格言，谚语，俗语，歇后语均可）.①学生正值学
根据下面句子的语境，在句中横线处写出合适的熟语（成语、格言、谚语、俗语、歇后语均可）。
①学生正值学知识、长身体的花季时节，发展他们的个性，开发他们的潜力，提高它们的创造性本是新时期教育的天职；如果整天用_______来束缚他们的身心，他们怎么能健康成长
②俗话说：“______。
”贪婪是每个人或多或少都有的弱点，贪婪使我们为获取一点蝇头小利而斤斤计较，甚至沾沾自喜，但更多的时候，却是我们被内心的欲望所蒙蔽、所困扰，人生不能没欲望，但过分的纵欲而毫无节制，那将是 。
③这些人对教师这一职业期望值太高，每次督察或者训导，都非常苛刻，有时甚至到了______的地步，简直让人觉得无所适从。
④所谓科学，就是要弄清事物的真相。
是什么就是什么，不是什么就不是什么，______，容不得胡说乱讲。
⑤他的口供吞吞吐吐，______，一会儿承认贪污受贿事实，一会儿又矢口否认。
对此，办案人员经过深入细致地取证，终于使这位犯罪嫌疑人打消了疑虑，坦白了犯罪事实。
⑥警长果断地说：“先不要打草惊蛇，让他们再表演一番，看看还有什么后台人物出现，______嘛，急什么
”答案（1）“紧箍咒”或“金科玉律”，（2）“人心难满”或“欲壑难填”或“人心不足蛇吞象”；“作茧自缚”或“搬起石头砸自己的脚”，（3）“鸡蛋里挑骨头”或“横挑鼻子竖挑眼”，（4）“丁是丁，卯是卯”或“实事求是”，（5）“前言不搭后语”或“驴唇不对马嘴”，（6）“欲擒故纵”或“放长线钓大鱼”。
二十四孝图中的格言警句
01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父 杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空 22 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
中华二十四孝“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读
楼梯的格言
迈出下一步，成功就属于你。
有勇气，就迈出去吧
——潘有容 采纳，:-D Thank you very much
关于春的故事和格言
8月7日上午。
陕西省军区兴庆路干休所。
绕过一棵无花果树，上二楼，开门的是一位慈祥的老太太。
这正是我们的采访对象———78岁的老战士田进春老人。
茶几上摆着纸笔，老人刚刚写完一张简历。
“你看看，我做过地下党，当过小学的党支部书记，还做过军人服务社的主任。
没有什么突出成绩。
”花白头发、气色很好的老人笑着。
说话间，老人的女儿来了，她找出老人家乡山西汾阳的一本地方杂志，翻出一篇文章———《刘胡兰式的小共产党员》，这篇人物小传记载的英雄形象就是田进春。
田进春出生在一个开明绅士之家。
1938年春，日寇入侵汾阳后，她的父亲田极寿利用在村里担任闾长为掩护，积极支持抗日。
家里的深宅大院成为八路军的秘密联络站。
田进春那时只有11岁，活泼机灵，个头小，不被敌人注意，经常为抗日政府转送情报。
13岁时，她秘密而光荣地加入了中国共产党。
“连我家人都不知道哩
”眼前的老人还是笑着，流露出当年的精灵气儿。
革命信念的熏陶，加上父亲榜样的力量，让她多次机智地保护了党组织和八路军。
抗日干部在家里开会，田进春就去放哨。
一旦发现情况不妙，就不慌不忙地把干部引到院子里，帮他们在柴垛、炭窑里躲好。
一次，八路军干部李平和几名同志从山上下来刚端起饭碗，一个暗哨进来说，鬼子的便衣来了
田进春推开后窗让他们跳进后院藏起来。
没想到从前门进来的鬼子特务耍了个花招，以抗日干部的口气说，给八路军预备的粮食和鞋在哪里，我们奉山上之令下来取走。
要知道田进春当时还是个小姑娘，稍有疏忽就会出现闪失。
她见来人鬼头鬼脑，就也兜起了圈子，说，什么八路军，什么鞋子
我不知道是咋回事。
村外忽然枪声大作，那家伙不敢久留，溜了。
那位在柴草垛子里躲过一劫的八路军干部李平，抗战胜利后与田进春结为夫妻。
“其实这一次不是最惊险的
”老人说起惊险二字依旧笑语盈盈。
1940年夏天的一个晚上，一队日本鬼子闯到田进春家里，要他们交出八路军。
母亲被鬼子打了一个耳光。
父亲被逼跪在地上，洋刀在他头上晃来晃去。
田进春也被鬼子和伪军围住了，鬼子的刺刀寒光闪闪。
“这群家伙问我要八路军。
我说白天上学，晚上回来就睡觉啦，没有见过八路军。
他们又问见过大枪吗
”老人比画着，“当然说不知道啦。
” 1984年，田进春离休后，喜欢写诗和书法。
她用诗作记录当年的情景：那时十三四，懵懂一少年。
正值抗日期，读书两三年。
秘密参加党，服务联络站。
文件和公款，责任在一肩。
鬼子刺刀闪，逼我吐真言。
红心向着党，舍命保安全。
将要参加“百名抗战老兵入城式”活动的田进春老人说：“我要通过入城式，再次告诉人们，胜利来之不易。
”
和天气有关的格言
春吹南风晴,北风雨不停 雷公先唱歌,有雨也不多 天黄黄,地黄黄,大雨冲崩塘 朝霞不出门,晚霞行千里, 鱼鳞天,不雨也风天 关于风的谚语 风是流动着的大气，大气就是我们俗称的空气。
风有从北方来的，有从南方来的，也有从别的方向来的。
因为各方面的地理属性不一致，所以不同来历的风有它多样的特性。
有冷风，也有热风；有干风，也有湿风。
沙漠吹来的风，挟带着沙尘；海面来的风，就含有更多的水汽。
因此，我们在不同的风里面，就有不同的感觉，可以看到不同的天空景象。
更进一步的，如果两种不同的风碰头，就极易发生冲突，这时就可以看到天气突变的现象。
风是最容易觉察的现象，所以关于风的谚语很多。
* 四季东风是雨娘。
(湖南) * 东风是个精，不下也要阴。
(湖北枣阳) 温带区域和它的北面--就是约在30°N的地方--的雨水，主要是由于气旋带来的。
气旋的行动，老是自西向东的，在它的前部，盛行着东北风、东风或东南风。
故气旋将到的时候，风向必定偏东的。
所以东风可以看做气旋将来的预兆。
因为气旋是一种风暴，是温带区域下雨的主要因子，所以我们看到吹东风，使知是雨天的先兆。
* 东风四季睛，只怕东风起响声。
(江苏南京) * 偏东风吹得紧要落雨。
(上海) * 东风急，备斗笠。
(湖北) * 东风急，备斗笠，风急云起，愈急必雨。
(《田家五行》论风) 这几句话的意思是说：东风是不一定下雨的，东风大了，倒是可怕的。
东风既然很小，那末，这般气流，必定从很近的地方来的，也许就是本地的气流。
它的一切性质，必定和本地环境是一致的，所以天气是难得变坏的。
但是，如果东风很有劲，这表示气旋前部的东风，是远方来的气流，将有气流的不连续面-锋面来本地活动，所以天气要变了。
* 东南风，燥松松。
(江苏江阴) * 五月南风遭大水，六月南风海也枯。
(浙江、广东) * 五月南风赶水龙；六月南风星夜干。
(广东) * 春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。
(江苏、无锡、湖北钟祥) * 六月西南天皓洁。
(江苏无锡) * 六月起南风，十冲干九冲。
(湖北) “天皓洁”指天气睛好；“冲”指山冲，“十冲干九冲”意思是十个山冲就干掉九个，旱情十分严重。
这是流行在东南沿海各省的夏季天气谚语。
东南风是从海洋来的，为什么又会干燥起来呢
我们知道，雨水的下降，一方面固然要有凝雨的物质--水蒸汽；同时，还要有使这些水蒸汽变成云雨的条件。
这个条件，在东南平原地区的夏季，就要靠热力的对流作用或两支不同方向来的气流之间的锋面活动。
热力对流的发生是由于地面特别热，地面层空气因热胀冷缩的道理而向上升腾，这样把地面的水汽带到高空变冷而行云致雨的。
但是如果风力太大，地面空气流动得太快，就不可能集中在地面受到强热的作用，也就不可能使地面水蒸汽上升。
还有在单纯的东南风中，由于它发源地的高空下沉作用，往往有高空反比低空暖的现象；这样，地面的空气就难于上升了。
所以东南风里虽然有很多水蒸汽，但还是不可能行云致雨的。
夏天没有云雨，自然天气很热了。
其次，讲到锋面活动。
锋面是两支不同气流的冲突地带。
一支气流比较冷重，另一支气流比较轻暖，这两支气流相遇，轻暖的只有上升。
于是，就把地面水蒸汽带到高空去而行云致雨了。
现在地面，只有一支东南风，表明并无其它偏北气流来与它发生冲突而形成锋面，所以水汽便不能上升而发生云雨了。
* 东北风，雨太公。
(《田家五行》论风) 东北风是发源于北方洋面的、或发源于北方洋面而掠过长程洋面而来的气流，所含水蒸汽自然没有东南风多；但是，因为它是冷气流，下面接触了南方的、比较热的洋面或陆面，使它里面发生上冷下暖的现象，造成对流作用。
于是，地面的水蒸汽，就给它带到高空而发生云雨了。
再加上，气旋前方必然是东北风活动的场所，因此，又出现了锋面降水。
据统计的结果看来，在单纯的东北风里，降雨机会，冬天最多也不过26%，夏天只有11%，也就是说不下雨的机会有74%和89%。
如果在气旋前部的东北风里，也就是有锋面活动着的东北风地带，下雨的机会就超过晴天。
所以'东北风，雨太公'这个谚语，还不一定完全可靠。
* 春东风，雨祖宗。
(江苏常州) * 春东风，雨潺潺。
(广东) 这两句谚语的意思是：春天吹东风，是坏天气的前兆。
这是因为，一方面春天地面强有力地增暖。
另一方面暖空气逐渐活跃，大陆上气压逐渐降低，反气旋东移入海。
在反气旋的尾部就会出现东风。
这些东风流到比较暖的陆地上，就造成了下暖上冷的现象。
这时空气层是不稳定的，易发生上升对流运动，所以极有可能产生降水。
* 一日东风三日雨；三日东风一场空。
(广西贵县) * 一日东风三日雨；三日东风九日睛。
(湖北武昌) * 一日东风三日雨；三日东风无米煮。
(广西) “无米煮”是因天旱无雨的结果。
气旋是自西向东移动的，它的前部是东风，但吹了不久，因为气旋前进的关系，就转成别的风向了。
所以东风只吹一日，或者不到一日，就转了风向，表示是气旋要逼近的现象，所以可能下三天雨。
如果东风连吹三日而不歇，表示西方没有气旋逼近，所以本地方没有雨。
关于云雾的谚语 云是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。
从云里可以降雨或雪。
对天气变化有经验的人都知道：天上挂什么云，就有什么天气，所以说，云是天气的相貌，天空云的形状可以表现短时间内天气变化的动态。
云是用肉眼可以直接看到的现象，所以关于它的谚语最多，也比较符合科学原理。
雾也是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。
从存在的实体讲，雾和云并没有差别。
但从它们形成的原因和出现的环境来看，却是两回事。
雾层的底是贴紧在地面上的，可见成雾的空气层没有经过上升运动，水汽凝结所必需的冷却过程是在安定于地面的空气层内进行的。
这表示有雾的天气，大气层是稳定的，和成云的大气层不稳定性，刚刚相反。
最后演变出来的天气，也是刚刚相反。
有云的天气主阴雨，有雾的天气基本上是晴好的。
同样，雾也是肉眼可见的现象，所以关于雾的谚语也不少。
* 清晨雾浓，一日天睛。
(河北滦县) * 十雾九晴。
(河南商邱) * 一雾三睛。
(河北威县) * 迷雾毒日头。
(江苏常州) * 早起雾露，晌午晒破葫芦。
(河北沧县) 早上的雾，是昨夜地面辐射散热的产物：因为一夜以来，天朗气清，地面热力通畅发散，致使地面层空气内的水蒸汽变饱和而凝成雾滴。
可见天气先晴了，然后才有雾的。
早上是一昼夜间最低温度发生的时间，温度既然最冷，所以这时候的雾也最浓重。
再加上太阳一出，由于紫外线对于空中氧气的照射，使一部分氧气，变成了臭氧。
这小量的臭氧会使空中许多微尘(大多是燃烧的产物，像二氧化碳、二氧化硫等等)，加强吸水能力。
因此，使早上的雾幕，顿时加浓。
但是，太阳升高了，热力加强了，地面变得太热，下层空气就要上升，因此雾滴就消散。
这样看来，早上雾的临时加浓，也是因为天空无云，天气清朗的结果。
* 晚间天罩云，早上著鞋行；早上地罩雾，尽管洗衣裤。
(湖南) 晚上天空罩了云，早上地面就没有露水或霜。
所以早上出行，不用著雨鞋。
这是因为天空的云，有保护地面散热的作用，晚上有了云，早上就不会很冷，贴地层的水汽就不会凝结成露水或霜，所以地面是干净的。
早上地面掩了一层雾，天气保证是好的，所以尽管洗衣裤好了。
雾是晴天的产物，有雾天气，必定是晴天。
* 大雾不过三。
(湖南) * 大雾不过三，过三，十八天。
(河北) * 三日雾浓，必起狂风。
(呼和治特) * 凡重雾三日，必大雨。
(《帝王世纪》) 雾的种类很多，各种雾的成因也不相同。
但是，可以称做大雾且可连续发生三天之多的，大概是辐射低雾，海性雾，或者是热带气流雾。
辐射低雾发生在高气压中心的晴好天气之下。
故有低雾之日，昼温很高，温度高则气压低。
若天气连续晴好三四天，本地气压必大量降低，于是别地方的气流，就会向此地吹来，而天气发生变化。
大雾如果发生在海洋气流中叫做海性雾。
因为这种气流来自海洋，所以温度特暖，湿度也特大，接着会使本地气压逐渐降低，而发生天气变化。
秋冬时节，常有热带气流吹到北方来。
因为这时候地面冷，所以贴近地面的空气也变冷而有雾出现。
这叫做热带气流雾。
热带气流盛行了三四天，本地必定暖湿非常，气压也变低了，接着天气就发生变化了。
* 早雾阴，晚雾晴。
(江苏泰县) 早雾，指白天有雾。
在晴好无云的天气，太阳很好，地面很暖，气流只有上升成云，决不可能静息地面而成雾。
现在白天有雾出现，显然天空有云，日光不现，此即阴天的景象。
白天的雾，还有一种可能，就是气旋里面、暖锋面上的云系下降着地的低层云，这是气旋中心区域的天气，当然是阴雨天气就在跟前了。
晚雾晴，晚雾相当于夜晚和清晨有雾，必是晴天。
* 春雾日头，夏雾雨；秋雾凉风，冬雾雪。
(江苏江阴、湖南长沙) 春季天气还冷，在晴天无云的时候，晚上更冷。
大气冷而重的，沉着在地面，暖而轻的，浮在上空，造成气温向上逆增的现象。
于是地面水蒸汽最先凝结成雾，再向上发展；但是高空温度比较暖些，水蒸汽也比较少，所以雾的发展，只限于地面的薄层。
它的高度不过几丈，最低的只不过人体那般高。
到了天晓以后，太阳出来，因为天空本来无云，地面热了，雾气上升就消散了，天空依然是强盛的日光。
这就是“春雾日头”的解释。
但是，如果这上升的雾气，给高空或有的温暖气层遏止着不得上升，那末，这雾幕就成层云的状态陈列在天空，天气也就阴了。
所以“春雾日头”并非必然。
夏季天气很热，昼长夜短，在一个晚上，不可能使地面层空气冷却到可以凝雾的程度，所以在晴明的夏天，是不可能有雾的。
假使夏天有雾出现，可能是由于天空有云，低层湿重，阳光衰弱，地面增暖不强，气流无上升运动，这是气旋天气的景象。
所见的雾，也许就是气旋里面的低云，所以要下雨了。
秋冬两季的雾和春天一样，也是晴天的产物，所以白天的天气，还是好天气多，理由和“春雾日头”相同。
不过秋冬的阳光已不及春天强，所谓“秋霉凉风，冬雾雪”可能是在南下高气压前部，因为冷空气和本地比较暖和的空气相混合常发生雾。
在高气压刚来的时候，风力相当大，冬天还可下雪。
如果在高气压的中央区域，白天还可有下沉西风。
* 云吃雾下，雾吃云晴。
(呼和浩特) 雾后来云，下雨；云后来雾，天晴。
雾多见于反气旋中，天气晴明；密蔽天空的云多见于气旋之中，天气恶劣。
雾之后，来了一大片云，可能反气旋已过去，气旋来临；也可能高空暖湿得很，雾密集不散而出现云，这是下雨前的景象。
反之，如果云消而雾起，足见气旋已去，晴明的反气旋天气已经来临，天就好了。
* 雾下山，地不干。
(呼和浩特) * 云布满山底，连雷带雨滴。
(内蒙古呼和治特) * 云雾山脚，淋湿担脚。
(浙江义乌) 这是指山上的云下降着地的现象。
这是气旋里面的云系，越到低压中心，也就越近雨区。
所以云层越低的现象表示天快下雨，地上不干了。
* 雾起不收，细雨不休；雾起即收，旭日可求。
(浙江义乌、江苏元锡) 雾一般出现在晴朗的夜晚。
在正常的情况下，日出之后，随着太阳的升高，雾就会慢慢地散去，出现“旭日可求”的好天气。
若是日出之后，不见雾散，很可能在雾的上空有云存在。
这时，雾就可上升与云连成一体，使云的厚度加大，而导致连绵细雨。
* 山罩雨，河罩晴。
(四川涪陵) 山顶的罩，就是掩山的低云。
这是气旋中心雨区的景象，所以天要下雨了。
河面的罩，这就是辐射低雾，它是晴天的产物，因天晴无云，地面散热的结果而出现的，所以说，“河罩晴”。
* 朝要天顶穿，暮要四脚悬。
(《田家五行》论日) * 朝有天，暮有地，主睛；反此，则雨。
(《田家五行》论日) “朝有天”和“朝要天顶穿”、“暮有地”和“暮要四脚悬”意义完全相同，都是晴天之兆。
晴天太阳落山之后，地面空气就沉着不动，早晨的空气，更是沉寂。
这时候，只有在地面凝成低雾，不可能有云。
所以“天顶穿”成了天气晴好的保证。
凡是晴明的天气，太阳光强烈，地面气流可以上升，形成云彩；但是地平的四方，是悬空的、干净的。
这种云产生在本地天顶，或可下对流性雷雨，但不久就要消灭的，所以四脚悬空，也是未来天气好的征兆。
要是有风暴从远方前来，那末地平线上，必定有浓云密蔽着，决不可能四方空空的。
关于雨雪露霜的谚语 天上落下的雨、雪、冰雹和地面凝成的露水、白霜，虽然同是气界水态的变化，但是各有它的气象成因，同时也表示不同的未来天气。
因为这些现象是最易观察的，也是和人类生活有直接关系的，所以这类谚语相当可靠。
* 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。
(浙江) * 十里不同天。
(江苏无锡) 我国属于大陆性气候，夏天的雨大多属于热雷雨或阵雨。
热雷雨的发生，基本上是因为地面受热，发生对流运动，把地面的水汽送到高空，凝成雷雨云而发生的降水。
但是由于地面各部分的物理性状不同，对于热力的反应也不同，因此地面上的气温有高有低。
例如森林草原地区温度低，不毛之地温度高；柏油大道温度高，煤渣马路上温度低。
所以在极小范围之内，空气对流的强弱，可以有很大差别。
这里的对流，可以发生雷雨云，那里就不可能。
再因为雷雨云的面积，普通不过几平方公里，所以我们常看见城南下雨而城北未必下雨的现象。
这就是所谓的“十里不同天”。
到了秋天，还留着些夏天的景象，所以还有“秋雨隔灰堆”之说。
* 天东雨，隔堵墙；这边落雨，那边出太阳。
(山西太原、安微全椒) * 西南阵，单过也落三寸。
(《田家五行》论云) * 老夫活到八十八，未见阵头东南发。
(江苏苏州) 气旋和其他种风暴通常是从西向东移动的，所以只有发生在西方的风暴，才能影响到本地。
发生在东方的风暴，只会再向东去，不可能再影响本地。
所以有“这边落雨，那边出太阳”的说法。
* 雨打鸡啼卯，雨伞不离手。
(浙江义乌) * 雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手；雨打黄昏戍，明朝燥悉悉。
(南京) 在晴好的天气，早上只会有雾，不会下雨的。
现在下雨了，表示天气本来不好，可能有远地风暴逼近。
一次风暴的经过，常要一天或一天以上的时间，不是短时内可以完的。
现在，早上就开始下雨，那末未来一天之内，要“雨伞勿离手”了。
在黄昏时分，高空气流一般的有下沉运动，天空原有的云，很易因此消散(因为下沉气流是最热燥的气流)。
在这时候，如果有碎块云里下来的雨，是下不长的。
但是，如果这种雨是一种风暴雨(就是从西方移动过来的有系统的云雨)，那末“雨打黄昏戍”也就未必“明朝燥悉悉”了。
* 早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。
(山东) * 鸡呜雨，下不长。
(浙江象山) * 投瞑雨，天卖晴。
(福建福州) * 早晨下雨，一天晴。
(河北沧县、山东栖霞) * 早雨睛一日，晚雨到天明。
(陕西武功) * 雨打五更，日晒水坑。
(《田家五行》论雨) * 晏雨不晴。
(同上) * 开门雨涟涟，晴朗在午前。
(江苏无锡) * 开门雨，关门睛。
(江苏元锡) * 早雨天晴，晚雨难晴。
(江苏无锡、常熟，浙江义乌) * 雨打早五更，雨伞不用撑。
(浙江义乌) 这几条都说早上有雨主晴，晚上有雨才是久雨之兆。
* 夜晴无好天。
(河北) * 夜睛无好天，明朝还要雨连绵。
(广西郁林) * 久雨见天星，明朝雨更猛。
(同上) 这三句都是说：在久雨之中，突然夜间天晴，明天仍要下雨。
*雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。
(河北 、陕西武功) 在高气压下，风平天青，气层非常稳定，地面尘埃水汽结集低空，所以平视蒙蒙，这种现象既然是气层稳定的表示，所以天气是不会变得阴雨的。
下雨后，空中仍是蒙蒙，这必定是在气旋暖锋之后，暖区之内，空中微雨飘荡、水汽充斥，此后还有冷锋大雨，所以天气不可能立刻转晴的。
* 雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。
(江苏苏州) “麻花”指小雨，“雨”就指大雨。
雨前麻花是说无大雨而只有小雨，这种雨属于稳定性雨的一类。
例如，降落在单纯的热带气流中的雨。
热带气流本身很湿，它比较地面要暖些，所以没有大规模的热力上升运动，只有由于微风涡动激起的动力上升运动，因此不可能出现很高很厚的云，只见分散的、层状的、薄薄的云，所以只能下麻花小雨，下不了大雨。
雨后麻花，就表示大雨已过，还有几滴小雨，这表示雨天将要结束了。
* 一点一个泡，还有大雨未到。
(湖南) * 一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》论雨) * 落滴起泡定阵雨。
(江苏常州) * 雨生蛋，落到明朝吃过饭。
(江苏常熟) 大凡刚刚开始的雨，雨滴必是很大的。
因此，雨滴在下降过程中，已不成为圆球体，而成为扁平的球体了。
在它的下面，可裹着空气，若下落到河面上，这空气从河水中选出，就成为气泡。
因为这种气泡是见于开始下的大雨滴的，所以象征着大雨正在开始。
* 雨声发喘，河水涨满。
(河南篙县) 雨声发喘，大雨之貌。
雨大了，所以河水涨满。
* 饭时雨，下四指。
(山东栖霞) 午饭时天气最热，对流最盛，降雨总是很多的，但非必然。
* 雨洒中，一场空。
(湖北) 一块积雨云四脚空空地悬在中天，它下的雨，只及本地，一下子就完了。
这种云起自本地，消于本地，所以雨量不会太大，雨时很短。
* 淋了伏头，下到伏尾。
(河北 、山西宁武、河南嵩县) 伏天正值阳历七八月之交，是全年最热的期间。
这个时期，如果气层是稳定的，热力对流就不能发生，即使有对流发生，也不可能发展到在天空造成雷雨云而打雷雨的程度。
这种局面一旦造成，可维持很久，使天气久热而不下雨。
但若大气层既潮湿，又不稳定，热力对流就极易发生。
今天发生雷雨，明天还是发生。
因为同一不稳定气团之下，它的组织、构造是可以维持好多天不变的。
所以在这种大热天气，不下雨也罢了，下过一次，就很可能常常下。
* 雨洒尘，饿死人。
(河北 ) 雨小，只能洒尘，天气太干，旱灾发生，所以要饿死人。
* 霜后暖，雪后寒；(苏南) * 霜前冷，雪后寒。
(江苏镇江) * 落雪勿冷，融雪冷。
(南京、山西太原、河南商邱) 霜和雾都是晴天的产物。
因为天空无云，夜间地面散热很强，温度才能下降到零度以下，使贴近地面的水汽直接凝成白霜，所以凝霜之前是冷的。
等到天亮日出，因为天空无云，太阳光很强，霜的水分很少，融解时并不需要大量热力，所以天气相当温暖。
雪是从高空落下来的，凝雪的时候，地面气温并不一定很冷。
但是雪要融解成水，就须吸收大量的热力(一克的雪，融解成水所吸收的热量，等于把一克水的温度，从摄氏零度升到80度时所需要的热量)。
这热量就从地面层空气中吸去，所以不等到雪融完，气温是不可能回升的。
关于雷电的谚语 所有的雷声闪电，都是在雷雨云里发生的。
* 南闪火门开北闪有雨来。
(浙江) * 南闪千年，北闪有雨来。
(浙江、《田家五行》论电) * 南闪半年，北闪跟前。
(江苏常熟、无锡) * 电光西南，明日炎炎。
(浙江义乌、江苏常熟、元锡) * 电光西北，下雨涟涟。
(同上) * 东南方向闪电晴，西北方向闪电雨。
(湖北应城) * 南闪晴，北闪雨。
(广东) 这几句所讲的闪电，是发生在冷锋上的，称为冷锋雷雨，或飑线雷雨。
冷锋位于北来冷气团的前锋，从北向南行动。
看到雷电发生在北方，可见冷气团将跟着冷锋，自北向南而来，所以北闪有雨来。
如果看到电闪发作在南方，它必定再向南去，不再北来。
这时在本地方盛行着的是干燥而清洁的北方气团，刚到时比较冷些，但是因为天青无云，阳光强烈，温度是会很快升高的，所以说“南闪火门开”。
* 东闪西闪，晒煞泥锹黄鳝。
(浙江) * 东霍霍，西霍霍，明天转来干卜卜。
(福建福州) * 电光乱明，无雨天睛。
(陕西武功) 夏季雷雨一般有两种类型：一种是锋面雷雨，一种是局地热雷雨。
前者是由于锋面上升气流引起的，呈带状分布，范围广，生命久；后者是由于局地性强热对流引起的，范围小，生命短。
“东闪西闪”就是第二种雷雨体现的现象。
我们仅能看到电光，听见雷声，而不涉及降水。
因此“电光乱明，无雨天晴”。
* 东霍三年，北霍眼前。
(江苏常州) * 东拉西拉，泊泥湖里开拆；南闪一夜，北闪对射。
(河北 ) * 东闪西闪是空骗，南闪停三天，北闪在眼前。
(江苏常熟) “东拉西拉”即“东闪西闪”，“东霍”均表示雷雨发生在东面。
因为基本气流是自西向东的，所以它不会再影响本地。
* 雷声绕圈转，有雨不久远。
(浙江黄岩) 若雷雨云在太远的地方，这里就听不到雷声，只看见东闪西闪的电光。
雷雨是热天空气对流造成的。
此地虽然不下雷雨，但当地天气仍是很热的。
如果听到雷声绕圈转，则表示很近地方有雷雨发生了。
因为附近的云块密蔽，云面凹凸不平，所以造成回声。
既然雷雨发作在附近，雨就不久就到。
其次，当冷暖空气在当地上空交锋时，由于它们势均力敌，你来我往，相对十分猛烈，形成了“绕圈转”的现象。
达时易于生成锋面。
因而出现“有雨不久远”的现象。
* 顶风雷雨大，顺风雷雨小。
(浙江黄岩) * 逆阵易来，顺阵易开。
(江苏苏州)
