有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
家规家训简要注解是什么
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
德不配位是什么意思
1、待人己宽，克己以治家格言大全2、见财，见色，见卑不弃，不惧!3、不以诚实为卑鄙，不以狡猾为尊贵!4、一年只望一春，一日只望早晨。
有事莫推明早，今日就 想就行。
5、越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!6、做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱;7、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。
欲求身富贵，须向苦中求。
8、正人先正己，治国先治家。
国泰民安乐，家和福自加。
9、勤俭为本，自必丰亨(古同烹)，忠厚传家，乃能长久。
10、信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
治家格言大全11、勤俭立身之本，耕读保家之基。
大福皆同天命，小富必 要殷勤。
12、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
13、人言夫妇亲，义合如一身。
14、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。
15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
16、男人无志，家道不兴。
女人不柔，把财赶走。
17、“孝”字当头;“礼”字在后;“净”字压轴18、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩 爱。
19、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。
20、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。
21、积善能裕，怀德惟宁22、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
23、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
24、说一千道一万，不如踏踏实实干。
25、防人之心不可无，害人之心不可有。
26、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
27、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。
28、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。
29、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。
治家格言大全30、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
31、与人为善、知书达理、勤俭持家 、和睦共处 。
32、家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。
33、人生都有双重父母，双方父母一视同仁。
34、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。
35、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。
36、养不教，父之过;教不严，师之惰。
37、做老实人、做诚信人、做善良人。
38、诚实守信，开明勤俭,低调做人，高调做事。
39、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
40、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。
41、学会放弃，懂得珍惜。
42、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公 共之利。
43、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
44、有德才有福，有爱才有家。
45、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
46、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸 福生活。
47、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
48、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
51、家庭以爱为根，生活以和为贵。
52、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。
53、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
54、不义之财勿取，合理之事则从。
55、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。
56、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
57、实爱无成见，真信须勿疑。
58、亲不过父母，近不过夫妻。
59、家和万事兴，齐力共断金。
60、为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女， 不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
61、夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。
62、为人父母者，要托起一家的福报，创造一家的福德。
63、做正直的人，做正确的事。
64、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。
65、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。
66、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
67、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非， 调和是非。
68、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。
69、共同商定家庭事务，各自打理生活圈子，冷静对待琐碎 矛盾，宽容接受对方缺点。
70、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非， 都不可外扬家丑。
71、教育孩子，全凭德行感化。
不娇、不溺、不打、不骂， 根据个性，帮他砍小枝、留大枝，多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
72、不怨恨子女，不打骂子女，身传言教，谆谆引导，子女 的成败与父母心性德行有关，学会反思自己教育的方法是否得当。
73、一家同心合意，何愁万事不兴。
若是你刁我拗，家屋一 半无成。
74、自己事自己做，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依 赖父母，不可无故拖延。
75、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不无视父母、长辈和客人，不边吃边玩，不浪费粮食。
76、学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不 贷;家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺;行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。
77、凡在童稚，读书为本。
勤俭为先，兼知礼仪。
及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。
78、夫妻终身伴，结对宜相投;志同道合好，择貌非良筹。
自由结婚后，偕老到白头。
误会当面解，欢乐度春秋。
79、为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为， 庶合古人以身教之之意。
临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。
80、和于邻里，睦于亲切，言必择善，行必和缓，食但充口， 毋贪美味，非礼勿取，量力节俭。
81、爱子宜有度，不得任其求。
久而成习惯，长大不易收。
导之以礼仪，督其仁德修;立志成大业，服务人民周。
82、文有承时，大学之道，格致诚正，修身为本，名曰日升，孝弟忠信，乐礼贤亲，克明俊德，一国兴仁。
83、君子以俭德辟难。
84、用功不求太猛，但求有恒。
85、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
86、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
87、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
88、取之有度，用之有节，则常足。
89、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
90、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
91、作字:早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
92、读史:丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
93、静坐:每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
94、读书不二:一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
95、学问之道无穷，而总以有恒为主。
96、主敬:整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
97、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
98、俭，德之共也;侈，恶之大也。
99、保身:节劳节欲节饮食，时时当作养病。
100、为师当严而有恒。
101、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
102、夜不出门:旷功疲神，切戒切戒!103、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
104、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
105、父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
106、早起:黎时即起，醒后不沾恋。
107、民生在勤，勤则不匮。
108、三乐:勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
109、月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
110、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
111、谨言:刻刻留心，是工夫第一。
112、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。
皆不可忽。
一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。
我国传统的治家格言。
登其庭有一种旺气。
113、克勤于邦，克俭于家。
114、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
115、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
116、勿营华屋，勿谋良田。
117、俭节则昌，淫佚则亡。
我国传统的治家格言。
118、养气:气藏丹田，无不可对人言之事。
119、由俭入奢易，由奢入俭难。
120、若事事勤思善问，何患不一日千里?治家格言大全朱子治家格言朱熹黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心.人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
治家格言大全古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。
lt;无逸;一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。
为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识;为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。
大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。
故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云:“少成若天性，习惯如自然。
”是也。
俗谚曰:“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰:“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
此君子也。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时;其绝无材技，不惯作劳者;皆见弃于时，饥冻就毙。
故勤则寿，逸则夭;勤则有材而见用，逸则无能而见弃;勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。
是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之。
静坐思，心正气顺，必须到天地位，万物育田地方好;默坐思，此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却?勉之!凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?
育子难三个数字
中国的教育中的“教”的意思是“上行下效”，就是父母怎么做，子女怎么学，“育”的意思为，“教子使做善”，让孩子去做善事，才是育。
父母可以跟孩子一起学习《弟子规》。
网上有蔡礼旭老师的详细讲解，名字叫做《幸福人生讲座》，还有《朱子治家格言》等等，都可以学习。
效果很好。
愿楼主心想事成，教育好子女。
