商鞅立信的古文翻译
商鞅立木建信 原文： 令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者，予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
译文： 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。
百姓对此感到奇怪，不敢去搬。
又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。
最后颁布了那法令。
毛主席的《商鞅徙木立信论》(原稿）： 吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。
谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。
法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。
政府国民互相倚系，安有不信之理
法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。
虽欲吾信，又安有信之之理
乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉
商鞅之法，良法也。
今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎
鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。
于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉
于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。
此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信
乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。
民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉
吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。
呜乎
吾欲无言。
------------------------------------------ 涤庵先生眉批： 传观 实切社会立论，目光如炬。
落墨大方，恰似报笔，而义法骎骎，精理名言，故未曾有。
逆折而入，笔力挺拔。
历观生作，练成一色，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。
力能扛鼎，积理宏富。
涤庵先生尾批： 有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文学。
涤庵 六月二十八号 --------------------------------------------------- 【注释】 1912年，湖南省立一中（今长沙市一中）建校时，以第一名的成绩考入，编在通（科）一班，读了一学期。
于1912年春考入湖南全省高等中学校，同年秋即退学自修，此文当写于1912年上半年。
其作文《商鞅徙木立信论》是迄今止国家所发现的他一生中之最早的文稿，全文413字。
作文眉批五处76字，尾批65字，总计141字。
18岁的，在作文中表现出了忧国忧民的思想情怀和“利国福民”的改革抱负。
涤庵先生在批语中赏识道：“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。
”涤庵先生是国文教员柳潜，字钧湄。
湖南湘阴人，清末秀才。
此文原件藏中央档案馆，照片为中央档案馆提供。
商鞅变法时，为取信于民，采用的方法是什么
变法时，为取信，采用的是“立木赏金“。
商鞅变法开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：“谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。
”秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称“徙木立信”。
用来比喻言出必行。
商鞅就是用这种办法确定法家的权威，好推行变法。
商鞅的事迹
商鞅（390年—前338年），卫今河南安阳市内黄梁庄镇）战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。
卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。
应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法强。
孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。
在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
生平 商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。
后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。
”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。
”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。
通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。
前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。
这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。
秦孝公十六年（公元前366年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。
变法日久，秦民大悦。
秦国道不拾遗，山无盗贼。
前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。
”商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。
秦国贵族多怨。
赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。
前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。
后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。
他们认为利不百不变法，功不十不易器。
“法古无过，循礼无邪。
”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循礼者不足多。
”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。
这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。
商鞅变法 商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。
商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。
甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。
居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。
’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。
但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。
据此则下令变法，应在秦孝公六年（公元前356年）卫鞅任左庶长之后。
两说相较，当以后说为是。
《战国策秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。
’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。
从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。
”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。
公元前340年，卫鞅设计生擒魏将公子昂，大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。
魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。
”商鞅因此大功，受封于商（今陕西商县东南商洛镇）15个邑，号为商君。
公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。
公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。
商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。
商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。
他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败，被车裂而死。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是： 一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。
秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。
谁开垦荒地，就归谁所有。
土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。
这样，中央政权的权力更集中了。
三、迁都咸阳。
为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。
许多贵族、大臣都反对新法。
有一次，秦国的太子犯了法。
商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。
要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。
太子犯法，他的师傅应当受罚。
” 结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。
这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。
魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
商鞅南门立木 在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。
贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。
他下决心发奋图强，首先搜罗人才。
他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。
” 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。
有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。
有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。
” 秦孝公完全同意商鞅的主张。
可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。
秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。
” 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。
就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。
” 不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。
有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金
”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。
”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。
没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。
”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。
商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。
老百姓说： “左庶长的命令不含糊。
”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。
新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。
贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。
不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
其实在商鞅树木立威之前，吴起也采用过同样的手段。
在吴起人西河郡长官时，把一根木头立在城南，规定谁能推到木头就封他做长大夫的官。
结果真有人这样做了，做的人也被封了官了。
商鞅的做法流传下来而吴起的则没有。
商鞅两次变法的主要内容 公元前356年第一次变法，主要有下列几点： 1．颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。
将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。
就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。
一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。
客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。
2．奖励军功，建立二十等军功爵制。
规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。
爵位越高，相应的政治、经济特权越大。
宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。
3．重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。
规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。
4、强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师”。
5、改法为律。
强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。
6、轻罪重罚，不赦不宥。
主张凡是有罪者皆应受罚。
7、鼓励告奸 8、用法律手段剥夺旧贵族特权。
如废除世卿世禄制度。
规定除国君外的嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。
9、强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。
公元前350年第二次变法，主要有下列两点： 1．“开阡陌封疆”。
破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。
国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。
2．普遍推行县制。
在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。
设县令、县丞，由国君任免。
商鞅立木建信 原文： 令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者，予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
译文： 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。
百姓对此感到奇怪，不敢去搬。
又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。
最后颁布了那法令。
一词多义：具：就绪 词类活用：怪（形作意动）感到奇怪 特殊句式：乃立三丈之木于国都市南门（介宾后置） 关于商鞅的评论 由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好。
司马迁在《史记-商君列传》中，太史公曰：商君，其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。
卒受恶名於秦，有以也夫
后人又说：卫鞅入秦，景监是因。
王道不用，霸术见亲。
政必改革，礼岂因循。
既欺魏将，亦怨秦人。
如何作法，逆旅不宾
但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
这是在肯定商鞅的治国方略。
而资治通鉴中说：夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。
非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。
所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉
昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉
虽说商鞅刻薄，但也说明商鞅之诚信品质。
在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。
关于商鞅的评价
读《史记》卷六商君列传》，掩卷思之，实一些古今学人推崇备大思想家、政、军事家、法学家商鞅是个一言难尽的悲剧性人物。
商鞅是战国时期出身于卫国宗室的少年才俊，喜好刑名之学，在魏国当差，怀才不遇，离魏入秦，走宠臣景监的门子，得到秦孝公的多次召见。
商鞅察言观色，多方试探，以三寸不烂之舌，极力推销自己的政治主张，终于获得秦孝公的首肯，遂被秦孝公任用为左庶长，开始着手实施变法。
商鞅变法的一个重要方面是力行法制，其特点是轻罪重判，刑罚严酷。
他首开连坐的法律先河，五家为伍，十户为什，相互监视，彼此检举，对作奸犯科者处以腰斩，藏匿者给以和投降叛变分子相同的严厉处罚。
凡打架斗殴的，均按情节轻重一律科刑。
不从事农耕而专事工商末利者和因懒惰而贪者，一律拘捕，妻子没为官奴。
商鞅变法实行一年，受到官民强烈抵制，百姓纷纷到国都“上访”反对新法。
商鞅认为新法难以执行，是由于上层有人作梗。
太子违制，商鞅欲惩处太子，杀鸡儆猴，但“太子，君嗣也，不可施刑”，只好拿太子师公子虔、太子师公孙贾垫背，对公子虔行刑（后又处以劓刑），处公孙贾以黥刑。
这一招很灵，慢慢没人敢公开反对新法了，那些原来认为新法不好的臣民也都表示赞成，可是商鞅确认为“此皆乱化之民也”，将他们全部发配到边城里去。
“其后民莫敢议令”。
商鞅任秦国相，大力推行强行变法，积怨甚深。
有识之士赵良曾谴责商鞅，用严刑酷法残害民众，积怨结恨、埋下隐患，并历数商鞅种种不得人心的做法。
赵良直言不讳警告商鞅：有朝一日，秦王会收拾你，你的死期指日可待。
肺腑之言，被商鞅当作了耳边风。
秦孝公去世，太子即位。
公子虔等人欲报仇雪恨，罗织罪名，告发商鞅谋反。
国君下令逮捕商鞅。
商鞅逃遁，亡死边关。
他打算在客栈住下，但身无有效证件，店家不知他是商鞅，说：商鞅法令规定，留宿没有证件的人要治罪。
商鞅不禁喟然叹曰：“嗟呼，为法之敝一至此哉
”他何曾想到，其苦心孤诣推行的法律如今被用来对付自己了。
无栖身之所，商鞅只好逃往魏国，但魏国认为他是秦国的窃贼，拒绝收留他。
走投无路，商鞅再次入秦，回到封地商邑，纠集党羽攻打郑地，被秦惠王发兵打败，车裂示众，灭了家族，应验了赵良的话。
当代的一些史家和法学家，评价商鞅的历史功过，认为他代表新型地主阶级的利益推行变法，遭到奴隶主贵族阶级的反对，最后被残害。
并认为商鞅变法对秦的国势强盛，进而统一六国，建立一统天下的秦王朝，起了重要作用。
秦始皇沿袭商鞅的法律思想，以严刑峻法维系和巩固了自己的统治；秦二世愈加残暴，登峰造极，人心尽丧，最后走向灭亡。
如果说战国时诸侯争霸，天下大乱，“乱世用重典”，商鞅之法有一定的存在理由，那么在秦王朝“天下大治”之后，依然崇信法令繁密，刑罚严酷，迷信杀戮，就不能不说是失策之举了。
汉高祖刘邦吸取秦亡的教训，推行一系列新的政策法律，特别是汉孝文帝对司法进行改革，废除连坐法，禁止残酷的黥、劓、刖之刑，实行相对的“治世用轻典”，以致有了史称的“文景之治”。
商鞅是秦国推行严刑峻法的始作俑者，如果说他的新法对秦国统一六国有积极意义的话，那么是否也可以说对秦王朝的覆灭埋下了祸根呢
商鞅怎么用
首先需要指出：你问的问题不明确。
完整的应该是：英雄杀游戏中，商鞅怎么用
具体用法如下： 1、商鞅这个角色的技能。
商鞅的两大主动技是“变法”“法家”，这些在人物中都有介绍。
“变法”这个技能使得很多朋友喜欢上了这个角色。
在锦囊牌中“手捧雷”“画地为牢”可谓是商鞅的两件法宝。
2、“手捧雷”规则 ：一言以蔽之，黑桃2-9就炸，其余的都不炸。
它是在玩家出了此牌之后，手捧雷进入判定区，此时并不判定，也就是下次到你出牌时，此时才判定炸不炸。
手捧雷可以通过锦囊牌 釜底抽薪“探囊取物”给去掉的，当然也可以“无懈可击”无懈掉的，但是值得注意的是探囊取物的距离是1，釜底抽薪 和 无懈可击 都没有距离限制，距离是在锦囊牌的右下角。
手捧雷不能够炸李师师，因为李师师的红妆技能，视黑桃为红桃。
“画地为牢”规则：一言以蔽之，红桃画不住，其他的牌都能画住。
画地为牢一般都是用来画下家的，假如你画了下家，到他出牌时就进行判定，生效的话，他这一轮就不能出牌。
同样的画地为牢也可以用 “釜底抽薪” “探囊取物” 给搞掉的， 当然也可以无懈可击无懈掉的。
3、还有就是很多人物的技能都需要商鞅判定的，比如 铁木真的强掠 赵飞燕的玉步......铁木真强掠：判定黑色，抽取对方一张牌。
赵飞燕的玉步：黑色是判定成功，继续摸牌，直到判定红色。
李逵的复仇：判定只要不是红桃，对方就掉血。
荆轲的刺客：判定红色直接命中掉血，判定黑色，对方没有出闪，则是掉血+弃对方一张牌。
4、还有就是防具的判定，主要是玉如意的判定。
玉如意的判定：一言以蔽之，判定红色的就相当于出了一张闪，判定为黑色的则没有出闪，会掉血的。
