赵孟頫行书集字对联，经典实用
文征明兼善诸体，尤擅长行草和小楷，行体苍润，楷法绝精。
篆隶纯以楷法入笔，不足取。
传世行草较多，但其行草缺乏变化，如行书赤壁赋，基本上同字同型。
赵孟頫各体俱佳，尤其是行书，楷书也很著名，但纯用行书笔意，不适合初学。
从技的角度来看，赵孟頫最精
我想练赵孟頫的行书，请问有哪些当代大师写赵体写的很好的
给些样图更好
想练习赵孟頫的行书，首先，最好先从赵孟頫的楷书练习。
楷书为立，行书为走，草书为跑。
预先走先学立，先立后走然后才能跑。
推荐您临习赵孟頫的《胆巴碑》属于行楷一路的。
其次，赵孟頫的行书是继承王羲之、王献之（二王）的妍美书风。
也可以学习源头。
学习王羲之的书法《兰亭序》《十七贴》 还有智永的《千字文》。
您提到您想学习当代大师写赵孟頫的字写的比较好。
个人拙见：今人书法远逊于古人，古语有云：“取法乎上，得法其中。
取法其中，得法其下。
“所以劝您直接临习赵孟頫的作品，细细品味。
启功先生曾说临习古人书法作品，最好是能见到书写的墨迹。
赵孟頫在宋末元初。
距今仅八九百年。
所遗留的作品多为墨迹。
可以清楚的看到运笔和笔势，所以不必像汉碑那样去猜测。
说了这么多话，其实就是想让您取法乎上，真正学习到传统书法。
不必受现代不良风气的影响。
集字书法春联 赵孟頫行书七言对联合辑
赵孟頫的字有几个特点，首先是他用笔从不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，每个笔画都交代得很清楚；其次是他用笔外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密，形体端秀而骨架劲挺。
还有一点就是他的字结构布白十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。
可以说，看赵孟頫的字，真是一种大美的享受。
练书法的名句，俗语
1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。
——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙。
书之好丑，可为强哉
若人颜有美恶，岂可学以相若耶
——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。
——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。
——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。
若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。
——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。
然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其性情，形其哀乐。
——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。
何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎
——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。
——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。
——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。
若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。
——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。
又遇坼壁之路，一一自然。
真卿曰：‘何如屋漏痕
’素起，握公手曰：‘得之矣
’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。
——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。
——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。
——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。
——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。
用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。
高提笔，令腕随已意左右。
——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。
——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。
最忌用意装饰,便不成书。
——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。
——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。
——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。
别为一好萦之，便不工也。
——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。
——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。
既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。
——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?米老曰:“无垂不缩，无往不收。
此必至精至熟，然后能之。
——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。
然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。
——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。
——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。
笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
学书能解此，始可以语书也。
——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。
故古今以为师法。
齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。
——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。
奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。
——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。
——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。
形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。
——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。
勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。
——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。
每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。
——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。
——董其昌画禅室随笔句
