关于态度的名言
关于心态名人名言1.行走的路上,似乎会有几分落寞,无奈。
但只要你行走在自己心的路途中,一切便无悔。
2.生活到底是沉重的
还是轻松的
这全依赖于我们怎么去看待它。
生活中会遇到各种烦恼,如果你摆脱不了它,那它就会如影随形地伴随在你左右,生活就成了一副重重的担子。
“一觉醒来又是新的一天,太阳不是每日都照常升起吗
”放下烦恼和忧愁,生活原来可以如此简单。
3.善恶只在一念之间,悲欢贫富亦复如此。
——斯宾塞4.我要微笑着面对整个世界,当我微笑的时候全世界都在对我笑——乔吉拉德【美】5.我只看我所有的,不看我所没有的6.有两个人从铁窗朝上望去,一个人看到的是满地泥泞,另一个人看到的却是满天繁星。
7.你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事顺心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以展现笑容。
8.能看到每件事情的好的一面,并养成一种习惯,还真是千金不换的珍宝。
——约翰逊【英国】9.积极的心态,包含触及内心的每件事情——荣誉、自尊、怜悯、公正、勇气与爱。
——福克纳【美】10.积极的人像太阳,走到哪里哪里亮,消极的人像月亮,初一十五不一样。
快乐的钥匙一定要放在自己手里,一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐,而且,还能够将自己的快乐与幸
一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言
“一粥一饭来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言,出自《朱子家。
《朱子家训》全文黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
居身务期质朴,教子要有义方。
莫贪意外之财,莫饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
施惠无念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
内容概述 《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文634字,文字通俗易懂,内容简明赅备 ,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句,如 “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者简介朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。
康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年(公元1698年)染疾,临终前嘱弟子:学问在性命,事业在忠孝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
朱子之家格言属于哪家的
儒家的,不过有所改进,正式的说法叫“程朱理学”
中国古今格言对联选萃
1.古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书. ——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的;人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取. 2.读书即未成名,究竟人品高雅;修德不期获报,自然梦稳心安. ——读书即是不能成名,但毕竟可以使人品行高洁;修养德行但不希望获取回报,自然夜里做梦安稳,心态平和. 3.万里澄澈,则一心愈精而愈谨;一心凝聚,则万里愈通而愈流. ——对万事之理明白透彻那么就能精心细致;心思越集中那么对事物之理越通晓畅达. 4.身在天地后,心在天地前;身在万物中,心在万物上. ——身体处在自然万物之后,心却在自然万物之前;身体在自然万物之中,心却在自然万物之上. 5.读未见书,如得好友;见已读书,如逢故人. ——读未曾见过的书,就好像得到一个益友;看看已经读过的书就好像遇见老朋友. 6.何思何虑,居心当如止水;勿住勿忘,为学当如流水. ——思考些什么,忧虑些什么呢?心应如静水般平静;不停留,不忘记,读书应当如流水般永不停息. 7.心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入. ——心不要杂乱,用心杂乱就会神情恍惚无法收束;用心也不能劳累,心太劳累就会精神疲惫,无法记住所学,没有收获. 8.案上不可多书,心中不可少书. ——放在书桌上的书不能太多,心中的书却不能少; 鱼离水则鳞枯,心离书则神索. ——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干,心离开书就会精神无所寄托. 9.把意念沉潜得下,何理不可得;把志气奋发得起,何事不可做. ——只要能让心里安稳下来,什么事理弄不明白;只要能立志奋发,什么事不可以做成功! 10.读书贵能疑,疑乃可以启信;读书贵有渐,渐乃克底有成. ——读书贵在能提出疑问,有疑问才可以引导人对它的信任;读书要循序渐进,这样才能坚持到底有所成就. 11.看书求理,须令自家胸中点头;与人谈理,须令人家胸中点头. ——读书要懂得事理,必须让自己感到满意;和别人谈论道理,必须让人家认可. 12.爱惜精神,留他日担当宇宙;蹉跎岁月,问何时报答君亲? ——珍惜爱护自己的精神,留待日后担当重任;虚度光阴,问何时才能报答君主亲人之恩?! 13.果决人似忙,心中常有余闲;因循人似闲,心中常有余忙. ——处事果断的你,看似忙忙碌碌,但其心中常有余暇;因循守旧的人看似清闲,但其心中常有许多思虑. 14.无欲之谓圣,寡欲之谓贤;多欲之谓凡,徇欲之谓狂. ——没有欲念的人称之谓圣人,清心寡欲的人叫做贤士;欲望很多的人称为凡夫俗子,纵欲的人是狂人. 15.忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天. ——愤怒的情绪如同火苗,不遏制住就会烧掉一切;欲望就像洪水一般,不阻止就会淹死万物,成滔天大水. 16.处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法. ——处于逆境时,应开拓心境,磨励志气;处于顺境时,应用收敛法,避免放纵. 17.青天白日的节义,自暗室漏屋中培养;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处得力. ——清白节操来自于昏暗破旧的陋室;扭转乾坤的治世之才,从临近深渊踏着薄冰之地得来.(即逆境出英雄). 18.名誉自屈辱中彰;德量自隐忍中大. ——名誉声望自屈辱中扬显,德行气量从隐忍中壮大. 19.有才而性缓,定属大才;有志而气和,斯为大志. ——有才华而性情缓和的人必定是大才;有智慧而又能平心静气,这是大智慧者. 20.不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量. ——不向古人低头,这叫有志气;不谦让同时代的人,这叫没有度量. 21.尽前行者地步窄,向后看者眼界宽. ——一味地向前走的人路途会越走越狭窄;常常向后看的人眼界宽广. 22.花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟. ——面对各种诱惑而能拒之而外,这才是聪明之举;面对艰难坎坷而能站得稳,这才是意志坚定. 23.能改过,则天地不怒;能安分,则鬼神无权. ——做错了事只要能改过,那么天地也不会责怪;能安分守己地生活,那么鬼神也无权干涉. 24.要得富贵福泽,是天主张,由不得我;要做贤人君子,是我主张,由不得天. ——要得到富贵和福气,这是由天定而不是由自己做主;要做圣贤君子,这是由自己定由不得天. 25.心志要苦,意趣要乐;气度要宏,言动要谨. ——要有劳苦的心志,乐观的意趣;宏大的气度,谨慎的言行. 26.休诿罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身. ——不要把过错推诿于自然造化,一切都怪罪于他人他事;不要过于期望世人外物,一切都应求助于自己. 27.自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术. ——除责怪自己之外,没有能战胜别人的方法;除了自强不息之外,没有能超越别人的方法. 28.以恕己之心恕人则全交;以责人之心责己则寡过. ——以宽恕自己的心态宽恕别人.那么就成全了交情;以责怪他人之心来责怪自己,就会少犯错误. 29.对失意人莫谈得意事;处得意日莫忘失意时. ——对失意的人不要谈论得意的事,处于得意的时候不要忘记失意的日子. 30.贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦. ——贫贱是苦难的环境,能很好地居于其境者就苦中有乐;富贵是快乐的境地,不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲.
朱子家训作者是哪一个朝代的
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅524字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者朱柏庐(1627-1698),原名朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。
康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。