵,荣誉价更高。
——普卜利利乌斯.绪懦斯:《警句》履行诺言是名誉的保证。
——法国谚语被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。
——西塞罗:《致友人书》哪里有懦怯,哪里就有耻辱。
——罗马尼亚谚语荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——魏征避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。
——西德尼·史密斯对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。
——纪德光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。
——达·芬奇光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋美名胜过大财，恩宠强如金银。
——佚名贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
——托·富勒屈服在权威的前面是一种耻辱。
——佚名死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——莎士比亚最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。
——莎士比亚尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。
贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——陆贾富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
——王聘珍见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
——荀子见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。
——钱琦君子不以利害义，则耻辱安从生哉
——孔子名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。
——孟德斯鸠如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。
——哥尔德斯密斯
世界著名文人
巴尔扎克 他是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
一生创作96部 长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。
其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。
100多 年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
马克思、恩格斯称赞他 “是超群的小说家”、“现实主义大师”。
巴尔扎克出生于一个法国大革命后致富的资产阶级家庭，法科学校毕业后，拒绝家庭为他选择的受人尊 敬的法律职业，而立志当文学家。
为了获得独立生活和从事创作的物质保障，他曾试笔并插足商业，从事出 版印刷业，但都以破产告终。
这一切都为他认识社会、描写社会提供了极为珍贵的第一手材料。
他不断追求 和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等领域进行了深入研究，积累了极为广博的知识。
1829年，巴尔扎克完成长篇小说《朱安党人》，这部取材于现实生活的作品为他带来巨大声誉，也为法 国批判现实主义文学放下第一块基石，巴尔扎克将《朱安党人》和计划要写的一百四五十部小说总命名为 《人间喜剧》，并为之写了《前言》，阐述了他的现实主义创作方法和基本原则，从理论上为法国批判现 实主义文学奠定了基础。
巴尔扎克在艺术上取得巨大成就，他在小说结构方面匠心独运，小说结构多种多样，不拘一格、并善于 将集中概括与精确描摹相结合，以外形反映内心本质等手法来塑造人物，他还善于以精细人微、生动逼真的 环境描写再现时代风貌。
恩格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升 发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命以 后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学 到的全部东西还要多”。
（恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》） 巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。
大仲马，（Alexandre Dumas l802～1870） 法国19世纪积极浪漫主义作家。
其祖父是候爵德·拉·巴那特里，与黑奴结合生下其父，名亚历山大，受洗时用母姓仲马。
法 国大革命爆发后，亚历山大·仲马屡建奇功，当上共和政府将军。
大仲马终生信守共和政见，一贯反对君主专政，憎恨复辟王朝， 不满七月王朝，反对第二帝国。
他饱尝种族歧视，心中受到创伤。
家庭出身和经历使大仲马形成了反对不平、追求正义的叛逆性 格。
大仲马自学成才，一生写的各种类型作品达300卷之多，主要以小说和剧作著称于世。
大仲马的剧本《享利第三及其宫廷》 （1829）比雨果的《欧那尼》还早问世一年。
这出浪漫主义戏剧，完全破除了古典主义“三一律”。
大仲马小说多达百部，大都以 真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意外，堪称历史惊险小说。
异乎寻常的理想英雄，急剧发展 的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马小说的特色。
最著名的是 《三个火枪手》旧译《三剑客》，（1844）、《基督山伯爵》。
大仲马被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他也是马克思 “最喜欢”的作家之一。
歌德：（Johann Wolfgang Von Goethe l749～1832） 德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。
他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特 拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚，1775～1786他为 改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成，他不但没战胜德国市民的鄙俗气，“相反，倒是鄙俗气战胜了他”（马 克思）。
于是，1786年6月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。
1788年回到魏玛后只任剧院监督， 政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。
1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义 思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。
歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、 历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。
最著名的 是书信体小说《少年维特之烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士德》（1774～1831）和长篇小说《威廉·迈斯特》（1775 ～1828）。
《少年维持之烦恼》写一个反对封建习俗，憎恶官僚贵族，跟鄙俗的社会现实格格不入，在爱情上更遭封建势力 摧残打击的少年维特愤而自杀的浪漫故事。
因反映了一代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此亨有世界声 音。
《浮土德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说，给以加工改造。
把浮士德写成一个不断追求、进取的理想人物； 把他的知识、爱情、政治、艺术、副业等五大发展阶段，都写成以封建政体腐败、感悟古典美追求的幻灭和“理性王国”蓝 图之虚妄为主体内容的悲剧阶段；成为欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求的艺术概括。
悲剧不但结 构宏伟，色彩斑斓，融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体，且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成 善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。
作品也因而跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲 文学的四大古典名著，《威廉·迈斯特》分《学习时代》和《漫游时代》两部，内容写主人公走出家门寻求人生意义的故事， 肯定实践的重要意义，认定人生的最高理想是以专业技能力社会造福。
歌德的《少年维特之烦恼》早在20世纪20年代初，即由郭沫若译成中文。
他的《浮士德》、《赫尔曼与窦绿苔》等作品 现己有了中文译本。
列夫·托尔斯泰，（1828～1910） 19世俄国最伟大的作家。
出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。
1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。
从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。
这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。
小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。
小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
欧·亨利（O. Henry, 1862-1910） 原名威廉·西德尼·波特（William Sydney Porter），是美国最著名的短篇小说家之一，曾被评论界誉 为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。
他出身于美国北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个医师家庭。
他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。
当银行出 纳员时，因银行短缺了一笔现金，为避免审讯，离家流亡中美的洪都拉斯。
后因回家探视病危的妻子被捕入 狱，并在监狱医务室任药剂师。
他在银行工作时，曾有过写作的经历，担任监狱医务室的药剂师后开始认真 写作。
1901年提前获释后，迁居纽约，专门从事写作。
欧·亨利善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。
他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意 外；又因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。
代表作有小说集《白菜 与国王》、《四百万》、《命运之路》等。
其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出 租的房间》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界 作者介绍：契河夫，（l860～1904） 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契河夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。
而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。
《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。
《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来
” 契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。
他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
雨果，（l802～1885） 是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。
贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道 主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之 多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。
其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。
他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。
1827年发表韵文剧本《克伦威尔》 和《<克伦威尔>序言》（1827），“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。
1830年他据序言中的 理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院 副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。
然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。
小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手 法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。
《巴黎圣母院》和《悲惨世界》多次被拍成电影，在世界上广为流传，成为经典之作。
南丁格尔是谁啊
故事 一、生平： 佛萝伦斯?? 南丁格尔生於一八二o 年五月十二日。
她的父亲是一位旅行家，游历过欧洲各国，尤其以旅居於义大利的时期最长，所以南丁格尔出生於义大利。
她的姊姊芭莎娜普长他一岁，出生於义大利的那不勒斯，从小这对姊妹备受双亲与朋友的喜爱。
南丁格尔家族在英国汉普夏郡安布里堡和德贝夏郡里哈斯特是有名的大地主，不但家教很好而且非常富有。
南丁格尔家拥有三处豪华住宅。
所以，他们家经常随著季节转换，变更住处，以选择最合适的地方，过最舒适的生活。
通常，他们在里哈斯特避暑，其他时间多定居在安布里堡，只有社交时期才到伦敦。
当南丁格尔住在里哈斯特时，因为宅邸后面是宽敞的庭院和蓊郁的林荫，松鼠们在枝干上跳跃，用褐色 的小 眼睛眯眯的望著树下，南丁格尔小时后最喜欢到这儿来玩耍，她和松鼠间已建立了一种难以言喻的感情。
她经常捡拾掉落在树下的松果，或骑著小驴子在树荫下散步。
也常到附近贫穷人家里去探望，尤其是有人生病时，她会去的更勤。
南丁格尔更喜欢跟著教区牧师四处去拜访贫苦人家。
这个教区牧师略通医学，因此成为第一个灌输南丁格尔医学知识的人。
南丁格尔的 母亲心地也很善良，她经常送食品或衣物给贫民，传达这份关爱之情的工作，当然非南丁格尔莫属了。
南丁格尔的 父亲无论是学识或修养，都称得上是一位高雅的绅士，他先后毕业於爱丁保、牛津和剑桥大学，具有进步和新潮的思想。
他教育子女有自己独特的方法，不像一般富有人家将子弟完全交给家庭教师，任凭他们的安排；而是他自订课程，希望教师按照他的课程教导。
她们姊妹俩在老师的指导下，遵照父亲的指示，学习下列各项课程：手工艺、音乐、文法、写作、法语、德语、义大利语、拉丁语、希腊语、宪法史、数学、心理学、英国史、德国史、罗马史、义大利史、和土耳其史。
这些繁重的课业，奠立了 南丁格尔的 知识基础，使她能够与各国人士交谈，也能阅读各国的典籍，增加更多的知识。
从小，南丁格尔就对所有事物充满强烈的好奇，就连大家都感乏味的政治问题，她也津津乐道，并且对时事也有自己的主张和见解，能做详细的分析和说明。
其父也从不认为女孩子家不该过问政治或不该懂得太多，所以经常陪著南丁格尔聊天，也趁机称赞她和指出她的错误，使她了解更深一层的道理。
生长在这种环境下的南丁格尔，除了喜欢看哲学、宗教、粗历史、文学、政治等书籍外，还跟随父亲学习各种学问，所以更发挥了她独立自主的特殊性格。
在社会上具有崇高的地位，又不虞物质上的享受，终日嘻笑玩乐，无忧无虑的贵族生活，是每一个少女所期盼拥有的，但是南丁格尔却为这种生活感到悲哀痛苦，她永远无法明白如此这般枯燥、乏味的生活有什麼意义
她也猜不透为什麼人们喜欢终日的欢笑、嬉戏
每天千篇一律的看戏、欣赏舞蹈、参加慈善团体、接待客人、回拜客人?? ?? ?? ?? ?? 却没有一件是有意义的，这些上古时代遗留下来的上流社会生活型式，实在是令南丁格尔为之反感。
但是，为了维护南丁格尔家族高贵的声望，她不能违反固有的礼俗。
身为淑女，她不得不笑脸迎人，讨人欢心，处处表现出喜悦、快乐的样子，这些无法卸除的重担，更加重了她的痛苦。
相反的， 南丁格尔的 理想与幸福完全不属於这种奢靡、浮华的世界。
「我希望找一个工作，不论是什麼事情，只要是有益於人群，我都会全力以赴，我热切盼望以服务来充实我的生命，否则我的内心永远无法安宁。
我发现护士是最好的职业，一旦这种想法在我心中建立，就绝不可能轻易的放弃。
我希望做一个护士，如果绝对没有希望，我也愿意献身於残障儿童的教育工作。
」这就是一直萦绕在南丁格尔心中的梦想。
一八四四年，著名新潮学者郝博士夫妇，来到安布里堡，客居南丁格尔家中。
郝博士以从事慈善事业而扬名海内外，至於夫人则是有名的妇女参政权论者，而且很有文学修养。
南丁格尔即趁著这个机会向郝博士询问：「如果我决心去学习护理，献身於护理工作，你会不会觉得这是不可理喻的事情
」郝博士虽吃惊却还是很镇定地说：「我不认为这是可怕或错误的想法，反而认为这是难得的伟大理想
」南丁格尔听到这句话后，如释重负似的，心情为之豁然开朗，她一向低垂而忧郁的眼睛，立刻显得明亮，并充满著喜悦。
因为郝博士的话，使得南丁格尔在精神上得到很大的鼓舞，因此她决定向母亲表明自己的心意，但是在那个时代，女孩子外出工作就会被人看不起，不管你的理由多麼神圣、多麼崇高，凡是到社会上工作的女性就不会被人尊敬。
再加上在当时的行业中，护士被视为最最卑贱、最污秽的工作，因为在当时人们心目中的护士形象是那种没受过教育、做事马虎、举止粗鲁、天天烂醉如泥，人格卑贱的老妇人，即使是最简单的医疗工作，也不能放心地让她们做，不但不能减轻痛苦，反会更严重。
所以其母极力地反对南丁格尔从事这样的工作。
由於母亲的反对使得 南丁格尔的 理想无法实现，在漫长无奈的日子里，她只有藉著阅读医学调查会报、医疗常识手册、医院和孤儿院简介，或探望贫苦的乡民，照顾贫穷的病患来得到一点点的安慰与真正的快乐。
因为长期忧闷郁挹的结果，渐渐影响了 南丁格尔的 健康。
於是家人决定送她出去长途旅行，希望如此能够使她心情开朗，也盼望著能够把她从坚定而怪异的思想中拯救出来。
第一站是罗马。
但是，经过了这次的旅行，使得她更加地厌恶上流社会中的种种交际应酬。
可是，在这次罗马之旅中，认识西德尼?? 赫伯特却成为她一生中最重要的转捩点。
除了罗马外，她又游历了埃及和希腊，但是大家的期望依然落空，随著生理与心理的成长， 南丁格尔的 抱负和信念越来越坚定。
可幸运之神还眷顾著 南丁格尔的 ，一八五一年春天，其姊因病要到波希米亚的卡鲁斯巴特温泉地疗养，於是她即利用这个机会，费尽口舌地要求其母能让她前往德国凯萨维斯学习护理，其母因禁不住她的一再请求，於是答应让她暂时去护理学校，就此南丁格尔进入了专门培养护士的学校，但是她发现到在凯萨维斯所学习到的，并不是非常丰富的医学知识，可在这仍使她有实际体验、了解工作的性质，以及初步的医护概念和各种疾病的处理。
一八五三年，南丁格尔在伦敦哈雷街的疗养院中担任督察工作。
同年十月，俄国向土耳其发动战争。
这一次的主要战场在俄国黑海克里米亚半岛，就是历史上著名的克里米亚战争。
九月二十日亚尔马的首次激战，英法虽获全胜，但死伤非常惨重，而且军队中正蔓延流行病，连法军总指挥圣多亚尔诺也因霍乱死亡。
加上环境卫生不良及医疗设备不全，使得伤亡人数与日俱增，於是，此时就任军务大臣的西德尼?? 赫伯特写了一封信给南丁格尔，明确地告知她种种情况以及需要她的热诚，就在同时，南丁格尔意写了一封自荐信给赫伯特先生，表明了自己欲服务他人的诚意，就这样一次的巧合之下，证明了彼此均有一份默契无形地存在著。
十月十六日，南丁格尔拜见赫伯特，并做了一次很愉快的谈话，三天之后，派令及详细的指示便正式下达。
最后一向站在反对立场的母亲及姊姊，在知道这是国家大事，南丁格尔受全国人民之托，担负重要任务，因此也不再坚持己见，答应让她前往，她们不因此而感到羞愧，反而感到无比的光荣，就这样，南丁格尔在四天后离开了伦敦。
十一月四日，南丁格尔及一群经过精挑细选，负有爱心、服务精神、能忍受战地医院的艰苦工作、有承担责任的勇气、有日以继夜不眠不休的牺牲精神和强健体力，并且具备丰富的医疗常识且在克里米亚没有后顾之忧的女性抵达了乌斯库台。
她们来的正是时候，因为此时正值印加曼大战爆发的前夕，预测将有更多的伤兵，为此南丁格尔感到非常地欣慰。
因为她觉得她工作的地方才是她真正的家，现在她来到这里，投入属於她自己灵性的世界。
当她来到这地方后，看到这里的种种情况，深深地感到无比的痛心，因为无论是设备或是环境均无一可称得上是医院，简直就是个人间地狱似的，於是，南丁格尔即开始了她改革这里的种种计划，但是，其中却有些人从中阻扰，南丁格尔不因此退缩，反而越斗越勇，最后终於获得成功，把原本糟透的一切打点的有条不紊?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 但因过度劳累，曾一度病倒的南丁格尔，在得了克里米亚热病有幸痊愈后，反而不再有强健的身体，终其一生始终与病痛为伍，最后在一九一O 年八月底，因病情恶化，我们最仁慈的克里米亚天使与世长辞，或许她到天堂时，上帝仍然会付予她成为一个护士的使命吧
二、探究与心得： 南丁格尔出生时，英国还是一个农业社会，地主具有庞大势力的封建时代，帆船和马车是唯一的交通工具。
医学直到十九世纪后半期才逐渐发展，因此在她兴起从事护理工作时，是一个根本没有卫生教育、贫富悬殊、疾病盛行、医院设备非常简陋的时代。
当时，在世界各国都还没有现在的学校制度，想得到医护知识是一件非常困难的事情。
但是因为南丁格尔生长於富有家庭中，自小即受到良好的教育，使她富有丰富的知识及良好的修养，更重要的是她还具有一颗善良仁慈心，她喜欢小动物，自愿照顾衰老残病，及具有入世服务的虔诚信仰，她内向、讨厌浮华，只喜欢默默地发挥生命的意义，而不愿追逐财富、权势和名利。
就这点，或许可用来解释她在乌斯库台战地医院，不顾一切想使受伤的士兵有良好的复原环境，甘愿自掏腰包时的胸怀以及在她确定目标后，一心一意地想实现自己梦想时的坚持，虽然在当时的社会并不允许女孩子出外工作，再加上南丁格尔又是个有名望的千金小姐，怎可以有如此违反世俗观点的想法，但她竟能突破传统，以女子身分追求独立自主的生活，以解除病人的痛苦为天职，而树立女性优秀的楷模，这确是她伟大之处。
假若南丁格尔不是出生在有相当经济能力的家庭，也许这世上将不会有「南丁格尔」这号人物吧
毕竟，一个人得先具有一定的知识程度加上环境使然，才有惊人的成就产生，更何况是处於那个时代的女性，也许这一切均是冥冥中的安排，使得南丁格尔在优厚的环境下成长，遇及生命中的贵人— 赫伯特先生，加上关键时期，亲朋好友的鼎力支持，最后造就了克里米亚天使— 南丁格尔。
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