关于仁慈的名言或成语
【罚薄不慈】薄：轻；慈：仁慈。
刑罚轻并不算仁慈。
指刑罚轻重宽严要根据实情决定，不能一概从轻从宽。
【妇人之仁】仕：仁慈。
妇女的软心肠。
旧指处事姑息优柔，不识大体。
【好施小惠】施：给予；惠：仁慈。
喜欢给别人小恩小惠。
【好行小惠】好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。
指喜欢给人小恩小惠。
【假仁假意】伪装仁慈，其实内心奸恶。
【假仁假义】伪装仁慈善良。
【假人假义】伪装仁慈善良。
【苦口婆心】苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。
比喻善意而又耐心地劝导。
【内仁外义】内心很仁慈，待人重情义。
【蒲鞭之政】蒲：香蒲，一种草本植物。
以蒲为鞭，柔软不能伤人。
旧时称官吏宽厚仁慈。
【菩萨心肠】比喻仁慈之心。
【仁心仁术】心地仁慈，医术高明。
【仁心仁闻】闻：出名，有声望。
有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
【宋襄之仁】仁：仁慈。
指对敌人讲仁慈的可笑行为。
【天赐之福】天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
【为富不仁】为：做，引伸为谋求。
剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
【心慈好善】心地仁慈，乐于行善。
善良的心地等于黄金-----莎士比亚善不是一种学问,而是一种行为。
——罗曼·罗兰我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。
——戴维斯不能宽恕他人,就是拆掉自己要过的桥。
——G.H.天心至仁，正道不孤
金钱与亲情的格言
为表 表里如一 一表人才才蔽识浅 浅尝辄止 止暴禁非 常之谋 害命 命词遣意 意出望外 外方内圆 圆顶方趾 趾高气扬 扬长避短 短兵接战 战不旋踵 踵迹相接 接二连三 三百瓮齑 齑身粉骨 骨鲠在喉 喉长气短 短兵相接 接风洗尘 尘羹涂饭 饭坑酒囊 囊空如洗 洗兵牧马 马不解鞍 鞍马劳顿 顿挫抑扬 扬长而去 去暗投明 明白了当 当场出彩 彩笔生花 花残月缺 缺吃短穿 穿壁引光 光采夺目 目别汇分 分崩离析 析辨诡词 词不达意 意得志满 满不在意 意广才疏 疏不间亲 亲操井臼 臼杵之交 交臂历指 指不胜屈 屈打成招 招兵买马 马不停蹄 蹄间三寻 寻弊索瑕 瑕不掩瑜 瑜百瑕一 一把死拿 拿班作势 势不可当 当场出丑 丑类恶物 物腐虫生 生不逢时 时不可失 失道寡助 助边输财 财不露白 白白朱朱 朱陈之好 好吃懒做 做刚做柔 柔肠百结 结不解缘 缘木求鱼 鱼帛狐篝 篝火狐鸣 鸣凤朝阳 阳春白雪 雪案萤窗 窗间过马 马尘不及 及宾有鱼 鱼帛狐声 声东击西 西窗剪烛 烛照数计 计不反顾 顾此失彼 彼倡此和 和蔼近人 人百其身 身败名隳 隳胆抽肠 肠肥脑满 满城风雨 雨愁烟恨 恨海难填 填街塞巷 巷尾街头
以晋商文化为主宣传物管的格言
正面 小赌怡情，大赌伤身。
负面 小赌养家糊口，大赌发财致富。
望采纳，谢谢
精神的的名人名言有哪些
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神智趣的满足上得到表现。
〔德〕黑格尔：《美学》我们精神比我们的身体具有更大的惰性。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》没有一种精神机能比想象更能自我深化、更能深入对象，这是伟大的潜水者。
〔法〕雨果：《莎士比亚论》人的精神世界分成三个部分、智力、理智和情欲。
智力和情欲，其他动物也有，但理智只有人类才有。
〔希腊〕毕达哥拉斯：《毕达哥拉斯》精神的最主要表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法形式；精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》动物没有宗教，但是有感觉；精神的东西只属于思维，只属于人。
〔德〕黑格尔：《哲学史演讲录》精神步伐的轻快或缓慢，密切地依赖着身体机能活动的速度……精神本身只是这些身体机能活动的一种形式。
〔德〕尼采：《瞧
这个人》精神的力量只有像它的外在表现那样强大，它的深度也只能像它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身对所达到的那样深邃。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》精神是作为精神而存在的，在现象中它不是他自身的那个样子。
〔德〕费尔巴哈：《黑格尔通信百封》精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。
高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。
它不断企求超越自己而奋勇向前。
不会稍止。
〔法〕蒙田：《随笔集》在无意识精神生活的领域中，不存在枯竭这一类概念。
〔德〕卡鲁斯：《普赛克》只有精神的悲剧才能解放人，使人进步。
但精神最大的悲剧的是迟早会屈服于肉体。
〔英〕阿道斯?赫胥黎人的精神事实上是一种变化和富于动乱的东西，并且好像是受机会支配着的。
〔英〕培根：《新工具》精神在它的单纯的真理性中本是意识，它现在把它自己的环节拆散开来，行为将它分解为实体与对实体的意识。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。
〔德〕恩格斯：《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》精神的生命是人的本质的一部分，从而，它是确定人的本性的特征，没有这一部分，人的本性就不完满。
〔美〕马斯洛：《超越性动机论》人类的精神进步是没有穷尽的。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》生活中有了这种精神——意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所掠夺的快乐。
〔英〕罗素：《真与爱》真正有意义的只是精神，思潮和趋势。
〔法〕圣埃克苏佩里：《城寨》一个跛脚的人并不使我们烦恼，但一个跛脚的精神则使我们烦恼。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》精神和人性一样，是害怕空虚的。
为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎根填进去。
〔法〕雨果：《笑面人》精神不是任何人的仆从。
我们才是精神的仆从。
我们没有别的主子。
我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它周围。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》精神上的创伤，也像肉体上的创伤一样，只有通过从内部滋生出来的生命力才得以痊愈。
〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》肉体应当是精神的驯服的狗，服从着精神的差遣，而我们呢，我们怎样生活呢
肉体骚动着，反抗着，而精神却悲惨地伤痕遍体地跟着它跑。
〔苏〕高尔基：《蟑螂的故事》精神的实质就是真理本身。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》精神从来没有停止不动，它永远是在前进运动着。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》平庸的精神常常谴责所有超越它们智力范围的东西。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》不能蜕皮的蛇将灭亡，阻挠见解蜕变的精神也同样窒息精神。
〔德〕尼采：《曙光》犹如在母亲长期怀胎之后，第一次呼吸才把过去仅仅是逐渐增长的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩那样，成长着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展，一块一块地拆除了它旧有的世界结构。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。
〔美〕希尔德烈斯：《白奴》精神的生命是肉体生命的终极，肉身开的花：缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果；一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。
〔法〕丹纳：《艺术哲学》精神导师应该严厉，他必须知道而且会说一种特别的、一针见血的话语，必须唤醒人们惧怕罪恶，憎恨罪恶。
〔苏〕高尔基：《阿尔塔莫夫家的事业》据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。
〔俄〕托尔斯泰：《童年?少年?青年》在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。
〔苏〕高尔基：《人》精神的浩翰、想象的活跃、心灵的勤奋，就是天才。
〔法〕狄德罗追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
〔德〕黑格尔：《精神的现象学》精神的哲学就是审美的哲学，没有审美感，人根本无法成为一个富有精神的人，也根本无权充满人的精神去谈论历史。
〔德〕谢林否定精神的力量，人生的乐趣则无从谈起。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》精神文明的产物和动物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
〔法〕泰纳：《艺术哲学》精神的一切活动归结起来就是判断。
〔法〕爱尔维修：《论精神》人们始终活跃的精神必须有一个可供它驰骋的天地，才能使它不受厌倦的袭击。
〔德〕威廉?魏特林：《现实的人类和理想的人类》一个人对于别人的影响，决非靠言语，而是靠精神来完成的。
有一些人能够用目光，举动，和清明的心境，在周围散布出一种恬静的，令人欣慰的气氛。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》既认识到自己即是一个现实的意识同时又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》我心中有一个常设的反对党，它攻击我作出的每一项行动或决定，即使在我深思熟虑之后，它依然不放弃一贯的正确姿态。
我想，它只是精神审查的一种矫正形式，但它却常常给我造成不恰当的损害。
〔德〕叔本华：《附录与补遗》精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
〔法〕雨果：《九三年》精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。
圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
〔明〕吕坤：《呻吟语》人往往由于精神振奋时未能充分利用这种精神，也往往由于必须精神振奋时缺乏这种精神，从而使自己萎缩到微不足道和被人遗忘的地步。
〔英〕哈代：《远离尘嚣》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》一个人必须尽可能避开偶然事件和外来刺激自筑壁垒是精神孕育的第一本能和第一智慧。
〔德〕尼采：《看哪，这人》商业证明，除了披盔带甲的人之外，别人也能发财致富；但是学问证明，出身低微的人是能够超越自己的主人的……精神上的优越，不必依靠他人的庇护，也能达到自己的目的。
〔英〕葛德文：《政治正义论》精神的寓所是我们，不是阴曹地府，不是天上星辰，这两者都是活在我们之中的精神所制作的。
〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》如果说物理世界服从于运动的规律，那么精神世界则服从于利益的规律。
〔苏〕戈卢宾科：《必然和自由》
关于财源广进的店铺成语有哪些
英国作家狄更斯在《双城记》里说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。
这一句犹如晨钟暮鼓警醒着思想者。
之后，它见证了世界的发展潮流，而更遥远的东方——中国，给这句话作注释也是恰当的。
改革之后，国人心理经历了巨大的变化，发财致富成为时代最响亮的口号，务实的态度则成了时代最闪亮的标志。
职场、商场、官场、社会中，多少大起大落让人倍感煎熬。
思想与观念的革新和碰撞，给时代带来了焦虑。
我们看到了，财富的增长、贫富不均并存；我们看到了，播种善良、飞扬跋扈并存；我们看到了，百家争鸣、思想约束并存；我们看到了，诚信道德、欺骗谎言并存……所以，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
不必责备时代的丑恶或者不完美，不必求证个人的渺小或者时代的强大。
革新的过程中，阵痛是难免的，但变革却是必须的。
