如何培养孩子的好品德
现在的父母普遍重视孩子的学习能力的培养和智力的开发，却忽视了品德教育。
重智轻德的现象在家庭教育中非常严重。
教育专家提醒广大父母，品德的培养是孩子以后的立人之本，万万不可忽视。
品德一：孝敬父母 有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。
我们常常可以看到这样的家庭生活镜头：家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。
凡此种种，值得忧虑。
要建立合理的长幼有别的家庭关系。
合理的长幼有别与封建家长制、一言堂是不同的。
所谓合理，是指全体家庭成员（包括子女）之间首先是民主平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。
同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家长，来领导家庭，管理指导家庭全体成员的生活。
父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生产经验，自然应当成为家庭的核心和主事人。
孩子（尤其是未成年人）应当在父母的指导帮助下生活、学习。
现在，不少的家庭中，孩子是小太阳，家长却变成围着孩子转的月亮、侍从，这就为孩子形成以我为中心的小霸王性格提供了土壤，更谈不上培养孝敬父母的好习惯了。
因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的主事人，而不能颠倒主次，任孩子在家庭里逞强胡闹。
要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。
现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样得来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的。
这样的孩子怎么会从心底里孝敬父母呢
为此，父母应当有意识地经常地把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，说得越具体越了，从而让孩子明白父母的钱得来不易。
自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。
要从小事入手训练培养孩子孝敬父母的行为习惯。
教育子女孝敬父母的一般要求是：听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。
要把这些要求变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。
如关心家长健康方面：要求孩子每天要问候下班回家的父母亲；当父母劳累时，孩子应主动帮助或请父母休息一下；当父母外出时，孩子应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，孩子应主动照护，多说宽慰话，替他们接待客人等。
孩子应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆筷子。
根据孩子的年龄、能力、学习情况，合理分配，具体指导，耐心训练，热情鼓励。
这样不但有利孩子养成家务劳动的习惯，也有利于孩子不断增强孝敬父母的观念：父母养育了我，我应为他们多做事。
要以身作则,父母本人要做孝敬长辈的楷模。
孩子对待父母的态度,直接受父母对待长辈态度的影响。
有一个故事是值得借鉴的。
从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。
一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：刻木碗，等你们年纪大时好用。
这时，这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的东西给老人吃。
小孩因此也转变了对他们的态度,从此一家三代和睦生活。
可见，父母的榜样，对孩子的影响有多大。
现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。
有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计刮老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。
因此，我们不得要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母亲，决不能添了儿子就忘了老子。
如果说平时因居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。
如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。
家长如何培养孩子的良好思想品德
一寸一寸金,寸金难买寸光阴 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡
培养孩子品德的成语
百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。
” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
” 病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。
害人民、害国家。
出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。
” 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。
指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。
”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
” 不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。
” 传道受业 受：通“授”。
传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。
” 果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。
出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。
” 俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。
节俭可以培养廉洁的作风。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。
” 教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。
” 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。
” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。
” 青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。
” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。
”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。
” 孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。
尊严而惮，可以为师。
”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
” 十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
授业解惑 授：教，传授。
惑：疑难。
传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。
” 兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。
后泛指诗的社会功能。
出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
” 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。
出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
” 学如穿井 穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学
而亦何常师之有
” 熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。
经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。
” 鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类
’显端曰：‘鸦巢生凤。
’” 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。
” 一字之师 改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。
” 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。
” 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。
同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。
” 三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 十年树木，百年树人 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。
也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”
怎样培养孩子的品德习惯
品德习惯也不是一朝一夕能改的，什么都需要坚持。
可以先让孩子学看书，然后再增加培养好习惯的活动，比如智新超越的夏令营就可以培养孩子的好习惯，效果还不错呢
如何培养幼儿良好品德的行为习惯
（一）教师在言行举止上的影响 《纲要》中说：“模仿是幼儿学习的重要方式。
教师在园内的言行举止直接影响幼儿，构成他们学习的榜样。
”老师的一言一行都对幼儿有着潜移默化的作用。
如果教师的言语和行为出现不当时，就会引导幼儿向错误的方向发展。
例如：我暑假在家实习的幼儿园中，有一次我看到有个幼儿在休息时翘着小腿坐着，我就走过去告诉他这是不对的，这样很没有礼貌。
孩子听了我的话嘟着小嘴说李老师每次休息时就是这样坐的，说完就跑开了。
听了这个孩子的话，我们认为教师不仅要有很好的教育技巧，还要有良好的品德，这样才能达到言传身教，从而才能使幼儿的品德得到全面的发展。
而这表明教师的言行举止直接影响到幼儿品德的发展。
（二）幼儿在同伴交往中的影响 幼儿养成良好的品德离不开同伴。
通过与同伴的交往，幼儿就会懂得评价自己的行为，增强自我意识。
现在社会独生子女居多，而他们所缺乏的就是同伴之间的交往，而在幼儿园里幼儿就有机会学习根据与同伴的交往来规则自己，控制自身的不良的行为。
而在同伴交往中游戏是幼儿最喜爱的活动。
幼儿时期正处于“模仿”发展的阶段，在游戏中幼儿最喜欢的是角色游戏，因为角色游戏具有真实性。
幼儿和同伴参与角色游戏后，会根据游戏中角色的内容来规范和要求自己。
例如：大班在组织的《学做小雷锋》的游戏活动中，教师让幼儿自己当一当小雷锋，进入角色后，告诉幼儿如果自己就是雷锋，应该要做什么
不应该做什么
这样，幼儿如果想要让游戏顺利的进行下去就必须控制自己，用角色来要求自己，所以同伴之间的角色游戏也能影响培养幼儿的品德。
（三）家庭的影响 俗话说：“孩子是父母的一面镜子。
”家长的行为习惯、个性、为人处世的态度及对子女的教育的方法，对幼儿品德的形成和发展具有特殊的作用。
首先家庭是幼儿接触到的第一个社会坏境。
每个幼儿都来自不同的家庭，受着各种环境的影响，行为习惯也各不相同。
其次，在家里父母要树立好榜样，让孩子在良好的氛围中得到发展。
反之家长的不良的行为也会影响幼儿的品德发展。
例如：有的幼儿胆小，不爱说话，有的幼儿不关心同伴，以自我为中心，有的幼儿粗鲁，有打人的坏习惯，有的幼儿特别调皮，难于遵守纪律。
而有的幼儿热情、主动、关心同伴、乐与助人。
这表明家庭因素间接性的影响幼儿品德的发展。
三、教师在培养幼儿良好品德时所出现的问题（一）教师在培养幼儿品德过程中出现顾此失彼 教师对幼儿的品德教育应该是全面的。
例如：我在家希望幼儿园实习时， 老师上一堂社会课叫我爱我的家乡，有位小朋友回答的很好，老师在班上也表扬了他。
可是老师却没有注意到他的自私一面。
值日时他很勤快，可是把自己的小桌子擦得干干净净，把别人的就随便一擦。
这体现出老师在教学过程中没有把品德教育完全渗透到幼儿中，而导致幼儿的品德教育没有得到全面的发展。
（二）教师在教学过程中出现方法单调古板 在品德教育的教学过程中教师会出现方法单调、古板的现象。
教师会把成人的观念灌输给幼儿，使他们盲目顺从，这不仅不能吸引幼儿还会让幼儿觉得反感。
例如：我在家的希望幼儿园实习时，上了一堂保护环境的课，教师就把成人环境保护理念强加给幼儿，让幼儿跟着这种成人的观念走，这样会使幼儿很不理解，从而使幼儿的品德教育得不到充分发展。
（三）教师在幼儿一日生活中进行品德教育时出现自相矛盾 教师往往在幼儿一日生活中进行品德教育时让幼儿觉得自相矛盾。
例如：我在幼儿园实习一个月的时候就遇到过，每次中午吃饭时，教师就会说不要把米饭撒到地上。
可是还是有幼儿把米饭撒到地上，老师看到后很生气地说：“给我捡起来。
”孩子立刻趴在地上捡。
旁边就有小朋友说：“真脏
老师说掉在地下的东西不要捡，不卫生。
”教师的举动就会让幼儿产生矛盾，幼儿觉得老师说的哪个才是对的呢。
从而让品德方面得不到更好的发展。
四、教师培养幼儿品德的方法（一）创设良好的环境 环境是影响幼儿身心发展的主要因素之一。
而注重环境美是每个幼儿园环境布置的重要原则。
良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。
幼儿园通过对教室环境的布置、美化和设计来创造适合幼儿成长的教育环境，并利用环境与幼儿的相互关系来熏陶和改变幼儿的行为。
例如：“幼儿园布置主题活动“我爱我的祖国，我爱我的家”等等活动来激发幼儿爱祖国，爱家乡的情感。
幼儿园还可以让幼儿每天轮流当值日生等。
让幼儿在优美的环境中不知不觉地感受到品德的教育。
（二）各教学活动中的渗透 教学活动是幼儿获取知识的主要途径，也是教育幼儿品德的主要途径。
首先，我们在教学过程中方法不能让幼儿感到单调、古板，其次要在各个教学领域中对幼儿进行品德方面的培养。
1.社会活动 教师在上社会课时方法要新颖、创新，并吸引幼儿让他们产生兴趣，留下好的印象。
如：我在幼儿园实习一个月，老师上了一堂叫《我爱我的家乡》的课，老师用的方法很有创新和延伸的作用。
她不仅让幼儿看图片、说自己的家乡，还让幼儿看了许多家乡的录像，帮助幼儿了解别人的家乡，也让幼儿了解祖国的伟大。
萌发了幼儿爱祖国、爱家乡的情感。
在社会课上教师要鼓励幼儿多与自然界中的弱小动植物接触，使心灵中引起共鸣，产生要呵护它们的想法。
在喂养小动物的过程中，让幼儿懂得付出爱的快乐以及让幼儿富有爱心。
如：教师可以发一些小礼品或小礼物给那些行为有进步的幼儿，让他们得到及时的表扬，让他们知道要多为别人着想不能自私自利，这样才能使他们形成主动关心别人的好品德。
2. .语言活动教师通过给幼儿讲故事、看动画片和阅读图书等手段来培养他们良好的品德。
讲故事时教师应声情并茂，不应死板。
这样才会吸引幼儿的注意力。
教师也可通过故事书中的人物行为让幼儿去认识哪些行为是正确的，哪些是错误的，并且全面培养幼儿的品德。
例如：《小红帽》的故事，里面的大灰狼是坏的角色，而猎人的行为是助人为乐、勇敢和机智的，小红帽和奶奶是善良的人。
让幼儿知道做事情要为别人想想，不应只为自己。
3.体育活动 教师通过体育活动培养幼儿的品德，在富有竞赛的体育活动中能培养幼儿的集体荣誉感，使幼儿有着勇敢、不怕困难的良好品德。
幼儿在一起玩游戏时也能培养他们懂得分享、谦让和合作的良好品德。
例如：“玩老鹰做小鸡的游戏中幼儿就要拥有集体的力量来战胜老鹰。
玩家家酒，幼儿可一起合作完成游戏。
”（三）在幼儿一日生活中的培养《纲要》中指出:“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主,注重潜移默化的影响,并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。
” 1.利用常规活动，对幼儿进行品德教育 在幼儿园中教师要精心设计一日常规活动中的每个环节。
幼儿从早上入园都有医护人员帮他们做卫生检查。
早操升旗时，教师可对幼儿进行爱国主义教育，每天都会组织幼儿轮流做值日生，一个星期会选一次小班长。
这些常规活动都能培养幼儿从小爱劳动、爱祖国的好品德。
教师在让幼儿自由活动时，要注重幼儿和同伴的交往能力，让幼儿学会分享和交流。
教师带幼儿户外活动时，也要告诉幼儿看到别的老师要主动打招呼，培养幼儿养成良好的文明礼貌的习惯。
从以上看来，常规活动的每个环节都是教师培养幼儿良好品德的时机。
2.在日常生活中随时随地的进行品德教育 幼儿园的日常生活内容丰富，形式也是多种多样的。
我们要从点滴入手，使品德与生活相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地地进行教育。
要把品德教育渗透到幼儿的生活中，从他的言行举止到衣食住行，都要在具体的行为中培养他的良好品德。
如：坐要有坐姿，睡要有睡姿，吃完饭要洗手、擦嘴。
自己的事情自己做、帮助比自己小的弟弟妹妹穿衣服或系扣子、进出活动室、上下楼梯不大声喧哗等等。
让幼儿在具体的行为中培养幼儿诚实、懂礼貌、守纪律等良好品质。
真正为幼儿良好品德的形成打下基础。
因此，日常生活中随时随地的教育是最重要的。
（四）家园联手共同培养 家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，父母是孩子的第一位老师，更是孩子一辈子的良师。
父母的教育力量对孩子的成长具有深远的意义。
而幼儿园教育和家庭教育就像人的左右手一样不可分割，必须坚持教育同步性和一致性。
作为未来的幼儿教育者，我们在走上工作岗位时更要与家长及时的沟通和交流。
父母要让孩子知道什么是好，什么是坏，什么事应该做，什么事不应该做，指明方向。
不应过分溺爱幼儿，满足幼儿过分的要求。
而且父母要对幼儿在生活中的做法做出正确的评价。
幼儿园要加强家园联系，让教师通过开家长会、家园联系册等，及时的给家长传递信息，相互沟通，指导家长时刻注意自己的言行。
此外，幼儿园也可给幼儿组织一些社区活动。
如：“保护环境，从身边做起”的社区活动来培养幼儿良好的品德。
最后还要协调好家庭与幼儿园的教育关系，家园合力，对幼儿进行教育，使之养成良好的品德。
所以，家园联手共同培养幼儿的良好品德是非常重要的。
家长如何培养孩子的良好思想品德
一、 家长的言行举止必须符合道德规范正人先正己。
家长在孩子面前说话做事首先要符合道德规范。
很多时候，家长一些无意识推托朋友不愿参与活动的说话其实就是谎话。
比如：周末有好友电话邀约出去喝酒，自己明明在家没事，却说不在家正忙着呢。
你说孩子看到和听到会怎么想
久而久之，孩子一定也会照样画葫芦对家长或对老师说谎话了。
又比如：我在开车上下班途中会经常遇见不少家长用自行车接送孩子上学放学，为了赶那几十秒钟，前面路口分明是红灯亮着也照冲不误，危险不算，潜移默化的影响，孩子会认为红灯其实也是可以冲的，那么日后必然也会不守规矩。
还有之前媒体报道过，有一男孩因不愿上学去游戏机室玩，无聊之时回家，却发现家中有双从未见爸爸穿过的男式皮鞋，到妈妈卧室一看，妈妈正和一男人慌张地穿衣服。
这下不得了了，那男孩马上到厨房找来菜刀，追杀那男人，妈妈想上前制止也来不及，让街坊邻里全知道，你说多丢脸。
这样的家长，自己都不懂遵守道德规范，还指望她教育好孩子吗
以上这些事例，只是生活中最常见的一小部分，家长要想将自己的孩子培养成才，就要严格要求自己，遵纪守法，从身边小事做起，给孩子作出榜样，因为榜样的力量是无穷的。
二、家长当着孩子面切忌议论社会的阴暗面社会的阴暗面任何时候都会有，电影、电视剧都在诠释，不少家长习惯在茶余饭后，或一边看电视一边议论，这样对孩子的影响是很不好的。
不要说年纪小的孩子对社会阴暗面还没有判断能力，就算是读初中以上的孩子，长期被家长渲染社会的丑恶现象也会对孩子的心灵造成伤害，让其觉得这个社会是多么的不好，多么的不可信任，难免会对其思想品德形成的认知产生错觉。
因此，家长在孩子面前，还是少说社会的丑恶现象，多宣扬好人好事，让孩子沐浴着正能量的雨露阳光健康成长。
三、家长要负起管教孩子的职责家长是孩子的最好老师。
试想一个好食懒做、好赌成性的爸爸能有心思教育好孩子吗
花花认识一对夫妻，老公开铺做箱包生意，老婆在电影院上班，育有一子一女。
老公每天不是开铺做生意就是去进货，一天忙到晚，连饭都要在铺头吃，等到关门打烊，已是晚上8、9点，你说这父亲哪有时间管教孩子。
而老婆在电影院是三班倒的放映员，上班时间的不确定，自然孩子自小就交给婆婆照看。
按理老婆还是有时间管教孩子的，无奈她沉迷打麻将，这边前脚走出单位，那边后脚已进入麻将馆，很多时候玩到零点才回家；碰上周末休息，更是玩到不亦乐乎，天昏地暗，哪里还记得管教孩子的事。
就这样，2个孩子，这边厢因为婆婆的溺爱，那边厢因为父母的疏于管教，结果女孩子早恋，高中未毕业就与一男仔同居；男孩子则迷上打游戏机，厌学逃课，上课吊儿郎当，喜欢才去，不高兴就在家睡懒觉。
捱到初中毕业，父母为他报读了技校，交了钱，去了几天说不合适跑回家了，父母也奈何不得。
到这时候，家长是醒悟了，可惜为时已晚，木已成舟，教育已不凑效。
可见，年轻的父母们要肩负起自己光荣而艰巨的职责，管教好孩子不能全指望长辈。
就算你再忙，管教孩子的事不能忘。
要时刻关注孩子的言行举止变化，要经常和老师联系，了解孩子在学校的学习和交友情况。
经常与孩子交流沟通，化解孩子成长的困惑。
做父母的本身既要努力工作，又要经常学习，用自己的实际行动影响孩子。
从小到大，孩子和家长在一起的时间是最长的，一天两天不算什么，但家长几年，十几年的习惯行为动作便会变成对孩子的一种心理暗示，使孩子在不知不觉中模仿家长的言行举止。
如果家长有不良的习惯，便会在这一天天中给孩子以影响。
有些家长明知自己的某些习惯不对，但又管不住，总对孩子说“别学我”，但这已经给孩子的心灵种下了一颗恶果，并不是自己几句“不许学”就可以抹杀掉的。
为了孩子的健康成长，年轻父母约束自己的言行举止吧。
带头遵纪守法，诚实守信，正直善良，为孩子做出榜样，从而起到潜化默化的作用，让孩子形成良好的思想品德，做个对社会有益的人。
