《世说新语.政事》原文及翻译
政事第三【题解】政事指行政事务，具体指处理政务的才能和值得效法的手段。
晋代士族阶层为了巩固自己的政权，必然要维护法制，严格执法，强化国家机构的管理，这就要重视政事和官吏的政绩。
首先是政治主张问题。
是实行德政还是依靠法治，这是从政者一向关注的问题。
木篇倾向仁德治国。
例如第3 则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19 则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。
但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。
第26 则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。
而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。
第6 则说到晋武帝登位，便要贾充定律令。
因不立法，就无以执法。
对行为危及忠孝和人伦关系旨，主张严惩，违法乱纪，决不饶恕。
例如第1 则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2 则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4 则记载镇压无视国法的豪强。
至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。
在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15 则就说明这一点。
魏晋时代，清谈盛行，甚至因之废弃政务，很多人对此持否定态度，而主张看重事功，勤于政事。
第18 则把这一问题提到生死存亡的高度来认识。
至于选拔官员，则主张选贤任能，做到“举无失才”，第24 则很能说明这一问题。
对为官者也有多方面的要求：要注意侍人接物，要有远见卓识，办事不能唯命是从，如果“觉其不可”，就应该“翻异”，等等。
可见本篇篇幅虽然不大，所涉及的问题还是相当广泛的。
（1）陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。
主簿请付狱考众奸①，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
考求众奸，岂复过此
”【注释】①主簿：官名。
参《德行》第1 则注④。
考：查究。
众好：指诸多犯法的事。
【译文】陈仲弓任太丘县县长，当时有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发觉，陈仲弓就逮捕了他，并命令狱吏处死。
主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈仲弓说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗
”
谁有杜甫的《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》的注释和赏析
《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》这首诗是杜甫在夔州的第二年头（大历二年）立秋日，告诉两位朋友自己在夔州的情况，一个是郑审，当时是为秘书少监，住在江陵（今荆州市江陵县）一个是李之芳，为太子宾客，住在夷陵（今宜昌市夷陵区），杜甫在这封长信中说明了自己在夔州的情况，通通声气，也为自己以后去江陵生活做准备。
大历三年春，杜甫就放船出峡，前往江陵讨生活了。
绝塞乌蛮北，孤城白帝边。
绝塞是说夔州，今天重庆奉节，当时是穷山恶水的地方。
白帝城在夔州郊外，是公孙述称帝的古城遗址。
飘零仍百里，消渴已三年。
老杜说自己仍然在路途上飘零，并且患了消渴病（有人说这就是糖尿病）已经三年了。
雄剑鸣开匣，群书满系船。
杜甫用剑来表达自己心中的壮志，依然时常发出鸣叫。
群书表达自己这三年读书不辍。
乱离心不展，衰谢日萧然。
但是因为离乱（安史之乱、蜀中之乱）心情一直很沉重，身体越老越不中用了，渐渐迟暮了。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。
老婆和孩子都挂念着我的身子骨，而我也感慨青春的岁月离我很远了。
登临多物色，陶冶赖诗篇。
但是我依然喜欢登高观赏风景，然后将风景写进我的诗篇中——（以下写夔州风景）。
峡束沧江起，岩排古树圆。
（比如我写的景色有：）瞿塘峡将长江水紧紧夹住，悬崖排列生长的古树也一个个弓着腰（圆是树干弯曲的弧形形状，不是圆形）。
拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
（古树的枝干）搅动着云气，显得很阴霾；而江水从这里流到海里，放佛一会功夫就能到达江苏。
煮井为盐速，烧畲度地偏。
这里的老百姓在盐井里煮盐很方便，但是田地贫瘠，农民还是过着刀耕火种的生活（度，过着……生活）。
有时惊叠嶂，何处觅平川。
有时我会惊惧这里到处是崇山峻岭，哪里才能找得到平原呢
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。
各种水鸟成双成群飞舞，猿猴也一个个倒挂在树上荡秋千（一说猴子喝水时用尾巴勾着树挂着用手掬水喝）。
碧萝长似带，锦石小如钱。
还有和衣带一样长的萝草，还有五彩的石头像铜钱一样又小又圆。
春草何曾歇，寒花亦可怜。
一年四季都有绿草，而冬天的花更可爱。
（可怜，可爱）猎人吹戍火，野店引山泉。
猎人在篝火边又歌又唱，而荒野中的客栈喝的是山上流下来的泉水。
唤起搔头急，扶行几屐穿。
（这句说自己）我每天早上起床都感觉头发又稀少了很多，而自己被儿子扶着走路，没走几步就感觉鞋子都要被山路磨穿了。
两京犹薄产，四海绝随肩。
我在长安和洛阳都有几亩田产，但是我却漂泊四海，那些田产对我而言和没有是一样的（一说朋友都很疏远我）幕府初交辟，郎官幸备员。
我在剑南节度使严武的幕府中做过差事，而且朝廷还给我挂了一个检校员外郎的闲官。
瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
该回去的时候（瓜时是典故出自《左传》，瓜时是戍卒返回的时节）我还在漂泊，像萍草一样四处找依托的地方。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。
我吃的药很多，但都不怎么见效；只有秋风一吹才感觉浑身舒服了很多（当年夏天天气非常炎热，杜甫一连写了好几首暑热难忍的诗）。
开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
在秋风中我解开衣扣，祛除身体里感染的瘴疠之气；眼睛也越发明亮了。
高宴诸侯礼，佳人上客前。
我在夔州也参加了都督柏茂林的宴会，混迹在贵客和美人之间（佳人和上客在我的前面）。
哀筝伤老大，华屋艳神仙。
古筝的曲子让我哀伤自己成了老人，而华丽的房子里的美人惊艳如仙女。
（一说柏都督过的神仙一样豪华的生活）南内开元曲，常时弟子传。
在宴会上我还听到了玄宗开元时期在兴庆宫演奏的乐曲，这个是当时乐官的弟子传到这里的（三个月之后杜甫写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》也表现了这种情景）。
法歌声变转，满座涕潺湲。
法歌是西域特色的歌曲，有打击乐器伴奏。
这种乐曲在开元初非常盛行，所以杜甫说，听了这种特色（声变转）的乐曲，大家都怀念开元盛世，都流泪伤感。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。
而我不光怀念盛世，更感慨自身在夔州的独单和对长安杜曲（杜甫有田在杜曲）的怀念。
即今龙厩水，莫带犬戎膻。
我真心希望从今往后长安的护城河水，再也不要被游牧民族的腥膻味污染了
（四年前吐蕃攻陷了长安）耿贾扶王室，萧曹拱御筵。
我更希望有像耿弇、贾复（东汉开国名将）那样的大将匡扶唐王朝，更有萧何曹参那样的治国能人在皇帝身边。
乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯。
趁着大唐的国威灭掉凶顽不服的敌人，希望大唐的将士们要像雄鹰猛鸷一样为国出力。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。
旧物是国家的法治。
凶徒是藩镇和游牧敌人。
法治森严，可是敌人尚未悔改。
国须行战伐，人忆止戈鋋。
国家必须和他们进行坚决的斗争，老百姓也希望灭掉恶人以后就可以从此太平不用动武了。
（一战而天下太平的意思）奴仆何知礼，恩荣错与权。
但是，太监就是皇帝的奴仆，怎么能给他们那么大的权势呢
皇帝这样做太不对了
（唐代灭亡于藩镇和宦官，杜甫是有深见的。
一说安禄山是唐玄宗的奴仆，这个和胡星重复，奴仆应该指的是代宗朝宠幸的宦官、神策军首领程元振）胡星一彗孛，黔首逐拘挛。
当年安禄山像一尾彗星，反叛悖逆，老百姓至今生灵涂炭无法安生啊
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。
皇帝应该下罪己诏，而繁苛的法令也该废除了
（三年前吐蕃撤出长安代宗回銮后曾经下诏罪己）业成陈始王，兆喜出于畋。
诗书礼教（兴于诗成于礼）是王道的开始，太卜官的占卜显示朝廷将得到一个旷世大贤来辅佐大唐（就像当年周文王遇到姜子牙一样，卦象显示“出于畋遇到非熊非马”）宫禁经纶密，台阶翊戴全。
皇宫、朝廷都会为之严令严谨行事周全的。
熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
姜子牙快快降临吧
我要写《鸿雁》那样的诗歌来赞美周宣王（西周中兴之主，比喻新回銮的代宗）
侧听中兴主，长吟不世贤。
中兴主
旷世大贤
快降临吧
中兴主
旷世大贤
快降临吧
中兴主
旷世大贤
快降临吧
中兴主
旷世大贤
快降临吧
（代宗皇帝如果看到这个应该很感动，一定会说：爱卿忠心为国，朕心甚慰，朕心甚慰，然后有回后宫和嫔妃们日夜交流，把国事交给宦官）以上是第一段，介绍自己在夔州的情况，说着说着就扯到忠君爱国上了。
下面开始和两个朋友通通气——音徽一柱数，道里下牢千。
郑兄住在一柱观（在江陵），李兄住在下牢关（在夷陵），长江水把我们的心连在一起啊
（套近乎但是很委婉得体）郑李光时论，文章并我先。
郑兄李兄都是当今大名鼎鼎的人物啊，文章和我一样并驾齐驱陵绝一代啊。
（吹捧别人也自吹）阴何尚清省，沈宋歘联翩。
两位兄弟就像阴铿何逊、沈佺期宋之问，不但文名相当，官也一起当着，令我羡慕啊
律比昆仑竹，音知燥湿弦。
两位的诗那是昆仑竹子的节奏啊，用字讲究，就像琴弦抹水不抹水的声音差别都能区分啊
（比喻的是四声八病这些东西）风流俱善价，惬当久忘筌。
每首诗都能卖个好价钱，我读了简直是得鱼忘筌的精神享受啊
置驿常如此，登龙盖有焉。
郑兄的祖先郑当时（西汉人）常常是这样啊，李兄已经登上了自己祖先李膺（东汉人）的龙门了啊
虽云隔礼数，不敢坠周旋。
我和两位虽然很久没联系了，但是我不敢不写信问候两位啊（继续套近乎）。
高视收人表，虚心味道玄。
两位兄弟都眼界高远喜欢交往，而且喜欢谈论老庄清虚之说。
（接着吹捧）马来皆汗血，鹤唳必青田。
所结交的朋友都说千里马、云间鹤。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。
两位肯定在不远的将来就要飞黄腾达，被朝廷招到京城做大官了
（这句吹捧很给力）管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
管宁比喻郑审，江总比喻李之芳。
东郡时题壁，南湖日扣舷。
东郡指江陵，在夔州以东。
南湖是江陵的一个湖，郑审在湖边买了别墅。
远游凌绝境，佳句染华笺。
（吹捧完了别人然后说自己）我漂泊也是远游啊，我诗写的也还行。
（一说这两句仍然是吹捧郑李二人，也说得通。
）每欲孤飞去，徒为百虑牵。
总想如天地一沙鸥一般，但是可惜总是有万般忧虑在心头啊（忠君爱国）。
生涯已寥落，国步乃迍邅。
我这辈子就这熊样了，可怜国家的命运依然很艰难啊
衾枕成芜没，池塘作弃捐。
我过去住的地方都荒草丛生了，池塘也顾不上了（这句应该是怀念成都浣花溪百花潭边的草堂）别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
别离和兄弟，祭祖的时候也能空垂眼泪了。
（下联说祖先）露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍。
我杜氏祖籍在长安杜曲（丰镐），我祖父父亲的坟在洛阳巩县（涧瀍）啊
共谁论昔事，几处有新阡。
和谁谈论过去的事情啊
好几处都有亲戚朋友的新坟头啊
（这一句不吉祥，郑审李之芳看了应该不高兴，杜甫诗写得好，但是说话还是太老实直白）富贵空回首，喧争懒著鞭。
故人凋零，灰心世事。
兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
四海兵戈未休，只有江汉之间比较安宁（还是江陵好啊，杜甫没去江陵的时候把江陵想象的很美好，去了反而受冷落还不如夔州，只好接着往下游漂流了，与是来到了岳阳来到了长沙衡阳，最后死在了客船上）局促看秋燕，萧疏听晚蝉。
秋燕，要搬家了。
晚蝉，鸣叫声凄凉，迟暮了。
雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
两位朋友还记得我会写两句雕虫篆刻的小诗，一直写信问候我的近况。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。
杜甫有一个拐杖是梓州节度章彝送他的，他羡慕严君平的拐杖是因为严君平能从拐杖里变出铜钱。
而家里穷的只剩下一床毛毡了（王献之晚上睡觉，贼来光顾，临走，王献之说，哥们，其他东西你都可可以拿着，那个青毡请给我留下）。
囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
没钱没吃的了，就把妻子的首饰拿去卖（他老婆对他真好
）甘子阴凉叶，茅斋八九椽。
我果园的柑橘树长势喜人啊，而房子上够住了。
阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
诸葛亮的八阵图遗址离我住的地方不远，集市也近（用现在开发商的广告说，文化圈、商圈都占上了……）羁绊心常折，栖迟病即痊。
但是我心中常常有羁绊之感，但是我在夔州，一身的病也渐渐好些了。
（也许在杜甫心中，夔州不过是一个养病的地方罢了）紫收岷岭芋，白种陆池莲。
岷岭的紫薯、陆池的白莲藕……色好梨胜颊，穰多栗过拳。
黄里透红的梨子、拳头大小的栗子……敕厨唯一味，求饱或三鳣。
那些仆人做饭总是一个味，常常一顿三餐都吃鱼……儿去看鱼笱，人来坐马鞯。
孩子们用竹篮抓鱼，家里没有凳子坐，就坐马鞍（这不也挺好吗
）缚柴门窄窄，通竹溜涓涓。
捆着树枝做的门比较窄，竹管从山上接下的泉水有点涓涓细流。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。
我掌管的朝廷的公田就在悬崖边，我住的瀼西村旁边还有个野庙。
缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
篱笆墙坏了我找一些荆棘枝挡一挡，石头垒的矮墙没倒，是因为缠满了藤蔓植物起到了加固的作用。
借问频朝谒，何如稳醉眠。
我就想问，每天四更天就去上朝的大臣，怎么比得上我睡到自然醒（还可以喝点酒）
谁云行不逮，自觉坐能坚。
谁说我流落半生没有地方待呢
我自己感觉夔州也还能接着住。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。
但是我想我还是朝廷的检校工部员外郎呢，银章台的清风雨露、尚书省的白墙红院我还是很向往的啊
（这句是实话，杜甫离开夔州，想回长安的心是有的。
《杜诗镜铨》说这是杜甫无意朝谒，不对）紫鸾无近远，黄雀任翩翾。
我这个员外郎啊，其实回不回去都一样，只是个挂名闲差。
所以我就像黄雀一样，任意地飞啊飞。
困学违从众，明公各勉旃。
但是我平生所学的道理还是和大众相违背（不肯随俗），二位明公一定要互相勉励回京城去
声华夹宸极，早晚到星躔。
二位的盛名皇帝一定是听说了，所以早晚会当上三公九卿的大官的
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。
正直敢言比得上匡衡，学识渊博赶上了服虔啊
不过输鲠直，会是正陶甄。
只要二位把自己的耿直性格发扬光大，那么天下国家的政治典章一定会公平正义的。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。
皇帝正废寝忘食担忧国事，而这时候老百姓也是正受苦受难。
（需要二位鼎力相助
）云台终日画，青简为谁编。
到时候凌云阁上一定有二位的画像，历史上一定记载着二位的丰功伟绩
以上是第二段，主要内容是赞扬二位朋友的才华和人格，也对他们为国效力给予了很大的希望。
中间夹杂着杜甫在夔州生活更多的细节。
以下又说自己了——行路难何有，招寻兴已专。
有了二位，国事就不会再艰难了。
而我呢，对游山玩水的兴致依然很浓（越来越专心）。
由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
我已经准备好了下峡的船只，只是想在离开夔州之前暂时再住一段时间。
（鸣弦是箭，比喻船快，暂时按住弓箭不发，就是说暂时再住一段时间）身许双峰寺，门求七祖禅。
我已经许身双峰寺（双峰寺在哪不知道，有在湖北蕲州、湖南长沙、广东韶关三种说法）了，我将要拜禅宗七祖（七组是谁也有三个说法：神会、普寂、怀让）为师学禅去了。
落帆追宿昔，衣褐向真诠。
禅宗会使我精神上不再漂泊（落帆），而我的晚年应该甘心身穿粗布衣裳去探求佛学的真理。
安石名高晋，昭王客赴燕。
郑兄你就像东晋的谢安一样风姿高远，李兄更有燕昭王求贤的风度。
途中非阮籍，槎上似张骞。
我若来到江陵，有二位的照顾，就不会想阮籍一样穷途而哭了；但是我一路坐船而来到类似天河上乘槎的张骞（魏晋传说，张骞曾乘槎到了牵牛宿）披拂云宁在，淹留景不延。
想到有朋友在江陵，我心情就像拨开云雾见青天一样；夔州我栖息淹留的日子不会太久了。
风期终破浪，水怪莫飞涎。
到时候我乘风破浪，三峡再险恶也不会把我怎么样的（水怪是说水路险恶）。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。
不久的将来，我一定辞别巫峡的神女峰，在杜鹃鸟鸣叫的春天，离开夔州。
（杜甫对杜鹃鸟非常热爱，认为他是蜀中望帝杜宇的化身）淡交随聚散，泽国绕回旋。
我和二位的交友之道一定是“君子之交淡如水”的；江陵城下的江水，我的船只一定在那里回旋停留。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。
我本来就对佛学深感兴趣，感觉道教求仙那一套靠不住。
炉峰生转盻，橘井尚高褰。
道士炼丹的地方，什么炉峰橘井的，风景很好，但是难以企及。
（成仙的人太少了，还不如学佛）东走穷归鹤，南征尽跕鸢。
只有丁令威一个穷鹤从辽东飞来，但是他要是飞到交趾，也会被瘴气熏死在热带雨林中（马援征交趾，见飞鸢点点堕水而死）晚闻多妙教，卒践塞前愆。
晚年的我听到了很多美好的教义（禅宗），决定身体力行来减轻早年思想的错误。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。
寺庙里有顾恺之的画，还有头陀的碑文，这都是艺术极品啊。
众香深黯黯，几地肃芊芊。
寺院里檀香浓郁，周围氛围肃穆。
勇猛为心极，清羸任体孱。
我在佛学中可以参透心灵的一切念想和意动，而我的身体就寄托在清癯羸弱之中了。
（勇猛是躁动的表现，佛学讲究超越勇猛，“发大勇猛”。
大勇猛就是大智若愚啦）金蓖空刮眼，镜象未离铨。
佛理如治疗眼疾的金蓖，如镜中之象，我尚未理会到啊
（很想进一步精研佛法）以上第三段，充分表达了杜甫晚年对禅宗的向往。
但是杜甫认为自己是世俗之人，达不到禅宗的精神境界（杜甫以儒学立身，自然感慨未能“离铨”了）。
老翁可念什么意思
他想告诉我们什么
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。
太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。
” 奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪
”遂遣之。
译文： 谢奕做判县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。
谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事
”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗
”于是就把那个老人打发走了。
太康县名人有哪些
太康夏朝君主，启之长子，在位29年，后被后羿夺取政权，史称“太康失国”。
死后葬于阳夏（今河南太康）西。
高柴（前521-前393年）字子羔，生于春秋末期齐国，孔子七十二贤之一。
任鲁国.卫国大夫时，清正廉洁，仁爱孝敬。
后在陈国梁乡（今太康高贤）南台（今高贤西聚台岗）教书育人85年。
因128岁高寿被后人尊称为“寿圣儒贤”。
吴广（
-前208年），字叔，秦末阳夏（今河南太康）人，秦末农民起义领袖。
黄霸（
-前51）西汉大臣。
字次公。
阳夏（今太康县）人。
武帝末补侍郎谒者，河南太守丞，为政宽明。
宣帝时为廷尉，川太守，史书称其“治为天下第一”。
与龚遂并为封建“循史”的代表，后任丞相。
彭宣 西汉淮阳阳夏（今河南太康）人。
治《易》经，师事张禹，举为博士。
经张禹推荐。
以明经历任廷尉、大司农、光禄勋、右将军。
哀帝即位，徙为左将军。
岁余，令其上将军印绶归家。
后因鲍宣力荐，复入为御史大夫转大司空，封长平侯。
王莽专政，退居封地。
何夔（
-
）三国魏谋士。
陈君阳夏（今太康[\\\/B]县）人[\\\/B]。
建安初为曹操司空掾属，长广太守。
魏建，先后任尚书仆射、太傅等职，封成阳序侯。
袁涣东汉末年扶乐县（今太康清集扶乐城一带）人，三国名仕，清正廉洁，刚直不阿。
深得刘备.曹操敬慕赏识。
何曾（199-278）西晋大臣。
字颖考。
陈国阳夏（今太康县）人。
袭父爵魏阳武亭侯，历散骑侍郎、汲郡典农中郎将、散骑常侍，司隶校尉，尚书，征北将军、封颍昌乡侯。
入晋，拜太尉，进爵为公。
卒谥孝。
何劭（约236-301）西晋大臣。
字敬祖。
陈国阳夏（今太康县）人。
何曾子，与晋武帝同年。
武帝即位，为散骑常侍，迁侍中尚书。
惠帝即位，为太子太师，通省尚书事，转特进，累迁尚书左仆射。
卒赠司徒。
谢尚（308-357）东晋大将。
字仁祖。
陈国阳夏（今太康县）人。
袭父爵咸亭侯，出为建武将军、转督江夏三郡军事。
以南中郎将督豫四郡，转西中郎将督扬州之六郡诸军事。
拜尚书仆射，豫州刺史，进号镇西将军。
谢安（320-385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋政治家，军事家，淝水之战指挥者。
初为桓温司马，出为吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书，尚书仆射，进中书监。
以征讨大都督指挥淝水之战，以少胜多。
卒赠太傅。
谢石（327-388）东晋大臣。
字石奴。
谢安弟，初拜秘书郎，累迁尚书仆射，封兴平县伯。
淮淝之役，破苻坚功迁中军将军、尚书令，封南康郡公。
迁卫将军，加散骑常侍。
袁宏（328-376）东晋官吏。
字彦伯。
陈郡阳夏（今太康县）人。
豫州刺史谢尚引为参军，累迁大司马桓温府记。
后为吏部郎、东阳太守。
其《后汉纪》三十卷，为史学名著之一。
谢万（
-
）东晋大臣。
字万石。
谢安弟，弱冠辟为司徒掾。
召为抚军从事中郎，迁豫州刺史，领淮南太守并四州军事、假节。
因事免官，复为散骑常侍。
谢道韫（约350-405年）陈郡阳夏人，东晋著名女诗人.书法家。
谢安侄女，王凝之妻。
聪慧有才辩，遇雪，安曰：“何所似也
”道蕴曰：“未若柳絮因风起。
”世称咏絮才。
亦善书，有集二卷，今存诗三首、文一篇。
谢玄（343-388）东晋大将。
字幼度。
谢安侄，初拜建武将军，兖州刺史、领广陵相、临江北诸军事。
领徐州刺史，封东兴县侯。
淝水之战，加都督七州军事，封康乐县公。
谢琰（
-400）东晋大将。
字瑗度。
谢安子，以贞干称，累迁散骑常侍、侍中。
淮淝之役，以勋封望蔡公。
迁卫将军、徐州刺史、假节。
袁山松（
-401）东晋官吏。
又称袁崧。
陈郡阳夏（今太康县）人。
曾任吴郡太守。
博学善文章，又善音乐，曾对旧歌《行路难》进行加工。
著有《后汉书》百卷，文集十卷。
谢景仁（370-416）东晋大臣。
字裕。
陈郡阳夏（今太康县）人。
三十岁方为著作郎，擢黄门侍郎，拜记室参军。
刘裕北伐任大司马留守京城。
官至尚书左仆射。
谢混（
-412）东晋大臣。
字叔源。
谢琰子，娶晋孝武帝晋陵公主为妻。
历官中书令、中领军、尚书左仆射。
谢灵运（385-433年），陈郡阳夏（今河南太康）人，南宋著名诗人.艺术家，中国文学史上山水诗派的开创者。
袭封康乐公，官至黄门侍郎。
入宋，降公为侯，贬永嘉太守，继而归隐于始宁（今浙江上虞）。
官场失意，寄情山水，《登池上楼》为代表作。
善画佛，浙西甘露寺天王堂“菩萨六图”为其手笔。
著述甚多，计有《文集》.《策集》.《诗集》等101卷。
其祖父谢玄。
谢晦（390-426）南朝宋文学家、书法家。
字宣明。
陈郡阳夏（今太康县）人。
初为建威府中兵参军，后依刘裕，官至侍中。
入宋，兼任中领军，封武昌县公，中书令，出任荆州刺史加都督。
以谋反罪被杀。
谢世基（
-426）南朝宋文学家。
陈郡阳夏（今太康县）人。
宋文帝元嘉三年，坐叔父谢晦案被杀。
临刑咏诗一首：“伟哉横海鳞，壮矣乘天冀。
一旦失风水，翻为蝼蚁食。
”《诗品》评其诗“气调警拔”。
谢述（390-435）南朝宋官吏。
字景先。
陈郡阳夏（今太康县）人。
刘裕闻其名，擢为豫章主簿。
以军功封吉阳县五等侯，任长沙内史，有惠政。
入宋，官至武陵太守，为官清省。
谢弘微（392-433）南朝宋文学家。
名密。
陈郡阳夏（今太康县）人。
仕东晋，官至琅邪王大司马参军。
入宋，官至侍中。
继堂叔谢峻为嗣，袭封建昌县侯。
谢惠连（397-433）南朝齐文学家、艺术家。
陈郡阳夏（今太康县）人。
三十四岁方为彭城王法曹参军。
卒年三十七岁。
幼能撰文，为谢灵运“四友”之一，世称小谢。
《雪赋》为其名篇。
谢方明（
-
）南朝宋书法家。
陈郡阳夏（今太康县）人。
东晋末，累官至晋陵太守。
入宋，官至会稽太守。
为政练达，郡民称颂，感戴缅怀。
袁齐妫（405-440）南朝宋文帝皇后。
陈郡阳夏（今太康县）人。
庶出，五六岁方被收养。
嫁刘义隆，拜宜都王妃。
文帝即帝位，封为皇后，生刘劭，后来刘劭杀父自立为帝。
袁淑（408-453）南朝宋文学家。
字阳源。
陈郡阳夏（今太康县）人。
官至太子左卫率，太子刘劭杀父自立，胁其从逆，不就被杀。
谥号“忠宪公”。
谢稚（
-
）南朝宋艺术家。
字孺子。
陈郡阳夏（今太康县）人。
官至宁朔将军、西阳太守。
多才艺，与堂兄谢庄齐名。
工画人[\\\/B]物兼禽鸟兽畜，所画牛马尤佳。
通音律，善吹笙。
袁粲（420-477）南朝宋文学家。
字景倩。
陈郡阳夏（今太康县）人。
曾续嵇康《高士传》作《妙德先生传》以自况。
封兴平县子，官至中书监，镇守石头城。
谢庄（421-466）南朝文学家、艺术家。
字希逸。
陈郡阳夏（今太康县）人。
官至吏部尚书、金紫光禄大夫。
善画，有《琴帖序》传世。
诗文《月赋》是其名作。
谢超宗（
-483）南朝齐文学家。
谢灵运孙。
仕南朝宋，官至尚书左丞中郎。
入南朝齐，官至黄门郎。
文有词采，孝武帝赞曰：“超宗殊有凤毛，恐灵运复出”。
谢瀹（454-498）南朝齐文学家。
陈郡阳夏（今太康县）人。
官至丹阳丞。
入南朝齐，任吴兴太守，明断狱讼，迁吏部尚书。
卒于太子詹事之位。
袁昂（461-540）南朝梁文学家、艺术家。
字千里。
陈郡阳夏（今太康县）人。
仕南朝齐，为御史中丞，吴兴太守。
入梁，累官至司空。
善画人[\\\/B]物，著《古今书评》。
谢几卿（
-
）南朝梁文学家。
谢灵运曾孙。
仕南朝齐，官至太尉主簿。
入梁，任河东太守，卒于左光碌长史之位。
谢览（477-513）南朝梁大臣。
字景涤。
陈郡阳夏（今太康县）人。
娶南朝齐钱塘公主，拜驸马都尉。
入梁，任吴兴太守，以廉洁著称。
官至吏部尚书。
谢徵（500-536）南朝梁文学家。
字玄度。
陈郡阳夏（今太康县）人。
官至鸿胪卿。
长于为文，梁武帝令徵赋诗三十韵，限三刻成，二刻便就，文辞甚美，梁武帝反复赏阅。
谢举（
-548）南朝梁文学家。
字言。
陈郡阳夏（今太康县）人。
累官至尚书右仆射。
与其兄谢览齐名，长于玄理和佛义，注《净名经》。
袁宪（529-598）南朝梁大臣。
字德章。
陈郡阳夏（今太康县）人。
仕南朝梁，官至司徒户曹。
入南朝陈，官至尚书右仆射，封建安县伯。
为人[\\\/B]廉洁，官终晋王府长史。
沈伦（909-987）宋大臣。
字顺仪。
河南太康人。
后周入赵匡胤幕府。
历官给事中、陕西转运使、户部侍郎、枢密副使、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士，加右仆射兼门下侍郎，监修国史。
韩元善（
-
）元大臣。
字大雅。
太康人。
由国子生任州判官，至正中拜参知政事、迁中书左丞。
他曾模仿宋代名臣范仲淹，置田百亩为义庄周济贫穷，在家乡办义塾，受乡人[\\\/B]爱戴。
顾佐（
-1446）字礼卿。
太康人。
明建文二年（1400）进士。
授庄浪知县。
永乐中，历任御史、应天，顺天府尹、贵州按察使。
刚直不阿，吏民畏服，有人把他比为宋包拯。
洪熙元年（1425）官通政使。
宣德中，官京尹、右都御史。
弹劾贪赃枉法者，朝纲肃然。
正统初，致仕。
操行清白，性格严肃坚毅。
上朝参，常独坐小夹窒，非议政不与诸司同坐。
人[\\\/B]称为“顾独坐”。
正统十一年卒。
李欧梵（1939-）评论家。
河南太康人。
1961年毕业于台湾大学外文系后赴美留学，专攻中国近代思想史和文学。
1970年获哈佛大学博士学位。
后在美国达茅斯学院、印地安那大学等校任教。
后任芝加哥大学远东语文系教授和远研究中心主任。
近些年来，他致力于中国现当代文学的研究与介绍，积极推动东西方、海峡两岸文学的交流。
曾克原名曾佩兰，1917年生于太康城关镇仓园街，当代著名女作家。
作品有：报告文学集《挺进大别山》.《计划与其他》.《光荣的人们》.《心中的碑》.《非凡的战士》.《绿牡丹》.《记忆之花采不完》.《遥寄祖国的孩子们》等；小说集《一同成长》.《前赴后继》.《边疆》.《第十四个儿子》等；传记文学《战犹酣》；散文集《曾克散文选》；电影脚本《中原突破》；参与编辑《刘伯承传记》。
朱锡梅女，1940年生于太康县前街，著名道情表演艺术家，代表剧目传统戏《王金豆借粮》.《张廷秀私访》.《跪洞房》.《雷宝童投亲》等，现代戏《鸡婆杀鸡》.《农家乐》《敢干的姑娘》等。
趣味智力竞答选择题
呵呵，我也来弄几个1.中国的第一部字典是（）A. 说文解字 B.辞海 C.康熙字典 D.2.岁寒三友不包括（）A．梅 B.竹 C兰 D松3.才高八斗形容的是（）A曹子建 B曹子桓 C嵇康 D谢安4.中国文学理论批判史上第一位文学批判家是（）A曹子建 B曹子桓 C嵇康 D谢安5.曹植才高八斗，其中，哪一部作品不是出自子建之手（）aBCD6.中国现存最早的七言诗是（）ABCD7.王羲之的千古流芳，下面还有谁也参加了此次兰亭集会（）A卫夫人 B桓伊 C谢安 D 司马睿8.中国历史上第一位女诗人是（）A蔡琰 B鱼玄机 C李清照 D 薛涛9. 三纲五常中的五常不包括以下哪个
（）A仁 B义 C礼 D廉10. 《赵氏孤儿》的故事记载最早见于（）A 战国策 B 左传 C 史记 D 春秋11 .战国末期儒家集大成者荀子有两个得意门生，但是他们都是（）的代表人物A 道 B 法家 C 兵家 D 杂家12 .建安七子大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，下列哪个不是属于七子之一（）A嵇康 B孔融 C王粲 D徐干13. 心学集大成者王阳明的学说后世流传的主要学派为（）A 扬州学派 B 余姚学派 C泰州学派 D梨州学派14. 明末清初五大学者不包括（）A朱舜水 B顾炎武 C 颜元 D 李贽15.传统说法中宋代四大书法家苏黄米蔡其中的蔡指的是（）A蔡襄 B蔡京 C蔡琰 D 蔡庆16. “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡17.韩非子的法治思想主要强调什么相结合（）A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师18.西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（）A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝19.俗话说“化干戈为玉帛”，干、戈都是武器，其中哪个指的是防御武器
（）A干 B戈 C都不指 D都是20.李清照词中的绿肥红瘦描写的是什么季节的景色
（）A晚春 B仲夏 C初秋 D初冬21.孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列? （）A父母俱存，兄弟无故 B仰不愧于天，俯不怍于人 C乡里无不称其善也 D得天下英才而教育之22.古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（）A《弟子规》 B《三字经》 C《千字文》 D《论语》23.“弱冠”指的是男子多少岁
（）A十五岁 B二十岁 C三十岁 D四十岁24. “一琴一鹤”所形容的是：（）A为政清简 B平安长春 C淡泊名利 D与世长辞25. 新郎官最早指的是（）A新科状元 B新科进士 C新科秀才 D 新晋长官26. 中国农业银行发行的信用卡是（）A龙卡 B梅花卡 C 牡丹卡 D 金穗卡27. “夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句
（）A 李商隐 B 骆宾王 C李白 D杨炯28.中国历史上被誉为“药王“的是：（）A扁鹊 B华佗 C孙思邈 D李时珍29. “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事
（）A牛郎和织女 B唐明皇和杨贵妃 C、周瑜和小乔 D、吕布和貂蝉30.陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（）A 宫殿的台阶 B天的别称 C玉玺 D牌匾ACABDCCADBBACDAABAAACABACDACBA
高考语文诗歌背诵名句
中国古代史 一、远古时代 元谋人 云南元谋 距今约170万年，我国境内已知的最早人类。
北京人 距今约70——20万年。
评价1，用天然火；2，制造工具。
山顶洞人 约18000年前 北京周口店龙骨山山顶洞穴。
评价1，人工取火；2，进入氏族公社。
河姆渡氏族 浙江余姚河姆渡村 距今约7000年 母系氏族。
评价1，使用陶器，食物剩余；2，栽种水稻。
半坡氏族 陕西西安半坡村。
评价1，工具先进（新石器时代）；2，种聚；3，原始文字。
大汶口文化中晚期 山东省大汶口 距今约4000、5000年。
评价1，人类社会进入父系；2，贫富分化。
黄帝、炎帝 4000多年前黄河流域。
黄帝、炎帝部落联盟——华夏族主干。
“炎黄子孙” 尧、舜、禹时期——部落联盟民主推选首领的制度：“禅让” 二、夏、商、周 夏 公元前2070年 启建立 王位世袭制代替禅让制。
商 公元前1600 汤建立。
公元前1300年，商王盘庚迁至殷。
“殷墟”发现龟甲和兽骨上的文字——“甲骨文”。
司母戊大方鼎——世界最大青铜器。
四羊方尊。
西周 武王伐纣——公元前11世纪左右，牧野。
周平王—洛邑（平王东迁。
分封制；井田制：土地被划成方块形，阡陌纵横，好像井字状 春秋时期 奴隶社会瓦解时期。
齐桓公称霸 1，管仲改革—国家强盛；2，尊王攘夷。
城濮大战 晋胜楚败。
吴越战争。
老子 道家 《道德经》辩证法思想 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” “无为” 孔子 儒家学派创始人。
政治主张：“仁政”“礼”治。
教育成就：A、兴办私学；B、“因材施教”“温故而知新” 孙子 《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆” 战国时期 封建制确立时期 商鞅变法 1，废井田、开阡陌。
（承认土地私有，确立地主阶级地位）2，奖励耕战（打击奴隶主）。
3，建立县制（加强中央集权）。
结果：秦逐渐强盛，为后来秦始皇统一奠定了基础。
都江堰 秦蜀守李冰 成都附近岷江流域。
南北朝社会风气差异
魏晋南北朝社会风气与社会心态 武汉市青山区钢都中学 夏利芬 摘要：魏晋南北朝时期社会动荡比较频繁，南北风尚互相交融渐甚，使得这一时期的社会风气出现了一些新的特点，诸如开放性、个人追求自由、文化多元性以及饮酒饮茶的盛行及士族门阀制等。
透过这些现象，可以发现当时的社会心态大致可分为三种即激进派、改良派及保守派。
本文将从这三个方面来分析一下当时社会风气与社会心态的关系。
关键词：魏晋南北朝 社会风气 社会心态 一、 激进派与社会风气 南北朝交流的概念，在魏晋南北朝的不同时期有不同含义，一般是以长江为界，因此在东晋以前，南北交流意味着中原与江南的交流，而在永嘉之乱后，少数民族入主中原地区，南北交流则表示胡汉间的交流与融合，这里我所谈到的南北交流将指后者。
北朝对汉族文化习俗的重视程度远比南朝时对北方民俗的重视来得早。
这是因为北方少数民族的文化远比中原文化落后。
他们入主中原后，不得不很快得吸收先进的汉文化来改造自己，以适应他们占有中原的事实。
早在北魏孝文帝改革之前，少数民族政权的君主们就十分重视汉文化了，如赵石勒用张宾为谋主，设立“君子营”让汉族士人为他读史；前秦苻坚用王猛厉行法治，内心仰慕汉文帝。
广立学校，提倡儒学，十分突出；北魏的道武帝拓拔圭在皇始元年（396年）9月“初建台者，置百官，封拜公侯、将军、刺史、太守，尚书郎以下悉用文人，递初拓中原，留心纳慰，诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见，存问周悉，人得自尽，苛有微能，威蒙叙用。
”①魏明元帝拓拔嗣永兴五年（413）诏“分遣使者巡求俊逸，其豪门强族为州闾所推者，及有文武才干、临疑能决，或偶先贤世胄、德行清美、学优仪博、可为人师这，各令诣京师，当随才叙用，以赞庶政。
”②许多汉人地主被北魏政权所任用如崔玄伯、崔浩父子，他们把汉文化带入北朝，使其日益封建化，这也是北朝统治者所希望的。
其中北魏孝文帝改革最为著名，他放弃鲜卑姓氏改用汉姓；提倡鲜汉通婚；禁穿胡服、断北音；重视汉学，行孔孟之道。
这些措施是他试图统一中原的步骤之一，以缩小民族文化差距入手，进而一统全国，不失为一条正确的道路。
在南朝也有一批人，他们识时务，顺应历史民族融合的大趋势，作出了相应的应对。
在南朝普遍习惯兴起了追求个性自由、民族开放、多元文化的风气，透过这些风气我们看到的是一种面对未来和新形势的乐观激进的心态。
魏晋时期的人尤其是文人学士，大都追求个性字后，力求摆脱礼教束缚，在其他人看来他们的行为往往是放浪难以理解的。
从汉末至魏晋，政治混乱，儒学的入世治国观念已无法适应形势的变化了。
故许多知识分子采取了清静无为的态度，不参与政治斗争，默认南北统一的历史大趋势，顺其自然，不能因此认为他们无所作为，昏昏度日，而应视他们不为政治设阻。
朝代更替，分而合一应该是军事家、政治家的使命，作为南朝的知识分子大体顾大局，不再负隅顽抗，正所谓“无声胜有声”，这体现了一种理想乐观主义的情怀和豁达大度的心境。
如阮籍因不肯与司马氏通婚，而在媒人面前大醉六十余日。
③ 儒学的伦理道德在此时也被人所不齿。
如阮籍在遭受母丧，却要求与宾客决赌围棋，既而饮酒食肉，举号吐血。
有问至吊唁，他又散发箕踞，醉而直视。
④举号吐血是哀伤的表现，与人决赌围棋散发箕踞也是悲伤之极而寻求的一种精神寄托，而按儒家礼节，遇丧闭门，来吊还礼都只是做给别人看的，并没有自己的真实情感，所以为魏晋人所不齿。
南北统一已是时势所趋了，在南朝也兴起了开放的社会风气以应付之。
这种开放性表现在地域上和观念上。
在地域上主要是开放地吸收少数民族地区的文化，同时中原文化也向周边地区扩散，整个社会不存在交流的禁锢。
观念上的开放突出的表现在对女子束缚的放松，女子多享有较多的自由，如当时的妇女字一定程度上可以抛头露面，宗懔中有记载士女游宴的事，女子可以与男子一样参加聚会、游春，妇女的发式服饰也可以反映她们的地位上升了。
如西晋太康年间，女子木屐由圆头改为方头，与男子无别。
妇女头晌还有五兵佩，说明女子也尚武。
她们还可以与男子一起谈玄。
如《晋书 中就有记载，王凝之妻谢道韫善于谈玄，并替王献之步障解围。
⑤封建社会的女子历来是受束缚最多的阶层，她们的相对自由开放足以反映社会风气的开放性。
魏晋南北朝时在文化上出现了百家争鸣，佛、道、儒、玄的并存，使此时的文化出现了非常活跃的气愤，他们是相互影响相互渗透的，虽然曾有过激烈的儒玄之争和经学的玄化，但最终在南朝完成了经学的玄化与儒学的重建。
这种百家争鸣并不亚于春秋战国时期，而在中外文化的交流方面则大大向前推进了。
从社会心态上看，只有开放豁达、勇于检查自身短处、学习他人长处的心理准备，才能做出开放的举动来。
激进派人物正是这样一群与时俱进、勇于进取的识时务者。
二、 改良派与社会风气 魏晋南北朝时，政治腐败、社会奢侈之风盛行，战争破坏下人口损失惨重。
然而与之相反的是又兴起一股振兴之风，诸如鼓励接见、提倡早婚的改良者为之摇旗呐喊，不失为这一时期的又一闪光点。
当时饮茶之风盛行，为官这往往以饮茶来倡导一种节俭之风。
吴兴太守陆纳，当谢安去拜访他时，他唯设茶果而已。
但陆纳的侄儿陆叔以为这样太寒酸，就私下将准备好的美味佳肴拿出来待客，结果谢安走后，反被陆纳“杖之四十”⑥桓温为扬州牧时，“每宴唯下七奠盘茶果而已”。
⑦ 齐武帝临时前下诏：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。
天下贵贱，威同此制。
”⑧规定以茶饭代替牲祭，也是一种节俭主张。
其次，魏晋南北朝还形成了一股薄葬的风气。
先秦的大禹、墨子、庄子，西汉的文帝，东汉的光武帝等人都要求或者实行过薄葬，但并未对社会上层厚葬形成冲击，仍属于反传统的个人行为，正所谓“厚葬为德，薄葬为鄙”。
⑨而魏晋南北朝时期的薄葬却具有完全不同饿性质，施行范围广，延续时间长。
当时，薄葬已经成为国家的制度、士族的家规和一般平民百姓的自觉行为，以法令的形式推行以节约社会财富，以支持战争和应对灾荒，如478年北魏孝文帝下诏：“厚葬送终，则生者有靡费之苦。
圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。
┅┅朕今宪章旧典，只案先例，著之律令永为定准，犯者以违制论。
”⑩当时具有强大社会势力的士族对薄葬也采取拥护态度并定为时代相传的家规。
如刘宋张邵“临终遗命，祭以苹果，苇席为如车，诸子以焉。
”⑾亲友对薄葬的支持更进一步体现在敢于拒绝皇帝和权贵对逝者官爵和助葬费的馈赠上。
当时还有许多支持薄葬的社会舆论，提供理论根据，使之形成史上罕见的现象。
如皇甫谧在中说“存亡天地之定制，人理之必至也。
┅┅夫人之所贪者，生也。
所恶者，死也。
虽贪，不得越期；虽恶，不可逃遁。
”“尸与土并，反真之理也。
” 他认为实行厚葬是“空夺生用，损之无益。
”⑿ 再次，魏晋南北朝时还有早婚现象，人口的众寡在生产力落后的古代社会一定程度上体现着某一历史阶段的政治、经济实力，标志着人口的大量增殖，东汉人口有5600多万，西晋只有1600多万，仅仅是东汉的七分之二；而隋代人口却有4600万，已经恢复到东汉的水平了。
可见这与魏晋南北朝时期鼓励早婚有密切联系。
北周武帝建德三年正月癸酉诏“自今已后，男年十五，女年十三以上，爰及鳏寡，所在军民，以时嫁娶，务以节俭，勿为财币稽留。
”南齐曾规定“壮者无娶老妇”、“老这无娶壮妻”，诏令“民产子者，蠲其父母调役一年，又赐米一斛。
新婚者，蠲夫役一年”⒀。
同时，广大民众也十分拥护这种制度。
在社会动荡不安的情况下，对安定幸福的将来无望，对自身寿命的恐惧心理以及对传宗接代的责任感，促使人们迫切得选择早婚来达到尽早多留下自己后代的目的。
如北魏杨椿曾说“兄弟皆有孙，唯椿有曾孙，年十五六岁，椿常欲为之早娶，望见玄孙。
”⒁ 提倡节俭是为了积累社会物质财富，提倡早婚是为了繁殖人口，为了社会物质生产储备劳动力，它们都是当时的改良之举，力图从战争的废墟中重建一个安定繁荣的家园，来延续封建王朝的社稷。
三、 保守派与社会风气 魏晋之际门阀士族就已经形成，到东晋时达到极盛。
士族官僚们在政权保护下，多贪暴恣肆、胡作非为、奢侈成风。
何曾日食万钱，还说“无下箸处”，其子何劭日食二万钱，任恺则每餐万钱。
大族王恺、石崇互比奢侈，王恺用干米糖烧锅，石崇用白蜡当柴；王恺作紫丝布步障四十里，石崇就用锦做步障五十里；王恺涂墙用赤石脂，石崇就用香椒泥。
大臣傅成上疏说：“奢侈之费，甚于天灾”⒂ 请求西晋皇帝司马炎制止，而司马炎无动于衷。
在当时战乱社会动荡的大背景下，这些士族却醉生梦死，只图享乐的生活显然与上文中的节俭截然相反。
魏晋南北朝时饮酒之风也十分盛行，是其他任何一个朝代都无法相比的。
魏晋南北朝帝王中饮酒的很多，因此而失去政权的也不少。
晋孝武帝司马 因“溺于酒色，殆为长夜之饮”，终因酒后戏言，被张贵人所害。
⒃刘宋少帝文符好酒色，“于华林园为列肆，亲自酤卖”⒄ 饮酒之风盛行，耗用了大量粮食来酿酒，因此各代都有酒禁。
三国曹魏、东晋安帝、南朝宋文帝、齐武帝都曾经有过酒禁，就连十六国时期的石勒也“以百姓始复业，资储未丰，于是重制禁酒。
郊祀宗庙皆以醴酒，行之数年，无复酿者”⒅ 但魏晋南北朝的酒禁由于帝王带头纵酒而收效甚微。
这种种腐朽堕落的社会风气与当事人不思进取、安于现状的保守形态密切相关，保守派是社会的寄生虫，不为当时民族融合的进步潮流所感动，更谈不上为那个时代做出积极的贡献，他们沉浸在已经逝去的辉煌之中，固守着旧有的落后风气而不放，已是穷途末路、苟延残喘了。
注释： ①（北齐）魏收卷二 ②（北齐）魏收卷三 ③④（南齐）藏荣绪卷四九 ⑤（南齐）藏荣绪卷五八 ⑥（南齐）藏荣绪卷七七 ⑦（南齐）藏荣绪《晋书》卷卷七八《桓温传》 ⑧（西晋）陈寿《三国志 吴书》卷六五《韦曜传》 ⑨（南宋）范晔《后汉书》卷一下《光武纪》下 ⑩（北齐）魏收《魏书》卷七上《高祖纪七》上 ⑾（唐）李延寿《南史》卷二三《张劭传》 ⑿（清）无名氏《全晋文》卷十七《皇甫谧传》 ⒀（南梁）萧子显《南齐书》卷六《明帝纪》 ⒁（北齐）魏收《魏书》卷五八《杨播附杨椿传》 ⒂（南齐）藏荣绪《晋书》卷四七《傅玄传附傅威传》 ⒃（南齐）藏荣绪《晋书》卷九《孝武帝记》 ⒄（南齐）沈约《宋书》卷四《少帝记》 ⒅（南齐）藏荣绪《晋书》卷一零五《石勒载记下》
中国是世界四大文明古国之一,名胜古迹遍布地。
你曾游览或可了解过哪些古迹?圆明
折叠远古时代 元谋人云南元谋距今约170万年我国境内已知的最早人类。
蓝田人距今100万年至50万年生活在陕西省蓝田县境内。
北京猿人距今约20~70万年。
沂源猿人距今约40~50万年。
生活在山东省沂源县境内。
马坝人距今12.95万年至13.5万年广东省韶关市曲江区马坝镇狮子山石灰岩溶洞。
评价1、石制工具和骨制装饰品2、属第四纪更新中期人类中国东南地区旧石器时代中期的人类化石。
山顶洞人约18000年前北京周口店龙骨山山顶洞穴。
人类学会人工取火，进入氏族公社。
河姆渡氏族浙江余姚河姆渡村距今约7000年 母系氏族。
人类学会使用陶器储存食物、栽种水稻。
半坡氏族陕西西安半坡村距今约6000年。
表明人类学会制造工具先进和使用原始文字。
大汶口文化中晚期山东省大汶口 距今约4000、5000年。
表明人类社会进入父系社会，已出现贫富分化。
兴隆洼文化首次发现于内蒙古敖汉旗宝国吐乡兴隆洼距今8200—7400年经济形态除农耕外兼狩猎、采集。
黄帝、炎帝4000多年前黄河流域。
黄帝、炎帝部落联盟——华夏族主干。
“炎黄子孙” 尧、舜、禹时期——部落联盟民主推选首领的制度“禅让” 夏朝约公元前2070年启建立，王位从世袭制代替禅让制。
折叠商、周 公元前1600 汤打败桀建立商朝。
公元前1300年商王盘庚迁至殷。
“殷墟”发现龟甲和兽骨上的文字——“甲骨文”。
后母戊大方鼎2011年考古学家最新研究——世界最大青铜器。
四羊方尊。
西周 武王伐纣——公元前11世纪左右在牧野大战。
公元前771年周平王—洛邑成方块形阡陌纵横好像井字状。
周公旦元圣儒学先驱。
辅武王、愿代王受死摄政代理成王治天下伐灭三监、迁都洛邑、分封建国、制礼作乐、归政成王。
春秋时期奴隶社会瓦解时期。
齐桓公称霸1管仲改革—国家强盛2尊王攘夷。
城濮大战晋胜楚败。
吴越战争。
老子道家《道德经》辩证法思想“祸兮福之所倚福兮祸之所伏” “无为”。
孔子儒家学派创始人大成至圣。
著《春秋》、删订《诗经》、传《易经》等。
政治主张“仁政”“礼”治。
教育成就A、兴办私学B、“因材施教”“温故而知新” 。
孙子《孙子兵法》“知己知彼百战不殆”。
墨子墨家创始人主张“兼爱”“非攻”。
战国时期封建制确立时期 商鞅变法1废井田、开阡陌2奖励耕战。
3建立县制。
结果秦逐渐强盛为后来秦始皇统一奠定了基础。
都江堰秦蜀守李冰成都附近岷江流域。
冶铁业 宛、邯郸。
扁鹊诊病四大步骤“望、闻、问、切”。
鲁班公输班巧圣工匠之祖发明云梯等。
孟子儒家《孟子》“民为贵”“君为轻”“仁政”“劳心者治人劳力者治于人”。
荀子“制天命而用之”。
道家庄子“窃钩者诛窃国者诸侯”。
法家韩非子“法治”用严刑峻法镇压人民的反抗。
兵家孙膑《孙膑兵法》。
屈原楚辞《离骚》。
折叠秦、汉 秦（公元前221年-前202年）疆域：东到大海，西到陇西，北到长城，南到南海。
秦始皇中央集权专制制度自称“始皇帝”把经济、军事大权集中在自己一个人手里，设立丞相、御史大夫、太尉等官职，推行郡县制度。
统一度量衡、货币、文字 。
军事上修长城—西起临洮东到辽东。
抵抗匈奴。
陈胜、吴广起义 蕲县大泽乡建立张楚政权。
楚汉战争性质地主贵族争夺皇权的战争。
刘邦注意收揽民心又善于用人恢复了关中。
最后项羽自杀。
西汉前202年刘邦都长安 文景之治“休养生息”重视发展农业生产，三十税一，取消“连坐”和残损肉体的刑罚。
汉武帝推行大一统“推恩令”思想上“罢黜百家独尊儒术”张骞出使西域西域—甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东的地方。
第一次前138年。
第2次前119年。
加强了汉朝同西域经济文化的交流加强了汉朝对西域的统治3打通了丝绸之路—从长安出发经河西走廊、今新疆境内运到安息再从安息转运西亚和欧洲的大秦地形—关中平原—黄土高原—河西走廊—塔里木盆地—帕米尔高原。
4北击匈奴。
公元前60年西汉政府设置西域都护。
王莽改制西汉末年 进行币制改革。
东汉“光武中兴”光武帝刘秀公元25年都洛阳措施1、释放奴婢2、惩治贪官污吏。
班超经营西域公元73年 目的恢复东汉政府和西域各国的交往。
“不入虎穴焉得虎子”。
甘英到达了亚洲西部的波斯湾。
166年大秦安敦王朝派使臣第一次从海道来到中国这是中国同欧洲国家直接友好往来的最早记载。
蔡伦105年改进造纸术 。
《九章算术》代数、几何。
地动仪 张衡——东汉杰出的科学家和文学家。
世界上最早的测定地震方位的仪器。
华佗“麻沸散”世界上最早采用全身麻醉方法的医生。
“五禽戏”。
司马迁我国古代杰出的历史学家。
《史记》黄帝至汉武帝时期二三千年间的史事。
第一部纪传体通史。
司马相如汉赋。
佛教西汉末年传入我国中原地区。
道教主张修身养性炼丹制药得道成仙。
折叠三国、两晋、南北朝 三国鼎立官渡之战 200年曹操打败袁绍。
结果曹操基本上统一了北方。
赤壁之战208年孙权刘备联军打败了曹操以少胜多。
结果奠定了三国鼎立局面基础。
三国魏220年 都洛阳蜀221年 都成都吴222年 都建业。
230年孙权派将军卫温带领一万人的船队到达夷洲。
两晋266年司马炎建立晋朝都洛阳“西晋”。
少数民族内迁匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
317年晋朝皇族司马睿都建康“东晋”北方“十六国” 淝水之战形势前秦王符坚强征各族人民当兵谢安主张坚决抵抗并派将领谢石、谢玄迎击前秦。
383年东晋打败前秦结果前秦的统治瓦解了北方又陷入分裂割据的状态。
形成了南北对峙的局面。
南北朝南朝宋、齐、梁、陈北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
士族是一群极端腐朽的社会寄生虫。
北魏孝文帝改革鲜卑族拓跋部“缓和阶级矛盾”经济“均田令”加强同黄河流域汉族地主的联系。
政治采用汉族地主阶级政治制度迁都洛阳。
历史意义1加速了当时北方各少数民族封建化的过程使鲜卑族消失2北方经济开始恢复和发展促进民族大融合。
王粲伟大诗人“建安七子”之冠冕《七哀》诗、《登楼赋》。
王叔和《脉经》中医脉学之祖。
祖冲之圆周率计算到小数点后7位数字数学专著《缀术》 王弼魏晋玄学清谈主要创始人伟大哲学家为长期战乱社会更新了统治理论。
贾思勰《齐民要术》我国现存一部最早、最完整的农书。
范缜《神灭论》唯物主义。
王羲之《兰亭序》“书圣”。
山西大同云冈石窟北魏、河南洛阳龙门石窟。
顾恺之东晋画家《洛神赋图》。
陶渊明陶潜《桃花源记》等开创中国田园诗派。
谢朓后世称“小谢”开创中国山水诗派。
折叠隋、唐 隋581年杨坚都长安。
589年灭陈统一全国。
创立科举制隋炀帝时科举制度正式形成。
大运河的开通东北到涿郡东南到余杭以洛阳为中心。
分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河。
三省六部制三省尚书内史门下。
六部工、吏、刑、礼、民、兵。
唐618年李渊都长安 唐太宗和贞观之治1能从隋亡中吸取教训2善于用人和纳谏魏征、房玄龄、杜如晦3调整统治政策推行隋朝的三省六部制和完善科举制积极推行均田制和实行租庸调制。
后果为后来唐朝走向全面繁荣打下了基础。
武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝改国号“唐”为“周”定都洛阳史称“武周”或“南周”。
开元盛世任用有才干、能负责、敢进谏的姚崇、宋璟。
评价政治比较安定生产力继续发展。
唐开明的少数民族政策1打败突厥族建立北庭与安西都护府2册封骨力斐罗为怀仁可汗3建立黑水都护府管理黑水靺鞨建立渤海都护府管理粟末靺鞨4册封皮罗格为云南王5唐太宗派文成公主入藏唐中宗派金城公主入藏唐蕃会盟。
李白诗仙伟大的浪漫主义爱国诗人。
杜甫诗圣伟大的现实主义爱国诗人。
王维、白居易等诗人。
安史之乱755年安禄山在范阳起兵叛乱后史思明又反唐。
影响使农业生产受到极大破坏唐由强盛转向衰落。
两税法 宰相杨炎一年分夏季和秋季两次收税。
藩镇割据加速了唐朝的衰落和灭亡。
黄巢起义875年王仙芝黄巢“避实击虚”国号大齐。
赵州桥隋朝工匠李春等世界上最古老的一座石拱桥。
雕版印刷术 868 唐《金刚经》 僧一行测算出子午线的长度 孙思邈“药王”《千金方》 吴道子“吴带当风”“画圣”《送子天王图》 “颜筋柳骨” 颜真卿、柳公权书法高峰。
怀素草书。
敦煌莫高窟价值莫高窟是我国规模最大、成就最高的石窟艺术也是世界最大的艺术宝库之一。
