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霍英东发家史
香故富豪霍英东，年轻时家寒，弃学打工。
后来靠母亲点积蓄开了一家杂货店，朝争爆发后，他看准时机经营航运业，崭露头角。
1954年创办立信建筑置业公司。
靠“先出售后建筑”的竞争要诀，他成为国际知名的香港房地产业巨头、亿万富翁。
他的经营领域从百货店到建筑、航运、房地产、旅馆、酒楼、石油。
霍英东原籍广东省番禺县，1923年5月10日，出生于香港一个水上人家。
祖父霍达潮，曾拥有大风帆船，来往于省港澳之间，从事货运生意。
但当霍英东来到这个世界上的时候，家境已相当困难，全靠父亲租船驳运货物维持生活，入息不多，生活艰辛，他们全家穷得连鞋都穿不上，无论寒冬酷暑，都是赤脚行走。
有一次过旧历年，他父亲第一次穿双新鞋上街，在小摊档把鞋脱了，蹲在凳上吃粉，吃完双脚落地便走。
回到船上，才发现竟然没有把鞋穿回来，因为向来没有穿鞋的习惯。
那时没有天气预报，水上人家生命毫无保障。
霍英东的两个哥哥就在一次台风中沉船丧生，一个五岁，一个七岁。
他的母亲幸被叔父救起，但不久他的叔父也在风浪中翻船淹死。
大约是在霍英东七岁那年，父亲患病不幸去世，年仅四十多岁。
因为染病时间很长，天天用中草药治疗，把本来就很有限的一点钱都花光了，死后只草草地埋在青衣岛上。
父亲去世以后，霍英东一家生活更加困难了。
那时，他还有一个九岁的姐姐，一个五岁的妹妹，生活的重担全落在他母亲身上。
母亲是一位顽强、刻苦、勤奋的人，在那多灾多难的日子里，她没有被生活的重压折服，而是挺直腰杆，辛苦操劳，把丈夫遗留下来的驳运生意继续经营下去。
这驳运生意就是与外海的货轮接洽，代它们把货物用小舢舨运到岸上来。
当时接运的主要货物是煤炭。
霍家自己没有驳船，从轮船货主那儿把生意接下来，然后分给舢舨客驳运，从中赚取微薄的佣金。
因为霍英东父亲在世时人缘很好，母亲又豁达得体，多数的货主和舢舨客都颇为同情这一家孤儿寡母，日子倒也还能勉强维持下去。
霍英东的母亲虽然自己目不识丁，但希望自己的儿女知书识墨。
大约在霍英东岁那年，便由别人背着去拜师启蒙。
接着在帆船同业义学就读，那是免费的，他家住在船上，随处漂泊，上课很不正常，有时放学后连船也不易寻找。
到第三班时，转入敦梅小学。
这间小学是要收费的，其中有一个免费班，但仅招收三十人。
学生要作一篇文章应考，霍英东还是考上了，而且在录取的名字中，第一个便是他。
后来，他又转读皇仁书院。
书院的学制是倒过来从第八班开始的，相当于初中一年级。
那时，书院的第八班，共招三个班，每班三十人，但大多数是经过老师、家长及各种关系介绍入学的，真正通过考试录取的不足人。
应考时也要求作一篇文章，霍英东也是第一个被录取了。
霍英东在校读书很是勤奋，成绩总是排在前几名。
他后来回忆说：“那时我读书十分专心，总是不甘落后，偶有成绩落在第三名以下，自己便觉脸红。
”在皇仁书院，零英东算是接受了比较系统的教育，除了完成学校规定的学业之外，他还广泛阅读了不少文学作品，如《金银岛》、《鲁滨逊漂流记》等。
那段日子，他的生活是相当艰辛的，因为皇仁书院学费很高。
为了省下一点钱，霍英东常常不坐电车，花半个钟头急步上学。
在学校里他最喜欢的课外活动便是踢球，大概因为他当时身体比较瘦弱，想炼出一副强健的体格。
不过，他不敢踢得太久，总是匆匆地踢三几十分钟便急着跑回家，因为要回去帮助妈妈记帐和送发票。
他后来回忆说：“这种紧张生活，经常弄得我筋疲力尽，头昏眼花，甚至神经衰弱。
不过，这对于我又是一个极好的锻炼，使我后来走出社会以后，不管生活多么艰辛，工作多么繁忙，自己也不怎样畏惧，倒是能够从容对付。
”霍英东在皇仁书院读到第三班，算来这已是高中毕业，进入大学预科。
此时太平洋战争爆发了，日本开始进攻香港，霍英东的学业也被迫结束了。
在香港沦陷的日子日军占领香港时，霍英东母亲和人合伙购置的“兴和”小火轮给日军征用了，生活没着落，他也失学了。
和当时许多人一样，初时靠摆卖家里的衣服杂物度日。
不久，生活又迫着他到轮船上去做火夫。
轮船是烧煤的，他做铲煤工，这是他的第一个职业，那时他才18岁。
霍英东干得非常吃力，回到家里全身骨架像散了似的，倒下床就呼呼入睡了。
只干了九个月，在老板裁员时给解雇了。
不久，霍英东花了十元日本旧军票，托人介绍到太古船坞抡大锤打铁。
霍英东虽然当过火夫，但还是干不了这种要求极严的重活。
接着又有人叫他转到风炮铆钉处，霍英东抡起那吧吧直叫的风炮，震得双手一直打抖。
于是，又吹了。
1942年夏天，日本军队扩建启德机场，征集大量劳工，霍英东经在机场里做事的朋友介绍，进了机场当苦力。
工钱是每天七毫半，因粮食奇缺，每人每天配给六两米，扣去二毫，实得五毫半。
机场在九龙，早上七点半上班，要提早两个小时出门。
傍晚放工，走路回家又得花两小时，每天都干得筋疲力尽。
那时，他很想学一门技术，有了一技之长，就不用这样天天做苦力了，但是学什么呢
有一次，他提着五十加仑重的汽油桶，因为力气不足，压伤了指头。
有一个好心的主管见他身体瘦弱，劝他不如干别的工作，霍英东便趁机提出学开汽车，主管竟然答应了。
霍英东真是喜出望外，心想学到技术可以返内地开汽车，离开沦陷的香港了。
但那时的人很保守，不愿教。
学师的照例要先干一两年杂务，然后才学技艺。
他因此只能在旁留心看师傅如何操作，这叫做“偷师”。
每当师傅察觉到，便立刻借故支开他，叫他拆电池。
当时轿车很少，日本人出入也只是坐货车，晚上停放在机场上。
一天，下午5时多了，车已停好，霍英东洗车时，看见有辆车的车匙仍留在那里。
他便爬上去，把火打着试开汽车。
但刚巧停车时车轮歪斜着，汽车启动撞到另一部车上。
日本人知道了，把他毒打一顿，这份工也丢了。
不久，霍英东进了太古糖厂，在化验室工作。
他做惯粗工，笨手笨脚的，常常把玻璃器皿打碎。
想多学点技术，常常弄出点事。
一次，和另一学师仔用硫酸学制氢气，并用火点燃，氢气将空气中的氧气混合，轰隆一声巨响炸开了，他满脸玻璃碎片。
糖厂的人以为是炸弹爆炸，结果又被厂方辞退了。
日本占领香港时，全港实行米粮配给，他又到仓库去干磅米工作，叫做“打哩”，就在西环货仓处上班。
初时以为秤大米不难，干起来却不是那么回事。
他在这边过磅，仓库在那边验收，还要赶火车运往新界。
一批苦力扛着米包排长龙，等着过磅，要称准180斤一包，多了不行，少一些仓库又不肯收，手脚稍为慢些，排队等候的苦力就紧催，这份差事也难干下去。
1942年，母亲倾其所有，连金链也卖掉了，和其他13人合股，在湾仔鹅颈街开了间杂货店，取名叫“有如”。
其实本意名为“有和”，但登记办证时写得太潦草，误写为“有如”，也就将错就错。
这家杂货店由霍英东管理，每天早上六时多开店，洗漱刚毕，顾客便陆续蜂拥而来。
有时一下子来十多人，都要招呼妥当，站在路边兜揽住，免得顾客跑到别档去。
一个顾客往往要买几样以至十多样，什么蒜头、豆豉、咸菜、咸鱼等等。
他拿着秤，手势要快、要靓，不然，顾客便不满意，说给少了。
在机场干活虽然吃力，但不必动脑，在杂货店里却整天要料理这样那样。
就是吃顿饭也不得安宁，得站着吃，随时准备招呼顾客。
到了晚上十时，伙计纷纷放工逛街，霍英东还得留在店里煮酱料、添甜醋，调制酱油。
日军占领时期，样样都缺，都得自己制作。
深夜12时了，还要封盖好一切杂物。
店内老鼠横行，什么都咬，蚝豉、发菜……样样都要收拾好，才能离店。
一年365日，天天如此，一个小时也偷闲不得。
在这段日子里，霍英东起早贪黑，奔波劳碌，但“那是经营生意的好训练。
”由于他细心精明的经营，杂货店的生意日渐兴隆。
这段生活，对霍英东是很好的磨炼，他从中获得经营管理的良好训练，培养了坚强的意志和灵活的处事方法。
重操父辈的驳运旧业但杂货店的工作毕竟是太繁杂、太劳累了。
1945年战争结束，万物更新，各行各业逐渐活跃起来，运输业自然急需发展。
霍英东和他母亲都看准了这个时机，毅然把杂货店顶给别人，得了七千元，决心重操父辈的驳运旧业。
那时摆在霍英东面前的，有两条出路：一是平平稳稳的路，也有过这样的机会。
他曾申请到太古洋行，当个文员，已被复信接纳，月薪三百港元，这在当时还过得去。
文员生涯，“朝九晚五”养妻育儿，只要不出大差错，论资升职，可保生活安定。
另一条是坎坷的路：暂时帮母亲搞运输，再寻求别的机遇。
这虽前途叵测，但他不甘平淡，终于选择了后者。
帮母亲做驳运生意，霍英东管帐，没有工资，但一家人的生活费用母亲全包起。
家庭环境仍很艰难，但总算比过去好一些了。
要强好胜的霍英东自然不以此满足。
他认为，看准和抓住时机找到出路是极其重要的。
当时的香港只有一种生意好做，就是处理战后大量物资和沉船。
他非常注意宪报上关于战后物资拍卖的消息，及时标购那些只需小修的小艇、廉价的舢板、海军的机器等，然后迅速转卖出去。
由于他缺乏资金，难以放手大干。
有一次，他看准一批海军机器，并且以18000元中标。
他兴高采烈回家请母亲凑钱交款。
想不到母亲断然拒绝。
霍英东借贷无门，眼看到手的一笔大买卖落空了。
人急智生，霍英东找到一位工厂老板，商量租借其仓库存放机器，老板看了机器，同意租仓；霍英东看老板对机器很欣赏，提出可以卖给老板，老板开口愿出四万元，霍英东求之不得，迅速成交。
1945年至1948年间，霍英东净赚22000元。
这是他在拍卖剩余物资的数年内赚的一笔大数。
回忆这段往事，他不无感慨地说，这确是很好的机遇，如果那时我有足够的资金，就可多赚几大笔了。
东沙岛冒险1948年，霍英东25岁，正是人生中富有浪漫色彩的岁月。
有一天，他听人说：东沙岛一带的海底有大量的海人草，那是制造胃药的原料，何贤在澳门有间公司收购，每磅一美元。
霍英东听了，很想试一试。
但未出过远海，又缺乏航海知识，母亲也极力反对，他却下定决心，与别人合股，成立公司。
他以刚投标购进的机帆船入股，折价三万元，加上其他人投资，筹得十万元。
他在香港长洲招了渔民八十人，给了些安家费，连同船员，共九十余人出发。
那时东沙岛属广东省管辖，出海执照须由广东省建设厅签发。
由于未办好出海手续，船到三门关，被海关扣留。
船上的工具舢板、锚、救生艇等，海关说是货物，都要扣留。
九十多人困在船上，滞留了十天，带去的咸肉，咸鱼都吃光了。
后来转去汕尾，途中又遇上风浪。
所招渔民，多是海陆丰人，汕尾是他们的老家，许多人不告而别，纷纷散走。
霍英东只得在汕尾重新招一批人。
经过一番周折，才终于启航出海。
他们终于到达了东沙岛。
船一靠岸，顾不得远航疲劳，霍英东立刻带领船员搬运物资上岸，搭起住所，建立贮存海人草的仓库。
能够顺利到达东沙，这对霍英东来说当然是一个重大的突破。
但是，他们登上的不是什么“金山”。
而是“地狱”。
打捞海人草，不像在陆地割草那么轻松。
这种海藻生长在三、四米深的海底珊瑚丛中，他们缺少必要的潜水工具，只自制了潜水眼镜，在水底能看见海人草，每个人吸上一口气潜下去，没采到多少海藻就急着浮上水面，靠着船舷喘气了。
有时那些珊瑚芒刺，又尖又硬，一不小心就会被割破，还得随时防备鲨鱼的攻击呢
这样浮上潜下的，翻腾扑登了一天，一个人也采不了半筐海人草。
当地天气酷热，太阳从早上5点钟就露出海面了，白天气温高达40℃以上，岛上没遮没挡，火辣辣的阳光烤得人的皮肤发疼。
海滩被阳光晒得银白一片，眼睛也难以睁开。
每人只有戴着黑色眼镜才能活动。
在海上采捞海人草时，连竹帽也不能戴，整天任由烈日暴晒。
每人只穿着一条三角裤，不出几天，就晒脱了皮。
有一次，霍英东他们从海上运海人草回来，突然狂风大作，波翻浪涌，船被打坏了，掌舵的也不敢驾驶，霍英东只好自己把舵，任由风浪漂泊。
从白天到黑夜，风没有停止，船也不知道漂到了何方。
大家非常焦急。
忽然看见远方电筒亮了一下，霍英东知道那里就是东沙岛，真是喜出望外。
于是，他和船员把正船舵，向着小岛驶去。
这时风浪已经减弱，他们才脱离了险境。
原来那灯光是一位伙计拿着手电筒到海边察看停泊着的小船被狂风刮走了没有。
霍英东后来回忆说：“如果没有那一闪的救人之光，我们早就沉到海里喂鲨鱼了。
”岛上食用也非常困难，来时带的咸鱼、咸菜不多，原以为可以钓鱼，以鱼作肴，但海上全是大鱼，不到两天，钓丝全给咬断了。
每天只吃白饭，饭量特别大。
但带去的粮食也不多，十多天以后，就处于半饥饿状态。
捱上一个月，许多人脸浮脚肿。
全岛能供饮用的仅有一口水井，水量不多，水味半咸半淡，平时水深仅半尺。
除了用来煮饭和饮用，只能用少许洗脸嗽口。
谁想冲个凉，只好等待老天下雨了。
可惜每年十月至次年四月，正逢旱季，下雨极少。
从海上采捞回来，个个身上粘粘糊糊的，再和汗水混合，又腥又臭，没有淡水冲洗，实在难耐。
更苦烟源断绝，船员们烟瘾发作，只好到垃圾堆里寻找那些早已沤得发霉发臭的烟头，捡来用水泡浸、晒干，再放到锅里炒一下，用纸一卷，聊胜于无。
这样的日子过了一个月，也没见大陆的补给船到来。
船员再也忍受不下去了，终于散伙了。
霍英东后来只好雇用一批台湾人和琉球人。
琉球人很能吃苦，这种非人的生活，他们也能捱得下去。
最终靠着这一群特别能够吃苦的人，继续支撑了。
霍英东在这个荒岛整整熬了六个月。
经管后勤事务的人，只列进帐，没有出帐，海人草陆续卖掉以后，说是仅够各种开支，一分钱也没有赚到。
苦熬半年一场空，霍英东那时心情懊恼，但他认为这段艰苦的生活，磨炼了他的意志和毅力，对他以后的事业起了重要的作用。
只要想起东沙岛的日日夜夜，不管处于怎样的困境和逆境，他也有决心和勇气去克服。
开拓房地产业新天地香港光复时，人口才五十万，以后陆续增加到一百万。
人口剧增，住房严重不足，加上工商业勃兴，形成对土地和楼宇的庞大需求。
霍英东审时度势，认定香港房地产业势必大有发展。
早在1953年初，他已开始经营房产业，成立立信置业有限公司。
那时英国、美国、加拿大及香港地产商都是整幢房屋出售的，由一个公司拥有整幢地产楼宇，非有巨额资金，很难购买，因而房屋不易脱手。
过去美国华侨喜欢在九龙深水埠一带购置物业，作为祖业传给子孙收租。
从买地、规划、建楼，以至收租，资金周转期很长。
霍英东当时是向银行贷款建楼的，要付一分多利息，如果建成了才卖，人家不买，利息承担不起，自己只好“跳楼”。
他于是一改过去的作法，将房地产工业化，兴建住宅、写字楼、商场综合大厦，分层、分单元出售，预售“楼花”，并提倡分期付款。
这分层预售“楼花”和分期付款的经营方式在当时确是个大突破，此法大受买家欢迎。
当时引导买主察看楼宇的人都是有名的“负气佬”，他们对卖主很不耐烦，因为反复带人上高层楼宇介绍房舍情况，一天不知上下多少次，又往往十居其九生意斟不成，徒劳往返。
霍英东有鉴于此，编印了小册子，对楼宇情况以及有关出售楼宇新措施广为宣传，便于买家了解，这在当时也是创举，收到良好效果。
霍英东精打细算，他算过一笔帐：那时租楼要交顶手费，一般一个单元七千元。
一座楼如果以六层计，位置高，价钱可便宜些，一个单元才卖1.4万元，登广告预售，第一期交费七千元，余下七千元，每月缴交不到三百元，两年可还清，与租屋无异。
但买方却获得一个单元住房，是很合算的。
所以广告一出，楼花很快便卖光了，其实楼房尚未开工。
从建楼来说，比如建筑费需一百万元，首期预付10%，只须先付十万元，以后在施工中分期付一定款数。
楼房可卖二三百万元，净赚一二百万元。
先收售价一半，这建楼费用早就解决了，资金周转很快。
他收足定款后才动工，是万无一失的。
但买方仍觉便宜，还是抢着买。
往往认购之后，转手卖出，也有利可图。
有人早上购个铺位，下午转手卖出便赚了钱。
这说明房地产业是很有吸引力的，可把人们手上的钱都吸引到房地产业上来。
他首先买入使馆大厦，卖了280万元，赚得不少。
以后陆续兴建的楼宇，他带头“卖楼花”，一时地产商纷纷效尤，成为香港房地产市场的一大经营特色。
“卖楼花”加速楼宇的销售，加快资金回收，地产商易于筹措资金。
那时一哄而起，全港都疯狂了似的，许多人卷进房地产业的旋风里。
从1955年到1965年十年间，香港地产业蓬勃发展。
香港楼房过去一般不超过四五层。
1955年香港政府修订建筑条例，准许建高层，房地产业发展更加迅速。
当时香港政府一个星期拍卖12幅地，连续拍卖3年。
在这期间，霍英东建起了全港第一座最高的17层大厦，随后几年，大厦遍布港九。
在他名下的六十多间公司，大都经营房地产生意。
他担任香港地产建设商会会长，该会拥有会员三百多名，经营香港7成以上房地产生意。
目前香港许多富豪，大都是经营房地产发迹的。
他的革新措施把香港房地产业推进到一个新的高峰。
就在当时他已预见到房地产业将有更大发展，提出“居者有其屋”的目标，目前在香港，这个目标已逐步实现了。
他现在仍担任香港地产建设商会永久名誉会长。
房地产业的启动，推动了香港工业的发展。
那时纱厂、搪瓷厂、水泥厂、船厂受经济不景气影响，难以支持。
但工厂在市区都占地不少，有的纱厂占地几十万尺。
这些工厂迁厂卖地建楼，一下子赚了大笔钱，工厂起死回生，又可扩大生意了。
拆船厂无船可拆，货仓存货不足，都可卖地转搞房地产。
这些重大变化都发生在1955年以后那几年间。
高楼大厦一建，其他有关工业便带动起来。
1959年香港的纱厂总共才38万锭，但到1967年就拥有九十万锭了，原因在于房地产市场好。
南洋纱厂搬到荃湾，一搬就发了。
原来厂址所在地段繁荣了，建了楼房便赚大钱。
那时大家都争地盘。
霍英东拆建利园山旧楼，收购了部分渣甸仓，牛奶公司货仓；海军船坞开投，他也投了标，这都是为了找地盘，建楼房。
香港政府还开山填海卖地，他也承办开山填海工程。
房地产业不但推动了工业发展，也推动了旅游、商业、饮食业，还推动了金融业的发展，使整个香港繁荣起来。
五十年代以前，银行是不轻易贷款的，不收存款。
汇丰银行早期就不收存款，要经有名望的人介绍才能开户。
许多人士的产业，不是早已存足楼款的，而是把所购楼宇按捣(抵押)给银行，向银行贷款购买。
楼宇按揭贷款当时便成为银行的主要业务。
香港金融也随之日益活跃。
现在回头看来，霍英东当时采取的经营房地产业的新措施，在香港经济发展中确是重大突破。
它不但推动房地产业的发展，也推动了工业和金融业的发展。
从挖海沙到承包工程房地产业的发展带动了建筑材料业，目光远大的霍英东，早已放眼于海底沙。
掏沙能填海造地，挖深海床，又能取得建筑业所需大量海沙。
但掏沙费工多，沙价又贱，盈利少，当时很多人都不愿经营。
挖海沙，初时干这行确也相当艰苦。
用手工操作，铲沙很吃力，费工又多。
每逢煤炭船到，挖沙的工人都运煤去了，就找不到工人。
及后每年招标，由几十只帆船承包，三元多一立方码。
船主先借一年工钱，往往一次扣不完，尚有余欠，他又要求再借，预支款总还不清。
明年招标，又不能不再包给他，因此获利不多。
过了一段时间，不愿守旧的霍英东试图改革，他花七千元港币从海军船坞买来挖沙机器，用机械操作，效率大大提高。
及后进一步改用机船掏沙，派人到欧洲重金订购了一批先进的掏沙机船，以后又亲自到泰国，向泰国政府港监，以港币130多万元购买了一艘大挖沙船，载重2890吨，每二十分钟可挖取海沙两千吨，自动卸入船舱。
此外，他还捷足先登，通过投标，承包海沙供应，自此掏沙业迅速发展，开创了挖海沙的新局面。
为了扩充设备，增强实力，他收购了美国人的太平岛船厂。
从前只有外资吞并中国人的产业，这回却是全港最早由中国人收购外国公司的产业。
他还收购了荷兰治港公司的大批工具，从事填海造地，承包国际性的招标工程。
过去香港的大建筑工程都是给外国公司承包的，香港建机场，法国公司中标承建。
1947年到1948年兴建中国银行，也是英国建筑公司承办。
初时霍英东承办建筑工程，有人说，你们不是工程师，又未学会计，肯定办不好。
但他却成功地承建了不少工程，从未遭受失败，有的还是难度很大的重大工程，开创了中国建筑公司承办重大工程的先例。
最艰巨的工程，是承建世界上第一次设计的海湾水库淡水湖第二期工程。
淡水湖的第一期工程是由法国公司承包的。
由于亏蚀，承办了第一期，就甩手不干了。
霍英东承建的是水库第二期工程，为水坝加高，那是当时全港最大规模的国际性招标工程。
开投时，日本十多家公司合投一票，但计价比霍英东高出一倍。
这项工程技术要求甚高。
水库工程已不简单，何况是在海湾建水库，每项工程要求都很严格。
先拦坝抽干海水，坝外面为石，石上要铺五尺厚的沙，由于是斜面，沙铺放时容易冲歪，如何铺好，技术上难度很大，但他终于成功了。
在承建许多工程后，霍英东对此更有信心了。
除此之外，他承包过上百个项目。
做过填海工程，也建过码头、避风港，铺过海底煤气管道以及海底排污管道。
他也建造过水翼船。
收购太平岛船厂后，他买了一只瑞士制的水翼船，并按其设计制造。
烧焊时须将船体翻转，才利于操作。
船体很大，如何翻转，很多工程师都感到为难。
他们却有土办法，给船体安装上大木轮，即可翻转。
雄心勃勃的霍英东还把填海开港的事业向东南亚各国开拓，汶莱开港，槟城填海等工程也是他承包的。
他开办的“有荣公司”连续在不少港口城市兴业，与国际上20多家公司竞争，往往稳操胜券。
把目光转向大陆70年代在霍英东的生活历程中，是个重大转折。
他的经济事业已打下良好的基础，这时便把目光转向大陆。
他一向热爱香港，热爱祖国，坚信中国人的才智甚高，勤奋有为，足以自立于世界民族之林。
他渴望祖国繁荣富强，并愿为振兴中华尽力。
但那时正值“文化大革命”期间，谈不上经济建设，他只好从体育事业着手，支持祖国尽早恢复在国际体育组织的合法地位，使中国体育健儿能登上世界体坛，一显身手，藉此振奋民心，推动祖国体育事业发展。
穷理查德繁体字
楼主你好，这个需要你进村之后，在村子附近转悠一下。
然后找一个紧张不安的人，对话之后进入战斗，干掉他之后任务完成（同时降低和那个村子的友好）村子附近可能有一栋单独的房屋、风车的，如果有这种情况，去那里找。
如果不存在上述情况，就在村庄外围转一圈找。
不难找，那个人会像村长一样不走动，穿着也很好认。
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如果还有疑问欢迎追问，如果帮到了你请采纳，谢谢
希望能帮到你，祝游戏愉快
小孩的心 这则故事给我们带来什么启示
人生必看的书到底是那些，对于这个问题，每个人都有自己的看法和理解，这没有固定的要求，也就是没有固定的规定，这要看每个人的修养，文化程度，思想，需求等等。
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同时，东西方文化的差别，也会使人对人生必看的书，有着极大的差别。
下面给你推荐几本书：1、<\\\/b> 曾国藩（1811-1872）是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，在中国近代史和文学史上占有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。
其所著的内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
2、 圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。
旧约圣经天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷。
新约圣经新约圣经的数量比较一致，都有27卷。
犹太教和伊斯兰教并不承认新约圣经为正典。
圣经分旧约和新约两大部分。
旧约内有书三十九卷，新约有二十七卷，共是六十六卷。
考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（、、、、）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。
3、以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
4、荷马史诗（包括、《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。
《奥德赛》叙述的是希腊英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经十年重返家园的故事。
荷马与但丁、莎士比亚、歌德被西方文学界并称为世界四大诗人。
而荷马则又被但丁在《神曲》中誉为“诗人之王”。
5、《物种起源》查理．罗伯特．达尔文（1809—1882），英国博物学家，进化论的奠基人。
曾以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年(1831—1836)的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
1859年出版震动当时学术界的《物种起源》(一译《物种原始》)一书，提出以自然选择为基础的进化学说，说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确的解说，从而摧毁了各种唯心的神造论、目的论和物种不变论，并给宗教以一次沉重的打击，成为生物学史上的一个转折点。
一部划时代的著作标志着１９世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。
震撼世界的１０本书之一。
6、《全球通史》世界文明是全人类的共有财富，然而，世界史研究，作为一门独立的学科，却始终没有摆脱以西方为中心的研究角度。
因此，1970年，当斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》出版时，格外引人注目。
这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点，囊括全球文明而编写的世界历史。
《全球通史》分为《1500年前的世界》和《1500年后的世界》两部分。
作者认为，整个世界是一个不可分割的整体，因此，他将目光投向了那些对人类历史进程产生了巨大影响的历史事件，着重分析了各种历史事件之间的有机联系和相互作用。
作者在记录西方文明发展的同时，同样对在儒家文化、阿拉伯文明等影响下的各国政治、经济、文化作了全面的分析，充分肯定了各民族对世界文明进程所作出的贡献。
作者认为，1500年以前，各种文明是相对平行发展的，而在这之后，随着“发现新大陆”，各地区文明才真正走上了相互交流之路。
由于具有深刻的思想性和深厚的社会责任感，《全球通史》获得了极高的评价，被誉为当今社会的“救世箴言”。
7、《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。
因此，《论语》又是若干片断和篇章的集合体。
这些篇章的排列顺序没有什么道理，而且绝非出自一个人的手笔。
通行的说法是，《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，最后由曾参的学生所编写。
这一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
该书以语录体的形式，汇聚了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，它的思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。
读《论语》，你会感到在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
8、《塔木德》塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。
它凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。
犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，其中最为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》。
9、《少年维特之烦恼》情奔放、才华出众的少年维特崇拜大自然，渴望人的天性能自由舒展。
但围绕他的环境却是一个腐朽、顽固、庸俗的社会，使他不堪忍受。
当维特遇到贤淑、善良的有夫之妇绿蒂时，仿佛看到了质朴纯真的人自然本性的复活。
他不可救药地爱上了绿蒂。
然而绿蒂却无法跳出平庸的生活圈子，宁肯屈从礼俗而牺牲爱情。
这使维特陷入了绝望的境地。
最终，性软弱的他用枪结束了自己的生命。
10《钢铁是怎样炼成》《钢铁是怎样炼成的》一书通过对保尔．柯察金成长历程的描述，从中折射出特定时代的战斗烽火、建设场景、社会生活风貌，具有独特的认识作用与教育价值。
保尔出生于一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。
在地下赏员朱赫来的帮助下，保尔逐渐走上了革命道路。
分奋不顾身地从匪兵手下救出朱赫来，自己却因此被捕，受到严刑拷打，但未吐露只言言片语。
他上前线后奋勇作战，数次立功，数次受伤，最后不得不因右眼失明离开前线。
在地方上，保尔继续奋战在建设第一线，不顾伤病，夜以继日地努力工作。
在天寒地冻的筑路工地上，保尔与共青团员们一起与寒冷、饥饿、关病和匪帮的偷袭作斗争。
即使双脚冻坏，发高烧仍然不下火线，直到昏倒在工地上，因身患伤寒差一点不冶身亡。
在遭受双目失明、瘫痪在床的沉重打击之后，保尔考虑的不是自己生命的长短，而是如何尽快重返战斗岗位。
他终于找到了以笑代刀的战斗途径，实现了日夜盼的重新归队的理想。
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有关人格修养的格言
礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲进退无仪，则政令不行。
——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。
——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。
如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果其交也以道，以接也以礼。
——孟子贫而无诌，富而无骄。
——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。
但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。
美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。
————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪乐以移风易俗，礼以安上化人。
——唐·吴兢存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
————尤里·邦达列夫一个头脑正常的人，是不会自满的。
——圣西门道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
——洛克他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
——托尔斯泰嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
——列夫·托尔斯泰慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
——陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
——培根所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德，以学问比财富。
如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德
