政教处对学生日常管理日记
本学期，政教处紧紧围绕学校工作重点，在学校领导正确指导下，努力与各部门密切合作，为学生营造了一个更加舒适、温馨、安全的学习、生活环境，让学生吃在学校解食忧，住在学校受关爱，学在学校长知识，乐在学校感幸福，开展道德讲堂。
一、政教工作放首位 本学期学校通过开展不同形式的活动，促进学生逐步形成积极、健康的人生观、价值观和世界观。
本学期开展了《感恩教育》、《消防安全知识》、《道路交通知识》和《学法、用法》等主题班会;宣传道德教育及“9+3”等主题黑板报评比;普法宣传手抄表等活动;“道德故事、道德感悟、道德格言”等心得体会或征文活动，并结合时事对学生进行爱国主义、奉献爱心、责任、安全等专题教育; 开展“五、四”运动、“爱护校园环境卫生”、‘6、26’禁毒.普法宣传，开展“道德讲堂”、“未成年人思想道德建设”等讲座，开展“三字经“，经典诵读及英文朗读活动，培养学生热爱祖国语言文字的意识及朗读能力，帮助学生构建崇尚文学的生活氛围;开展“三生”教育，组织参加各种安全宣传、教育及演练，进行乘车安全教育，培养安全意识; 二、学生养成教育常抓不懈 1、本学期加强对学生迟到现象和课间纪律的管理。
学期开学初，协助值班领导，政教处工作人员每天早自习(早晨7：30)之前便到教学楼前进行监督，对经常迟到的一小部分学生进行思想教育，使其明白上课迟到对自己学习的影响，有些学生向政教处保证自己今后不再迟到，并且其在今后的学习中得到了很大的提高。
利用课间，政教处人员经常在走廊、校园内检查和督促，使学生在走廊、校园大声喧哗、打闹的现象得到了进一步改善，保证了良好的学习氛围。
2、本学期加大了对学生违规违纪现象的管理，对于经常爱打架，翻围墙，抽烟酗酒，赌博及违法课堂、违法宿舍，违法学校管理规定的一小部分学生，严要求，严批评，严教育，严处理。
通过政教处、班主任作思想工作，并与学生家长取得联系，进行多方教育，使本学期学生违规违纪现象逐步减少，从源头杜绝学生犯罪，学校教学工作得于正常开展得于保障。
3、本学期对校园清洁卫生下大功夫。
一所学校，其校园日常清洁卫生直接影响到一个学校的整体风貌，为此，学校特派专人进行卫生管理监督。
值班领导、政教处，卫生管理监督员，班主任形成一条管理流。
强化惩罚力度，学生与学生，老师与老师，学生与老师相互监督，每天一大扫一小扫，狠抓落实，切实管理，使我校校园清洁卫生得到了进一步的改善。
4、继续充分利用“大课间操”的作用。
政教处协同值班领导积极组织体育教师配合班主任，使学生整队集合做到快、静、齐，做操动作标准、整齐、优美，通过上好“大课间操”，使学生身体得到锻炼。
并且本学期将原来的两次“第三套广播体操”的第二次更换成了“百人兔子舞”，这给我校大课间注入了新的特色，也增强了学生的组织性、纪律性，使大课间操成为了学校的一个亮点。
5、加强行为规范教育。
为了改掉我校学生的一些不良行为，切实培养学生的良好行为习惯，开展“日行一善，日集一语”活动。
班主任每天利用多余的时间检查学生的学习、生活完成情况，并做好监督工作。
三、加强了班主任、班干部及学生会干部的培养和管理。
1、我们继续根据学校制定的《班主任工作考核细则》和《班级评比量化细则》，对班级进行评比。
每学期考评优秀的班级直接对班主任进行奖励，考核结果向全校公示，以鼓励先进，督促不足，同时让全校师生监督，真正体现公平、公正、公开的原则。
在期末，根据每个班级本学期的总分进行学校文明班级的评选，使评比工作有据可查，真正地让事实说话。
2、本学期继续对班主任进行了培训，尤其对特岗班主任教师，分别从师德修养、班主任工作艺术、个别问题学生的转化、班干部的使用、青春期的教育、管理的艺术等方面进行知识培训，切实提高班主任的整体素质。
3、定期召开班主任会议，加强领导与班主任之间的沟通，发现问题及时解决。
通过班主任会既解决了实际问题，总结了前段工作，同进又及时安排部署下一步的工作，使班主任工作更加的富有成效。
四、加强后进生转化工作。
开展家长会，家访，和家长随时沟通，加强学校与家庭间的联系，共同促进学生在德、智、体、美、劳全面的发展。
今后，政教处将一如既往的努力工作，力争取得更好的成绩。
班名、班风、班级格言等
格言的话，可以是：我们坚信，阳光总是会在风雨过后，所以，不要抱怨，请加油
班风的话，志存高远，直面挑战，以人为本，共营和谐。
公约是，热爱班级,热爱集体,尊敬师长,团结同学。
班歌怎能忘记旧日朋友友谊地久天长心中能不怀想 旧日朋友岂能相忘 友谊地久天长 我们曾经终日游荡 在故乡的青山上 我们也曾历尽苦辛 到处奔波流浪 友谊永存朋友举杯痛饮同声歌唱友谊地久天长还有《努力》，《努力向前》等
广安区前锋中学校长名字2014
目前，中小学实行的领导体制是“校长负责制”。
有一定规模的学校一般都分别设有分管教学工作、思想政治教育工作和总务后勤工作的副校长。
副校长该如何工作十分重要，因为副校长和校长能不能合作共事，关系到一个学校的领导班子能不能团结协调，标志着一个学校领导班子的整体管理水平。
每个副校长如果能够尽职尽责地做好自己分管的工作，学校的各项工作就能顺利推进，这个学校就处于良性循环，否则，学校的某一方面工作就可能出现落后或停滞状态。
在一定意义上说，副校长的工作是校长办学理念和治校方略的具体表达。
副校长的角色能否演好是学校领导班子群体结构的重要标识，也是学校领导班子达到最佳组合、形成整体优势的主要因素。
\\r有的人将正职和副职比作一根绳上的蚂蚱，还有人把正职和副职的关系比作影视表演中的主角和配角。
俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“红花还要绿叶配”，讲的都是副职和正职的合作配合是十分重要的。
\\r在中国历史上，与周恩来之间的配合一直是受人称道的。
在他们身上我们会发现，不仅仅是崇高的革命理想把他们紧密地联系在一起，而且还有他们在才能和气质上的互补，才使他们的合作那样默契、完美、相得益彰。
\\r一、副校长要找准位置，不缺位，不越权\\r副校长是校长的助手。
许多有关副校长职责的文本中都明确地写着：“副校长协助校长分工负责领导管理学校的教学工作、思想政治工作、总务后勤工作。
”副校长分管的某项工作是协助校长分管，所以副校长首先是找准自己的位置。
\\r现代社会是一个充满分工与合作的社会。
分工就是每一个人都承担着一定的可能是互不相同的活动，合作就是把这些活动协调统一起来。
分工与合作是无处不在无时没有的。
分工不明确就会导致冲突，分工不合理就无法真正合作。
\\r在一个学校，校长是学校的法人代表，处于统领全局协调指挥的位置，对整个学校的教育教学工作都负有不可推卸的责任。
而副校长是校长的助手，在委员会制下通过投票表决的方式与校长同享决策权（比如在校务委员会）。
而校长负责制是一种行政首长负责制，副校长只有某种决策建议权。
在学校的日常工作中，副校长担负着某一方面的直接指挥和协调任务。
比如分管教学副校长就担负着全校教学工作的直接指挥和协调的任务，但这种指挥和协调是在校长领导下的，贯彻执行校长领导意图的指挥协调。
必须明确教学副校长是协助校长分管教学工作。
\\r作为一个副校长首先必须弄清楚：自己是干什么的
应当干什么及怎么样去干
对于和校长可能发生矛盾的地方，一定要本着服从上级，有益工作的原则认真对待，在职权发生明显的交叉和重叠时，副校长应及时请求校长，通过协调讨论信息沟通等方式使校长和副校长权责进一步明确，从而保证学校领导班子的安定团结，各项工作能正常进行。
\\r有的副校长把自己分管的工作当成自己的“独立王国”。
只有他才可以过问。
比如有一个学校分管教学的副校长，教学方面的事务诸如教师任课安排、教师职称评定、教师业务考核、教学计划制定、教学改革、教科研课题选定等，都由他一人说了算。
校长了解过问教学方面的工作他就不高兴，认为校长不信任他，不支持他的工作。
结果这位副校长始终和校长搞不好关系，最后甚至发展到互相对立而被上级领导调出学校。
\\r当然，作为校长要充分发挥副校长的作用，在管理学校中坚持“可以越级调查研究不可越级指挥”的原则，并且要充分授权。
让副校长放手大胆地工作。
但是上述这位副校长的所作所为就不是校长放不放权的问题，而是没有摆对自己的位置。
教师工作安排、职称评定涉及到教师的合理使用以及各年级教师队伍的合理结构，当然不是分管副校长能够决定的。
教科研课题、教学改革方案的制订虽然是分管教学考虑的范畴，更是全校工作的大事，副校长应当主动向校长请示汇报，并积极提出自己的建议，协助校长从学校整体工作出发把这些工作搞好。
如果离开校长的关注和决策，分管副校长单独处理这类事务显然是不当的。
\\r曾经任过美国总统的布什在处理正、副职关系方面有着高超的艺术。
1974年布什竞选失败后，出任里根政府的副总统。
上任后布什就认为总统与副总统之间建立在相互信任基础上的相互尊重，是一个副总统成功的最重要的条件。
为了取得和保持总统的信任，布什曾给自己制定了五项必须遵守的基本原则。
其中一项便是准确认识和掌握作为副总统的工作权限。
里根就职后不久被枪击，正在得克萨斯州察访途中的布什立刻乘直升飞机赶回华盛顿。
当时一位军官认为，先飞到附近的停机坪再驾车前往白宫会浪费很多时间，不如直接驾车前往白宫南草坪降落，这样就可以赶在电视新闻联播开始之前出现在电视屏幕上，向全国全世界宣布，副总统正在领导着美国。
但是，布什坚决予以反对。
他说：“只有总统才能在南草坪上着陆。
”因为他知道自己作为副总统的权限，副总统应当用行动来遵守原则，决不能僭越自己的职权范围。
\\r这样，布什在里根手下当了8年副总统，积累了丰富的政治经验，也赢得了总统和共事者的赞誉并最终成为美国的第42位总统。
这个案例说的就是副职要找准自己的位置。
找准位置才会有作为。
\\r二、副校长要守岗尽责，在自己分管的工作中创出一流的业绩\\r领导科学认为，辅助正职开展工作正是副职的职责所在，是其无法推卸和逃避的责任。
\\r在学校领导班子中，不论副校长分管什么工作，都是把校长的办学理念转变成全校师生的具体行动。
校长考虑的是学校办学的大政方针，是“学校明天是什么
”副校长则应当贯彻校长的领导意图，落实“学校今天该干什么
怎么办
”有人批评时下的学校工作：“现在不缺的是各种各样的规划、方案，缺的是如何落实。
”比如办人民满意的教育，各级教育行政部门都在讲要办人民满意的教育。
学校就要回答：“怎么样办学，人民才会满意
”副校长就要在校长的领导下具体设计出一个学期办几件让家长学生满意的事。
还要具体列出这几件事是什么、如何落实、谁来办、什么时候办到什么程度、如何去检查等等。
比如说校长在学年工作计划中向全校提出：“新学年要进一步加强德育工作。
采取有针对性的措施，增强学校德育工作的实效性。
”分管思想政治工作的副校长就不能也跟着校长空对空地说几句大话套话，而应该提出具体措施，分别就学段（初中、高中）、年级，上学期、下学期，每个月直至每个周提出安排意见。
还要就全校及各年级围绕什么主题，组织那些活动；筹办哪些学生社团，谁去组织，有哪些要求；学校文化如何体现全校的中心教育内容，各年级如何针对学生年龄特征组织相关的校园文化活动；班主任、团队工作如何统筹安排等提出明确的要求。
当然分管德育工作的副校长要把学校德育工作搞得有声有色，最主要的还是要非常熟悉学校的德育管理，有较强的组织管理能力。
有一位分管德育工作的优秀副校长，他曾创出多项省市范围的德育工作经验。
他做过班主任，任过年级组长，当过学校政教处主任。
他把近十几年从中央到省市县各级党委政府关于加强学校德育工作的文件按年度汇集成册。
各地德育的经验和媒体的报道他也收集了很多。
他说这是他搞好学校德育工作的“上方宝剑”。
他非常熟悉全校的班主任，可以叫出全校大多数班班干部的名字，他和学校所有社团的骨干分子都是十分亲近的朋友。
他说这些是他搞好学校德育工作的基础。
他有个形象的比喻：搞好德育工作要靠“天”，这个“天”就是上级德育工作的方针政策；还要靠“地”，这个“地”就是学校的师生，特别是班主任。
当然最终还得靠自己，就是自己努力地工作。
其实这位副校长说的就是守岗尽责。
这里不只是一般地坚守岗位履行职责，而是认真学习与自己分管工作相关的方针政策、先进的工作经验，研究自己分管工作的相关背景，了解过去怎么样，现在面临着什么样的形势，工作对象发生了哪些变化等等。
努力掌握工作的基本规律，创造性地开展工作。
副校长搞好自己分管的工作就是对校长最大的支持，就是对学校领导班子建设最大的贡献。
\\r三、副校长要能任劳更能任怨，为整个领导班子的协调配合不懈努力\\r“任劳任怨”是一种修养，也是一种素质。
在工作中不但要勤奋努力，还要从大局出发，从维护领导班子的团结出发，勇于承担责任。
有一位副校长在总结自己的工作时说：“在工作中应该有推功揽过的精神，作为副校长，在学校工作出现问题时，首先要维护校长的形象和领导权威，勇于承担责任，在有成绩时，要首先肯定校长和其他领导以及大家的工作，绝不可反其道而行之。
”这位副校长所说的“推功揽过的精神”其实就是在践行“任劳任怨”，工作自己多干点儿，责任自己多担点儿，功劳荣誉面前自己不伸手。
有人把人文精神概括为三句话：“扎根于内心的修养；无须别人提醒的自觉；关爱他人的善良。
”一个人如果具备了这样的人文精神，在工作中任劳任怨就一定是顺理成章的事了。
\\r“任劳任怨”的思想基础是对事业的忠诚与执着。
一个视工作如生命的人在他面前是不存在辛劳和委屈的。
学校是教育的专门机构，这里是青少年身心成长的地方。
学校的一切工作都是为了青少年的健康成长。
作为副校长当然应该忠诚于教育事业为教育事业鞠躬尽瘁。
有了这种事业的神圣感、使命感、责任感，工作中受点累，或者因为不为人所理解而受到一些责难就都可以承受和宽容。
宽容是一种美德，因为它表现了一个人的气量。
它是化解人与人之间矛盾的一剂良药。
关系大师有句格言：“金刚怒目，不如菩萨低眉”。
当别人说了对不起你的话，做了对不起你的事，他一定会觉得心里有愧，诚惶诚恐，害怕一报还一报。
这时你做个高姿态，不跟他一般见识，主动与其维护双方之间良好的关系。
那么，只要是有良心的人，他心里就会感到愧疚。
一个人如果能做到宽容大度，他就一定会有良好的人际关系，他的工作也就有了广泛的群众基础。
\\r说到“任劳任怨”学校分管总务后勤的副校长是最有亲身体会的。
总务后勤工作是学校的保障系统。
它可能不像教学工作那样受到领导的重视，但它却关乎到学校各项工作能否顺畅运行。
许多事与师生的切身利益相关，来自师生中的很多抱怨实际是他们的诉求。
所以总务副校长更要认真听取各方面的意见，以自己务实的作风和真心实意地为师生办实事的工作业绩树立良好的形象。
\\r总之，当副手是一种社会的分工，也是工作的积累和历练。
在其位谋其政，担任了副校长的职务就要做好副校长的工作，用智慧和汗水书写自己的人生轨迹。
我任中学副校长九年，有人说，副校长好当，听鼓下锤，马首是瞻，校长叫怎样搞就怎样搞，不负主要责任，天塌下来有校长顶着；也有人说，副校长难当，事情做得多，硬板拍不了，上有校长，下有老师，夹缝求生。
这些说法自有他的一些道理，但我都不以为然。
一、端正心态，摆正位置，融洽关系是前提 1、端正心态。
当好副校长先要有一个平和的心态，既不能妄自尊大，高高在上，这样会脱离群众，孤立自己，不利于开展工作。
但也不能妄自菲薄，看轻自己，认为是校长的助手，是配角，这样会失去自信，办事放不开手脚，也不利于工作。
良好平和的心态能帮助你克服各种困难，信心十足，持之以恒搞好工作。
2、摆正位置。
我常想既然设副校长的职位，就必定有其职责。
我认为副校长是校长的助手和参谋，是校长和老师之间的桥梁和纽带。
它服从于校长，它服务于教师，在职务上是配角，在工作上是主角，理应站在工作的第一线，冲锋在最前面，当好排头兵。
我97年底担任副校长以来一直任初三毕业班语文、政治、历史等主课，所任学科中考成绩始终居本校同级同科前列，最好成绩为98年中考有效分全县第一名。
自己的教学搞好只能算是一个好老师，作为业务干部还应该组织和带领全体教师都搞好各自的工作，搞好学校的工作。
除此之外还应当为校长排忧解难，例如当校长和老师之间发生矛盾时，副校长应维护学校大局和稳定，巧妙化解（举例略）。
当学校和外界发生矛盾时，应挺身而出，依法维护学校的利益，例如在方西河中学时孟家洼群众为土地问题与学校发生纠纷，我挺身而出，据理力争，为石生学校长排忧解难。
只有把自己的位置摆正了，关系和谐了，班子团结一心，工作才能顺利开展，因为团结才会有力量。
当然，关系融洽并不是不讲原则的一团和气。
班子成员之间应真诚相待，校长也不是完人圣人，他也有考虑不周或出错的时候，作为助手，应在适当的时间，适当的场合提出合理的建议或据理力争，当意见出现分歧时，个人可保留意见，无条件服从校长的安排。
在和方双年校长、石生学校长、刘秋安校长共事的岁月里，我们正副职都能默契配合，愉快工作。
和檀树中学方校长共事时间最长（20多年），至今仍相敬如宾。
在方西河中学和七里镇中两度与石校长共事，他的领导艺术，管理能力，宽广胸怀使我受益菲浅，今天分开仍恋恋不舍。
二、良好的道德品质，过硬的业务能力，求真务实的工作作风是关键 无论是教师还是领导，都应有良好的道德修养，特别是领导，如果没有一个好品质，那么他所领导的班子也会受到影响，群众也不相信你，你就没有凝聚力，没有亲和力，脱离群众，工作也就难以开展。
作为业务干部，除了要有良好的品质外，还应有过硬的业务能力，如果自己的业务水平太低，就不可能带领教师钻研业务，搞好教学和研究工作，别人也不服你。
所以工作二十六年来，我一直是边工作边学习，不断提高文化水平和业务水平，不断充实自己。
师范毕业后参加专科函授，后来又参加本科进修，先使自己学历合格。
学历合格不等于业务能力强，为了不断提高个人的业务水平，我是积极参加教研室等组织的教学研究活动，同时还多次外出求学。
93年参加魏书生教学研讨会，99年参加黄冈市校长培训，考试合格，2000年又参加市校长研修班提高培训，成绩优秀。
在平时工作中，我注意总结和积累教学经验，教学论文多次获奖，98年撰写的语文教改论文在全国有影响的杂志上公开发表。
作为一名中层干部，除具备一定的文化素养和较强的业务能力外，还应具备求真务实的工作作风。
有很多要好的同事评价我说什么都好，就是不擅长搞外交，我承认这一点，但我的想法是作为业务干部，就应沉下来，就应多在办公室教室奔忙，经常深入教师中讨论教学，深入课堂中听课。
工作中要身先士卒，在做好自己的教学工作的基础上加强对全体教师的管理，工作应求真，不弄虚作假，应务实，不骄躁浮夸。
我每次检查别人的备课作业，先把自己的给别人检查。
我要求教师遵守课堂纪律，我从不迟到或旷课。
我的想法是，我是一名干部，但先是教师。
求真务实的工作作风是我团结广大教师，协助校长搞好工作的法宝。
三、严以律己，宽以待人，心胸宽阔，无私无畏是必要条件 我认为自己能和全体教师融洽相处，能和校长及其他中层干部团结一心，愉快工作，还有一个很重要的原因，就是严以律己，宽以待人。
同事之间应相互尊重，干部应多关心教师，多体谅教师，教师有缺点应诚心帮助，同时还要理解、原谅、容纳有问题的教师，小肚鸡肠，遇事记仇，寻仇报复不会成为一名群众拥戴的好干部。
俗话说：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
”作为领导干部，一定要有宽大的胸怀，无私无畏，大胆工作，有道是，心底无私天地宽，无私才能无畏。
不能秉公办事，私心杂念太浓的人也不是合格的好干部。
渠县中学的学校领导
王阳明名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?4、夫学贵得之于心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。
方其根芽，犹未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后叶。
叶而后花实。
初种根时，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作叶想。
勿作花想。
勿作实想。
悬想何益?但不忘栽培之功，怕。
没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。
动时念念去人欲，存天理。
不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
20、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…21、少一些机心，少一些痛苦汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑?你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念?人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。
一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。
如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。
心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢?22、心是快乐的根常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。
世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。
说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。
心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
23、要活得轻快洒脱吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易!我们做功，但求日减，不求日增。
减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊!人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。
这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。
摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。
减到最后呢?就是回归自己的本心。
本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。
24、慎思之，笃行之知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行的初始，行是知的结果。
人生启迪：所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。
思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。
所以要走向王阳明主张的知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。
25、不做就是不知未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
没有知而不行的事。
知而不行，就是没有真正明白。
人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。
思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。
为学如此，处世亦如此。
要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。
要想保持成功，则需要德行作为底子。
德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。
26、路，尽管去走如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试——哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。
所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心所谓汝心，亦不专是那一团血肉。
若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。
有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
所谓的心，并非专指那一团血肉。
如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢?所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。
有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。
《周易》中说：方以类聚，人以群分。
你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。
比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。
譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。
推而广之，万事莫不如此。
莫作无情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
28、求道须深下去此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。
人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。
王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。
而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。
没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
29、耐住寂寞，久久为功诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。
一切外事亦自能不动。
各位只要经常怀着一个“遁世无闷，不见是而无闷”的心，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。
人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，获得豁达通透的智慧和事业。
如果过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。
熬不过等待的人，熬不到幸福;经不起挫折的人，长不成傲骨。
30、自省才能自明学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?学习应该返身自省。
如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。
若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。
认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。
懂得自省，是大智;敢于自省，则是大勇。
割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的唯一办法。
君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。
31、静时存养，动时省察省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。
心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。
自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。
怎样自明?就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。
王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。
人贵有自知之明。
32、反观自身，自我提升见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。
人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。
工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上找原因。
一个人只有不断地反省，才会不断地提高;进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。
自省还能帮助自己找到自身优势。
有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。
33、嘴巴闭关，身体力行以言语谤人，其谤浅。
若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。
若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
人生启迪：禅宗六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”。
这是因为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。
所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。
就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。
心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。
34、世间磨难，皆是砥砺凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。
人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。
这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。
人生启迪：傲，不过是因为一份我执。
人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人?无人亲近，又怎么生存、做事?更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
36、格物致知，灭除轻傲知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。
知道轻浮傲慢处，便是良知。
除去轻浮傲慢，便是格物。
人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。
如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。
这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。
37、只求力所能及凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。
这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不动心，不烦恼心之本体，原自不动。
心之本体即是性，性即是理。
性元不动，理元不动。
集义是复其心之本体。
心之本体，原本不动。
心之本体即为性，性即理。
性原本不动，理原本不动。
集义就是恢复心之本体。
人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。
在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
39、按心兵不动，如止水从容我不看花时，花与我心同寂。
我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。
我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。
如此便能知道，花与我的心同在。
人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”;孟子言，“万物皆备于我”;佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。
王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。
一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关;心，自是万物主宰。
心兵不乱，万事从容。
40、参破生死，尽性知命人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。
若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
人生启迪：人生，除生死外无大事。
向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。
如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
