我喜欢的一则读书格言
1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么? 明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”中的一个方面。
这样就由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。
同时用两个设问句式，引入思考，把“天下事”和“为学”相提并论，显然是为了突出“为学”的主题。
论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”、“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理更为深刻。
(2) “蜀鄙二僧”的故事有什么含义和作用? 明确：“蜀鄙二僧”的故事中，“蜀鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。
想到千里之外的南海，须经过千山万水，真是具有极大的困难。
贫富两和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所持的态度截然不同，结果自然不一样。
贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。
贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚知难而进的勇气和敢于实践的精神。
然而，富和尚第二次问“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观 一、导入 1、教师讲述寒号鸟的故事，请学生思考寒号鸟为什么最终冻死了
——光说（想）不干 2、寒号鸟空有垒窝的志向，没有垒窝的实际行动，最终落得冻死的下场，那么我们人类之中有没有这样的人呢
请翻开书本P125，读一读课文《为学》，在文中找一找。
板书出示课题为学 二、朗读课文，检查预习。
要求：读准字音；读准节奏。
三、读二僧故事，理解内容 1、课文中有没有向我们提供寒号鸟式的人物
课文是怎样描写他的
找出相关语句读一读。
（1）为什么说富者是一个寒号鸟式的人物
富者空立南下志向数年，却缺乏实际行动，终于“之南海”成为纸上谈兵。
（2）富者有钱，有能力“买舟而下”，他为什么迟迟按兵不动呢
畏惧前去南海路上的艰难困苦。
一路风尘仆仆，舟车劳顿，不如在家安享清闲安逸。
富者有志向，但不坚定的志向，过于强调外在的客观条件，所以，他也下部了决心去做。
2、相对富者来说，贫者的举动就值得我们推崇了。
看看贫者是怎么做的。
贫者和富者不同在哪里
贫者想到了，就马上要去实施行动，他注重的是自身的主观努力，决心很大，所以，行动也很迅速。
2、 设问：文章叙述故事时花了大量的笔墨详写他们的对话，而没有一句写贫僧怎样克服旅途中的种种困难。
为什么要这样写
这样写有什么好处
（作者写这个故事的目的在于突出“立志”的重要。
通过贫富二僧的对话，生动地反映出他们的决心是不同的。
“一瓶一钵足矣”，可见贫僧尽管条件极差，但决心很大。
而富僧的“子何恃而往
”反复出现，出现时的语气不同，既写出了他对贫僧的怀疑和讥讽，也说明他缺乏立志的勇气。
同时还造成一种悬念在：贫僧究竟能否成功
接着就写出他“自南海还”，写出了成功的结果，自然就包含着克服困难的种种艰辛。
这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
） 3、这个故事的启示：面对困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。
这是战胜一切困难的根本所在：知难而进，勇于实践。
歌颂祖国的诗文、格言
所谓事后聪明偏见是指人们往往倾向于利用事件发生之后的结果去理解事件发生的原因及过程。
“事后诸葛亮”就是指这一现象。
人们往往会忽视事后理解的天然优势，而进一步贬低事前决策的复杂性与难度。
事后聪明偏见是普遍存在的，是人性的一部分，这一错觉思维使人们倾向于高估自身的能力，而低估他人的能力。
巴菲特在投资中尽量避免犯这样的错误，事实上20世纪60年代对伯克夏·哈撒韦的投资(当年主要以纺织业为主)给了巴菲特非常大的教训，20世纪80年代他被迫将持续亏损的纺织业务关闭。
这形成了巴菲特非常重要的投资准则，即投资于保持一贯经营原则的公司，避开陷入困境的公司。
不要高估自己，指望自己比该公司的经营者做得更好，能够扭亏为盈。
“我和查理还没学会如何解决公司的难题，”巴菲特承认，“但是我们学会了如何避开难题，我们的成功在于我们集中力量于我们能跨越的一尺栅栏上，而不是发现了跨越七尺栅栏的方法。
” 常识的一个问题在于，我们在知道事实之后才想起它的存在。
事后聪明总比先见之明来得明显容易。
有实验表明，当得知实验结果时，人们便突然间觉得结果不是那么令人惊讶，至少相对那些仅得知实验程序或实验预期结果的人们而言。
一旦新知识在手，我们那卓有成效的记忆系统便会自动更新过时的假定。
近半个世纪之前，社会心理学家对美国二战士兵的研究发现： 1.受过良好教育的士兵比教育水平低的士兵在适应方面遇到了更多问题。
（比起那些“社会”大学的毕业生，知识分子对战斗带来的焦虑更不适应。
） 2.南方士兵比北方士兵更能适应炎热的南海岛屿气候。
（南方人更适应炎热的气候。
） 3.白人士兵比黑人士兵更热衷于晋升。
（多年的压迫会降低成就动机。
） 4.南方的黑人士兵更喜欢来自南方的长官而非来自北方的。
（因为南方长官更习惯与黑人打交道，也更有技巧。
） 当读到拉扎斯菲尔德的研究总结时，你可能会产生同样的体验。
但是拉扎斯菲尔德接着说：“这些陈述中的任何一条恰恰与实际发现的相反。
”事实上，书中还报告：教育水平较低的士兵适应性更差。
南方人并不比北方人更喜欢热带气候。
黑人士兵更热衷于晋升，等等。
“如果我们一开始就给出了真正的结论（正如施莱辛格所感觉到的那样），读者也许会给这些
三亚的诗词或文章、名言。
至少5条
篇一:三亚歌咏风流少年驭，佳娃笑观涛。
英雄长啸震沧海，古风动我怀。
子云相如皆憔悴，命运苏子瞻。
纵令星汉徒流转，莫使才名付云烟。
篇二:三亚之恋 三亚醒了已经是早上八点微微的街市嘈杂唤醒了惺忪的旅店和着咸咸的海风节奏舒缓的流行乐墨绿色的椰树叶在晨风中轻舞摇曳太阳躲在灰色的薄云里面大不像北方的盛夏的天那样子澄碧清朗高远湛蓝闲听晨鸟啁啾坐观风轻云淡享受着新一天的安闲柔与舒缓窗外茂盛生长着交错的老榕树枝叶滋生暗长地伸展臂膀像在拥抱蓝天椰子树俊俏的身端清秀的容颜又像一个修长浑圆的花瓶插满绿叶整齐地摆放在街道两边铺面而来的带着鱼腥味的海风从天边飘来激起的浪涛飞溅在远处的岩石上被撞碎的浪花碎玉般星星点点又回落入海面这边的晨风缱卷着细浪不知疲倦一遍遍地轻抚着沙滩亲吻着刚醒的海岸三亚的清晨舒缓而恬淡海边连天的排浪细腻而委婉辽阔的天涯海角秀美的亚龙湾森林公园浪花如散落的情丝海风如飞扬的眷恋在快乐的体验中用照片定格这一切篇三:三亚海滩 望着傍晚时分三亚的夕阳海岸感受着碎玉般的浪花亲吻着脚尖看着夕阳浸润在波光粼粼的海面眼前俨然一张秀美宁静的画卷远处黑色的礁石将海的裙摆撕裂只听到排浪追风的哗哗笑声听不到海的任何怒吼和埋怨光脚走在沙滩上远眺那水天相接海滩上高大俊俏的椰子树枝叶仿佛是披着绿色的锦缎趴在水里的滚圆巨石被游人踩在脚下却不失尊严在落日的余晖中倩影修长更显伟岸那些满是沧桑的记录历史的石刻见证了沧海桑田的岁月变迁那一串串歪歪扭扭的脚丫痕留在沙滩呈现着历史的另一种容颜我已经无法用言语形容那蓝天碧海金沙滩记忆也难以定格所有的秀美画面相机也无法捕捉所有的瞬间秀美的风景将在黑暗中逝去空留我久久的随想和深深的眷恋海浪在晚风中不停地抚摸着沙滩暖暖的带着鱼腥味的海水亲吻着脚尖这感觉如一封要写给恋人的信笺满是温柔和浪漫又不失恬淡委婉夕阳西坠消失在海平面留下一张黑乎乎的照片亲爱的你依偎在我身边手挽着手，肩并着肩篇四:三亚 三面青山一面海，半城渔船半城车。
左思右看鹿回头，海南三亚故事多。
椰子鲜汁育仙女，绿色尘埃养活佛。
天涯海角走一遭，人生一世不枉活。
篇五:三亚海岸好喜欢和你，就这样坐在沙滩。
看海浪，轻轻地吻在脚上。
看海的蓝与天的蓝，远远相接。
人间天上，代代相望。
拾起那美丽的扇贝。
不，请不要把它装入篮筐。
(那不是它应该呆得地方)我们把它还给海洋吧!莫要让它，从此孤单。
篇六:三亚三面青山一面海，半城渔船半城车。
左思右看回头鹿，三丫三亚故事多。
椰子香蕉育仙女，绿色尘埃养活佛。
天涯海角走一遭，人生一世不枉活。
篇七:三亚颂曾多少次在耳边响起你圣洁的名字三亚 南海边陲的祖国之花你召唤我 让我不辞辛劳跋山涉水 走过千里万里来到你的怀里曾经是悬挂在祖国足跟的蛮慌之地呀而今你却是代表祖国文明的世界之花你满地椰风托栽冉冉升起的观音菩萨洁白的玉观音镇住永久的世界和平亚龙湾的水胜过水晶花牵引世界各地的美女来此竞选圣洁的浪花开遍海角天涯暖融融的阳光映照来自各地的游人在我的家乡冬季冻僵我的手 进入你的怀抱我竟然可以赤身裸足跳进海浪随海里海外的人们一道冲浪人们脸上的笑容被海浪催开绽放站在入云的高楼里听海韵看斜飞的海鸥搏击金光在你的胸怀里感触老天温和美在大海的浪涛中体验自由乐爬上椰子树挂在椰枝上吸椰汁任凭海鸟在身旁飞舞盘旋 与黑亮美丽的南海导游小姐甜蜜合影感受导游动听的南海音韵美丽的海南岛神秘的三亚躲在椰林中躺在岛屿上不想离去我赤着胳膊多愿意晒成黑亮就那样就那样伴随海鸥一道飞翔
歌颂祖国的名人名言或者诗词格言
1主并不是什么好东西，但我们迄今为止所能找到的最好的制度。
——【英】邱吉尔民主 （作者简介：温斯顿·丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家、记者，1953年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《不需要战争》），曾于19401945年及1951——1955年期间两度任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。
） 2、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔 3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。
——柯尔律治 （作者简介：英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。
尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。
） 4、民主制度，天下之公理。
——清·梁启超 （作者简介：中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。
戊戌变法（百日维新）领袖之一。
） 5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
——西·帕克 6、天下之权，惟民主是主。
——清·何启 （作者简介：广东南海人。
字迪之，号沃生。
） 7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。
对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。
我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。
——罗斯福 （作者简介：美国31位、第32任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。
） 8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。
但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。
—— （作者简介：是中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。
） 9、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。
——伍·威尔逊 10、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。
——佚名 11、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思 （作者简介：全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
） 12、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。
我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。
我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。
——曼德拉 （作者简介：出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。
曾任非国大青年联盟全国书记、主席。
非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。
他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。
） 13、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。
——列宁 （作者简介：原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，列宁是他的笔名。
列宁是无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家，布尔什维克党创立者、苏联缔造者，任苏联人民委员会主席。
） 14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。
——列宁
有关叶子的名言警句
世界上不可能有两片相同的叶子，正如我们每一个人都是独一无二的
