( )被逐出门外时,（）便会端坐在客厅里（格言）
率真被逐出门外,奉承便会端坐在客厅里
( )被逐出门外时,（）便会端坐在客厅里（格言）
率真被逐出门外,奉承便会端坐在客厅里
赞美母亲的诗句或名言
歌颂赞美母亲歌集锦歌颂母亲——献给天下的所有母亲，不贱或是富有。
母亲你能否用枯树皮的手拂去自己早已两鬓斑白的沉霜
我知道红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发已经久远了。
母亲呵，你若无其事还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙不紧不慢。
和着泪帘里的笑吟唱童年犹新的曲曲歌谣回忆是思念的蛇。
划出一个字蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯舔尽我高傲的毒。
我在你的面前永远是长不大的孩子所以，隐约一种叫做母爱的话题无疑是游子们，最愚蠢的伤母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香素绢深旧年华。
操持中拭透慈爱的心扉，至今却依然掩映不住你关怀的疯长秋风已起。
即使孤影里，母亲呵你也别着凉。
无论何时何地夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖而你，所孕育的沃土上植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长而我，此刻。
只想听你呼唤一声我的乳名。
恍惚中，母亲呵我好象回到院落，那幼时汲水的井旁母亲呀母亲——献给《母亲节》天下所有的母亲你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影你已老了。
你与乡邻村野为伍你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭你仍撕守着我儿时家园梦的故乡你一生养育我们四个儿女四个儿女是你一生的骄傲你放飞的鸽子是你一生的牵挂生存的希望每与人提起慈祥的脸上总挂满了笑容母亲我历尽风霜久经苦难的母亲钝拙的笔怎能写尽万千话语我缕缕情愫赞美母亲母亲是一艘大船载着我驶向大海去追寻生命的奥秘去探索世界的神奇母亲是一座高山蕴藏着万物哺育我成长强壮我的身心母亲是一曲动人的歌带着我云游四方用她那优美的曲调颂吟着祖国的历史母亲是一缕春风吹生着世界万物盈盈的步履间带来了勃勃的生机母亲是丝丝春雨滋润着大地万物啊
母亲我爱你，你是我心中永远的最爱慈母颂在我的心灵之中，有个地方深不可测，其竟从未所问，你是那希望之火，为我照亮我的前程，照亮着希望，在每个黑黑的夜里，牵挂的是您，在每个寒冷的夜晚，是您给我无尽的温暖，天空下起雨了，每个雨滴都在述说。
你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井风雨中的母亲日子象走在常有风雨的路上,母亲在最前头.让一些为儿女遮挡风雨的雨伞给母亲,母亲又推给了我.啊雨伞下的儿女,雨伞外的母亲,雨不再是雨,是上苍送给人间的一颗幸福泪.母亲,辛苦了人的躯体可以离去,而人不会离去,就象我们不会忘记祖先,忘记母亲.母亲是身上的被,没有她会感到寒冷.母亲是菜中的盐,没有她生活就没有味道.母亲肯定有她的痛楚.那些游走不定的伤痛,常常挂在她的脸上,和望着儿女们的笑交织着.伟大的母爱采一束最鲜艳的玫瑰花,寄托着所有对母亲爱的话,母亲说我傻,玫瑰花是象征爱情的花,不,也是儿女要送给母亲的花.很久听不到母亲为我儿时讲的笑话,真后悔,那一段段还没听完就进入梦乡的话语.母亲说,傻孩子,母亲对儿女要说的话永远没个说完,就是睡到坟墓里,你们也是我永远的牵挂。
母亲•五叶树我愈走愈深的世人?世人的一个五叶树上长满诗歌母亲我是你被迫成熟的孩子那一个穿一身幽幽青衣的孩子我是被你百般怜爱的一把泥土今夜你端坐在乡村的屋檐下轻洗手指五片叶中的一片一片秋的叶子作梦的孔母亲儿子望你在千里外的河边不要告诉我生命的发生地有要戳穿我河边繁衍的热泪
今夜星光无比波光荡漾夜曲悠扬母亲的手指缠满青春的圣洁五叶树上长满沉如秋天的诗歌她的儿子站在颤人的发丝上不要激动我嘴角吹出的那缕箫声......你的生命感动了我随你而去的梦楚一年年的秋天我在树下打马而过一年年的秋天我在树下打马而过最直白的语言——献给母亲母亲
—我的笔扯着血脉的相亲在黑夜里温柔而渴望的呼唤—黑色是沉默而深刻的十二点我沉浸于一片寂静的回归当所有从你耳鬓飘去的落叶在身后定格成枯黄灰褐的过去一个日子悄然靠近历史和今天将以时间的名义给你至高的荣誉于是在冻草于埂边泛绿打起你秋天篮子的主意的那一天我开始预谋起一张张日历而你啊—我的敬爱的母亲你还不知道你劳动所深深熟悉的五月，还有一个星期天完完全全的属于你——就像小时候当我望着眼前可爱的双煎蛋欢呼时你总是不知道自己的生日是哪一天该如何为你写首诗把爱镌刻上时间不朽的丰碑我的笔已整整失眠一个春天这之于你是何其的微渺那些飘摇的岁月你伤过春伤过秋天你伤过生活的一年四季于是我的笔坚持的舞蹈和思考如同你总想弄明白那一次哭泣是来自恐惧病痛或饥饿甚至是我的无理取闹那张布满兹爱的脸啊总想一次次贴近我幼小的心灵也总是被我调皮的双手抓出一条条带血的伤痕我曾多少次为你咬紧牙关我的灾难的母亲是谁背弃了你少女的渴望你是目不识仃的我的疼痛的母亲就连仅有的几个数字也是我教你看清仿佛你扳着我的手指用自家话教我数起：1234而你总是微笑的表达了最大的宽容和满足因为你已能拨通一趟远方的电话—为你小鸟般长出翅膀忍心你落寞而离去的儿子带来牵挂带来乡音带来故乡的甜美的歌谣我注定不能用成熟的文字去表达别人眼中的深刻—岁月已在你脸上刻下了太多的伤痕我看见你脸上忙碌的皱纹在灯光下奔跑，生活迫使你不得不深邃的眼睛在黑暗中缩小谁能说啊谁能说这不已经结构起全世界最深刻而伟大的一幅版画今夜我的笔终于触着了春天的水我的血液变绿滋润了干枯的抒情在纸的白色河床上滔滔不绝春天的一切都是大胆和直白的如同我为你写下的这些语言——白的像从你脸上开过的油菜花白的像从你手中落下的钉耙白的像从你眼中闪过草绿花红白的像从你嘴中飘出的山谣白的像山中的月—像你白的像每个早晨你耳听熟悉的公鸡的啼鸣——我高音地呼喊：母亲，你好吗
母亲，祝你节日快乐
我的黎明升起来永远永远于你
也许今夜我的语言过于直白也许今夜我的抒情只是了却自己的一桩心愿也许任何形式的文字都无法把你赞美母亲就是一首诗你就是一首诗——你诗一样的微笑温暖了我你诗一样的目光滋润了我你诗一样的皱纹触疼了我你诗一样的白发刺伤了我那么明天你充满期待的明天我的振作将为了你的感叹我的幸福就是为了你的悲伤
永恒的妈妈当第一次睁开初生的双眸最先看到的是人母的无比圣洁慈爱的睇视和欣喜的泪流——眼睛一眨不眨，仔细的盯着你你朦胧无知的心本能地律动却无法表述亲情只一阵四肢乱舞急得你——忍不住大声啼哭经过多少个日日夜夜的抚育终于坐直子你小小的身躯在调整了情商和智商之后决不等待，径直喊出了生命中最珍宝的第一声——妈妈这是最感人的原始蕴蓄无论世界上流韵着多少种语言只有这一声呼喊绝对的相同没有什么乐音，没有什么诗歌能比这一声更动人妈妈谁在我们冷时为我们加衣服
谁在我们饿时为我们煮饭菜
又是谁在我们失败时鼓励我们；在我们成功时为我们喜悦
她不是机器人；不是电脑，她是我的妈妈。
妈妈不是圣玛丽亚，也不是耶稣，更不是上帝，但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥跟耶稣一样有爱心，像上帝一样有智慧。
啊
妈妈真伟大
母亲母亲，母亲像冬天的太阳一样，在我遇到挫折时，他会鼓励我、安慰我，温暖我的心。
母亲，母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我、照亮我，走向光明，母亲，母亲像秋夜中的明月，在我孤独、无助时，她会陪伴我、支持我，给我充满信心。
母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，所以，在这一年一度的母亲节我要说，妈妈感谢您
我爱您
母亲的爱山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。
母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际母亲在花开的时候，你似阵阵的花香，围绕在我的身旁；在飘雨的季节，你像一把小伞，让风雨对我无妨；在落叶的日子，你仿佛一件单衣，为我驱走了凄凉；在飞雪的时刻，你犹如一根火把，温暖了我的身体，照亮了我的前方；春去秋来寒来暑往，为了我你历经了多少沧桑，是你给了我生命给了我力量，让我看到了未来慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃
《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留
母爱无所报，人生更何求
《送母回乡》思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
白居易《燕诗示刘叟》选白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
韩愈《谁氏子》选将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
王安石《十五》搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
黄景仁《别老母》爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
蒋士铨《岁暮到家》霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
舆恭《思母》河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞璿《忆母》
赞美母亲的诗句或名言
歌颂赞美母亲歌集锦歌颂母亲——献给天下的所有母亲，不贱或是富有。
母亲你能否用枯树皮的手拂去自己早已两鬓斑白的沉霜
我知道红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发已经久远了。
母亲呵，你若无其事还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙不紧不慢。
和着泪帘里的笑吟唱童年犹新的曲曲歌谣回忆是思念的蛇。
划出一个字蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯舔尽我高傲的毒。
我在你的面前永远是长不大的孩子所以，隐约一种叫做母爱的话题无疑是游子们，最愚蠢的伤母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香素绢深旧年华。
操持中拭透慈爱的心扉，至今却依然掩映不住你关怀的疯长秋风已起。
即使孤影里，母亲呵你也别着凉。
无论何时何地夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖而你，所孕育的沃土上植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长而我，此刻。
只想听你呼唤一声我的乳名。
恍惚中，母亲呵我好象回到院落，那幼时汲水的井旁母亲呀母亲——献给《母亲节》天下所有的母亲你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影你已老了。
你与乡邻村野为伍你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭你仍撕守着我儿时家园梦的故乡你一生养育我们四个儿女四个儿女是你一生的骄傲你放飞的鸽子是你一生的牵挂生存的希望每与人提起慈祥的脸上总挂满了笑容母亲我历尽风霜久经苦难的母亲钝拙的笔怎能写尽万千话语我缕缕情愫赞美母亲母亲是一艘大船载着我驶向大海去追寻生命的奥秘去探索世界的神奇母亲是一座高山蕴藏着万物哺育我成长强壮我的身心母亲是一曲动人的歌带着我云游四方用她那优美的曲调颂吟着祖国的历史母亲是一缕春风吹生着世界万物盈盈的步履间带来了勃勃的生机母亲是丝丝春雨滋润着大地万物啊
母亲我爱你，你是我心中永远的最爱慈母颂在我的心灵之中，有个地方深不可测，其竟从未所问，你是那希望之火，为我照亮我的前程，照亮着希望，在每个黑黑的夜里，牵挂的是您，在每个寒冷的夜晚，是您给我无尽的温暖，天空下起雨了，每个雨滴都在述说。
你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井风雨中的母亲日子象走在常有风雨的路上,母亲在最前头.让一些为儿女遮挡风雨的雨伞给母亲,母亲又推给了我.啊雨伞下的儿女,雨伞外的母亲,雨不再是雨,是上苍送给人间的一颗幸福泪.母亲,辛苦了人的躯体可以离去,而人不会离去,就象我们不会忘记祖先,忘记母亲.母亲是身上的被,没有她会感到寒冷.母亲是菜中的盐,没有她生活就没有味道.母亲肯定有她的痛楚.那些游走不定的伤痛,常常挂在她的脸上,和望着儿女们的笑交织着.伟大的母爱采一束最鲜艳的玫瑰花,寄托着所有对母亲爱的话,母亲说我傻,玫瑰花是象征爱情的花,不,也是儿女要送给母亲的花.很久听不到母亲为我儿时讲的笑话,真后悔,那一段段还没听完就进入梦乡的话语.母亲说,傻孩子,母亲对儿女要说的话永远没个说完,就是睡到坟墓里,你们也是我永远的牵挂。
母亲•五叶树我愈走愈深的世人?世人的一个五叶树上长满诗歌母亲我是你被迫成熟的孩子那一个穿一身幽幽青衣的孩子我是被你百般怜爱的一把泥土今夜你端坐在乡村的屋檐下轻洗手指五片叶中的一片一片秋的叶子作梦的孔母亲儿子望你在千里外的河边不要告诉我生命的发生地有要戳穿我河边繁衍的热泪
今夜星光无比波光荡漾夜曲悠扬母亲的手指缠满青春的圣洁五叶树上长满沉如秋天的诗歌她的儿子站在颤人的发丝上不要激动我嘴角吹出的那缕箫声......你的生命感动了我随你而去的梦楚一年年的秋天我在树下打马而过一年年的秋天我在树下打马而过最直白的语言——献给母亲母亲
—我的笔扯着血脉的相亲在黑夜里温柔而渴望的呼唤—黑色是沉默而深刻的十二点我沉浸于一片寂静的回归当所有从你耳鬓飘去的落叶在身后定格成枯黄灰褐的过去一个日子悄然靠近历史和今天将以时间的名义给你至高的荣誉于是在冻草于埂边泛绿打起你秋天篮子的主意的那一天我开始预谋起一张张日历而你啊—我的敬爱的母亲你还不知道你劳动所深深熟悉的五月，还有一个星期天完完全全的属于你——就像小时候当我望着眼前可爱的双煎蛋欢呼时你总是不知道自己的生日是哪一天该如何为你写首诗把爱镌刻上时间不朽的丰碑我的笔已整整失眠一个春天这之于你是何其的微渺那些飘摇的岁月你伤过春伤过秋天你伤过生活的一年四季于是我的笔坚持的舞蹈和思考如同你总想弄明白那一次哭泣是来自恐惧病痛或饥饿甚至是我的无理取闹那张布满兹爱的脸啊总想一次次贴近我幼小的心灵也总是被我调皮的双手抓出一条条带血的伤痕我曾多少次为你咬紧牙关我的灾难的母亲是谁背弃了你少女的渴望你是目不识仃的我的疼痛的母亲就连仅有的几个数字也是我教你看清仿佛你扳着我的手指用自家话教我数起：1234而你总是微笑的表达了最大的宽容和满足因为你已能拨通一趟远方的电话—为你小鸟般长出翅膀忍心你落寞而离去的儿子带来牵挂带来乡音带来故乡的甜美的歌谣我注定不能用成熟的文字去表达别人眼中的深刻—岁月已在你脸上刻下了太多的伤痕我看见你脸上忙碌的皱纹在灯光下奔跑，生活迫使你不得不深邃的眼睛在黑暗中缩小谁能说啊谁能说这不已经结构起全世界最深刻而伟大的一幅版画今夜我的笔终于触着了春天的水我的血液变绿滋润了干枯的抒情在纸的白色河床上滔滔不绝春天的一切都是大胆和直白的如同我为你写下的这些语言——白的像从你脸上开过的油菜花白的像从你手中落下的钉耙白的像从你眼中闪过草绿花红白的像从你嘴中飘出的山谣白的像山中的月—像你白的像每个早晨你耳听熟悉的公鸡的啼鸣——我高音地呼喊：母亲，你好吗
母亲，祝你节日快乐
我的黎明升起来永远永远于你
也许今夜我的语言过于直白也许今夜我的抒情只是了却自己的一桩心愿也许任何形式的文字都无法把你赞美母亲就是一首诗你就是一首诗——你诗一样的微笑温暖了我你诗一样的目光滋润了我你诗一样的皱纹触疼了我你诗一样的白发刺伤了我那么明天你充满期待的明天我的振作将为了你的感叹我的幸福就是为了你的悲伤
永恒的妈妈当第一次睁开初生的双眸最先看到的是人母的无比圣洁慈爱的睇视和欣喜的泪流——眼睛一眨不眨，仔细的盯着你你朦胧无知的心本能地律动却无法表述亲情只一阵四肢乱舞急得你——忍不住大声啼哭经过多少个日日夜夜的抚育终于坐直子你小小的身躯在调整了情商和智商之后决不等待，径直喊出了生命中最珍宝的第一声——妈妈这是最感人的原始蕴蓄无论世界上流韵着多少种语言只有这一声呼喊绝对的相同没有什么乐音，没有什么诗歌能比这一声更动人妈妈谁在我们冷时为我们加衣服
谁在我们饿时为我们煮饭菜
又是谁在我们失败时鼓励我们；在我们成功时为我们喜悦
她不是机器人；不是电脑，她是我的妈妈。
妈妈不是圣玛丽亚，也不是耶稣，更不是上帝，但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥跟耶稣一样有爱心，像上帝一样有智慧。
啊
妈妈真伟大
母亲母亲，母亲像冬天的太阳一样，在我遇到挫折时，他会鼓励我、安慰我，温暖我的心。
母亲，母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我、照亮我，走向光明，母亲，母亲像秋夜中的明月，在我孤独、无助时，她会陪伴我、支持我，给我充满信心。
母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，所以，在这一年一度的母亲节我要说，妈妈感谢您
我爱您
母亲的爱山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。
母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际母亲在花开的时候，你似阵阵的花香，围绕在我的身旁；在飘雨的季节，你像一把小伞，让风雨对我无妨；在落叶的日子，你仿佛一件单衣，为我驱走了凄凉；在飞雪的时刻，你犹如一根火把，温暖了我的身体，照亮了我的前方；春去秋来寒来暑往，为了我你历经了多少沧桑，是你给了我生命给了我力量，让我看到了未来慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃
《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留
母爱无所报，人生更何求
《送母回乡》思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
白居易《燕诗示刘叟》选白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
韩愈《谁氏子》选将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
王安石《十五》搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
黄景仁《别老母》爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
蒋士铨《岁暮到家》霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
舆恭《思母》河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞璿《忆母》
找几个知音难觅的故事和名人名言各2个。
江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙的故事：钟子期听俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山
”少间，志在流水，子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
”从此伯牙视子期为知音。
二人谈诗吟对，举杯邀月，对影奏琴，《高山流水》曲罢，弹者动情，听者沉醉，好不惬意。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
十分不幸的是，某一天钟子期仙逝了，俞伯牙自是伤心不已。
人死不能复活。
俞伯牙将子期葬于村西的泾河旁，那里风景宜人，白色的水鸟栖息在河边，高大的垂柳扬枝吐绿，红色的玫瑰开向天边，子期的墓掩映其间。
伯牙长叹：“天下再无知音
”从此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再过问世间事。
这自然引起俞伯牙老婆的强烈不满，整天抱怨他不懂赚钱，只会消费。
俞伯牙心想妇人之见，实在俗不可耐，同床共枕几十载，却还不及楚人钟子期理解他，一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得
某日，伯牙和往常一样到子期墓前，忽然看到老婆追将过来，不禁摇头喟叹：“天下之大，知音却难觅啊
”老婆这次却未数落他，只走到伯牙面前，取过他手中的琴，端坐下来。
伯牙疑惑地看着她，结婚这么多年，他从未见过妻子奏琴，也未听她谈琴，不知这回葫芦里卖什么药
却见她已经开始弹奏，正是《高山流水》，他无数次弹给子期听的曲子
他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高，远在自己之上
时而玉拨金鸣，如大江东去，万马奔腾。
时而灵动婉约，如小桥流水，燕过柳梢。
一曲奏罢，万籁俱寂。
良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。
所谓知音难觅，是自己的心难觅。
”伯牙颓然坐下：常慨叹别人不理解自己，自己又何曾尝试过去理解别人
所谓知音，存乎一心之间也。
语人：同旁人说。
这两句大意是：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。
人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。
人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比，使主旨更显突出。
士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙)题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。
知音如不赏， 归卧故山秋。
席间咏琴客
谁告诉佛学名言
要原文，注明出处
若见缘起便见法，若见法便见缘起。
——《中阿含经》 一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。
——《莲花面经》 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
——《楞严经》 菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。
——《优婆塞戒经》 菩提资粮未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提资粮。
——《大般若经》 六波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。
——《大方广总持经》 如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。
何以故
心智路绝，不思议故。
——《华严经》 当持五戒，自归于三，何等为三
自归依佛，归依法，归依比丘僧。
不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。
——《般舟三昧经》 若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
——《法华经》 若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。
如是诸人等，皆已成佛道。
——《法华经》 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
——《华严经》 设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。
——《华严经》 假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。
——《大方便佛报恩经》 诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。
——《八佛名号经》 佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
——《华严经》 佛为世间眼，久远时乃出。
如来自在为，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。
——《华严经》 日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。
——《文殊师利问经》 闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动；闻赞法毁法，于佛法中心定不动；闻有佛无佛，于佛法中心不退转。
——《华严经》 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。
现世罪人，非佛弟子
——《事佛经》 佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。
然彼如来出世及未出世，法界常住。
彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。
——《杂阿含经》 以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。
守护法，爱乐法，希求法，思惟法。
——《华严经》 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。
现世罪人，非佛弟子
——《事佛经》 佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。
然彼如来出世及未出世，法界常住。
彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。
——《杂阿含经》 以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。
守护法，爱乐法，希求法，思惟法。
——《华严经》 若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死、忧悲苦恼。
弥勒
唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。
——《大宝积经》 依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义经。
——《涅槃经》 吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。
——《地藏菩萨本愿经》 布施爱语利行同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。
——《华严经》 有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见；信解圆通，方为行本。
虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门果。
——《出曜经》 虽有多闻，若不修行，与不闻等。
如人说食，终不能饱。
——《楞严经》 汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。
——《楞严经》 譬如有人因喉闭塞则能断命，如是善男子，一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。
——《大乘宝云经》 假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
——《大宝积经》 一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。
——《华严经》 若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。
——《业报差别经》 修一善心，破百种恶。
——《涅槃经》 若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。
——《法句经》 去恶从就善，避洒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。
——《法句经》 如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。
自妄所招，还来自受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。
——《楞严经》 如有修身修戒修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受，若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。
智者若能修身修戒修心修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。
——《优婆塞戒经》 世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。
——《摩诃般若经》 善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。
——《优婆塞戒经》 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。
——《金光明经》 百年垢衣，一日而瀚，可得鲜净。
如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。
——《大集经》 过去诸恶，今悉忏悔，现所作罪，诚心发露，所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。
——《金光明经》 能自改者，与无过同。
——《妙花经》 一切业障海，皆从妄想生。
若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。
——《观普贤行法经》 大乘因者，诸法实相。
——《观普贤行法经》 依于一实相，演说诸法相。
——《华严经》 正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。
——《坛经》 佛界众生界，一界无别界。
——《宝箧经》 如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。
——《密严经》 生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。
——《圆觉经》 譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。
譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
——《华严经》 十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。
——《华严经》 如人以己手，还自摩握身……如是自心内，现境还自缘。
——《密严经》 无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。
——《华严经》 三界所有唯是一心。
——《华严经》 诸法无法体，而说唯是心。
不见于自心，而起于分别。
——《入楞枷经》 知一切法，皆是自心，而无所著。
——《华严经》 若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性，是时攀援离，寂然心正受。
——《密严经》
