民防的警句或格言
加快构建战时能力强，平时作用大的现代人民防空新格局。
居安思危，未雨绸缪，加强人防工程建设。
人防民防，防空防灾一体化；战时平时，战备避难同步行。
求邓尼茨名言
凝祥聚瑞：凝聚吉祥和瑞气山陕会馆春联 上联：仰帝乡嵯峨之巅岭，应西来秦川之甘霖，居高而远承氤氲茂陵，闻《秋风辞》曰：英武不忘泾渭客。
下联：眺故里晋原之孤峰，纳东临魏睢之紫光，临下则近托汾阴灵气，听《唐柴文》云：祥瑞更怜羁游人。
横披：凝祥聚瑞
青少年自我保护的手抄报的格言
由“学会自我保护”这四个字我想到：生命，属于我们只有一次。
我们要珍视生命，就要学会生存，学会自我保护。
我在网上曾看见一个故事：记得一个星期四的下午，放学后“我”高高兴兴地往家里走去。
当“我”走到居委会时，看到前面在修路，于是“我”绕道而行，从另外一条小路走回家。
走着走着，忽然听见一个声音：“小妹妹，你放学啦
”“我”抬头一看，一位陌生的中年男子出现在“我”的面前。
“嗯，放学了。
”“我”随口回了一句。
“我是你爸爸的同事，你不认识我了吗
”陌生人笑眯眯地对“我”说。
“我”抬头看了看他，心里在回忆那些我见过的爸爸的同事，“我这有几粒好吃的糖给你吃。
”说完他拉住“我”的手，拿出几粒糖给我。
“我”心里在想，这个人“我”没见过呀，他是认错人还是……。
“我”灵机一动问道：“你也是开卡车的吗
我爸爸今天开车去哪了
”“对
对
你爸爸开车出去了，叫我来接你”。
说完陌生人剥了一粒糖，想往“我”嘴里塞。
“是坏人，我爸爸根本不是开车的。
”“我”心里一下子紧张起来，怎么办
平时在电视中和报刊杂志上看到过不少坏人骗小孩的案件，今天被“我”遇见了，怎么办
他手里的糖肯定有问题，“我”决不能吃。
“我是不吃糖的，难道我爸爸没和你说过吗
”“我”急中生智地说，“噢，我忘了。
”陌生人无奈地把糖放进袋里，“我带你去见你爸爸。
”他拉着我的手说道。
“我”慢吞吞地走着，大脑却在高速运转着，平时爸 爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。
对了，我有办法了。
“每次去爸爸那里，我都会帮爸爸买包烟的，我们去小店买好烟就去爸爸那儿。
”“我”笑嘻嘻地对陌生人说，“那好吧，要快点，你爸爸在等你。
”看着他那自以为是的样子，“我”不禁暗暗在笑：你上当了。
陌生人拉着我的手来到小店，这时，“我”指着远处迎面而来的男子说道：“爸爸，你怎么回来了。
”一旁的陌生人脸一下子紧张起来，紧紧拉着我的手也突然松开了。
“我”对陌生人说：“爸爸回来了，我们过去吧
”“不、 不，我有事先走了。
”只见他惊慌失措地说道，然后往后面跑去，一眨眼就不见了踪影。
这件事告诉我一个道理，不要吃陌生人的食物，当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，以做到自我保护的目的。
学会自我保护是一件多么重要的事啊
它不但能在比必要时给予我们帮助还能令我们减少许多不必要的麻烦在社会上，要学会自我保护，来听听我自我保护的故事吧
片段1：去年暑假的一天，我独自在家。
一个人按响了门铃，我从门眼里一看，是一位我不认识的叔叔。
“叔叔你有什么事。
”我问。
叔叔回答道：“我是你爸爸的大学同学。
”我心想：先问问几个简单的问题。
我就问：“我爸干什么，做什么，几岁了
”“你爸爸叫董纪忠，在防疫站工作”叔叔说，“你爸爸几岁了我忘了。
问题我都回答了，可以开门了吧
”“不行，我再问你，我门家有没有买汽车
”“你别问了，我只知道这么多。
”我发现这个人有点象骗子。
便说：“我打个电话给我爸爸，问问是不是今天有他的大学同学要来。
”“好。
”嘴上这么说，可我打电话出来，这位叔叔已经溜走了，真的是一位骗子。
片段2：前年的一天，我一个人乘车回家。
在路上，突然出现了一个阿姨，她对我说：“小朋友，你饿了还是渴了
”我对阿姨说：“阿姨我不饿也不渴。
”我又说：“阿姨我又不认识你，你为什么要给我吃的和喝的。
”“因为我是你姑姑啊
”“你别骗我了，我只有一个姑姑，在高新区。
”“我真的是你姑姑在你爸爸小的时候，你爷爷带我、你姑姑和你爸爸一起出去玩。
我走丢了，他们都以为我死了，但是我没有死，被好心人收养了。
” “我知道你是骗子，我爸爸从来没有给我讲过。
你再拦我，我可要报警了。
”“好，好，我走，我马上走。
”没想到我一说报警就溜了，这招还真灵。
片段3：这件事也在前年的一天，我也是自己回家。
我刚下45路，一位阿姨跑到我面前，对我说：“我送你回家吧，小妹妹，”我对那位阿姨说：“谢谢，不用了我自己回家就可以了。
”“我送你回家好了，车子上还有很多吃的和喝的”“阿姨真的不用了，我家就住在前面。
”“我送你回家了呀，省的你再走了。
”“我又不认识你为什么要乘你的车。
我知道了，你是骗子，我要报警了。
”因为有了上一次的经验，我就不着么怕了。
眨眼间，骗子又溜走了。
我又成功的逃过一劫。
这3个故事都是我亲身体验的。
我发现苏州的骗子很多，要加强保护自己的意识。
不行还有明晃晃的阳光，我赤裸裸的哀伤，到底是为什么，我和同龄的孩子不一样
——题记有时候，就想，如果人与人之间无从有伤害，那也就无所谓保护，我以为，在一个诚实的人面前，是没有人会对他撒谎，在一个善良的孩子面前，也不会有人对他不善良，在一颗真心面前，谁也不会是虚伪的脸。
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小时候，总是想，长大了要这样，长大了要那样，可是，在雨季的背后，我们在隐隐作痛中成长着。
看到了不是每一个老师都如我所想的善良，也不是每一个同学都是同我所愿的友好，当我被生活残忍地打了一个巴掌，那个从小到大受着宠爱，做着榜样的孩子，一下子没有了成长的方向，一下子真的受了伤。
我以为，只要我对别人好，别人也会对你好；我以为人之初性本善，我以为人与人不求回报，但求不伤，我因为我为人人，人人为我；我以为每个人都是爱的天堂，每个人都是天使的模样，有着天使的善良。
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从小到大，太少和旁人叫骂，打闹，父母老师的话就是圣旨，从来认真去做，同学的请求就是信任，我不懂得拒绝。
母亲教会了我忍让，宽容，教会我要对身边的大家善良；老师教会我付出，在付出与奉献中收获快乐，完善自我。
可是，为什么，渐渐的，受伤的时候越来越多。
是我错了
我太老实，正直，太天真，太幼稚
朋友说“马善被人骑，人善被人欺。
”我不相信。
家人说社会以后就是这样的欺软怕恶，我也不相信。
我就是那么固执的相信感化的力量，我 以为我们之间应该多一份爱与信任，人人管闲事，世上无难事，不是吗
只是，当现实在我面前，我显得是那么地无助与孤零零。
当我受伤的时候，我还是那么地不敢相信。
不懂保护，真的，从来就没有想过伤害会无缘无故，无言无辜。
难道就不可以，用我们的爱，将每一寸伤口禁锢在那萌芽深处
班爸爸说的我应该学着自我保护，我不懂，也学不会。
在一个本该纯真的世界，为何要自我保护
最近的事情，让我想了很多。
关于成长，关于付出，关于社会，关于人情世故。
知道了世界不是我想的那样完美，社会不是我想的那样简单。
幼稚的我在成长的路口，默数。
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当我的单纯成为别人耻笑的理由，当我受伤了还是不相信他们是故意的时候。
现在，我只是觉得，我们每个人做每件事情都有自己的理由，我会学着尊重，理解，成全每个人不管合理与否的理由，不管我会受伤不，不管你是善良不。
不是因为你们太残忍，只是因为我自己还不够坚强。
在风软花轻的季节里，我选择安静地祭奠念，我那逝去的友谊。
我知道，友情的国度，没有真正的沉默，只有永远的祝福，愿我所有同我有缘无份的朋友，拥有真正属于自己的快乐和幸福
正如姐姐说过，沉默也许才是一种祝福，我会为你们祝福。
也许因为习惯了被父母老师的保护，所以才学不会自我保护。
急需名人素材（100—150）字
【姓名】：范仲淹绍】：宋代范仲淹有天下，他两岁便失去父母亲贫困，就改嫁到长山一位姓朱的人家。
范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。
有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。
他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
【评价】：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。
一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。
有了志向而不去努力也是不行的。
一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。
无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。
【姓名】：居里夫人【介绍】：居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。
居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢
”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。
”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。
【评价】：淡泊是一种豁达的人生态度。
能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。
淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。
也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
【姓名】：陈毅【介绍】：陈毅元帅的父母回四川安家时，他给负责陪送的同志约法三章：一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委。
二、找普通民房住，不向机关要房子。
三、安家事宜，自行解决。
【评价】：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 陈毅知道律己才能律人，律己还要抵制各方面的诱惑。
当今的社会有太多的诱惑，那么如何才能做到遇诱而不动，遇惑而不迷呢
主要的是要怀律己之心，把握好自己。
【姓名】：爱因斯坦【介绍】：爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。
可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。
他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。
”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。
【评价】：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。
没有自信，就没有成功。
爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。
不过，光自信，不行动也不行。
我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。
【姓名】：童第周【介绍】：著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见你，就想到了你的国家、东亚病夫……” 童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国
你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位
”4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。
他为自己争了光，也争了气，皮诺不得不佩服。
【评价】：自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。
维护自尊是人的本能和天性。
一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。
自尊需要自己捍卫。
只有在自尊的基础上，凭借自己的努力创造出来的东西，才是最有价值的东西。
【姓名】：牛顿【介绍】：有一天，牛顿在花园里散步。
突然，一个熟透了苹果从树上掉下来，正好打在他头上。
这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。
他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢
为什么不飞向天空和别的方向呢
因此，他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。
他通过研究，提出了计算引力大小的公式。
就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。
【评价】：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。
牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”。
【姓名】：爱因斯坦【介绍】：1905年3月14日，是爱因斯坦的生日。
这一天，他的好朋友约他上咖啡馆，并为他准备了他向往已久的美味食品——伏尔加鱼子。
可是，在餐桌上，爱因斯坦只顾热烈地评论着惯性定律，倒把特意为他准备的伏尔加鱼子忘得一干二净。
当同伴问他吃了什么时，他一脸茫然，说：“不知道。
啊，那难道是鱼子吗
” 又有一次，爱因斯坦担任了普林斯顿高级研究所主任后的一天，这天下班后，爱因斯坦便匆匆地往家里赶，可是走到半路，他忽然觉得连自己的家在哪里也不知道，只好打电话到办公室询问秘书小姐，最后得由秘书小姐领他回家。
大家知道这件事后，都觉得好笑，但同时更加深了对这位“不谙世事”的科学家的敬意。
【评价】：爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究孜孜不倦，在勤奋、专注的钻研中，达到了忘我的境界，因而常常闹出了一些笑话。
平常人做平常事也应该专注。
如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，总会有不寻常的收获。
【姓名】：梁启超【介绍】：梁启超认为，其一，读书要分精读和浏览两类。
他说：“我们一面要养成读书心细的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
”其二，有些书要熟读成诵。
他说过，瞎炮时候读《史记》能背诵十之八九。
他说：“我希望熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一种是有益身心的格言。
”其三，要做读书笔记。
天天读书，能背诵的只是极少数，要巩固读书效果，只能靠读书笔记。
做笔记的方法很多，可以“自立若干门类，标录摘记作将来著述资料。
” 【评价】：读书如同战斗，不仅需要高超的战术，而且需要高明的战略。
简而言之，就是读书要讲究方式、方法，不能生拼死杀。
方法恰当，事半功倍，反之，则事倍功半。
【姓名】：莫里哀【介绍】：莫里哀的父亲是位商人，他希望儿子能继承他的事业。
但莫里哀却对经商毫无兴趣，而对戏剧则异常地痴迷。
古希腊、罗马等著名剧作家的剧本成了他的精神食粮。
他废寝忘食地阅读，并走上舞台，演出戏剧。
父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他，但莫里哀痴心不改。
他诚恳地告诉父亲，他对经商没有兴趣，他喜欢戏剧。
父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。
莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。
【评价】：成功的秘诀就是兴趣。
健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。
我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。
【姓名】：贝多芬【介绍】：贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。
1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。
可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。
1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊
贝多芬没有屈服。
他说：“我要扼住命运的咽喉。
”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。
到了晚年，这个办法也不顶用了。
他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。
他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
【评价】：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。
如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力量。
生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。
还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
【姓名】：安徒生【介绍】：安徒生是享誉世界的丹麦著名童话作家，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂务。
然而他酷爱文学。
他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。
不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。
他的处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。
在爱情上，安徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一生。
生活对他是冷酷的。
然而，他却没有气馁，为童话而奋斗，他从挫折中奋起，潜心写作，从不停笔。
他一生写过160多篇童话，其中《皇帝的新衣》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》几乎尽人皆知。
【评价】：人，如果没有挫折的考验，便没有不屈的人格。
挫折，能帮助人成长，它能让我们珍惜成功的喜悦；能让我们知道自己依然年轻，脚步依然轻健；能让我们感受到翅膀的强健，海涛的澎湃；更能让我们体会到风雨过后自是一片蓝天。
挫折能帮助我们成长，也能增强我们的意志力。
面对挫折，我们应该像安徒生一样奋起前行。
古巴比伦为什么能成为四大文明古国之一?
灿烂的古巴比伦文明 穿过炎炎烈日和黄沙漫天的阿拉伯沙漠，我们来到《一千零一夜》的故乡，这个国家南部的苏美尔城库尔腊就是〈圣经〉中伊甸园的诞生地，这里也是若亚放飞和平鸽的地方。
在丰沃的底格里斯河和幼发拉底河的灌溉中，孕育了美索不达米亚平原，也诞生了灿烂的Mesopotamia古人类文明。
美索不达米亚绝大部分在伊拉克境内和叙利亚东北部。
东起伊朗高原西缘，南抵波斯湾，西达叙利亚沙漠，北至亚美尼亚山区。
地势低平，平均海拔200米以下，从北向南倾斜，巴格达以北为上美索不达米亚也叫亚述，地势略高，丘陵起伏。
以南称下美索不达米亚也叫巴比伦尼亚，地低多湖沼。
底格里斯河和幼发拉底河在南部汇合成为阿拉伯河，形成三角洲。
两河流域的平原从西北伸向东南，形似新月，有“肥沃新月”之称。
古时这一地区农业发达，依灌溉之便利，河渠纵横，土地肥沃。
区东北部山区属地中海气候，其余属亚热带干旱、半干旱气候。
年降水量从北部的500毫米，到南部降为不足100毫米。
地处地中海与波斯湾之间，又是小亚细亚、伊朗高原和阿拉伯半岛的中心地区，是西亚交通要地和各民族交汇的地区。
巴比伦文明中的世界之最 剽悍的游牧民族在血腥的激烈生存斗争中夺取城池和土地，建立一个个城帮，后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦南迪人继承和发扬了苏美尔人的成就，使两河文明成为人类历史上最辉煌的文明，其中古巴比伦人的成就最显著故两河文明也叫巴比伦文明。
巴比伦文明创造了人类文明史上的诸多世界之最，在美索不达米亚文明中有最早的学校、最早的献媚事例、最早的少年犯罪、最早的“神经战”、最早的两院制议会、最早的史学家、最早的减税事件、最早的法典和立法者、最早的判例、最早的药典、最早的太阴（月）历、最早的林荫园艺实验、最早的宇宙进化论和宇宙论、最早的伦理标准、最早的犹太民族的“约伯”酋长、极其恶劣的气候环境诞生了最早的格言和谚语，这里诞生了最早的《伊索寓言》、最早的文学辩论、最早的圣经故事和复活故事、最早的神话传说、最早的人类英雄史诗、最早的情歌、最早的图书馆目录、最早的车轮和最早的战棋…… 苏美尔时代 两河文明最早的原住民是公元前3500到3200年间的苏美尔人，美索不达米亚最南部的苏美尔地区也是先进的地区，两河地区的社会和文化生活建立在城市基础上，成了地球上第一片文明开化之地。
人们把公元前3200年直到公元前2000年这段时期称为“苏美尔人时代”。
苏美尔早王朝Early Sumerian Dynasty（前2900～前2371）苏美尔地区奴隶制城邦的繁盛时代。
又称古苏美尔时期。
约公元前2900年由苏美尔初史时期发展而来，约公元前2371年为阿卡德王国取代。
居民为苏美尔人。
主要城邦有乌鲁克、拉格什、乌尔等。
古代地理概念中，今伊拉克南部，幼发拉底河与底格里斯河下游平原被称为巴比伦地区，是世界古代文明的摇篮之一。
这一地区又分为北部的阿卡德和南部的苏美尔。
苏美尔人约在公元前4300年前已生活在这里。
经过欧贝德文化时期（前4300～前3500）、乌鲁克文化时期（前3500～前3100）到达杰姆代特奈斯文化时期（前3100～前2900）文化有明显进步。
有人推测以神殿为中心的城市国家此时已经形成。
约公元前2900年，苏美尔奴隶制城邦进入全盛时代，城邦国家林立。
这些国家一般由中心城市连同周围的农村公社组成，领土面积不大，居民少则二、三万，多则十几万人。
城市以神庙为中心，也有王宫建筑，周围建城墙。
城邦的王被称为卢伽尔、拍达西、恩或恩西，其权力受贵族会议和民众会的限制。
国家的统治阶级是贵族奴隶主，被统治阶级是奴隶、手工业者和公社一般成员。
基什、乌尔、拉格什等国之间为争夺财富、土地和奴隶，进行了旷日持久的争霸战争，至早王朝中期，基什可能一度称霸于苏美尔。
约公元前27～前26世纪，乌尔比较强盛。
月神之城——古乌尔城 公元3000年，乌尔是一个大都市，即现在伊拉克的阿勒－穆卡亚（Tell Al－Muqayyar）地区。
恩利尔一直位居美索不达米亚众神之首，从早王朝时期末到伽喜特巴比伦时期。
其祭祀中心在尼普尔（Nippur），现名努法尔（Nuffar），神庙称为埃库尔（Ekur）。
在一首苏美尔语诗歌中有一个故事讲述的是恩利尔爱慕上年轻美丽的女神宁利尔，并与之结合，因此引起众神的恚怒而被流放，只有怀有身孕的宁利尔跟随着他，后来他们生下了月神南纳。
风神恩利尔及其妻宁利尔的塔庙矗立在乌尔城中心，塔庙屹立在25米高的3层台阶之上，周围是拥挤的民房、店铺和市场，这是3万多居民的家园。
两条宽阔的渠道绕城一周，同附近的幼发拉底河相通．进而联系着波斯湾。
苏美尔人的城市都面向河流，并有运河相连。
商人们乘船到波斯湾进行贸易往来。
城市国家之间围绕着水和土地、权力相互争斗，其中乌尔和拉格什结成同盟常与温玛作战。
而且各城市不断受到周围的山地游民和来自阿拉伯沙漠的游牧民的袭击，苦不堪言。
乌尔王的军旗（公元前3500－前3200年），发现于伊拉克，用木版制成，镶嵌在板上的图案反映了当时的军事生活。
最早将几个城市国家统一的是，苏美尔地区的北部阿卡德地区的国王萨尔贡一世。
他征服了所有苏美尔人的城市国家，完成了美索不达米亚的最初统一，缔造了从叙利亚到波斯湾的古代西亚两河流域南部塞姆语系的庞大的阿卡德王国Akkad ingdom（约前2371～约前2230）。
萨尔贡一世在位期间（约前2371～约前2316），创建常备军，对外进行扩张。
在东方征服埃兰的一些城邦，在西方一度征服幼发拉底河中游的马里和叙利亚古国埃布拉，打开通往地中海沿岸的商路。
其子玛尼什吐苏继位后对波斯湾沿海国家进行战争，发展了同梅露哈（古代印度）、马干（阿曼沿海地区）及狄尔蒙（巴林及波斯湾西部沿海）的海运贸易。
玛尼什吐苏之子纳拉姆辛在位26年，自称为“天下四方之王”。
他进行大规模征战：在西方重克埃布拉，在南方波斯湾上重征马干，在东北山区与卢卢卑人交战。
其子沙尔卡利沙利被宫廷政变推翻。
约前2230年，阿卡德王国被库提人所灭。
苏美尔人的历法 除车轮外，苏美尔人还发明了太阴（月）历，这也是人类早期最重要的发明之一。
在像美索不达米亚那样极其恶劣的气候下，知道播种和收获的准确时间，是绝对必不可少的，因而有必要找到某种标明时日行程以确定周而复始的可靠途径。
做到这一点的最简单的办法，就是利用月亮的盈亏循环。
既然月亮由最初的峨眉月运行到下一次最初的峨眉月共需要29天半的时间，人们就可以考虑把这样一个循环视为一个基本的计时单位（我们把它称为一个月），然后累计这些计时单位的数目，直到季节完成了一个循环。
就这样，苏美尔人得出结论，在月亮运行了12个这样的计时单位（6个是29天，6个是30天）后，一“年”就这样过去了，又到了开始播种的时候。
不幸的是，他们不知道“一年”实际上是地球绕太阳绕转一周的时间，月亮的12次循环或12个月比一个太阳年少11天。
九百年后，苏美尔人才了解到，每隔几年他们就要在其年历上另加一个闰月，这样才能准确地预测季节的循环。
古特罗城与苏美万神堂的神庙 古特罗（Tello）城位于苏美时代的吉尔苏城Girsu的宁吉尔苏Ningirsu女神庙及其附近，吉尔苏城是公元前2，500年左右苏美城邦之一拉卡希Lagash的主要城市之一。
当时出土最主要的物品是一系列古迪阿Gudea的肖像，他是公元前2130年左右拉卡希的统治者，有些肖像上还有铭文。
美国宾州大学考古队也在1884年起连续十几年发掘了尼普尔Nippur。
尼普尔是苏美万神堂的主神恩尼尔En－lil的神庙所在地，恩尼尔在公元前3，000年后取代日神安An成为苏美的主神。
虽然尼普尔并非苏美主要城邦王朝的所在地，但是他在每一个王朝的心目中，能够控制尼普尔是统治整个苏美与阿卡德的必要条件。
该次发掘最重要的收获是起出了大约三万片的楔形文字泥版，这些泥版多数是苏美文的楔形文字泥版，其年代从2，500BCE左右一直到100BCE左右，前后超过两千年以上。
其中有不少是从尼普尔的书写学园scribal school起出的，内容十分丰富多样。
其中最著名的建筑古迹有乌鲁克的埃－安那神庙和天神阿努神庙，如帕埃斯图姆古城的尼普顿神庙一样著名。
在古代美索不达米亚的神话当中，月神南纳就是一位男性神，他是天神恩利尔与女神宁利尔的儿子。
在苏美尔语中月神被称作“苏恩”（Suen）或者“南纳”（Nanna／Nannar），有的时候人们也把这两个名字结合起来同时使用，称其为“南纳－苏恩”（Nannar－Suen）。
在后来的阿卡德语当中，Suen的发音渐变为S
n，因此之后月神也被称为“辛”神。
除此之外月神还有其它的几个名字，如阿什穆巴巴尔（A
imbabbar），纳穆拉辛特（Namrasīt，意为“外射光芒的人”）以及伊布（Inbu，其暗含意义很可能是指自然界中月亮的盈亏），他的名字有的时候也被写作数字“三十”，表示的应该是一个太阴月的实际天数。
南纳最为重要的祭祀神殿主要有两处，一是美索不达米亚南部乌尔城的埃基什努伽勒（Ekishnugal），另外一个是在北叙利亚地区哈兰（Harran）的神庙，这座神庙在后来的新巴比伦时期变得极其重要，月神在这里以“辛”的名义被祭祀崇拜，这座神庙还随同供奉了他的儿子努斯库（Nusku）。
在巴比伦王纳波尼都斯（Nabonidus，公元前556年－公元前539年）统治时期，哈兰的神庙建筑曾经极其繁盛。
美索不达米亚楔形文字 这里有与佛教的“焚文”一样悠久的美索不达米亚楔形文字，了解美索不达米亚苏美楔了解人类文明整体的一把最重要的钥匙。
美索不达米亚在乌鲁克第四期（Uruk IV，约3300BCE）开始出现带有数字与图画文字的泥版，这是目前已知最早的文字书写系统。
（1）这种原始文字是以芦苇杆削尖作为书写工具，写在泥版上。
此种图画文字，出现后不久，开始走向规格化的路线，渐渐地，每一个笔画都是一头三角形，牵着一条尾巴，像楔子的形状，因此现代人称之为“楔形文字（cuneiform）”，字源是拉丁文cuneus意为“楔子（wedge）”。
美索不达米亚楔形文字的散播，影响到近东、伊朗、埃及、印度河流域、土耳其的安那托利亚，也间接地对西方文明与文化的起源有很大的影响。
今日我们对于西亚古代文明的传承，除了考古材料的部份素材之外，人物、事迹、时代、地理、神话与宗教等各方面大多数都是楔形文字泥版“透露”的讯息。
学者们发现苏美人Sumerian楔形文字的语言特征与闪米族语系的语言特征上有相当大的差别，早在1850年代的学者辛克斯发表论文说使用闪米族语系语言的亚述以及巴比伦人并非楔形文字的发明者。
学者罗林森在两年以后提出这些发明楔形文字的人应该是斯基泰人Scythian，或图然人Turanian或阿卡德人，但这些看法都没有根据。
欧培则在1869年发表一篇论文里正确地指出发明楔形文字的应该是苏美人。
原因是早期的统治者常使用“苏美与阿卡德之王”的称号，他认为阿卡德应该是指亚述与巴比伦等地的闪米族人，如此则苏美应该是楔形文字中所隐含的非闪米族人群。
他也正确地指出苏美语与土耳其语、芬兰语和匈牙利语有相同的语言结构特征。
楼主并非想去了解古巴比伦文明，因为关于古巴比伦文明的介绍到处都有，网上随便一搜就一大堆。
