关于态度的名言
关于心态名人名言1.行走的路上，似乎会有几分落寞，无奈。
但只要你行走在自己心的路途中，一切便无悔。
2.生活到底是沉重的
还是轻松的
这全依赖于我们怎么去看待它。
生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。
“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗
”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。
3.善恶只在一念之间，悲欢贫富亦复如此。
——斯宾塞4.我要微笑着面对整个世界,当我微笑的时候全世界都在对我笑——乔吉拉德【美】5.我只看我所有的，不看我所没有的6.有两个人从铁窗朝上望去,一个人看到的是满地泥泞,另一个人看到的却是满天繁星。
7.你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事顺心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
8.能看到每件事情的好的一面,并养成一种习惯,还真是千金不换的珍宝。
——约翰逊【英国】9.积极的心态,包含触及内心的每件事情——荣誉、自尊、怜悯、公正、勇气与爱。
——福克纳【美】10.积极的人像太阳，走到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。
快乐的钥匙一定要放在自己手里，一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐，而且，还能够将自己的快乐与幸
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言
“一粥一饭来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言，出自《朱子家。
《朱子家训》全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
内容概述 《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者简介朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
朱子之家格言属于哪家的
儒家的，不过有所改进，正式的说法叫“程朱理学”
中国古今格言对联选萃
1．古今来许多世家,无非积德；天地间第一人品,还是读书. ——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取. 2．读书即未成名,究竟人品高雅；修德不期获报,自然梦稳心安. ——读书即是不能成名,但毕竟可以使人品行高洁；修养德行但不希望获取回报,自然夜里做梦安稳,心态平和. 3．万里澄澈,则一心愈精而愈谨；一心凝聚,则万里愈通而愈流. ——对万事之理明白透彻那么就能精心细致；心思越集中那么对事物之理越通晓畅达. 4．身在天地后,心在天地前；身在万物中,心在万物上. ——身体处在自然万物之后,心却在自然万物之前；身体在自然万物之中,心却在自然万物之上. 5．读未见书,如得好友；见已读书,如逢故人. ——读未曾见过的书,就好像得到一个益友；看看已经读过的书就好像遇见老朋友. 6．何思何虑,居心当如止水；勿住勿忘,为学当如流水. ——思考些什么,忧虑些什么呢?心应如静水般平静；不停留,不忘记,读书应当如流水般永不停息. 7．心不欲杂,杂则神荡而不收；心不欲劳,劳则神疲而不入. ——心不要杂乱,用心杂乱就会神情恍惚无法收束；用心也不能劳累,心太劳累就会精神疲惫,无法记住所学,没有收获. 8．案上不可多书,心中不可少书. ——放在书桌上的书不能太多,心中的书却不能少； 鱼离水则鳞枯,心离书则神索. ——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干,心离开书就会精神无所寄托. 9．把意念沉潜得下,何理不可得；把志气奋发得起,何事不可做. ——只要能让心里安稳下来,什么事理弄不明白；只要能立志奋发,什么事不可以做成功! 10．读书贵能疑,疑乃可以启信；读书贵有渐,渐乃克底有成. ——读书贵在能提出疑问,有疑问才可以引导人对它的信任；读书要循序渐进,这样才能坚持到底有所成就. 11．看书求理,须令自家胸中点头；与人谈理,须令人家胸中点头. ——读书要懂得事理,必须让自己感到满意；和别人谈论道理,必须让人家认可. 12．爱惜精神,留他日担当宇宙；蹉跎岁月,问何时报答君亲? ——珍惜爱护自己的精神,留待日后担当重任；虚度光阴,问何时才能报答君主亲人之恩?! 13．果决人似忙,心中常有余闲；因循人似闲,心中常有余忙. ——处事果断的你,看似忙忙碌碌,但其心中常有余暇；因循守旧的人看似清闲,但其心中常有许多思虑. 14．无欲之谓圣,寡欲之谓贤；多欲之谓凡,徇欲之谓狂. ——没有欲念的人称之谓圣人,清心寡欲的人叫做贤士；欲望很多的人称为凡夫俗子,纵欲的人是狂人. 15．忿如火,不遏则燎原；欲如水,不遏则滔天. ——愤怒的情绪如同火苗,不遏制住就会烧掉一切；欲望就像洪水一般,不阻止就会淹死万物,成滔天大水. 16．处逆境心,须用开拓法；处顺境心,要用收敛法. ——处于逆境时,应开拓心境,磨励志气；处于顺境时,应用收敛法,避免放纵. 17．青天白日的节义,自暗室漏屋中培养；旋转乾坤的经纶,自临深履薄处得力. ——清白节操来自于昏暗破旧的陋室；扭转乾坤的治世之才,从临近深渊踏着薄冰之地得来.（即逆境出英雄）. 18．名誉自屈辱中彰；德量自隐忍中大. ——名誉声望自屈辱中扬显,德行气量从隐忍中壮大. 19．有才而性缓,定属大才；有志而气和,斯为大志. ——有才华而性情缓和的人必定是大才；有智慧而又能平心静气,这是大智慧者. 20．不让古人,是谓有志；不让今人,是谓无量. ——不向古人低头,这叫有志气；不谦让同时代的人,这叫没有度量. 21．尽前行者地步窄,向后看者眼界宽. ——一味地向前走的人路途会越走越狭窄；常常向后看的人眼界宽广. 22．花繁柳密处拨得开,方见手段；风狂雨骤时立得定,才是脚跟. ——面对各种诱惑而能拒之而外,这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳,这才是意志坚定. 23．能改过,则天地不怒；能安分,则鬼神无权. ——做错了事只要能改过,那么天地也不会责怪；能安分守己地生活,那么鬼神也无权干涉. 24．要得富贵福泽,是天主张,由不得我；要做贤人君子,是我主张,由不得天. ——要得到富贵和福气,这是由天定而不是由自己做主；要做圣贤君子,这是由自己定由不得天. 25．心志要苦,意趣要乐；气度要宏,言动要谨. ——要有劳苦的心志,乐观的意趣；宏大的气度,谨慎的言行. 26．休诿罪于气化,一切责之人事；休过望于世间,一切求之我身. ——不要把过错推诿于自然造化,一切都怪罪于他人他事；不要过于期望世人外物,一切都应求助于自己. 27．自责之外,无胜人之术；自强之外,无上人之术. ——除责怪自己之外,没有能战胜别人的方法；除了自强不息之外,没有能超越别人的方法. 28．以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过. ——以宽恕自己的心态宽恕别人.那么就成全了交情；以责怪他人之心来责怪自己,就会少犯错误. 29．对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时. ——对失意的人不要谈论得意的事,处于得意的时候不要忘记失意的日子. 30．贫贱是苦境,能善处者自乐；富贵是乐境,不善处者更苦. ——贫贱是苦难的环境,能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地,不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲.
朱子家训作者是哪一个朝代的
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
