围棋在线的棋书
我这里有你需要的棋书，请看下面目录 难度系数和可爱程度 用*表示，*越多表示越难越好， &表示在我这里买不划算（可以到新华书店买） 一、死活类15本 01.《发阳论新解》程晓流 蜀蓉棋艺（想成为职业棋手之必备书）高难度死活题共183题671页 1989年印9成新1本 1993年印8成新1本（价值38元）均28元\\\/本 难度***** 可爱度*** 02.《围棋死活大全》赵治勋著 成都时代出版社（原蜀蓉棋艺出版社）推荐案头必备经常翻 市场价32元， 2002年11月印全新1本32元 2000年8月印新1本25元.难度**** 可爱度*** 03.《围棋技巧大全》江铸久 蜀蓉棋艺(即古代<官子谱>含死活攻防手筋官子等六大部分1473道题,848页. （价值38元）现价28元 新1本 难度**** 可爱度*** 04.《围棋官子技巧》桥本宇太郎（名为官子实际上为130道死活题）六成新 6元 ** 05.《围棋死活题集锦》关山利一 著 五成新 分8章 共244题 404页 现价20元 *** 06.《李昌镐精讲围棋死活》第五卷 北京体育大学 全新 13元 难度*** 可爱度*** & 07.《李昌镐精讲围棋死活》第六卷 北京体育大学 全新 13元 难度**** 可爱度*** & 08.《提高围棋死活技巧》林海峰 蜀蓉棋艺 6成新 共159道题 10元 ** 09.《吴清源围棋死活题精选》人民体育出版社 旧1本 旧旧1本 均8元\\\/本 *** 10.《围棋实用死活》初级读物 杜君果（非常好不只是初级也有中高级和有段题共120题）旧旧8元 难度** 可爱度**** 11.《秀行死活题杰作集》藤泽秀行著（推荐）163题273页 8成新 现价10元 *** 12.《围棋死活训练》高级篇.邵震中 .成都时代.全新11元*** & 13.《死活要领》当代围棋中级丛书 陈志刚.湖北人民.旧** 10元 14.《围棋提高不求人》大平修三 北京体育学院出版社（实际为上面那本一样 共192道死活题301页） 旧 10元 15.《出奇制胜的妙手－－围棋实战死活192题》大平修三 蜀蓉棋艺 共192题200页 5成新 10元 二、手筋、中盘、攻防类53本 01.《围棋手筋大全》藤泽秀行 蜀蓉棋艺（市场价32元）2000年印全新1本、1989年印新1本 均24元\\\/本 ***； 02.《围棋手筋练习》沈果荪 人民体育 分七类共277题300页 旧14元 03.《围棋的正着与俗手》沈果荪 蜀蓉棋艺 旧10元 04.《棋理与要诀》过惕生沈果荪 蜀蓉棋艺 20题与20条入段口诀 旧旧 6元 05.《中盘战问题集》桥本昌二 蜀蓉棋艺 共58题184页 5成新 10元 06.《围棋作战构思》片岗聪小林觉加腾正夫等7位日本超一流棋手 学苑出版社 共101题206页 旧 10元 07.《围棋打入战术》邱鑫 蜀蓉棋艺 分5章 共48个型 旧 5元 08.《如何将优势棋确实赢到手》吴清源 海洋出版社 5成新 10元 推荐 可爱**** 09.《下一手》第一册激战的理论 中国大学生围棋协会 国际文化出版公司 26题127页 旧旧 4元 10.《下一手》第二册高级手筋 中国大学生围棋协会 国际文化出版公司 25题127页 旧 4元 11--18以下八本为全套围棋实战技巧丛书系列 日本棋院编著 新： 11.《布局》 12.《星定式》 13.《分先定式》 14.《死活》** 15.《官子》 16.《模样攻防》 17.《骗着破骗着》** 18.《手筋》 以上11--18以上八本均为 新 10\\\/本 19－26以下八本为全新 19.《围棋手筋》钱得胜钱宇平 蜀蓉棋艺 分点、扑、断、脱骨、官子等20大类， 约180-250个基本型 现价12元 20.《围棋捕捉战机的一手》丁波 蜀蓉棋艺 分为妙手41例、攻杀30例、中盘50例、终盘12例. 市价13元，优价12元 21.《围棋推理技巧》王经伦 蜀蓉棋艺 提高逻辑推理和计算的能力 解决实战中犹豫不决的问题 市价13元 优价12元 22.《腾那技巧》华伟荣华学明 蜀蓉棋艺 分为基本、序盘、中盘、实战等4个部分的腾那， 第5部分为40道题 现价10元 23.《形势判断与实战》朱宝训 姜国震 蜀蓉棋艺 分计算、估算、中盘14型、实战5局，现价8元 24.《子效分析》黄小牧 蜀蓉棋艺 分定式16型、布局25型、作战22型、官子14型 312页 现价12元 25.《围棋实战妙手》黄永吉 蜀蓉棋艺 共210题，现价10元 26.《弃子战术》葵忠阳 蜀蓉棋艺共279页 现价10元 19--26以上八本为全新 27.《奇手金典－－弃子的魔力》刘翀霄 新疆人民出版社 分六篇共144题313页 旧14元 28.《围棋弃子技巧》白江治彦 蜀蓉棋艺 旧8元 29.《围棋的筋和形》林海峰 蜀蓉棋艺 旧8元 30.《妙手取胜180例》桥本宇太郎 华夏出版社 共180题135页 旧 8元 31.《日本围棋妙手116手》日本关西棋院116位职业棋手 湖北科技出版社 共116题254页 旧 12元 32.《围棋妙手问答》藤泽秀行 蜀蓉棋艺 共174题186页 旧旧 10元 33.《秀行棋道》藤泽秀行 蜀蓉棋艺 7成新 10元 34.《秀行棋道续集》藤泽秀行 蜀蓉棋艺 5成新 10元 35.《骗着剖析》坂田荣男 蜀蓉棋艺 旧 10元 36.《围棋中盘技巧》坂田荣男 蜀蓉棋艺 旧 10元 37.《围棋实战手筋》坂田荣男 蜀蓉棋艺 5成新 40题188页 10元 38.《手筋和攻防》加腾围棋教室2 加腾正夫 蜀蓉棋艺 6成新 12元 ； 39.《官子.角的死活》加腾围棋教室3 加腾正夫 蜀蓉棋艺 旧 12元 ； 40.《中国流取胜之道》加腾正夫 蜀蓉棋艺 ； 41.《围棋战术技巧与思路》雷侦侗 蜀蓉棋艺 5成新 分四章 共68题 5元 42.《劫争知识》当代围棋中级丛书 黄进先 湖北人民 旧 10元 43.《中盘战术》当代围棋中级丛书 李纲 湖北人民 旧 10元 44.《如何发现手筋》石田芳夫 国际文化出版社 共78型168页 旧 8元 45.《围棋吃子技巧》小林光一 安徽科技出版社 有48个基本型 另有36题217页 旧12元 46.《围棋转败为胜法》赵治勋 蜀蓉棋艺 有200页 旧 9元 ； 47.《快速形势判断》赵治勋 国际文化出版社 旧旧 8元 48.《新围棋十诀》大竹英雄 蜀蓉棋艺 5成新 8元 49.《围棋定式以后的下法》大竹英雄 蜀蓉棋艺 5成新 9元 50.《围棋基本战术－－对杀》王述舜 辽宁教育出版社 旧 10元 51.《序盘.中盘的必胜手筋》安倍吉辉 华夏出版社 共33题另有15条格言 6成新 9元 52.《九段的感觉》聂卫平 人民体育 分战略篇74题、妙手篇47题 共121题303页 旧 11元 53.《三十六计与围棋》马晓春 蜀蓉棋艺 36局祥解202页 7成新 10元 三、棋谱类42本： 01.《吴清源自选百局》吴清源 中国电影出版社 100局细解 486页 全新20元 & 02.《吴清源对局选》有吴清源1939.9--1962.8的198局共205页 旧旧 现价10元 03.《桥本宇太郎围棋世界》志智嘉九郎 蜀蓉棋艺 含桥本宇太郎传记、23局细解313页 全新14元 & 04.《李昌镐对局集》蜀蓉棋艺 共42局细解635页 新 现价25元， 05.《藤泽秀行争霸集》共84局（其中22局详解）446页 旧 现价22元， 06.《56冠征战记坂田荣男对局集》蜀蓉棋艺 共158局详解759页 现价28元 5成新 07.《日本围棋》第二辑 商务印书馆出版 计有1988年日本大棋赛42期本因坊、12期名人战、11期碁圣战 等完整对局14局，不完整对局5局 中盘、定式等专题文章9篇共254页 5成新 10元 08.《我和围棋》陈祖德 人民体育出版社 含自传363页、71局棋谱 共477页 旧旧 13元 09.《燃烧的青春---依田纪基对局精选》蜀蓉棋艺 44局185页 8成新 10元， 10.《韩国超级棋星名局赏析》人民体育出版社 共10局详细讲解391页 6成新 14元 11.《围棋新锐冲击强者风云录》有常昊、古力、罗洗河等高手共65个对局312页 全新 价13元 12.《日本围棋历史名局精选》韩念文吴玉林 蜀蓉棋艺 共39局350页 全新 16元\\\/本 & 13.《我的围棋之路》聂卫平 蜀蓉棋艺 含自传、40局棋谱 418页 旧旧 12元 14.《飓风之翼---曹薰铉中盘攻击法》张大勇王东亮 蜀蓉棋艺 分七章共66局细解468页 8成新 现价22元 可爱度*** & 15.《中日围棋擂台风云》围棋天地编辑部 蜀蓉棋艺 首届中日围棋擂台赛15局详解 旧旧 4元 16.《围棋实战研究》武宫正树 蜀蓉棋艺 共18局详细讲解 265页 旧 12元 17.《围棋初段简明教程》武宫正树 蜀蓉棋艺 5成新 9元 18.《围棋擂台三连冠》围棋天地编辑部 蜀蓉棋艺 三届中日围棋擂台赛共25局 旧 9元 19.《韩国围棋奇人秘谱》郑文熙 蜀蓉棋艺 275页 5成新 10元 20.《世界围棋大赛》1988年版 蜀蓉棋艺 1980--1987年30局详解、44局简谱154页 8元 21.《围棋名家名局自解》林海峰加腾正夫等 中国广播电视出版社 日本12位名家1985-1986 的12局详细讲解364页1989年版 全新 12元 22.《名人名局自解》坂田荣男等 北京体育学院出版社 日本12位名家1990-1991的12局 详细讲解343页1992版 旧 12元 23.《围棋名人名局细解》 珠海出版社2002 涵盖1928-1995中、日、韩的18位棋手14局 详细讲解233页 全新 市场价15元 现价12元 24.《围棋名局年鉴1987》小林光一 华夏出版社 共15局细解207页 5成新 9元 25.《中国围棋年鉴1989》蜀蓉棋艺 简谱100局以上共473页 新 14元 26.《中国围棋年鉴1990》蜀蓉棋艺 简谱100局以上共473页 新 14元 27.《中日围棋友谊对局选1973》四 人民体育 203页32局 5成新 5元 28.《中日围棋友谊对局选1977》六 人民体育 143页36局 旧 4元 29.《日本围棋》1 围棋月刊出版社 1985年日本第九期棋圣战决赛地老鼠赵治勋---宇宙流武宫正树 共7局，另有死活题11题，专题文章四篇 旧旧 5元 30.《日本围棋---名人战风云》2 围棋月刊出版社1985年日本第十期名人战小林光一对 赵治勋 共7局 另有死活题11题，专题文章四篇 旧旧 5元 31--45 均为3元\\\/本 31.《坂田围棋教室》1实战的活知识 对藤泽秀行 蜀蓉棋艺 123页 旧旧 32.《坂田围棋教室》2实力的培养 对山部俊郎 蜀蓉棋艺 123页 旧 33.《坂田围棋教室》3力量在无形中增长 对高川格 蜀蓉棋艺 123页 旧 34.《坂田围棋教室》4棋的综合力量 对高川格 蜀蓉棋艺 123页 旧 35.《坂田围棋教室》5作战的决窍 对高川格 蜀蓉棋艺 123页 旧 36.《坂田围棋教室》6一局棋的着眼点 对藤泽秀行 蜀蓉棋艺 123页 旧 37.《坂田围棋教室》7实战的脉搏 对本因坊秀格 蜀蓉棋艺 123页 5成新 38.《坂田围棋教室》8专业棋手的感觉 对藤泽朋斋 蜀蓉棋艺 123页 5成新 39.《坂田围棋教室》9局部与全局的统一 对大平修三 蜀蓉棋艺 123页 5成新 40.《坂田围棋教室》15大模样的研究 对木谷实 蜀蓉棋艺 123页 旧 41.《坂田围棋教室》17攻击和腾挪的要领 对吴清源 蜀蓉棋艺 123页 旧 42.《坂田围棋教室》18空和厚味的判断 对木谷实 蜀蓉棋艺 123页 旧旧 31--42 均为3元\\\/本 四、布局、定式、让子棋20本: 01.《围棋布局大全》蜀蓉棋艺 涵盖四大类12个小类的围棋布局778页（市价32元）全新 优价22元 02.《围棋新手新型新定式》第1辑安倍吉辉 蜀蓉棋艺 旧 10元 03.《围棋新手新型新定式》第2辑安倍吉辉 蜀蓉棋艺 新 10元 04.《围棋新手新型新定式》第3辑安倍吉辉 蜀蓉棋艺 新 10元 05.《黑布局》吴清源全集第一卷上 人民体育 有156页 旧9元 06.《白布局》吴清源全集第一卷下 人民体育 有159页 旧9元 07.《定式要领》吴清源全集第二卷 人民体育 有282页 旧11元 08.《星定式和对局精解》吴清源全集第五卷 人民体育 星定式和8局精解354页 旧旧12元 09.《吴清源布局——白的下法》吴清源 蜀蓉棋艺 精装本 7成新 13元 10.《让子棋制胜之策》林海峰 国际文化出版社 5成新 8元 11.《让子棋必胜法》梶原武雄 蜀蓉棋艺 5成新 8元 12.《使棋力变强的定式》藤泽秀行 浙江大学出版社 5成新 8元 13.《序盘的构思》加腾围棋教室1 加腾正夫 蜀蓉棋艺 6成新 10元 14.《三连星的威力》高川格 人民体育 旧 10元 15.《围棋布局问答》武宫、加腾等 蜀蓉棋艺 共120题256页 旧9元 16.《围棋宏大构思》武宫正树 国际文化出版社 旧 8元 17.《宇宙流的杰作》武宫正树 蜀蓉棋艺 7成新 10元 18.《中国流取胜之道》加藤正夫 6成新 95题222页 现价10元 19.《围棋布局基础》杜维新 蜀蓉棋艺 旧 4元 20.《围棋》初级读物合订本 精装本 很有用（虽然名为初级， 但实际上有中级、高级蜀蓉棋艺 旧旧 20元 五.官子、棋力测验6本： 01.《围棋棋力测验》第1辑蜀蓉棋艺 新 10元 02.《围棋棋力测验》第2辑蜀蓉棋艺 新 10元 03.《围棋棋力测验》第3辑蜀蓉棋艺 旧 10元 04.《围棋官子妙手》坂田荣男 蜀蓉棋艺 旧 10元 05.《实用收官》当代围棋中级丛书 刘力 湖北人民 181页 旧 8元 06.《围棋官子基础》石田芳夫 蜀蓉棋艺 旧 9元 六.古谱3本 01.《血泪篇》黄龙士对徐星友（即后称为〈当湖十局〉）5成新 5元 02.《奕萃官子》清朝嘉庆 卞立言 旧 6元 03.《兼山堂棋谱》清 徐星友 共62局317页 旧12元 七.其他4本 01.《怎样学会下围棋》丁一 陕西人民教育出版社 旧 共分10章219页 另有中日名人 对局10局 8元 02.《围棋规则新论》陈祖源 蜀蓉棋艺 共有六章关于围棋规则的讨论 另有中国、日本、 应氏等三个规则 全新 12元 & 03.《围棋竞赛规则2002》中国围棋协会 成都时代 全新 5元 & 04.《无冕棋王--吴清源 聂旋风传奇--聂卫平》文学类 旧 6元 电子邮箱 L68H@163.com
中国传统文化的资料。
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中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9．小说家（虞初《虞初周说》）10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备）11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）琴棋书画 明代& 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
传统节日中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
中华诗词古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
(可归类于传统文学)中国戏剧京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。
中国传统文化之昆曲 中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫……汉字汉语汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……传统中医中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》宗教哲学佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
民间工艺潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
地域文化中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
中国传统文化 衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
汉民族服 四大雅戏花鸟鱼虫，梅兰竹菊牡丹、梅花、桂花、莲花、茶花 、兰花、杜鹃、菊花、月季、月季，鸟笼、鹦鹉、八哥，金鱼，蛐蛐。
动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。
松、柏。
古玩器物玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
饮食厨艺出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……传说神话盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、七仙女与董永、青龙白虎、朱雀玄武···神妖鬼怪神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、佛教文化、禅宗文化、少林武术、饮食文化、孝贤文化、慈善文化[2]、中医文化[3]等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
名山大川中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
[4]道教四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
佛教名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……五岳归来不看山，黄山归来不看岳
长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……
英语作文我最好的朋友100字
My best friend Lily is one of my best friends . She wears long hair and wide eyes . She is very slim and beautiful . We have became friends for more that two years . And we are at same class . She would like to help everyone only if you need it .Therefore , we all love her . In other ways , Hers favorite is reading . She knows many things which we didn't know . When we unhappy or feel sad , she will tell us many stories . It is very useful for us to have a good mood after talking with her .求采纳
中国优秀传统文化有哪些
中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。
当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。
所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。
巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。
到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。
主要是为了打猎。
让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢
然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。
对于人民的问题，又不能不回答。
聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。
而其比喻多随兴采用民谣歌词。
一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。
「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。
一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。
而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。
又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。
由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。
由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。
至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。
发现易的排列，应该由坤干两卦开始。
而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。
一直延用到殷朝。
周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。
周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。
只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。
即是文王羑里演易故事的由来。
（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。
对《周易》发扬最有力的是孔子。
孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。
孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。
并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。
最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣
」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。
《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。
所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
吴承恩生平简介
吴承恩(1500-1582)汝忠，号射阳山人，府山阳县（今江苏淮安）人。
吴承恩出生于一下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。
这对他创作《西游记》有着重大的影响。
30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作
我要戒酒图片
与酗酒的区别： 嗜酒、酗酒是完全不同的概念。
比如说，大到两个人一起喝酒，都喝醉了，如果一个是酗酒，另一个是嗜酒，虽然表面现象完全相同，但他们的本质是截然不同的。
酗酒——指的是长期、大量的饮酒；嗜酒——指的是对酒精失去控制
长期、大量的饮酒未必是酒瘾患者；偶尔喝酒，未必就不是酒瘾患者。
问题的根本在于，能否控制酒量。
如果能控制酒量，即使每天喝、喝的也很多，那么，这是酗酒，而不是嗜酒。
如果喝上一口酒，就无法停止，即使几个月喝一回，这是嗜酒，也就是酒瘾患者。
酗酒是习惯，嗜酒是疾病，不可同日而语。
这里有一个误区，就是说，很多酗酒者戒酒了，所以，大家认为酒瘾患者戒不了酒是意志力、毅力、品质、道德有问题，这是完全错误的。
因为这本身就是两回事，酗酒者戒酒，只是改变一个习惯而已。
而酒瘾患者戒酒，面对的是一种强大的疾病。
记住：嗜酒是一种不可治愈、逐步恶化、足以致命的疾病。
世界上有很多人知道他们生来就不能吃某些食物――牡蛎、草莓、鸡蛋、黄瓜、糖 或其它的什么――一旦吃了，身体或许不会太不舒服但可能引发严重的疾病。
这种对食品过敏的人可能会非常自卑，他们时常抱怨造物不公平，让自己丧失了享用美味的能力。
酒瘾患者永远不可能适量饮酒，所以，我们戒酒的目标自然是——终生滴酒不沾
我们认为自己已经嗜酒，并下定决心不管付出什么代价也要戒酒。
但我们反反复复（即便住院治疗也无效）总是不能摆脱酒精的控制，我们痛不欲生，难道我们真的只有死路一条吗，要怎么做才能保持长期清醒呢。
下面我们要介绍一些方法，只要认真的实行将有助于你避免复饮。
1、 记住：嗜酒是一种不可治愈、逐步恶化、足以致命的疾病嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。
这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。
目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。
成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。
而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。
我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。
但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。
很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。
然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。
在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。
因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。
这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。
经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。
2、远离第一杯酒“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。
”“一杯太多了，但二十杯也不够。
”当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。
也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。
但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。
结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。
这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。
酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。
酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种麻醉剂。
3、 使用“24小时”计划在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。
””我发誓要一年不喝。
”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。
当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。
其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。
我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。
然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。
我们在某个时刻又开始喝酒了。
我们的“永远”总是不能持久。
当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。
酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。
更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。
无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时
再一小时
再继续下去。
我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。
“24小时”计划是很随意的。
我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。
在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。
我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。
一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。
4、 采取行动我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。
因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。
所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。
尤其是去未曾到过的新地方。
去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。
虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。
整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。
但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。
不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。
选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。
例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。
许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。
一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。
但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。
学习日语或是英语
喜爱历史或数学
想了解考古学或人类学
或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。
还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下
上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。
万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。
学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。
许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。
我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。
我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩
并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。
我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。
5、 改变旧有习惯在我们酗酒的过程中，固定的时段、熟悉的地点以及习惯的活动。
尤其是在疲累、饥饿、寂寞、愤怒或是特别高兴的时候，这些看似平常、重复出现的场景，对我们清醒的生活而言都是危险的陷阱。
我们刚开始戒酒时，回顾过去喝酒的习惯对找到克服酒瘾的方法很有帮助。
我们经常习惯买酒的地方也许是上班途经的某个超市，我们每个人总是有自己最喜爱的喝酒地点。
不管是和朋友的饮酒作乐，还是每天固定时间的习惯性小酌，我们都可以从过去喝酒的轨迹中发现自己习惯在什么时间、哪些日子喝酒。
我们可以调整所有一切与喝酒问题有关联的生活细节。
6、 使用甜食或饮料尽量不要让自己饿着肚子——饥肠辘辘时，想喝酒的冲动显得更为强烈。
这时候吃点甜食或是小点心、营养食品似乎能够减低我们对于酒精的渴望。
因为甜味能够抑制喝酒的冲动，进食过程本身也会带来一连串新的肢体动作: 喝饮料、牛奶、吃饼干、水果时的咀嚼、吞咽等等，也对改变以往饮酒时的旧有习惯很有帮助。
有些酒鬼听到建议多吃东西以取代喝酒时，可能会忧虑会不会越吃越胖。
其实以健康、均衡的饮食取代酒精中乙醇的热量供应后，有些体重超标的人反而去除了多余的脂肪而减轻了体重。
当然有些人可能会发胖，但这是可以控制的——毕竟减肥比戒酒容易的多。
而依据目前医学研究的结论，多吃富含维生素B的食物，不关能够弥补我们长期嗜酒引起的维生素缺失，对于降低酒瘾也有帮助，因此每天补充复合维生素特别是维生素B是有意义的。
所以下次我们面对想要喝酒的冲动时，不妨吃点甜食或饮料。
起码可以将想喝酒的念头往后挪一小时。
充分的休息严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。
其实，至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料，能够快速提供能量；②酒精麻痹了中枢神经系统，使得酗酒者无法察觉到身体不适的症状；③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感。
在我们停酒后，焦虑不安的感觉仍会持续一段时间，并导致躁郁及失眠。
同时我们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡，这两种情况时常会交替出现。
随着停酒过程的延续，这两个问题都会逐渐好转，毋需担忧。
这就提醒我们，初期停酒阶段必须要有充分的休息。
因为当我们疲倦时，往往又会产生再端起第一杯酒的念头。
我们很多人急欲了解为何有时会无缘无故地、突然间出现想要喝酒的冲动。
如果我们仔细分析当时的情况，就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时，只是我们当时不了解其中的关联性。
我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息，一般而言，此时只要吃份快餐、小点心或者小睡一会儿就能立即恢复，同时想要喝酒的念头也会烟消云散；即使我们没有立即入眠，但只要躺一会儿或在椅子上小憩片刻，都能够放松心情，消除疲劳。
当然，如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间，会有更好的效果。
停酒后常常出现失眠的各种状况。
而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口，因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒。
有时候与其躺在床上翻来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情。
即使是在凌晨一两点钟，亦不妨起来阅读或写作，直到身体需要休息时为止。
重新检查自己的生活起居习惯，看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍。
例如，晚上是否喝了太多茶或者咖啡
饮食是否适度节制
有没有适量的运动
消化道系统的运作是否正常
另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效。
例如，喝杯热牛奶、深呼吸、热水澡、阅读一本单调、乏味的书或是欣赏轻音乐等等。
如果情况没能改善甚至持续恶化，我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解酒瘾问题的医师诊治。
我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。
经验表明，依赖药物，最终不可避免的会复饮
况且借助药物入眠，需要承担很大风险。
因此，我们宁愿忍受短期的不适，也不愿冒险借助药物，直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。
在摆脱酒精的桎梏后，我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时，惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生动的有关自己复饮的噩梦。
我们对于复饮的状况感到如此的震惊与痛苦，但这种现象并不是一件坏事，它表示：我们确实已经痛改前非，领悟到自己不能再这样继续狂喝滥饮，所以我们在梦中、在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。
当我们可以滴酒不沾安然入眠，感觉是如此的美好，一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受宿醉的痛苦折磨，也勿需担心酒后失态、记忆一片空白等窘境的出现。
这意味着，我们已经能够以感恩而又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了
谨慎喝酒的场合在戒酒的初期， 与从前的酒肉朋友保持适当距离，或者找个合理的借口来避开以喝酒为主要活动的宴会是明智的做法。
但是迟早我们必须出席一些喝酒的聚会，因此如何面对酒局很重要。
如果主人是老朋友，可以事先告知自己现在已经戒酒； 或至少有一位同伴知道我们正在戒酒 ，并了解到它对我们的重要性——他能声援你并减少你将承受的压力。
另外如果在出席宴会之前在胃里先补充一些营养东西对于你稳定情绪是有益的， 你也可以随身带着一小包你最喜欢的糖果或是替代食品 。
有时候如果在吃完晚餐后，晚上还有很长的喝酒时间时，我们也可以提前离开。
大多数的人几乎完全不在意我们的离去， 他们太忙着喝酒或是诸如此类的事 。
总体而言我们不要过于紧张，因为(1) 别人喝酒并不像我们原先所以为的那样 (2) 非常 、非常少人注意到或在乎我们是否喝酒 （3）爱护我们的朋友或亲戚，他们乐于见到我们不喝酒。
聚会时也许会有喝酒的亲戚朋友询问 :“ 你喝什么? “ “ 只喝一杯没关系 ““ 你为何不喝? “ … 等等 诸如此类的话。
我们尽量采取不说谎同时也让其它人能够比较快了解和接受的方式进行说明。
例如” 健康因素”和 “ 医生的吩咐 “ “ 我发现自己不适合喝酒 “。
一般人都能接受我们现在已经不喝酒的事实，同时停止询问我相关问题。
当然越早向我们熟识的人坦白事实的真相对自己越好。
大部分友善的人会赞赏我们的诚实并鼓励我们为摆脱酒瘾所付出的努力。
对别人大声说出我们不喝酒可以给我们自己很大的帮助， 强化我们保持清醒的决心，同时可能会有一项附带作用 : 有时候当我们做出如此的声明后，会鼓励其它有些想要或需要喝酒的人不喝，别人并不会看低你。
当我们被问到想喝点什么时，我们大部分人可以接受汽水或其他饮料，如此一来可以让自己更自在。
很正常的，我们并不希望别人过于关注我们戒酒的事，而是希望能够以谨慎和隐密的方式而非公开的方式昭示众人。
但有时候一位好心、出于善意的朋友或家人，无意中过度关心我们酒瘾疾病的康复情况 。
这可能会使我们感到相当为难，这时最好试着忍耐，通常不会超过2分钟 ，等到我们感觉较为冷静时， 我们能平静的解释我们真诚的感激他们的关心。
有时候一个喝了很多酒的人或者原来的酒友，对于你突然不喝酒不满意，你碰到这种强迫的情况并心情不愉快时，请记住有千上万正在戒酒的吧友支持你，即使我们不在现场，但我们的心与你同在 。
你要学习避开这一类的人，有时候完全可以找个借口直接离开，即便得罪这类人也不是什么大不了的事。
毕竟我们不过是采取必要的措施以维护自己的健康。
“优先的事 优先处理”“优先的事，优先处理”意即不论身处何时、何地，在任何情况下，戒酒对我们而言是最为重要的、生死攸关的大事——如果我们没有努力维持身体健康，保护自己的性命，我们就无法拥有家庭、事业、朋友。
我们必须首先拯救自己的生命，才能珍惜我们所拥有的一切。
保持每一天的清醒，意思就是，我们必须采取任何必要的行动保持滴酒不沾，同时也尽量避免去做任何有可能激发我们饮酒欲望的事。
即使有任何的不便，也在所不惜。
“优先的事，优先处理”还包含其它相当重要的意义。
在停酒初期，我们作出决定时常迟疑不定、难以抉择。
刚清醒的酒鬼，面对堆积如山的家事不知从何做起；在工作中，不能决定是否要回复电话或撰写函件；在现实生活的许多层面，我们希望能够履行从前所有被我们疏忽的责任与义务。
但显然我们无法一次马上完成全部所有的工作。
所以，“优先的事，优先处理”的原则，能够帮助我们分清事情的轻重缓急，不论在是否与嗜酒有关的问题上皆可运用。
另外，我们也可以将这句格言运用于我们清醒后富余出来的时间上。
在计划每天的活动时，可以依照事情的先后、缓急、轻重来安排次序，避免将行程排得太紧凑。
我们要记住，身体健康是我们另一件要优先处理的事。
因为如果过度劳累，或是饥饿，对我们酒瘾患者都是相当危险的。
在我们严重嗜酒的时候，我们整个生活变得非常混乱、无序，常使我们有不稳定和濒临绝望的感觉。
保持清醒有助于我们重回日常生活正轨、调整自己的生活节奏，使我们可以过着比较条理化的日子——这就是，“优先的事，优先处理。
”
