《至理贤文》是国学经典《增广贤文》、《菜根谭》等一些经典的再现吗
而《至理贤文》这本书是结合《当代增广贤文》、《续编增广贤文》、《新编增广贤文》、《新增广贤文》、《增广贤文》、《警世贤文》、《劝世贤文》、《古今贤文》、《劝孝歌》、《弟子规》、《菜根谭》、《格言联壁》、《中华圣贤经》、《名贤集》、《人生哲理对联》、《朱柏庐治家格言》、《围炉夜话》、《小窗幽记》《大学》、《论语》、《处世悬镜》、《呻吟语》、《道德经》、《格言别论》、《荣枯鉴》、《幽梦影》、《荀子劝学》、……与“至理名言”及一些书刊杂志中的许多为人方面的小散文与论文，编辑而成。
且是完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容编著而成。
《至理贤文》，当代语录体散文集，智慧经、道德经，更有“尚学篇”之誉。
其内容是国学经典“《菜根谭》、《增广贤文》”等众多国学经典的再现。
增广贤文 中，选择任意一句名言，从中懂得了什么道理，急死了
今天必须回答
“相识满天下，知心能几人”。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心。
”对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人，否则会吃亏上当的。
古时《增广贤文》有言:谁人背后无人说,哪个人前不说人
意思是议论别人和被别人议论是一件极平常的事，对于别人对己的议论要抱“有则改之，无则加勉”的态度 ，不要过份计较。
量气要大。
听了别人在背后议论自己，不要生气，想想自己也不是常常在背后议论别人吗。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
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“增广贤文”中的名句
珍惜别人，得到珍惜，无视别人，得到无视欣赏别人，得到欣赏，嘲笑别人，得到嘲笑。
别人对你的温度，取决于你的态度
记住别人的好处，修来自己的福气
告诉我们要广泛听取别人意见的名言是什么（增广贤文）
兼听则明，偏听则暗 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失良药苦口利于病 忠言逆耳利于行
